卷一·雅詩歌曲
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單，一作輝，炊也。
《左氏》：單之以薪。
《前漢》：單耀威靈。
單，齒善切。
）明鬼區。
（鬼區，夷遠。
）利澤イ萬祀，（イ，諸本作彌。
）功不可逾。
官臣拜手，（《左氏》：官臣偃實先後之。
注：官臣，守官之臣。
又一本作群臣，非。
）惟帝之谟。
○右《鐵山碎》二十二句。
（其十一句句三字，其九句句四字，其二句句五字。
） 劉武周敗裴寂，鹹有晉地，太宗滅之。
為《靖本邦》第九。
（唐武德二年，劉武周率兵侵并州，又進寇介州，陷之。
五月，高祖遣李仲文讨之，一軍全沒。
六月，右仆射裴寂請自行進讨。
七月，又為其将宋金剛所敗。
武周進逼并州，遂據太原，金剛進攻晉州，六日城陷。
太宗表請益兵往擊之。
三年四月，敗金剛于雀鼠谷，又破武周于浩州。
武周及金剛奔突厥，太宗進平并州，遂複故地。
） 本邦伊晉，惟時不靖。
根柢之搖，（柢，木根。
《漢書》：蟠木根柢。
柢，典禮切，又音蒂。
）枝葉攸病。
守臣不任，（謂裴寂為晉州道行軍總管，與武周戰，敗績。
）于神聖。
（，勞也，謂勞太宗自平之也。
，羊至切。
）惟钺之興，翦焉則定。
洪惟我理，（洪，一作往，一本又作汪。
）式和以敬。
群頑既夷，庶績鹹正。
皇谟載大，惟人之慶。
○右《靖本邦》十四句。
（句四字。
） 李靖滅吐谷渾西海上。
為《吐谷渾》第十。
（吐谷渾居甘松山之南，洮水之西。
隋時，其王慕容伏允寇邊，炀帝敗之。
太宗朝，屢入寇，然伏允耄不能事，其相天柱王用事。
貞觀九年，诏李靖為西海道行軍大總管，與侯君集等擊之。
伏允謀入碛，靖等決策深入，破之柏海上。
渾，音魂。
） 吐谷渾盛強，背西海以誇。
歲侵擾我疆，退匿險且遐。
帝謂神武師，往征靖皇家。
烈烈旆其旗，（《詩》：武王載旆，有虔秉钺，如火烈烈。
）熊虎雜龍蛇。
（《周禮》：交龍為。
熊虎為旗。
鳥隼為，龜蛇為。
）王旅千萬人，銜枚默無嘩。
（《周官》有銜枚氏。
枚狀如箸，橫銜之。
纟畫于項。
纟畫者，結礙也。
者，繞也。
蓋為結繞而繞項也。
《漢書》：章邯夜銜枚擊項梁。
顔師古注：銜枚者，止言語歡嚣，欲令敵人不知其來也。
嘩，音華。
）束刃逾山徼，（徼，境也。
《前漢》：南至為徼。
注：以木石水為界。
徼，古堯切，又音叫。
）張翼縱漠沙。
一舉刈膻腥，屍骸積如麻。
除惡務本根，（《左傳》隐六年：善為國家者，見惡如農夫之務去草焉。
芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖。
）況敢遺萌芽。
洋洋西海水，威命窮天涯。
系虜來王都，（見題注。
）犒樂窮休嘉。
（《周禮》：共其犒牛。
犒，口到切。
）登高望還師，（還，一作旋。
）竟野如春華。
（竟，一作競。
）行者靡不歸，親戚歡要遮。
（《揚雄傳》：淫淫與與，前後要遮。
要，伊消切。
）凱旋獻清廟，萬國思無邪。
○右《吐谷渾》二十六句。
（句五字。
） 李靖滅高昌，為《高昌》第十一。
（高昌，地在京師西四千八百裡。
唐武德二年，曲文泰嗣立為王。
貞觀四年，文泰入朝，久之，與西突厥通，遂疏朝貢之禮。
十三年，命吏部尚書侯君集為交河道大總管，率薛萬鈞等擊之。
十四年，文泰死，子智盛立。
王師進逼其都，智盛乃降，以其地為西州。
據新、舊史《高昌傳》及《李靖傳》，皆不見靖滅高昌事，而公題雲靖滅高昌，無所考焉。
） 麴氏雄西北，别絕臣外區。
（别，異也。
外區謂西突厥。
别，筆列切。
