卷五
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臣平章。
隻是至尊每事存養，無所造作，人見小小事，即以為多。
百姓不可家至戶說，那可彰其言語。
”遂釋不問。
太宗禦百福殿，公奉謝，太宗令韋挺謂之曰：“卿罪重于千鈞，朕任卿使卿，逾于管仲，自近代已來，君臣相得，未似今日。
昨問卿事，遂隐不言，朕今思量深可怪恨，向若遂即不道，終不與卿相見。
欲論十年任使，一朝遂失，朕意可不惜邪賴卿出外列其姓名，朕錄卿忠誠，所以不責。
”公對曰：“臣本九泉下人，蒙陛下拔擢，職在樞近，已經十年，情有所守。
昨日遂被聞奏，罪合萬死。
陛下平一海内，愛養生人，天授明德，情存至化，軍國機務，皆出聖躬，臣承受不暇，有何功績昨日若死，今日無由奉見聖顔。
” ○太宗即位有上書者 太宗謂長孫無忌等曰：“朕躬即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨運，不得委任群下；或耀兵振武，威懾四夷，唯有魏徵勸朕偃草興文，布德施惠，中國即安，遠人自服。
朕従其語，天下安甯，絕域君長皆來朝貢，九夷重譯，相望于道。
凡以此等事皆魏徵之力也。
朕之任用，豈不得人。
”公拜謝曰：“陛下聖德自天，留心政術，臣以庸短，承受不暇，豈有所益。
” ○太宗幸積翠池賜宴賦詩 太宗幸積翠池，賜貴臣宴。
太宗曰：“今茲年谷既登，邊方靜息，因此農隙，與公舉酒，酒酣各詠一事。
”公得西漢，其詞曰：“受降臨轵道，争長赴鴻門。
騑傳渭橋上，觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷，朝遊出杜原。
終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
”太宗曰：“魏徵所言，必約我以禮。
此語意極好，特宜記錄。
”主 ○皇孫載誕侍宴 皇孫載誕，太宗幸東宮，置酒極歡。
群臣等奏稱：“皇子多已長成，而陛下初未有孫。
今者東宮先誕首嫡，此蔔代之休徵，無疆之美慶也。
率士蒼生，莫不抃舞，臣等喜躍，特百常情。
”太宗曰：“君子抱孫不抱子，此是社稷之慶，公等又助朕盡飲，朕安得不喜。
”酒酣，太宗召左仆射房玄齡及公于禦床前地席，謂曰：“貞觀已前，従朕平定天下，夷兇克亂，周旋艱辛，玄齡功勳，何所與讓。
”太宗自解佩刀以賜之。
又曰：“貞觀以來，盡心于主，獻納忠谠，國安人利，犯顔正谏，匡朕之違，唯見魏徵一人。
古之名臣，何以加此。
”雙解佩刀以賜之。
主 ○上類戴氏禮 戴氏禮并為注解二秩二十卷上之，诏曰：“禮經殘缺，其來已久。
漢代戴聖爰記舊聞，古今所宗。
條目雜亂，先儒傳授，多曆年所，鹹事因循，莫能厘正。
特進鄭國公。
徵文高翰林，學綜冊府，服膺典禮，有志讨論，乃依聖所記，更事編錄，以類相従。
别為篇第，并更注解，文義粲然，遂得先聖微言，因茲重闡，後之學者，多有弘益，宜付秘書，仍令繕寫，賜皇太子及諸王各一本。
”并賜物一千匹。
○論十六國諸主優劣 太宗與群臣論及十六國諸主優劣，太宗曰：“苻永固何獨為所稱？”房玄齡對曰：“為任使得人則見稱，無其人則不見稱。
當時為有王景略。
”太宗謂群臣曰：“此猶朕之有魏徵。
”公拜謝焉。
○預章公主薨 預章公主薨，公奏：“自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，鹹不自甯。
臣聞古之王者，絕于期服，此乃前書典禮，列代舊章。
陛下發上聖之慈，深下流之恸，素服以來，遂經旬月；悼往之義，足為加隆。
伏願割無已之痛，従先王之禮，改禦常服以副群下之心。
臣濫蒙重任，不敢寝默。
”太宗従之。
主 ○太宗以公比諸葛亮 太宗謂侍臣曰：“魏徵何如諸葛亮？”岑文本對曰：“諸葛亮一國之政，内處甯安，又行師用兵，威動勍敵，見稱今古。
魏徵雖未事事盡兼，至于憂國如家，忠言正谏，朝夕孜孜，古人亦無以加也。
”太宗曰：“魏徵懷忠奉國，蹈履仁義，唯以道德為務，無所欺負；執持朕躬，必欲緻于堯舜之上。
諸葛所行，無以過也；所不如者，行師用兵耳。
” ○太宗謂侍臣自知者明 太宗謂侍臣曰：“自知者明。
人不能善鑒已過，如善為文章，工諸伎藝，皆自謂已善，他人不及；若良工商略，文匠诋诃，蕪音拙句，往往而有。
又譬傅母養子，颒面豫飾乃堪見人，若栉發必須明鏡，覽其形容，以鑒善惡。
以此而言，人君亦須得匡谏之臣，道其愆過，即其為政無大乖違。
一日萬機，一人聽斷，細微差僻，安能盡美。
唯有魏徵，随事谏正，多中朕失，其進喻啟沃，有同明鏡；分明善惡，尞見已形。
即數餐嘉言，安得不喜。
”太宗因舉觞以賜房玄齡、高士廉等，數數勵之。
○辭太子太師 皇太子承乾不修德業，魏王泰寵愛日隆，内外庶僚，鹹有疑議，太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當今朝臣，忠謇無如魏徵，我遣傅皇太子，用絕天下望。
