小學绀珠卷四

宋　王應麟　撰 藝文類 六藝 禮【五】　樂【六】　射【五】　禦【五】　書【六】　數【九　周禮大司徒保氏】 五經【又曰五學】 易　書　禮　詩　春秋　【揚子法言惟五經為辯】 詩　書　禮　樂　春秋　【漢藝文志五者五常之道易為之原五學世有變改】周易　尚書　毛詩　左氏春秋　禮記　【唐五經博士】書　詩　禮　易　春秋【公羊　漢建元五年立五經博士】 六經【又曰六藝　六學　六籍】 詩　書　樂　易　禮　春秋　【禮記經解記六藝政敎得失】易　書　詩　禮　樂　春秋　【漢武帝表章六經憲章六學　藝文志并論語孝經小學為九種樂經亡　莊子孔子治詩書禮樂易春秋六經六經之名始見又曰詩以導志書以導事禮以導行樂以導和易以導陰陽春秋以導名分史記孔子曰六藝于治一也禮以節人樂以發和書以道事詩以達意易以神化春秋以義　漢儒林傳古之儒者博學六藝之文六學者王敎之典籍　經解以詩為首七略藝文志七錄易居前七志孝經為初　陸龜?曰六籍者聖人之海也】 九經 易　書　詩　周禮　儀禮　禮記　春秋　孝經論語　【經典釋文序錄】 易　書　詩　禮　樂　春秋　論語　孝經　小學【漢志六藝九種　唐谷那律稱為九經庫九經之名始見　韋表微着九經師授譜　後唐校九經镂木】 【于國子監】 七經 易　書　詩　三禮　春秋　【秦宓曰文翁遣相如東受七經還敎吏民　傅鹹七經詩　隋樊深七經義綱七經論】 詩　書　春秋　周禮　儀禮　禮記　論語　【劉敞七經小傅】 四術【四敎】 詩　書　禮　樂　【王制樂正崇四術立四敎春秋敎以禮樂冬夏敎以詩書四術詩書禮樂四敎春夏秋冬春夏陽也詩樂者聲聲亦陽也秋冬陰也書禮者聲聲亦陰也　文王世子春誦夏?秋學禮冬讀書】 三史 書　詩　春秋　【文中子聖人述史三焉】 二經 春秋　孝經　【中庸注孔子曰吾志在春秋行在孝經固足以明之　公羊傳序曰孔子有雲雲雲此二學者聖人之極緻治世之要務也孝經疏孝經鈎命決雲志在春秋行在孝經】 大經中經小經 禮記　春秋左氏傳　【為大經】詩　周禮　儀禮　【為中經】易尚書　春秋公羊傳　谷梁傳　【為　唐選舉志　孝小經　經論語兼通百官志論語孝經爾雅附中經】 立身以力學為先力學以讀書為本今取六經及論語孟子孝經以字計之毛詩三萬九千二百二十四字尚書二萬五千七百字周禮四萬五千八百六字禮記九萬九千二十字周易二萬四千二百七字春秋左氏傳一十九萬六千八百四十五字論語一萬二千七百字孟子三萬四千六百八十五字孝經一千九百三字大小九經合四十八萬四千九十五字且以中才為率若日誦三百字不過四年半可畢或以天資稍鈍減中才之半日誦一百五十字亦止九年可畢茍能熟讀而溫習之使入耳着心久不忘失全在日積之功耳裡諺曰積絲成寸積寸成尺寸尺不已遂成丈匹此語雖小可以喻大後生勉之　【鄭耕老勸學】 古之學者耕且養三年而通一藝存其大體玩經文而已是以用日少而畜德多三十而五經立　【漢藝文志】 五經正義 周易　尚書　毛詩　禮記　春秋　【唐孔穎達與諸儒選定五經義疏凡一百七十卷诏改為正義】 十二經 詩書禮樂易春秋六經又加六緯　一說易上下經并十翼　一雲春秋十二公經　【莊子孔子西藏書于周室繙十二經以說老耼】 四經 易【皇　皇帝王霸體春　意言象數用】　書【帝　虞夏商周體夏　仁義禮智用】　詩【王秋文武周召體性情形體用】　春秋【霸　秦晉齊楚體　　邵子皇冬　聖賢才哲用　　極經世】左氏谷梁春秋　古文尚書毛詩　【後漢建初八年诏選高才生受四經】 十經 周易　尚書　毛詩　禮記　周官　儀禮　春秋左氏　公羊　谷梁　【各為一經】　論語孝經【為　合十經助經　敎分掌宋百官志國子助敎十人】 五經　五緯　【南史周續之通十經】 六經 五經及樂緯　【漢書注　易緯稽覽圖幹鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備　書緯璇玑钤考靈耀刑德攷帝命驗運期授　詩緯推度災汜歴樞含神霧　禮緯含文嘉稽命征鬥威儀　樂緯動聲移稽耀嘉汁圖征　春秋緯演孔圖元命包文耀鈎運鬥樞感精符合誠圖考異郵保幹圖漢含孳佐助期握誠圖潛潭巴說題辭】 七緯 易　書　詩　禮　樂　孝經　春秋　【後漢書注隋志七經緯三十六篇孝經緯援神契鈎命】 河圖 七前　六後　八左　九右　【關子明雲】 伏羲氏王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦　