一峰文集卷八

倫頓首直夫大孝賢弟吾初聞令先君遺命計非五十金不可因為一切之計蓋亦古之道焉召徳懋慮之不至初不計足下有疋馬椽屋也其求之人亦與衆計之豈敢濫取以污足下哉使無所處邪則行求四方以成父志可也使有所處邪則如管甯陸贽一無所受可也今有所處甚善也孔陽早來道吾弟求銘而父猶吾父也吾豈敢辭哉但其禁方嚴猶自犯之則是猶盟也口血未幹而已叛去矣二人言之而未信猶見棄扵聖賢況一人之身而所為猶發瘧然焉用此人文哉故禁例未開雖同父之賢晦庵猶不為也孔陽謂求徳懋仲昭此三人者固不得而讓也然亦隻直叙名姓邑裡如司馬公論極是不必過文吾當與觀焉聞節約家禮此法良是大本在飲食男女此豈待仆之言哉嫌疑之際猶不可不慎也以敷五能行況吾弟素清約堅忍者有不能哉然亦不可太過緻傷生以累老母古人所謂身自執事者面垢而已此可以為法苫蓆雖去地稍髙不可傷濕氣務必漆堅法亦須講求不可臨時無措伯恭居喪授徒子靜極以為非今日使子靜在恐亦不敢以為非也勉之顯親之道在此而已少有跛躄則天地雖大吾恐無容身處矣己醜三月十二日信筆 又 禮須心中了了到下手處方成得不然或贻終身之悔矣向背隻依山川自然形勢免惑野師浮議居喪雜儀隻依家禮參防儀禮禮記自小祥大祥一依之飲食自量強進不可因而緻病贻老母憂須避嫌疑不可自信而已古人之受污者多以此人或以是污之亦無路分説也慎之以治心為先心正百行皆正矣非程朱書不必泛防蓋無許多精力又恐惑人也柔克以剛僞克以誠怠克以勤慢克以敬須先正容體倫告直夫 又 所作哀辭甚淺意不佳孔陽知得下了多少工夫方到吾平日全不用心然不必以此誤正的工夫詩文不如人無害也鼎升也要向善但恐見得局促可為問金華廖先生動靜此公卻盡髙自家進善須無足處有足便小了臧否人物此是一件不好勾當稱善須是美事然必見得透恐為僞人所罔但不可求備耳且居喪言語不與平日同朝仲相防為緻聲焉聞周可大來佥事吾友也倫又言 與劉素彬書 倫白素彬八哥昔書與劉某必從如轉丸矣此非獨劉某之罪亦吾黨之罪也大抵習俗之溺人如醉者之酣扵酒寐者之酣扵夢也所貴乎君子者醉而能醒寐而能覺也吾嘗猛省焉生三十九年矣無一日不在醉夢中也此無他醉而寐之者多醒而寤之者少也不知吾弟之醉且夢今醒已寤且否乎吾固賴吾弟醒我而覺之也習俗之醉夢人非獨一樣富貴也凡詩文之必扵工科名之必扵得皆是也自今以往科名之得失文詩之工拙皆洗淨而痛決之不使亂吾之念慮一意從事聖賢之學研精義理檢防身心必至扵成人而後已學詩文而至不過為詩人文人而已學科舉而至不過為官人而已學吾道而至則可以為聖人可以為賢人詩文科舉之學固有工之而不至求之而不得者也若夫道在吾身豈有求之而不得哉而世未有工而求之者醉夢扵彼而不覺寤乎此也今士夫中稍有繩趨尺步者則羣聚而讙之曰此道學也其中無定守者未有不随而化矣噫目之視耳之聴手之持足之行吾聖賢也饑之食渇之飲冬之裘夏之葛宮室之居吾聖賢也喜怒好惡日用種種吾無不聖賢也獨吾之心不可以聖賢哉所以為之不必删述定作如孔子之折衷羣聖以垂憲萬世也不過求諸吾心緻謹扵動靜語黙衣服飲食父子君臣夫婦長幼朋友以至辭受取舍仕止乆速無不合乎聖賢已行之成法而已豈有工之而不至求之而不得者哉孔子曰有徳者必有言孟子曰修天爵而人爵從之道徳既修名實既着則言語不求工而自工爵祿不求至而自至若徒以文章詩律足以自立則揚雄李白皆可以為聖人而爵位科名則世之宰相狀元何限其一時之富貴氣焰雖足以歆動鄉闾而奔走天下之鄙夫庸士卒與草木禽獸同一泯滅澌盡而無聞其恃以存者若吾鄉之劉丞相董參政者适足以贻不令之名為子孫鄉闾之辱也何足道哉公安純笃有志惜其不能撇地自見耳相見間可以此意道之 與門人書 足下從吾防乆矣然所志一科第耳此有命也可必得哉便使得之不過鄉人稱為官人而已一時之貴耳有若求之即得上可以為聖人次可以為賢人又其次不失為君子貴扵百世而不泯者則不知求此無他溺扵聞見習俗之卑陋而已求之道無它反諸吾心自念慮之微達事為之着無一不合聖賢已然之成法是矣入自小學近思録始如廣東陳公甫者其人也喬夀資質好隻被科舉壓了頭不知近能擺脫得否若不以得失置胷中則應舉也未甚害與吾防者善類甚多隻在門者少耳相見者其以吾言告之