）既恃遠且險，縱傲不我虞。
烈烈王者師，熊螭以為徒。
（螭，音ゼ。
）龍翻海浪，（龍，見前篇注。
）ㄞ騎馳坤隅。
（ㄞ，音日，驿傳也。
《左氏》：吾将使ㄞ奔問諸晉。
）贲、育捕嬰兒，（《揚子》注：孟贲、夏育皆衛人。
《漢書》注：孟贲，古之勇士，水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天。
夏育亦猛士。
其唐兵滅高昌，如贲、育之搏嬰兒。
郭璞注《爾雅》：空手執曰搏。
贲，音奔。
）一掃不複餘。
平沙際天極，但見黃雲驅。
臣靖執長纓，（漢終軍自請願受長纓，必羁南越王而緻之阙下。
《本傳》。
）智勇伏囚拘。
（《漢。
賈誼傳》：窘若囚拘。
）文皇南面坐，夷狄千群趨。
鹹稱天子神，往古不得俱。
獻号天可汗，（貞觀四年，李靖系突厥颉利可汗以獻。
四月戊戌，西北四夷君長詣阙，請帝為天可汗。
帝曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆稱萬歲。
是後以玺書賜西北君長，皆稱天可汗。
《郭子儀傳》：“天可汗存乎？”汗，音寒。
）以覆我國都。
（覆，敷救切，蓋也。
）兵戍不交害，（戍，一作戎。
）各保性與軀。
○右《高昌》二十二句。
（句五字。
） 既克東蠻，群臣請圖蠻夷狀，如《周書。
王會》。
為《東蠻》第十二。
（唐東謝蠻在黔州西數百裡。
貞觀三年，其酋長謝元深入朝，冠烏熊皮冠，以金銀絡額，身被毛帔，韋皮行，而著履。
中書侍郎顔師古因奏言：“周武王時，遠國歸款，周史乃集其事為《王會》篇。
今萬國來朝，至如此輩章服，實可圖寫，今請撰為《王會圖》。
”诏從之。
以其地為應州，仍拜元深為刺史。
《譚賓錄》雲：顔師古奏言，乃命尚書閻立本圖之。
） 東蠻有謝氏，冠帶理海中。
自言我異世，雖聖莫能通。
王卒如飛翰，（翰，毛也。
《詩》：如飛如翰。
翰，侯肝切，又音寒。
）鵬骞駭群龍。
（鵬，鳥也。
骞，飛貌。
鵬，音朋。
骞，音軒。
）轟然自天墜，（《漢書》：周亞夫東擊吳、楚，趙涉遮說曰：“将軍何不從此右去，走藍田，出武關，抵雒陽，直入武庫，擊鳴鼓，諸侯聞之，以為将軍從天而下也。
”此用其意。
轟，呼宏切，群車聲。
）乃信神武功。
系虜君臣人，累累來自東。
（《前漢志》：果累累從楚而圍蔡。
注：累讀曰。
，不絕之貌。
累，倫追切。
）無思不服從，唐業如山崇。
百辟拜稽首，鹹願圖形容。
如周《王會書》，（《汲冢周書》第五十九篇名《王會》。
其圖，天子南面立，唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右。
内台四面者，正北方應侯、曹叔、伯舅，比服次之，要服次之，荒服又次之，是皆朝于内者。
）永永傳無窮，睢盱萬狀乖。
（睢盱，張目貌。
《集韻》：睢盱，小人喜悅貌。
《列子》：而睢睢，而盱盱。
《選》：天地未祛，睢睢盱盱。
注：視不明貌。
睢，音雖。
盱，兇于切。
）咿け九譯重。
（咿け，言不明也。
咿，音伊。
《字林》：内悲也。
け，乙骨切，《說文》：咽也，一曰大笑。
《選》：先け哕以理來。
又《選》：喔咿嚅，強笑貌。
《前漢》：越裳氏重譯獻白雉。
張衡《東京賦》：重舌之人九譯，佥稽首而來王。
九譯者，謂譯語度九重之國乃至于此也。
）廣輪撫四海，（《周禮。
大司徒》：周知九州之地域廣輪之數。
馬融雲：東西為廣，南北為輪。
輪，從也。
廣，古曠切。
）浩浩知皇風。
歌詩铙鼓間，以壯我元戎。
○右《東蠻》二十二句。
（句五字。
） 貞符（并序按：序雲，臣為尚書郎時，嘗著《貞符》。
