卽位年
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六月
6月9日
○乙亥，〈九日〉上，卽位仁政門。
嗣位時具冕服，〈禮房承旨與來侍，詣大王大妃殿閤門外請出大寶奉安殯殿。
〉受大寶於殯殿，出禦仁政門，百官行禮。
仍頒敎，還廬次。
○大王大妃殿，召見時原任大臣于熙政堂。
〈領府事趙寅永，判府事鄭元客，院相權敦仁，左議政金道喜，判府事樸晦壽，都承旨洪鍾應，記事官洪鍾雲、徐翼輔、南秉吉〉大王大妃殿曰：「今日主上，誕受大命，卽宗社無疆之福。
且主上之厥初也。
君德成就，惟在講學，人君不學則何以爲政事乎？君臣上下，一心交勉，期於輔導德性，深有望於諸大臣矣。
予屢經喪戚，精力澌綴，今又當不忍見之境，何以強作，而宗社至重，主上新嗣，又此召卿等布諭。
此後輔導之責，惟在諸大臣矣。
」寅永等齊聲曰：「臣等固當殫竭誠力，以爲一分裨補之地，而亦惟在太母殿下，自內提撕之如何耳。
」大王大妃殿曰：「今日，主上禦極之一初也。
予以愛民勤學節儉禮群臣敬大臣諸條，先爲敎諭，而召諸大臣傍聽者，主上他日一動一事，若有違於此訓，則大臣，須以予言，責難可也。
」元容曰：「慈聖，今又有重安社稷之功，而又此勉戒君德，飭諭臣等者，爲國一心，惻怛懇摯。
主上豈不敬受而力行乎？」敦仁曰：「伏覩諺敎，伏想聖衷，亦必淬勵警惕，而治法政謨，不啻若湯盤之『日新，』臣不勝慶祝萬萬矣。
」寅永曰：「臣謂隻以此一編諺戒，銘心常目，慥慥力行，則此可以仰答慈意矣。
」上曰：「謹當依此奉行矣。
」元容曰：「殿下此答，宗社生民之福也。
」道喜曰：「卽伏覩慈聖殿下內下諺敎，所以訓戒我殿下者，字字懇惻，言言切當，臣奉讀未半，而自不覺感淚之橫流也。
至若諺敎中『愛民節儉，』與『討論經史，孜孜聽從，』首尾三四件，無非我殿下所宜服膺而力行者也，亟取此諺敎而紬繹之，體行之，則他日之聖神功化，其基於此矣。
」元容曰：「古人論早諭太子，之道曰：『左右前後，罔非正人，日聞正言，日行正事，』此則指朝臣而言也。
今必新置左右服事之類，亦爲愼擇好矣。
」大王大妃殿曰：「果然矣。
夫人，無論上下貴賤，各自有賦性，雖微賤之人，亦不無愚忠正直者矣。
士大夫則輒稱賢士大夫，而其中亦或有以非道導其君，而竟使歸過於君上，豈不可歎哉？此所以人無貴賤，惟在擇用而已。
」元容曰：「臣陪從二日，而雖欲知前日之魯讀何書，然路次不敢仰問，今可以言矣？」敦仁曰：「自今諸大臣仰奏之後，必爲賜答焉。
」上曰：「曾讀《通鑑》二卷，《小學》一二卷，而近年則無所讀矣。
」寅永曰：「讀書講理，固爲作聖之基。
若於此已學之數編中，常加溫繹，力行而不倦，則自古聖賢千言萬語，豈有外於《小學》一書乎？上曰：」然而兒少時泛忽讀過，今則黯黯不能記憶也。
「大王大妃殿曰：」若始讀則當自何書爲可乎？「元容曰：」始讀則自《史略》，而稍鮮文理後，繼讀經書好矣。
