安雅堂集卷六

元　陳旅　撰 序 菊逸齋序 錢塘陸孔昭以菊逸名其齋居餘嘗為之賦詩孔昭謂未足以發其意又屬餘序之昔周子謂晉陶淵明獨愛菊又曰菊花之隠逸者也淵明為晉處士若是花之不與羣豔競吐而退然獨秀于風霜搖落之時則淵明可謂菊隠者矣孔昭名宗亮蓋慕淵明之為人乎然吾聞淵明中嵗更字元亮者慕諸葛孔明也孔明與淵明出處不同吾不知淵明所以慕孔明者何故淵明與孔昭又不同吾不知孔昭所以慕淵明者何事吾以人求人猶不得其所同又烏知夫菊之有同于孔昭者乎蓋嘗思之士有曠百世而相感者不扵其迹而于其心物非人而能與人同者不同乎人而同乎天惟其心之可以相感則淵明何必不為孔明惟其天者之可同則菊又何必不為孔昭然則孔昭雖自命為菊逸亦何不可之有哉雖然是亦強言之也真得菊逸之趣者又在扵忘言乎孔昭恬靜而嗜學為詩多秀句嘗從劉師魯先生遊師魯隠君子孔昭又得其隠撡雲 王文忠公文集序 王文忠公既薨三年禮部侍郎蘇公伯脩稡其遺文而使旅序之旅三複而言曰道無往而不着也達則着之扵事業之大窮則着之于其身之所及以文辭而着其道則又未嘗有窮達之分也夫徳茂者業富理充者言従故古之君子非有意于立功而功常被于世非有意于立言而人謂其言以為法後世以文辭名者或不察乎理義以政事顯者或不明于學術以窮經學古為務而文辭政事之無足觀者亦有之矣凡若是者皆不足以語夫道也何也道則無往而不着也嗚呼公其幾于古之君子者乎公天資高朗又質直溫厚弱冠上書廟堂論列時政皆經國之要言也及事仁宗皇帝入則盡論思獻納之誠出則效承流宣化之職敭厯累朝再渉近輔皆以直道賛大化雖若未究所志而天下之受其恵者亦侈矣此其道之着于事業者也文辭典實豐暢興緻本乎風雅言論廸乎徳義和平之音正大之氣藹然見于編帙之間讀之可以使人息浮靡澆涼之風此其道之着于文辭者也夫道之在人也為事業則着于事業為文辭則着于文辭道豈有二哉後之知言君子觀公之文可以知其施于當時者矣公自早嵗即刻志為學従董太史樸講求理性之蘊自是日取羣籍而悉讨之又求海内之碩儒而質正之蓋欲防衆理而融諸心而履諸其躬宜其道之無往而不着也昔我世祖皇帝知文事之可以善世也敦尚儒雅以恢張皇猷故至元之治度越前古迨乎皇慶延祐之世文治蓋彌盛矣公于此時賔賔然與諸賢行其所學實我世皇作興培養之效矣數十年來昔之儒臣凋落殆盡斯文之未冺者猶有望于延祐之遺老而公遽即世矣可勝歎哉旅辱公雅知又重以伯脩之言故為序不辭因幷識吾黨之所感于公者焉公諱結字儀伯中山人其家世官簿行事詳具伯脩所述行狀雲 送張學士之江淮詩序 集賢直學士張公良卿純孝君子也嘗拜兩禦史聲光着扵當時而未嘗有榮進之意既以老謝事而凡施于其親者則未嘗不力為之不自知其身之已老也昔學士之父左丞武定公以水軍鎮淮東之通州軍肅而民安之大徳中朝廷用兵西南徼外武定公殁于戎行學士号泣走戰所以槥歸通人迎哭野祭乃相與建祠以奉其遺像學士治窀穸燕山五載始釋防服除命至五六皆不拜唯乞推恩祖父制贈其三世皆崇爵令諡又皆得钜人之能文章者篆其碑石通州之祠或變置之則愬扵官得複故址為新祠武定之父忠烈公之戍江隂也遺愛在民民到于今不忘亦請建祠如通州扵是學士告其子孫親戚與平日所嘗往來者曰吾祖父勤事之忠國家防典之厚皆不可不表暴扵世通祠新成吾當釁祭江隂祠方建吾當與其民同執畚锸二祠皆成則吾當燎黃祠下告天子之有嘉贶也吾又将以家乗與士林所為歌詩刻之梓以行逺永凡吾所為皆欲天下後世知為人臣能盡其忠勤則上報之其民祠而享之士大夫又為文辭以哀褒所以勸忠也吾其行哉學士之子孫皆曰大人春秋高顧不能代吾親行乎公曰吾亦為扵吾親者不可代也搢紳先生聞之皆歎曰公真純孝君子也乃皆賦詩以彰其行餘聞孟子有言事親若曽子者可也蓋謂人子事親無非所當為者則未嘗有可止之時也公既懸車子孫足以代行乃不能自己扵風霜高寒之日而顧渉淮江數千裡之逺豈非以施于親者未嘗有可止之時也欤然則是行也不惟有勸忠之舉而錫類之孝又有以勸于人矣 靜方詩集序 餘在閩中時聞浦城鄭旼之母李氏聰慧而靜淑能孝扵親義于夫又曉藝術以儒學為女師蓋許明宋文宣之流亞也旼至京師以其母靜方集來餘再閱之何其言之蒨秀而溫妥也夫言者徳之文而詩又言之