公為尚書禮部員外郎，在永貞元年，《貞符》蓋是時作。
然是年冬，公繼貶永州司馬，而序又雲，“臣所貶州吳武陵為臣言董仲舒對三代受命之符”，則序蓋在永州作。
宋景文《筆錄》雲：柳子厚《貞符》、《礻昔說》，雖模寫前人體式，然自有新意，可謂文矣。
） 負罪臣宗元（一無負罪二字。
）惶恐言：臣所貶州流人吳武陵（諸本流人上有“量移”二字。
考之史傳，止雲坐事流永州。
胥山沈晦曰：宜如《唐書》去“量移”字。
）為臣言：“董仲舒對三代受命之符。
（董仲舒《策》曰：天之所大奉使之王者，必有非人力所能緻而自至者，此受命之符也。
天下之人，同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至。
《書》曰：白魚入于王舟，有火集于王屋，流為烏。
此蓋受命之符也。
）誠然非耶？”臣曰：非也。
何獨仲舒爾。
自司馬相如、劉向、揚雄、班彪、彪子固，皆沿襲嗤嗤（音癡，）推古瑞物以配受命。
（司馬相如《封禅文》、劉向《洪範五行傳》、揚雄《劇秦美新》、班彪《王命論》、班固《典引》，皆言符瑞之應。
）其言類淫巫瞽史，诳亂後代，（诳，古況切。
）不足以知聖人立極之本，顯至德，揚大功，（一作公。
）甚失厥趣。
臣為尚書郎時，嘗著《貞符》，言唐家正德受命于生人之意，累積厚久，宜享年無極之義，（一無年字。
）本末闳闊。
會貶逐中辍，不克備究。
武陵即叩頭邀臣：“此大事，不宜以辱故休缺。
（缺，破也，少也。
《集韻》：缺或作，缺，傾雪切。
）使聖王之典不立，無以抑詭類，拔正道，表核萬代。
”（表核，猶表正也，實也。
）臣不勝奮激，即具為書。
念終泯沒蠻夷，不聞于時，獨不為也。
（獨，一作猶。
）苟一明大道，施于人世，（一本，死字上有臣字。
）死無所憾，用是自決。
臣宗元稽首拜手以聞。
曰： 孰稱古初樸蒙空侗而無争，（《揚子》：天降生民，空侗颛蒙。
空侗，無知貌。
）厥流以訛，（流，謂末流。
訛，謬也。
）越乃奮鬥怒震動，專肆為淫威？（《書》：攘矯虔。
，古奪字。
一作擊。
沈晦曰：諸本作振動靜專，《唐書》無靜字，今以《唐書》為據。
動字絕句。
）曰：是不知道。
惟人之初，總總而生，林林而群。
雪霜風雨雷雹暴其外，于是乃知架巢空穴，（一無乃知字，下同。
）挽草木，取皮革，饑渴牝牡之欲驅其内，（驅，一作歐。
）于是乃知噬禽獸，咀果谷。
（父咀，謂商量斟酌之。
一曰含味。
《前漢》：咀噍芝英兮叽瓊華。
噬，音誓。
咀，在呂切。
）合偶而居。
交焉而争，睽焉而鬥。
（睽，一作際。
）力大者搏，齒利者齧，（倪結切，噬也。
）爪剛者決，群衆者軋，（乙黠切。
《說文》：輾也。
）兵良者殺。
披披藉藉，草野塗血。
（塗，一作流。
）然後強有力者出而治之，往往為曹于險阻，用号令起，（一無用字。
）而君臣什伍之法立。
（什伍，謂兵法也。
五人為伍，十人為什。
）德紹者嗣，道怠者奪。
于是有聖人焉曰黃帝，遊其兵車，（一無遊字。
）交貫乎其内，一統類，齊制量。
（制量，謂法制度量也。
）然猶大公之道不克建。
于是有聖人焉曰堯，置州牧四嶽，持而綱之，立有德有功有能者參而維之，運臂率指，屈伸把握，莫不統率。
堯年老，（一無堯字。
）舉聖人而禅焉，大公乃克建。
由是觀之，厥初罔匪極亂。
（匪，一作不。
）而後稍可為也。
（一本，為下有世字，也下有而字。
）非德不樹，故仲尼叙《書》，于堯曰“克明俊德”，于舜曰“浚哲文明”，于禹曰“文命祗承于帝”，于湯曰“克寬克仁，彰信兆民”，于武王曰“有道曾孫”。
稽揆典誓，貞哉！惟茲德實受命之符，以奠永祀。