「又曰：」今下諺敎，使承旨翻繹一通進覽，又頒布於朝紙好矣。
「大王大妃殿曰：」依此爲之。
「 ○大王大妃殿，以諺書，下敎于上曰： 「當此罔極之中，今幸五百年宗社，付托有人。
主上，卽英宗血孫也，往事多難，雖久居鄕外，古昔帝王，有生長民間，故民生疾苦，無不知之政令之際，每以愛民爲主，遂爲明主，今主上，亦應習知民間之事。
愛民之道，莫如節儉，雖一粒飯一尺布，皆出於民，若不節儉，則其害必歸於民，民不聊生，則國不爲國，必須一念慥慥，不忘愛民二字。
雖不知旣往工夫之如何，而人不讀書，則昧於故事，昧於故事，則不能治國，雖於悲遑之中，亦宜常接儒臣，討論經史，聖賢心法，帝王治謨，漸次學習，然後可以處事得當，上以念宗社之重，下以顧生民之困，克敬克愼，克儉克勤，以副萬姓蘄顯之意。
人君雖曰極尊，元無輕視朝臣之法，大臣所當禮待，雖於奏事之間，必無不是之言，孜孜聽從而銘肺焉。
」 ○禮曹啓：「嗣位後內三殿位號加上事，詢問大臣，在外儒賢館閣堂上，領府事趙寅永以爲：『謹按我朝大王大妃之尊稱，寔昉於古昔太皇太後之號，而外此無加隆可據之文，何敢妄議於莫重之典禮乎？無已則有一事之或可傍照者，古史未嘗無單稱太後處，或稱某太後處，以爲別焉。
然則大王大妃殿，王大妃殿徽稱，不必有增於前，隻就中宮殿加上曰大妃殿，未爲無據雲。
』判府事權敦仁以爲：『成廟朝三殿位號，雖若可以旁照，而亦興今日事面，大有不同，亦無以擬議。
』雲。
」大王大妃殿，命依領府事議施行。
6月10日 ○丙子，以徐箕淳爲禮曹判書。
6月11日 ○丁醜，成服。
6月13日 ○己卯，以趙秉駿爲弘文館副提學。
6月14日 ○庚辰，詣殯殿成服。
○召見時原任大臣閣臣。
左議政金道喜曰：「殿下光登寶位，私親封爵，一依德興大院君例擧行，而其外君銜應封之人，亦令擧行似好矣。
」大王大妃殿曰：「傳敎當下之矣。
」大王大妃殿曰：「俄者承旨：『以傳香時禦押奉出』之意入稟，故以封君時禦諱爲之矣。
」寅永曰：「下敎後，諸臣會賓廳，議定禦諱，而今日，卽大殿成服日也，又以諡號廟號殿號陵號議定相値，明日會議，未爲不可矣。
」又曰：「禦諱當隨行列字議定，而翼廟朝禦諱日字下大字矣。
兩字間，從何邊議定乎？」大王大妃殿曰：「從日字頭議定，禦字亦一體議定好矣。
」 ○賓廳，以大行大王諡號，廟號殿號陵號議定書入啓。
王謚經文。
「〈道德博聞曰文。
〉緯武〈保大定功曰武〉明仁〈昭臨四方曰明施仁服義曰仁〉哲孝〈繼志成事曰孝〉廟號憲宗〈博聞多能曰憲〉章宗〈法度大明曰章〉和宗〈柔鄕遠能道曰和〉首望敬依，殿號孝定、孝景、孝僖，首望敬依，陵號肅陵、熙陵、睿陵，首望敬依。
○命別歲抄書入。
○命京外殿最，公除後磨勘。
6月16日 ○壬午，禮曹啓言：「東朝位號加上之節，大臣館堂上，已爲獻議，儒賢收議，今纔來到，而祭酒洪直弼以爲：『伏念國朝往例，三大妃殿同時竝臨，惟成宗朝爲然，而各加徽號二字於大妃殿位號之上，而無別之殊稱，至宣祖朝稱仁聖大妃，以恭懿殿，肅宗朝稱莊烈大妃，以慈懿殿，是亦擧徽號而雲爾，見于公私文字者也。
