安雅堂集卷九

長洲之士烝烝然起于田野之間矣是為記徳原字靜逺笃慎而通練蘊抱美器而退然不自表暴今為徽州路儒學教授雲 雪所記 中書左司都事李君仲美治琴書之室于所居之南因以晤賔客也室無斵雕藻繪之觀以素楮承塵而傍施于四壁戶牖入是室者見之如在雪中乃題室曰雪所至元再元之五年十有一月五日雪初止予适至其所客有問于予曰冬者處隩之時也仲美顧欲取乎雪何哉予應之曰子不見夫綏綏而下璀璀而集者乎山川原野城郭邑屋以至荒絶無人之壤未嘗有所不被拂焉而潦潴焉而穢黝焉而莫名其類者皆轉而為瓊瑤之田玕琪之圃是能以皎皎防防而變乎世之污濁者雪何負于人哉且?陰塞乎九懋防陽锢乎厚坤層氷嵯峨凍木僵立于斯時也山澤之氣盎然上行布為大雲散為蜚霙乘囘風于曲戶映明月于廣榭有以見陰陽之和緻五谷之精着見于閉藏之日所謂豊年之兆而太平之象也雪何負于人哉仲美以明粹之資清白之操踐敭華要及物之志行矣今處學相之地前履政路以皎皎防防而變夫世之污濁者不在仲美乎佐天子賛大臣燮理隂陽以登豐年而慶太平者又不在仲美乎然則雪何所不至在茲室矣予惟恐是所之不大也而客以為疑仲美聞而笑曰子之言過高非吾之所知也雖然不敢不勉也幸為我記因書與客言者識諸壁 貞白庵記 道家相傳謂漢時張天師由龍虎山入蜀煉大丹于鶴鳴青城之山感老君來授其道閱二十四治以正一法箓厭伏鬼物之為人災者立石象天地日月以誓之曰石天地運石日月明汝則複出鬼物之屬皆謹受誓去不敢更為人災葢千有五百餘年而蜀人大殘于兵沴氣充盛向所誓者徃徃乘之以興至元甲午龍虎山汪君集虛以所傳正一之秘規複二十四治以治之乃作貞白庵于青城以居十年逺近皆知求汪君人以所苦來告則立禜除之于是見者辄敬拜謂是漢天師所使來者汪君出入羣治茲庵則其凝道一恒之所也庵以石為址以茅為宇若覆甕然前為戶東西為牖青城三十六峰與上皇大羅六頂大人諸山森秀環列老人村與麻姑諸洞皆在傍近其地最勝吾聞諸蜀人雲仍改至元之元年嗣天師太?子期汪君會京師明年春觐上钖嗣天師玺書褒嘉之又以汪君能用其道寕蜀人也賜号太無貞白靜明?昊真人青城諸山正一宗主将還屬以為庵記以刻于山之石昔者禹平水土水怪之類皆有其法籲何其仁之至而智之周也秦漢以來官失其守而崇山厚林物或麗之有能于此去其厲于民者則亦君子之所願聞也聖天子既钖真人美号複使之還治其舊其古先聖王之所以用其心者乎雖然真人以貞白名庵非以是美自居也貞欲守之敦也白欲履之純也守敦則神完履純則天全惟貞惟白太無之宅惟白惟真太無之庭入乎太無鬼神不能窺其室廬真人葢陶貞白之俦欤抑造物者之與遊也欤 書淡樂齋記後 君子之道如菽粟布帛人日用之而不知其美于是必得厚味而後以為良烹必得文繡而後以為珍服葢嗜欲之為人害大矣若菽粟布帛者豈足以甘其心哉則世之能樂于淡者葢絶鮮也賈太傅之惜誓曰澹然而自樂桞桞州亦言以淡薄為樂其皆庶防于此者矣然賈生之淡出于怨子厚之淡出于悔是不得厚味文繡而後規規于菽粟布帛尚得謂之樂乎夫樂之者處富貴貧賤患難一于是焉而不知有富貴貧賤患難此吾所謂絶鮮者也舒噜公東遼世家早握兵符以享富貴之奉顧以澹樂名其齋非有所怨悔而後欲得之者其出于天性之自然者哉 書三節記序後 節其天下之中道乎過則約之不及則至之所謂節也故節之在易中正則通苦節則不可貞甚矣中道之不立也乆矣世之人見有盡節于所天者徃徃以為一時奮激之所為而不知節之于人無徃不在特平居無事之時人習所見而不之察至于履患難之日人始見其節之着耳夫為國擊賊則甘死于戰陳盛年而夫殁則誓死以存其家孺子而母危則進股以為藥乃自世俗觀之三者皆人所難能而偰氏之為臣為婦為子者皆不過盡其所當至者獨不幸其節之因患難而着也故人莫不幸于喪節尤莫不幸于着其節偰氏三節固世之所共美君子則深悲之以為可美也而非可願也雖然節有亨之義焉三節之節安節也元帥公壽康諸子皆擢科苐福祿方至而未艾者安節亨也人又何其厚幸于偰氏若是哉天以其節與其所以報之者如此是亦将厲衰俗而幸世道耶 秋亭記 予識杜君企顔于其從弟徳明氏之館企顔檏茂喜讀書未曽有紛華之悅一日出李昭文所書秋亭二字謂予曰故燕城南偏多隙地吾宅在焉秋亭則吾圃中之小亭也清泉流其北廢壘峙其南若山然吾仕而歸則