後之妖淫へ昏（《左傳》：口不道忠信之言為へ，諸本作
《左氏》：單之以薪。
《前漢》：單耀威靈。
單，齒善切。
）明鬼區。
（鬼區，夷遠。
）利澤イ萬祀，（イ，諸本作彌。
）功不可逾。
官臣拜手，（《左氏》：官臣偃實先後之。
注：官臣，守官之臣。
又一本作群臣，非。
）惟帝之谟。
○右《鐵山碎》二十二句。
（其十一句句三字，其九句句四字，其二句句五字。
） 劉武周敗裴寂，鹹有晉地，太宗滅之。
為《靖本邦》第九。
（唐武德二年，劉武周率兵侵并州，又進寇介州，陷之。
五月，高祖遣李仲文讨之，一軍全沒。
六月，右仆射裴寂請自行進讨。
七月，又為其将宋金剛所敗。
武周進逼并州，遂據太原，金剛進攻晉州，六日城陷。
太宗表請益兵往擊之。
三年四月，敗金剛于雀鼠谷，又破武周于浩州。
武周及金剛奔突厥，太宗進平并州，遂複故地。
） 本邦伊晉，惟時不靖。
根柢之搖，（柢，木根。
《漢書》：蟠木根柢。
柢，典禮切，又音蒂。
）枝葉攸病。
守臣不任，（謂裴寂為晉州道行軍總管，與武周戰，敗績。
）于神聖。
（，勞也，謂勞太宗自平之也。
，羊至切。
）惟钺之興，翦焉則定。
洪惟我理，（洪，一作往，一本又作汪。
）式和以敬。
群頑既夷，庶績鹹正。
皇谟載大，惟人之慶。
○右《靖本邦》十四句。
（句四字。
） 李靖滅吐谷渾西海上。
為《吐谷渾》第十。
（吐谷渾居甘松山之南，洮水之西。
隋時，其王慕容伏允寇邊，炀帝敗之。
太宗朝，屢入寇，然伏允耄不能事，其相天柱王用事。
貞觀九年，诏李靖為西海道行軍大總管，與侯君集等擊之。
伏允謀入碛，靖等決策深入，破之柏海上。
渾，音魂。
） 吐谷渾盛強，背西海以誇。
歲侵擾我疆，退匿險且遐。
帝謂神武師，往征靖皇家。
烈烈旆其旗，（《詩》：武王載旆，有虔秉钺，如火烈烈。
）熊虎雜龍蛇。
（《周禮》：交龍為。
熊虎為旗。
鳥隼為，龜蛇為。
）王旅千萬人，銜枚默無嘩。
（《周官》有銜枚氏。
枚狀如箸，橫銜之。
纟畫于項。
纟畫者，結礙也。
者，繞也。
蓋為結繞而繞項也。
《漢書》：章邯夜銜枚擊項梁。
顔師古注：銜枚者，止言語歡嚣，欲令敵人不知其來也。
嘩，音華。
）束刃逾山徼，（徼，境也。
《前漢》：南至為徼。
注：以木石水為界。
徼，古堯切，又音叫。
）張翼縱漠沙。
一舉刈膻腥，屍骸積如麻。
除惡務本根，（《左傳》隐六年：善為國家者，見惡如農夫之務去草焉。
芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖。
）況敢遺萌芽。
洋洋西海水，威命窮天涯。
系虜來王都，（見題注。
）犒樂窮休嘉。
（《周禮》：共其犒牛。
犒，口到切。
）登高望還師，（還，一作旋。
）竟野如春華。
（竟，一作競。
）行者靡不歸，親戚歡要遮。
（《揚雄傳》：淫淫與與，前後要遮。
要，伊消切。
）凱旋獻清廟，萬國思無邪。
○右《吐谷渾》二十六句。
（句五字。
） 李靖滅高昌，為《高昌》第十一。
（高昌，地在京師西四千八百裡。
唐武德二年，曲文泰嗣立為王。
貞觀四年，文泰入朝，久之，與西突厥通，遂疏朝貢之禮。
十三年，命吏部尚書侯君集為交河道大總管，率薛萬鈞等擊之。
十四年，文泰死，子智盛立。
王師進逼其都，智盛乃降，以其地為西州。
據新、舊史《高昌傳》及《李靖傳》，皆不見靖滅高昌事，而公題雲靖滅高昌，無所考焉。
） 麴氏雄西北，别絕臣外區。
（别，異也。
外區謂西突厥。
别，筆列切。
）既恃遠且險，縱傲不我虞。
烈烈王者師，熊螭以為徒。
（螭，音ゼ。