西漢有皇太太後之稱，而恐涉無稽，靡足以爲稽也。
』副司直成近默、宋來熙，皆以爲『進號之節，旣重且大，則淺見蔑識，不敢仰對。
』雲矣。
」 6月17日 ○癸未，召見左議政金道喜，吏曹判書李若愚，戶曹判書金學性，請對也。
道喜曰：「日前大殿私親封爵事，以『國有大院君故事，令廟堂，詳考已例擧行。
』之意，旣承下敎矣。
今將擧行，而曾無君號，大院君上二字，不敢自下擬定，不得不更奉下敎，然後卽當擧行矣。
』大王大妃殿曰：」予，婦人也，豈知以何字爲好也？大臣定入也。
「道喜曰：」常溪君、豐溪君，俱有溪字，則便同行列。
今此大院君爵號，亦於溪字上加一字定入乎？「大王大妃殿曰：」果好矣。
「道喜曰：」大院君三位夫人爵號，當以姓貫擬定，姓貫亦承下敎然後，可以擧行矣。
「大王大妃殿曰：」從當書下矣。
「道喜曰：」墓道封築及守護設置等節，令禮曹擧行何如？「大王大妃殿曰：」依爲之。
「道喜曰：」大殿外宅，例以議政追贈三位，本宅贈職應施之人，亦承下敎然後，可以擧行矣。
「大王大妃殿曰：」予亦未能詳知，而廉氏本家，無可施處，崔氏本家則似聞有之，而亦當更探矣。
「道喜曰：」廉氏本宅，尤有別焉。
誕育聖躬，當先爲贈職矣。
「大王大妃殿曰：」崔氏本家，與廉氏本家，亦詳細知之，然後更當下敎矣。
「若愚曰：」大院君追尊一節，大臣俄已仰達，而封爵事，其在事體，難以先擧於大院君追尊之前，勢將日字遷就矣。
「大王大妃殿曰：」日字之稍遲，顧何妨乎？「道喜曰：」大院君夫人，當以府大夫人追尊矣。
「大王大妃殿曰：」事勢然矣。
「學性曰：」建祠之節更爲下敎後當擧行矣。
「大王大妃殿曰：」以恩信君家爲定。
「道喜曰：」俄者所仰達墓道封築守護設置祠宇修改等節，今若不出簾敎，則難以擧行。
大院君府大夫人追尊後待其擧行，以簾前定奪頒布似好矣。
「 ○賓廳啓：「大院君追上爵號全溪。
」 ○大王大妃殿，命常溪君內外復爵。
○禮曹啓言：「殿下嗣位後，宗廟祝式，當爲釐正，純宗室，似當稱以皇考殿下，稱以孝子。
而謹稽謄錄，則英廟於景廟，稱皇兄稱孝嗣，今於翼宗室祝式，似當援以爲例，而莫重禮節，不敢以臆見硬議，魂殿與徽定殿祝式，亦當磨鍊，而禮經謄錄，俱無顯出可據之文，請問議于時原任大臣館閣堂上在外儒賢處之。
」允之。
6月18日 ○甲申，以李景在爲司憲府大司憲，任百秀爲司諫院大司諫。
6月19日 ○乙酉，島配醫官卞鍾浩等。
6月23日 ○己醜，常溪君湛嘉德爵贈，豐溪君瑭昭義，追贈永平君昱，益平君曦昭義封爵。
〈口傳也〉追上崔氏完陽府大夫人，廉氏鈴原府大夫人〈辛酉改號龍城府。
〉○命總衛營錢穀甲兵句管，依各營例爲之。
6月24日 ○庚寅，以尹義儉爲陪往大將。
6月27日 ○癸巳，命全溪大院君、完陽府大夫人、龍城府大夫人守墓軍，令兵曹定送。