”遂命草诏，謂侍臣曰：“其
隻是至尊每事存養，無所造作，人見小小事，即以為多。
百姓不可家至戶說，那可彰其言語。
”遂釋不問。
太宗禦百福殿，公奉謝，太宗令韋挺謂之曰：“卿罪重于千鈞，朕任卿使卿，逾于管仲，自近代已來，君臣相得，未似今日。
昨問卿事，遂隐不言，朕今思量深可怪恨，向若遂即不道，終不與卿相見。
欲論十年任使，一朝遂失，朕意可不惜邪賴卿出外列其姓名，朕錄卿忠誠，所以不責。
”公對曰：“臣本九泉下人，蒙陛下拔擢，職在樞近，已經十年，情有所守。
昨日遂被聞奏，罪合萬死。
陛下平一海内，愛養生人，天授明德，情存至化，軍國機務，皆出聖躬，臣承受不暇，有何功績昨日若死，今日無由奉見聖顔。
” ○太宗即位有上書者 太宗謂長孫無忌等曰：“朕躬即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨運，不得委任群下；或耀兵振武，威懾四夷，唯有魏徵勸朕偃草興文，布德施惠，中國即安，遠人自服。
朕従其語，天下安甯，絕域君長皆來朝貢，九夷重譯，相望于道。
凡以此等事皆魏徵之力也。
朕之任用，豈不得人。
”公拜謝曰：“陛下聖德自天，留心政術，臣以庸短，承受不暇，豈有所益。
” ○太宗幸積翠池賜宴賦詩 太宗幸積翠池，賜貴臣宴。
太宗曰：“今茲年谷既登，邊方靜息，因此農隙，與公舉酒，酒酣各詠一事。
”公得西漢，其詞曰：“受降臨轵道，争長赴鴻門。
騑傳渭橋上，觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷，朝遊出杜原。
終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
”太宗曰：“魏徵所言，必約我以禮。
此語意極好，特宜記錄。
”主 ○皇孫載誕侍宴 皇孫載誕，太宗幸東宮，置酒極歡。
群臣等奏稱：“皇子多已長成，而陛下初未有孫。
今者東宮先誕首嫡，此蔔代之休徵，無疆之美慶也。
率士蒼生，莫不抃舞，臣等喜躍，特百常情。
”太宗曰：“君子抱孫不抱子，此是社稷之慶，公等又助朕盡飲，朕安得不喜。
”酒酣，太宗召左仆射房玄齡及公于禦床前地席，謂曰：“貞觀已前，従朕平定天下，夷兇克亂，周旋艱辛，玄齡功勳，何所與讓。
”太宗自解佩刀以賜之。
又曰：“貞觀以來，盡心于主，獻納忠谠，國安人利，犯顔正谏，匡朕之違，唯見魏徵一人。
古之名臣，何以加此。
”雙解佩刀以賜之。
主 ○上類戴氏禮 戴氏禮并為注解二秩二十卷上之，诏曰：“禮經殘缺，其來已久。
漢代戴聖爰記舊聞，古今所宗。
條目雜亂，先儒傳授，多曆年所，鹹事因循，莫能厘正。
特進鄭國公。
徵文高翰林，學綜冊府，服膺典禮，有志讨論，乃依聖所記，更事編錄，以類相従。
别為篇第，并更注解，文義粲然，遂得先聖微言，因茲重闡，後之學者，多有弘益，宜付秘書，仍令繕寫，賜皇太子及諸王各一本。
”并賜物一千匹。
○論十六國諸主優劣 太宗與群臣論及十六國諸主優劣，太宗曰：“苻永固何獨為所稱？”房玄齡對曰：“為任使得人則見稱，無其人則不見稱。
當時為有王景略。
”太宗謂群臣曰：“此猶朕之有魏徵。
”公拜謝焉。
○預章公主薨 預章公主薨，公奏：“自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，鹹不自甯。
臣聞古之王者，絕于期服，此乃前書典禮，列代舊章。
陛下發上聖之慈，深下流之恸，素服以來，遂經旬月；悼往之義，足為加隆。
伏願割無已之痛，従先王之禮，改禦常服以副群下之心。
臣濫蒙重任，不敢寝默。
”太宗従之。
主 ○太宗以公比諸葛亮 太宗謂侍臣曰：“魏徵何如諸葛亮？”岑文本對曰：“諸葛亮一國之政，内處甯安，又行師用兵，威動勍敵，見稱今古。
魏徵雖未事事盡兼，至于憂國如家，忠言正谏，朝夕孜孜，古人亦無以加也。
”太宗曰：“魏徵懷忠奉國，蹈履仁義，唯以道德為務，無所欺負；執持朕躬，必欲緻于堯舜之上。
諸葛所行，無以過也；所不如者，行師用兵耳。
” ○太宗謂侍臣自知者明 太宗謂侍臣曰：“自知者明。
人不能善鑒已過，如善為文章，工諸伎藝，皆自謂已善，他人不及；若良工商略，文匠诋诃，蕪音拙句，往往而有。
又譬傅母養子，颒面豫飾乃堪見人，若栉發必須明鏡，覽其形容，以鑒善惡。
以此而言，人君亦須得匡谏之臣，道其愆過，即其為政無大乖違。
一日萬機，一人聽斷，細微差僻，安能盡美。
唯有魏徵，随事谏正，多中朕失，其進喻啟沃，有同明鏡；分明善惡，尞見已形。
即數餐嘉言，安得不喜。
”太宗因舉觞以賜房玄齡、高士廉等，數數勵之。
○辭太子太師 皇太子承乾不修德業，魏王泰寵愛日隆，内外庶僚，鹹有疑議，太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當今朝臣，忠謇無如魏徵，我遣傅皇太子，用絕天下望。
”遂命草诏，謂侍臣曰：“其