）龍翻海浪，（龍，見前篇注。
）ㄞ騎馳坤隅。
（ㄞ，音日，驿傳也。
《左氏》：吾将使ㄞ奔問諸晉。
）贲、育捕嬰兒，（《揚子》注：孟贲、夏育皆衛人。
《漢書》注：孟贲，古之勇士，水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天。
夏育亦猛士。
其唐兵滅高昌，如贲、育之搏嬰兒。
郭璞注《爾雅》：空手執曰搏。
贲，音奔。
）一掃不複餘。
平沙際天極，但見黃雲驅。
臣靖執長纓，（漢終軍自請願受長纓，必羁南越王而緻之阙下。
《本傳》。
）智勇伏囚拘。
（《漢。
賈誼傳》：窘若囚拘。
）文皇南面坐，夷狄千群趨。
鹹稱天子神，往古不得俱。
獻号天可汗，（貞觀四年，李靖系突厥颉利可汗以獻。
四月戊戌，西北四夷君長詣阙，請帝為天可汗。
帝曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆稱萬歲。
是後以玺書賜西北君長，皆稱天可汗。
《郭子儀傳》：“天可汗存乎？”汗，音寒。
）以覆我國都。
（覆，敷救切，蓋也。
）兵戍不交害，（戍，一作戎。
）各保性與軀。
○右《高昌》二十二句。
（句五字。
） 既克東蠻，群臣請圖蠻夷狀，如《周書。
王會》。
為《東蠻》第十二。
（唐東謝蠻在黔州西數百裡。
貞觀三年，其酋長謝元深入朝，冠烏熊皮冠，以金銀絡額，身被毛帔，韋皮行，而著履。
中書侍郎顔師古因奏言：“周武王時，遠國歸款，周史乃集其事為《王會》篇。
今萬國來朝，至如此輩章服，實可圖寫，今請撰為《王會圖》。
”诏從之。
以其地為應州，仍拜元深為刺史。
《譚賓錄》雲：顔師古奏言，乃命尚書閻立本圖之。
） 東蠻有謝氏，冠帶理海中。
自言我異世，雖聖莫能通。
王卒如飛翰，（翰，毛也。
《詩》：如飛如翰。
翰，侯肝切，又音寒。
）鵬骞駭群龍。
（鵬，鳥也。
骞，飛貌。
鵬，音朋。
骞，音軒。
）轟然自天墜，（《漢書》：周亞夫東擊吳、楚，趙涉遮說曰：“将軍何不從此右去，走藍田，出武關，抵雒陽，直入武庫，擊鳴鼓，諸侯聞之，以為将軍從天而下也。
”此用其意。
轟，呼宏切，群車聲。
）乃信神武功。
系虜君臣人，累累來自東。
（《前漢志》：果累累從楚而圍蔡。
注：累讀曰。
，不絕之貌。
累，倫追切。
）無思不服從，唐業如山崇。
百辟拜稽首，鹹願圖形容。
如周《王會書》，（《汲冢周書》第五十九篇名《王會》。
其圖，天子南面立，唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右。
内台四面者，正北方應侯、曹叔、伯舅，比服次之，要服次之，荒服又次之，是皆朝于内者。
）永永傳無窮，睢盱萬狀乖。
（睢盱，張目貌。
《集韻》：睢盱，小人喜悅貌。
《列子》：而睢睢，而盱盱。
《選》：天地未祛，睢睢盱盱。
注：視不明貌。
睢，音雖。
盱，兇于切。
）咿け九譯重。
（咿け，言不明也。
咿，音伊。
《字林》：内悲也。
け，乙骨切，《說文》：咽也，一曰大笑。
《選》：先け哕以理來。
又《選》：喔咿嚅，強笑貌。
《前漢》：越裳氏重譯獻白雉。
張衡《東京賦》：重舌之人九譯，佥稽首而來王。
九譯者，謂譯語度九重之國乃至于此也。
）廣輪撫四海，（《周禮。
大司徒》：周知九州之地域廣輪之數。
馬融雲：東西為廣，南北為輪。
輪，從也。
廣，古曠切。
）浩浩知皇風。
歌詩铙鼓間，以壯我元戎。
○右《東蠻》二十二句。
（句五字。
） 貞符（并序按：序雲，臣為尚書郎時，嘗著《貞符》。
公為尚書禮部員外郎，在永貞元年，《貞符》蓋是時作。