6月28日 ○甲午，大院君府大夫人祭需，命依例磨鍊。
○命總衛營號，依前稱
嗣位時具冕服，〈禮房承旨與來侍，詣大王大妃殿閤門外請出大寶奉安殯殿。
〉受大寶於殯殿，出禦仁政門，百官行禮。
仍頒敎，還廬次。
○大王大妃殿，召見時原任大臣于熙政堂。
〈領府事趙寅永，判府事鄭元客，院相權敦仁，左議政金道喜，判府事樸晦壽，都承旨洪鍾應，記事官洪鍾雲、徐翼輔、南秉吉〉大王大妃殿曰：「今日主上，誕受大命，卽宗社無疆之福。
且主上之厥初也。
君德成就，惟在講學，人君不學則何以爲政事乎？君臣上下，一心交勉，期於輔導德性，深有望於諸大臣矣。
予屢經喪戚，精力澌綴，今又當不忍見之境，何以強作，而宗社至重，主上新嗣，又此召卿等布諭。
此後輔導之責，惟在諸大臣矣。
」寅永等齊聲曰：「臣等固當殫竭誠力，以爲一分裨補之地，而亦惟在太母殿下，自內提撕之如何耳。
」大王大妃殿曰：「今日，主上禦極之一初也。
予以愛民勤學節儉禮群臣敬大臣諸條，先爲敎諭，而召諸大臣傍聽者，主上他日一動一事，若有違於此訓，則大臣，須以予言，責難可也。
」元容曰：「慈聖，今又有重安社稷之功，而又此勉戒君德，飭諭臣等者，爲國一心，惻怛懇摯。
主上豈不敬受而力行乎？」敦仁曰：「伏覩諺敎，伏想聖衷，亦必淬勵警惕，而治法政謨，不啻若湯盤之『日新，』臣不勝慶祝萬萬矣。
」寅永曰：「臣謂隻以此一編諺戒，銘心常目，慥慥力行，則此可以仰答慈意矣。
」上曰：「謹當依此奉行矣。
」元容曰：「殿下此答，宗社生民之福也。
」道喜曰：「卽伏覩慈聖殿下內下諺敎，所以訓戒我殿下者，字字懇惻，言言切當，臣奉讀未半，而自不覺感淚之橫流也。
至若諺敎中『愛民節儉，』與『討論經史，孜孜聽從，』首尾三四件，無非我殿下所宜服膺而力行者也，亟取此諺敎而紬繹之，體行之，則他日之聖神功化，其基於此矣。
」元容曰：「古人論早諭太子，之道曰：『左右前後，罔非正人，日聞正言，日行正事，』此則指朝臣而言也。
今必新置左右服事之類，亦爲愼擇好矣。
」大王大妃殿曰：「果然矣。
夫人，無論上下貴賤，各自有賦性，雖微賤之人，亦不無愚忠正直者矣。
士大夫則輒稱賢士大夫，而其中亦或有以非道導其君，而竟使歸過於君上，豈不可歎哉？此所以人無貴賤，惟在擇用而已。
」元容曰：「臣陪從二日，而雖欲知前日之魯讀何書，然路次不敢仰問，今可以言矣？」敦仁曰：「自今諸大臣仰奏之後，必爲賜答焉。
」上曰：「曾讀《通鑑》二卷，《小學》一二卷，而近年則無所讀矣。
」寅永曰：「讀書講理，固爲作聖之基。
若於此已學之數編中，常加溫繹，力行而不倦，則自古聖賢千言萬語，豈有外於《小學》一書乎？上曰：」然而兒少時泛忽讀過，今則黯黯不能記憶也。
「大王大妃殿曰：」若始讀則當自何書爲可乎？「元容曰：」始讀則自《史略》，而稍鮮文理後，繼讀經書好矣。
「又曰：」今下諺敎，使承旨翻繹一通進覽，又頒布於朝紙好矣。
「大王大妃殿曰：」依此爲之。