【孔安國雲邵子曰圓者河圖之數方者洛書之文　朱子曰河圖之位一與六共宗而居乎北二與七為朋而居乎南】 【三與八同道而居乎東四與九為友而居乎西五與十相守而居乎中】 洛書 九前　一後　三左　七右　四前左　二前右　八後左　六後右　【關子明雲】 禹治水時神龜負文而列于背有數至九禹遂因而次第之以成九類　【孔安國雲】 易大傳曰河出圖洛出書聖人則之　【關子明洞極經邵康節皆以十為河圖九為洛書　劉牧以九為河圖十為洛書又引大傳以為二者皆出于伏羲之世　姚氏曰戴九履一之圖乃易幹鑿度九宮之法劉牧以為河圖　又以生數就成數依五方圖之以為洛書洞極經兩易之】 三易 連山【始艮夏】　歸藏【始坤　殷亦曰坤幹】　周易【始幹　周禮大蔔周　掌三易之法其經卦皆八其别皆六十四　歐陽文忠公曰易至漢分為三有田何之易焦贛之易費直之易】 八索 八卦之說謂之八索　【左傳　書序　國語史伯曰平八索以成人注八體以應八卦幹為首坤為腹震為足防為股離為目兌為口坎為耳艮為手　馬融說八索八卦賈逵雲八王之法】 十言 伏羲作十言之敎曰乾坤震防坎離艮兌消息　【左傳正義】 八卦 乾【天健一南】　坤【地順八北】　震【雷動四】　防【風入五】　坎【水陷六】　離【火麗三】　艮【山止七】　兌【澤說　伏羲始作卦因重之為六二　　十四文王作卦辭周公作爻辭文王八卦離南坎北　乾坤三畫以初相易而成震防以中相易而成坎離以三相易而成艮兌】 六十四卦 乾　坤　屯　?　需　訟　師　比　小畜　履泰　否　同人　大有　謙　豫　随　蠱　臨　觀噬嗑　贲　剝　複　無妄　大畜　頤　大過 坎　離　【右上經】 鹹　恒　遯　大壯　晉　明夷　家人　暌　蹇解　損　益　夬　姤　萃　升　困　井　革　鼎震　艮　漸　歸妹　豐　旅　防　兌　渙　節中孚　小過　旣濟　未濟　【右下經】 四象 太陽一【九】　少陰二【八】　少陽三【七】　太陰四【六　兩儀之上各生一奇一耦而為二畫者四幹老陽震坎艮少陽坤老陰防離兌少陰】 七【少陽單】　八【少陰　拆爻不變】　九【老陽重】　六【老陰　交　系爻變　　辭兩儀生四象四象生八卦易本義雲四象者次為二畫以分大少幹兌艮坤生于二太為天之四象離震防坎生于二少為地之四象】 三陳九卦 履　謙　複　恒　損　益　困　井　防　【系辭三陳九卦以明處憂患之道　初陳　履德之基　謙德之柄複德之本　恒德之固　損德之修　益德之裕　困德之辨　井德之地　防德之制　再陳　履和而至謙尊而光　複小而辯于物　恒雜而不厭　損先難而後易　益長裕而不設　困窮而通　井居其所而不遷　防稱而隐　三陳　履以和行　謙以制禮複以自知　恒以一德　損以逺害　益以興利困以寡怨　井以辯義　防以行權　先釋卦名　次】 【言兩卦之體末推卦用】 四營 分而為二以象兩　挂一以象三　揲之以四　歸奇于扐　【系辭四營而成易十有八變而成卦　易變也謂一變也三變成爻十八變則成六爻　易之策數萬物備焉而經營之者不出于四其初左右手數之以四其次得三少三多及一少一多亦止于四其終即三少三多之餘以四除之得九與六積萬一千五百二十策一少一多之餘以四除之得七與八亦積萬一千五百二十策二篇之策皆四之所成也是故八卦為四者二六十四卦為四四者四故曰四營而成易此言揲蓍之法也三揲之餘然後畫卦以小變言之每一揲具五小變以三揲合十五小變為十有八變而畫一爻以大變言之每一揲為一大變合十八揲為十八大變而畫一卦八卦與六十四卦皆十八之所成也是故上經三十卦反對為十八卦下經三十四卦反對亦為十八卦故曰十有八變而成卦此亦求卦之法也】 立位 初　二　三　四　五　上　【易以爻為位以卦為時天道大明于元氣旣行之後始于子午終于己亥各以六辰而成一氣而三百六十五度分焉易象大明于奇畫旣生之後始于複姤終于乾坤各以六位而成卦而三百八十四爻列焉　六虛六位也　史記自序八卦位曰八位】 二萬之策 二篇三百八十四爻陰陽各半合萬一千五百二十策【系辭注】 上經起乾坤至坎離三十卦下經起鹹恒至旣未濟三十四卦　雜卦無上下經之分然自乾坤至困亦三十卦自鹹恒至夬亦三十四卦　【鄭東卿雲】 二用 用九者幹之坤　用六者坤之幹　幹爻七九九變而七無為易占其變用九不用七　坤爻八六六變而八無為用六不用八　【于乾坤見之其餘可知　九六變七八不變者揲蓍之法遇純則變叅同契二用無爻位周流行六虛】 十三卦 罔罟取離【包犧】　耒耨取益　為市取噬嗑【神農】　衣裳取乾坤　舟楫