然是年冬，公繼貶永州司馬，而序又雲，“臣所貶州吳武陵為臣言董仲舒對三代受命之符”，則序蓋在永州作。
宋景文《筆錄》雲：柳子厚《貞符》、《礻昔說》，雖模寫前人體式，然自有新意，可謂文矣。
） 負罪臣宗元（一無負罪二字。
）惶恐言：臣所貶州流人吳武陵（諸本流人上有“量移”二字。
考之史傳，止雲坐事流永州。
胥山沈晦曰：宜如《唐書》去“量移”字。
）為臣言：“董仲舒對三代受命之符。
（董仲舒《策》曰：天之所大奉使之王者，必有非人力所能緻而自至者，此受命之符也。
天下之人，同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至。
《書》曰：白魚入于王舟，有火集于王屋，流為烏。
此蓋受命之符也。
）誠然非耶？”臣曰：非也。
何獨仲舒爾。
自司馬相如、劉向、揚雄、班彪、彪子固，皆沿襲嗤嗤（音癡，）推古瑞物以配受命。
（司馬相如《封禅文》、劉向《洪範五行傳》、揚雄《劇秦美新》、班彪《王命論》、班固《典引》，皆言符瑞之應。
）其言類淫巫瞽史，诳亂後代，（诳，古況切。
）不足以知聖人立極之本，顯至德，揚大功，（一作公。
）甚失厥趣。
臣為尚書郎時，嘗著《貞符》，言唐家正德受命于生人之意，累積厚久，宜享年無極之義，（一無年字。
）本末闳闊。
會貶逐中辍，不克備究。
武陵即叩頭邀臣：“此大事，不宜以辱故休缺。
（缺，破也，少也。
《集韻》：缺或作，缺，傾雪切。
）使聖王之典不立，無以抑詭類，拔正道，表核萬代。
”（表核，猶表正也，實也。
）臣不勝奮激，即具為書。
念終泯沒蠻夷，不聞于時，獨不為也。
（獨，一作猶。
）苟一明大道，施于人世，（一本，死字上有臣字。
）死無所憾，用是自決。
臣宗元稽首拜手以聞。
曰： 孰稱古初樸蒙空侗而無争，（《揚子》：天降生民，空侗颛蒙。
空侗，無知貌。
）厥流以訛，（流，謂末流。
訛，謬也。
）越乃奮鬥怒震動，專肆為淫威？（《書》：攘矯虔。
，古奪字。
一作擊。
沈晦曰：諸本作振動靜專，《唐書》無靜字，今以《唐書》為據。
動字絕句。
）曰：是不知道。
惟人之初，總總而生，林林而群。
雪霜風雨雷雹暴其外，于是乃知架巢空穴，（一無乃知字，下同。
）挽草木，取皮革，饑渴牝牡之欲驅其内，（驅，一作歐。
）于是乃知噬禽獸，咀果谷。
（父咀，謂商量斟酌之。
一曰含味。
《前漢》：咀噍芝英兮叽瓊華。
噬，音誓。
咀，在呂切。
）合偶而居。
交焉而争，睽焉而鬥。
（睽，一作際。
）力大者搏，齒利者齧，（倪結切，噬也。
）爪剛者決，群衆者軋，（乙黠切。
《說文》：輾也。
）兵良者殺。
披披藉藉，草野塗血。
（塗，一作流。
）然後強有力者出而治之，往往為曹于險阻，用号令起，（一無用字。
）而君臣什伍之法立。
（什伍，謂兵法也。
五人為伍，十人為什。
）德紹者嗣，道怠者奪。
于是有聖人焉曰黃帝，遊其兵車，（一無遊字。
）交貫乎其内，一統類，齊制量。
（制量，謂法制度量也。
）然猶大公之道不克建。
于是有聖人焉曰堯，置州牧四嶽，持而綱之，立有德有功有能者參而維之，運臂率指，屈伸把握，莫不統率。
堯年老，（一無堯字。
）舉聖人而禅焉，大公乃克建。
由是觀之，厥初罔匪極亂。
（匪，一作不。
）而後稍可為也。
（一本，為下有世字，也下有而字。
）非德不樹，故仲尼叙《書》，于堯曰“克明俊德”，于舜曰“浚哲文明”，于禹曰“文命祗承于帝”，于湯曰“克寬克仁，彰信兆民”，于武王曰“有道曾孫”。
稽揆典誓，貞哉！惟茲德實受命之符，以奠永祀。
後之妖淫へ昏（《左傳》：口不道忠信之言為へ，諸本作