「 ○大王大妃殿，以諺書，下敎于上曰： 「當此罔極之中，今幸五百年宗社，付托有人。
主上，卽英宗血孫也，往事多難，雖久居鄕外，古昔帝王，有生長民間，故民生疾苦，無不知之政令之際，每以愛民爲主，遂爲明主，今主上，亦應習知民間之事。
愛民之道，莫如節儉，雖一粒飯一尺布，皆出於民，若不節儉，則其害必歸於民，民不聊生，則國不爲國，必須一念慥慥，不忘愛民二字。
雖不知旣往工夫之如何，而人不讀書，則昧於故事，昧於故事，則不能治國，雖於悲遑之中，亦宜常接儒臣，討論經史，聖賢心法，帝王治謨，漸次學習，然後可以處事得當，上以念宗社之重，下以顧生民之困，克敬克愼，克儉克勤，以副萬姓蘄顯之意。
人君雖曰極尊，元無輕視朝臣之法，大臣所當禮待，雖於奏事之間，必無不是之言，孜孜聽從而銘肺焉。
」 ○禮曹啓：「嗣位後內三殿位號加上事，詢問大臣，在外儒賢館閣堂上，領府事趙寅永以爲：『謹按我朝大王大妃之尊稱，寔昉於古昔太皇太後之號，而外此無加隆可據之文，何敢妄議於莫重之典禮乎？無已則有一事之或可傍照者，古史未嘗無單稱太後處，或稱某太後處，以爲別焉。
然則大王大妃殿，王大妃殿徽稱，不必有增於前，隻就中宮殿加上曰大妃殿，未爲無據雲。
』判府事權敦仁以爲：『成廟朝三殿位號，雖若可以旁照，而亦興今日事面，大有不同，亦無以擬議。
』雲。
」大王大妃殿，命依領府事議施行。
6月10日 ○丙子，以徐箕淳爲禮曹判書。
6月11日 ○丁醜，成服。
6月13日 ○己卯，以趙秉駿爲弘文館副提學。
6月14日 ○庚辰，詣殯殿成服。
○召見時原任大臣閣臣。
左議政金道喜曰：「殿下光登寶位，私親封爵，一依德興大院君例擧行，而其外君銜應封之人，亦令擧行似好矣。
」大王大妃殿曰：「傳敎當下之矣。
」大王大妃殿曰：「俄者承旨：『以傳香時禦押奉出』之意入稟，故以封君時禦諱爲之矣。
」寅永曰：「下敎後，諸臣會賓廳，議定禦諱，而今日，卽大殿成服日也，又以諡號廟號殿號陵號議定相値，明日會議，未爲不可矣。
」又曰：「禦諱當隨行列字議定，而翼廟朝禦諱日字下大字矣。
兩字間，從何邊議定乎？」大王大妃殿曰：「從日字頭議定，禦字亦一體議定好矣。
」 ○賓廳，以大行大王諡號，廟號殿號陵號議定書入啓。
王謚經文。
「〈道德博聞曰文。
〉緯武〈保大定功曰武〉明仁〈昭臨四方曰明施仁服義曰仁〉哲孝〈繼志成事曰孝〉廟號憲宗〈博聞多能曰憲〉章宗〈法度大明曰章〉和宗〈柔鄕遠能道曰和〉首望敬依，殿號孝定、孝景、孝僖，首望敬依，陵號肅陵、熙陵、睿陵，首望敬依。
○命別歲抄書入。
○命京外殿最，公除後磨勘。
6月16日 ○壬午，禮曹啓言：「東朝位號加上之節，大臣館堂上，已爲獻議，儒賢收議，今纔來到，而祭酒洪直弼以爲：『伏念國朝往例，三大妃殿同時竝臨，惟成宗朝爲然，而各加徽號二字於大妃殿位號之上，而無別之殊稱，至宣祖朝稱仁聖大妃，以恭懿殿，肅宗朝稱莊烈大妃，以慈懿殿，是亦擧徽號而雲爾，見于公私文字者也。
