一峰文集卷二

之服先師無違背者武夷之西雲谷之東蔡氏有九峯胡氏有五峯成二山之偉觀此五峯者不亦重白沙昆侖之偉觀乎客有好竒者曰子知南海之昆侖矣知西海之昆侖乎吾能言之其大蟠天地其髙蔽日月阆風之苑?圃之墟宮天帝而館神人其入中國者北紀則嵩華恒岱南紀則岷峨衡廬小天下塊三山杯五湖者皆昆侖之支脈為之也子欲盡天下之大觀吾與子其俱往三峯主人同聲曰諾吾将由南海之昆侖陟西海之昆侖矣遂仗劍長歌浩然而往 碧梧丹鳯圖序 皇帝臨天下有六年制若曰朝廷正而天下治善人多也善人之多師道立也汝左右予輔其簡在位學有典則往師俊造以媚朕志扵是姑蘇夏公正夫以禮部郎中遷江西憲副敬學事也三載考最扵天官憲台羣公繪碧梧丹鳯圖以象之合詠歌以美之命湖西羅倫序之倫曰鳯聖徳也掲義而挾禮負仁而入信履文而系武有道則見無道則隠善人國之鳯也在亂若鳯在治若鳯鳯為聖人出也是故舜時來儀文王時鳴岐山舜文之聖朝陽之梧桐也臯防稷契髙崗之鳯凰也鳯以緻鳯鳯之至也宜哉自周之東朝陽之梧桐秋矣孔子鳯而聖顔子孟子鳯而賢或老扵曲肱或困扵陋巷或卒扵防説故曰鳯鳥不至吾已矣夫漢氏而下時君之慕鳯扵其名不扵其實或以鹖鵲為鳯或以野鳥為鸾鳯卒不可見也天下豈無鳯乎緻之不以其道鳯之不至也宜哉其在下者雄欲鳯漢而栖于新室通欲鳯隋而儀于隋文君子若鳯謂隠見之得宜也雞非鳯比猶知曉晦之候鳯徳固若是乎大江之西羣鳯之郊薮也濂溪之周氏草廬之吳氏象山之陸氏道徳而鳯者也廬陵之歐陽氏南豐之曽氏文章而鳯者也若忠宣洪氏信國文氏之流則忠義而鳯者也天理不息則人心不死鳯固聖徳然不離飛鳥也可以人而不如鳥乎同聲相應一鳯鳴而衆鳯皆鳴梧桐在朝陽矣侯其以徳為首以仁為心以信為負以禮為履以武為系引吭振羽而一鳴焉則羣鳯随之舜文之端至矣吾将洗耳而聴扵卷阿也 蕭冰厓詩集序 詩非為傳世作也本乎情性止乎禮義詩不能以不傳也若三百五篇是已當周之盛國風之詩多出扵田夫閨婦之口而其辭義之奧音節之正皆可以被扵?歌而為法扵天下夫豈學而能哉蓋先王仁義禮樂之教自閨門而達扵邦國由朝廷而下扵闾巷所以漸其心志而形諸四體和其聲音而發扵文章有不自知其如此之盛也王迹既熄風雅道喪宏材碩士句攻字琢用意非不精用力非不勤卒無異空花?目好音過耳夫豈才之相逺哉所以教而化之者無其本也然太極之運不息則人心之天不喪是故豪傑之士間生其中亦無愧扵古者若靈均之憂憤杜陵之忠忾陶彭澤之沖澹皆本乎性情之真庶乎禮義之正闗扵民彛物則之大視風雅不知何如惡可以後世之詩例視之哉宋氏有國三百餘年治教之美逺過漢唐道徳之懿上承孔孟南渡以後國土日蹙文氣日卑而道徳忠義之士接踵扵東南其間以詩詞鳴者格律之工雖未及唐而周規折矩不越乎禮義之大閑又非流連光景者可同日語也若冰厓蕭公亦其一人矣公諱立之甯都蕭田人登進士科仕至通守遭世搶攘未及上乃自放扵詩當其意到若觀嶽馬矯若淩雲鶴媚若春園之桃李蒼若冬嶺之松筠視三君子者不知何如亦南渡以後之髙品也公詩宗江西泒澗泉趙公章泉韓公雅愛澗谷羅公公為澗谷所知則其詩可知矣同時以道徳鳴者草廬呉公以忠義著者疊山謝公公納交扵草廬又見知扵疊山則其人可知矣公子士赟注李太白詩今行扵世公集舊闆燬扵兵嗣孫儀鳯繼顯前聞欲重夀諸梓屬其序扵予予嘗病科舉之業詞賦之工害天下之學術欲變之而未能乃為公序而傳之何也喜其近扵本不為無益之空言也 嶺南王氏族譜序 人之扵身無所不愛也痛則抑之癢則搔之無尺寸之膚不愛焉有尺寸之膚不愛則疾痛疴癢不知為痿痹為癈痼矣所謂不仁也夫子若孫吾身之所出也寒焉衣之饑焉食之疾痛焉憂之無所不用其愛也視子孫之身猶視吾之身仁有甚扵此乎自夫一人之身化為千萬人之身則貪心萌焉争心起焉相視如秦越相挺如仇敵防扵牆瘠扵溝而不恤矣昔一人之身今何忍至此也先王扵是制宗法以統之所以廣仁也大宗統百世百世宗之小宗統五世五世宗之凡受命扵宗子有無相通患難相恤禮俗相交雖千萬人之身猶一人之身而民焉有不仁者乎此先王之治所以不可及也天之生物也由本而榦由榦而枝由枝而葉祖猶本也大宗猶幹也小宗猶枝也小宗之羣弟猶衆枝葉也有本而無幹枝葉何所麗乎三代之後宗法廢矣由是天下無世家朝廷無善治鄉黨無善俗今日之人心夫豈異扵三代之人心哉教之無其道統之無其法耳是豈獨小人之罪君子與有責焉嶺南王氏吾郡大姓也其先有國英者自臨川徙扵恩江國英之後文質文潤自恩江徙扵嶺南恩江之族有諱鎬者以詩鳴扵宋嶺南之族國初以來仕至禦史者二人起居注一人郡博縣教六人州佐縣令若幹人于戲宗法廢而門第之説起矣族之有貴而有賤家之有富而有貧人之有賢而有愚譬諸身焉有生而有死以富貴而大其族者豈可常哉大而可常莫若行先王之法也先王之法行扵家則一家仁矣行扵族則一族仁矣行扵天下則天下之人無有不仁者矣天下者家族之積也張子曰縱不能行之天下猶可驗之一鄉王氏行之扵其族則它日行之天下者自此而始也門人王斆請叙故書以贻之