西漢有皇太太後之稱，而恐涉無稽，靡足以爲稽也。
』副司直成近默、宋來熙，皆以爲『進號之節，旣重且大，則淺見蔑識，不敢仰對。
』雲矣。
」 6月17日 ○癸未，召見左議政金道喜，吏曹判書李若愚，戶曹判書金學性，請對也。
道喜曰：「日前大殿私親封爵事，以『國有大院君故事，令廟堂，詳考已例擧行。
』之意，旣承下敎矣。
今將擧行，而曾無君號，大院君上二字，不敢自下擬定，不得不更奉下敎，然後卽當擧行矣。
』大王大妃殿曰：」予，婦人也，豈知以何字爲好也？大臣定入也。
「道喜曰：」常溪君、豐溪君，俱有溪字，則便同行列。
今此大院君爵號，亦於溪字上加一字定入乎？「大王大妃殿曰：」果好矣。
「道喜曰：」大院君三位夫人爵號，當以姓貫擬定，姓貫亦承下敎然後，可以擧行矣。
「大王大妃殿曰：」從當書下矣。
「道喜曰：」墓道封築及守護設置等節，令禮曹擧行何如？「大王大妃殿曰：」依爲之。
「道喜曰：」大殿外宅，例以議政追贈三位，本宅贈職應施之人，亦承下敎然後，可以擧行矣。
「大王大妃殿曰：」予亦未能詳知，而廉氏本家，無可施處，崔氏本家則似聞有之，而亦當更探矣。
「道喜曰：」廉氏本宅，尤有別焉。
誕育聖躬，當先爲贈職矣。
「大王大妃殿曰：」崔氏本家，與廉氏本家，亦詳細知之，然後更當下敎矣。
「若愚曰：」大院君追尊一節，大臣俄已仰達，而封爵事，其在事體，難以先擧於大院君追尊之前，勢將日字遷就矣。
「大王大妃殿曰：」日字之稍遲，顧何妨乎？「道喜曰：」大院君夫人，當以府大夫人追尊矣。
「大王大妃殿曰：」事勢然矣。
「學性曰：」建祠之節更爲下敎後當擧行矣。
「大王大妃殿曰：」以恩信君家爲定。
「道喜曰：」俄者所仰達墓道封築守護設置祠宇修改等節，今若不出簾敎，則難以擧行。
大院君府大夫人追尊後待其擧行，以簾前定奪頒布似好矣。
「 ○賓廳啓：「大院君追上爵號全溪。
」 ○大王大妃殿，命常溪君內外復爵。
○禮曹啓言：「殿下嗣位後，宗廟祝式，當爲釐正，純宗室，似當稱以皇考殿下，稱以孝子。
而謹稽謄錄，則英廟於景廟，稱皇兄稱孝嗣，今於翼宗室祝式，似當援以爲例，而莫重禮節，不敢以臆見硬議，魂殿與徽定殿祝式，亦當磨鍊，而禮經謄錄，俱無顯出可據之文，請問議于時原任大臣館閣堂上在外儒賢處之。
」允之。
6月18日 ○甲申，以李景在爲司憲府大司憲，任百秀爲司諫院大司諫。
6月19日 ○乙酉，島配醫官卞鍾浩等。
6月23日 ○己醜，常溪君湛嘉德爵贈，豐溪君瑭昭義，追贈永平君昱，益平君曦昭義封爵。
〈口傳也〉追上崔氏完陽府大夫人，廉氏鈴原府大夫人〈辛酉改號龍城府。
〉○命總衛營錢穀甲兵句管，依各營例爲之。
6月24日 ○庚寅，以尹義儉爲陪往大將。
6月27日 ○癸巳，命全溪大院君、完陽府大夫人、龍城府大夫人守墓軍，令兵曹定送。
6月28日 ○甲午，大院君府大夫人祭需，命依例磨鍊。
○命總衛營號，依前稱