水陸道場
關燈
小
中
大
海水快沸騰了。
宇宙在颠簸着。
一股腥氣撲到鼻子裡來。
據說是龍的腥氣。
極大的暴風雨和霹靂已經在天空裡盤旋着，這是要“挂龍”了。
隐隐的雷聲一陣緊一陣松的滾着，雪亮的電閃掃着。
一切都低下了頭，閉住了呼吸，很慌亂的躲藏起來。
隻有成千成萬的蜻蜒，一群群的哄動着，随着風飛來飛去。
它們是奇形怪狀的，各種顔色都有：有青白紫黑的，像人身上的傷痕，也有鮮麗的通紅的，像人的鮮血。
它們都很年青，勇敢，居然反抗着青面獠牙的天日。
據說蜻蜒是“龍的蒼蠅”。
将要“挂龍”——就是暴風雨之前，這些“蒼蠅”聞着了龍的腥氣，就成群結隊的出現。
暴風雨快要來了。
暴風雨之中的雷霆，将要辟開黑幕重重的靛青色的天。
海翻了個身似的潑天的大雨，将要洗幹淨太陽上的白翳。
沒有暴風雨的發動，不經過暴風雨的沖洗，是不會重見光明的。
暴風雨呵，隻有你能夠把光華燦爛的宇宙還給我們！隻有你！ 但是，暫時還隻在暴風雨之前。
“龍的蒼蠅”始終隻是些蒼蠅，還并不是龍的本身。
龍固然已經出現了，可是，還沒有掃清整個的天空呢。
1931，12，27。
新鮮活死人的詩 詩人就是死也死得“高人一等”。
這固然不錯。
但是，詩，始終是給活人讀的。
為什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來做詩呢？！ 中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
仿佛周朝或者秦漢……的人曾經用這種腔調說過話。
其實這是荒謬不通的。
中國的社會分做兩個等級：一是活死人等級，二是活人等級。
活死人等級統治着。
他們有特别的一種念文章念詩詞的腔調，和活人嘴裡講話的腔調不同的。
這就是所謂文言。
現在的所謂白話詩，仍舊是用這種活死人的腔調來做的。
自然，有點兒小差别。
因為暫時還隻有活死人能夠有福氣讀着歐美日本的詩，所以他們就把外國詩的格律，節奏，韻腳的方法，和自己的活死人的腔調生吞活剝的混合起來，結果，成了一種不成腔調的腔調，新鮮活死人的腔調。
為什麼是不成腔調的腔調？因為讀都讀不出來！為什麼是新鮮活死人的腔調？因為比活死人都不如！陳舊的活死人已經隻剩得枯骨，而新鮮的活死人就一定要放出腐爛的臭氣。
活死人的韻文，甚至于“詩樣的散文”，讀起來都是“聲調铿锵的”，例如： 赤焰熏天，瘡痍遍地，國無甯歲，民不聊生。
——《上海大學教授宣言》 武将戎臣，統率三軍隊， 結陣交鋒，鑼鼓喧天地， 北戰南征，失陷沙場内， 為國捐軀，來受甘露味。
——《瑜伽焰口》 這種活死人的詩，原本是不要活人懂的；用它來放焰口——“一心召請”什麼什麼的耿耿忠魂，也許還有點兒用處。
死鬼聽見這樣抑揚頓挫的音調，或者會很感動的跑出來救國呢。
至于新鮮活死人的詩，那真是連鬼都不懂。
這是因為什麼？因為中國現在的詩人，大半是學着活死人的腔調，又學不像。
活死人的詩文，本來隻是他們這些巫師自己唱着玩的。
藝術上的“條件主義”是十足的，所講究的都是些士大夫的平仄和對子。
新鮮活死人學着了： 隻因為四鄰強敵，虎視眈眈， 隻因為無恥國賊，求榮谄媚， 把我們底寶藏，拱手贈送他人， 把我們底權利，輕輕讓于外國…… ——《理想之光》 這實在是一篇很拙劣的變相四六文，讀着它肉麻得要嘔呢！這種活死人的影響非常之大。
最低級的舊式大衆文藝，算是白話的了；可是，一描寫到影緻，一叙述到複雜的情形，也往往用起韻文，而且一定要用這種活死人的腔調。
例如：“一壁廂柳暗花明，一壁廂山清水秀”等等。
那篇所謂詩劇的《理想之光》的程度，大概至多也不過如此罷了。
再則，這些詩人學歐美的詩，其實又不去學它的根本。
歐美近代的詩已經是運用活人的白話裡的自然的節奏來做的。
而中國詩人卻在所謂歐化的詩裡面，用着很多的文言的字眼和句法。
歐美近代的詩，讀起來可以像說話似的腔調，而且可以懂得，中國現在的歐化詩，可大半讀不出來，說不出來。
即使讀得出來，也不像話，更不能夠懂。
例如當代詩人有這麼一句：“美人螓首變成獰猛的髑髅”。
讀者聽着，這是：“美人遵守變成檸檬的豬猡”！ 難道平民小百姓的活人的話，就不能夠做詩麼？固然，因為中國的藝術的言語幾千年來被活死人壟斷着，所以俗話裡的字眼是十分單調，十分缺乏。
然而平民小百姓的真正活的言語正在一天天的豐富起來。
如果平民自己能夠相信自己的力量，脫離一切種種活死人的影響，打破一切種種活死人的藝術上的束縛，那麼，我們一定能夠創造出平民的詩的言語。
至于陳舊的和新鮮的活死人： 他們愛呢？又要害羞； 思想也要趕走。
出賣着自己的自由， 對着偶像磕頭； 讨那一點兒錢， 還帶一根鎖鍊! 1931，12，28
宇宙在颠簸着。
一股腥氣撲到鼻子裡來。
據說是龍的腥氣。
極大的暴風雨和霹靂已經在天空裡盤旋着，這是要“挂龍”了。
隐隐的雷聲一陣緊一陣松的滾着，雪亮的電閃掃着。
一切都低下了頭，閉住了呼吸，很慌亂的躲藏起來。
隻有成千成萬的蜻蜒，一群群的哄動着，随着風飛來飛去。
它們是奇形怪狀的，各種顔色都有：有青白紫黑的，像人身上的傷痕，也有鮮麗的通紅的，像人的鮮血。
它們都很年青，勇敢，居然反抗着青面獠牙的天日。
據說蜻蜒是“龍的蒼蠅”。
将要“挂龍”——就是暴風雨之前，這些“蒼蠅”聞着了龍的腥氣，就成群結隊的出現。
暴風雨快要來了。
暴風雨之中的雷霆，将要辟開黑幕重重的靛青色的天。
海翻了個身似的潑天的大雨，将要洗幹淨太陽上的白翳。
沒有暴風雨的發動，不經過暴風雨的沖洗，是不會重見光明的。
暴風雨呵，隻有你能夠把光華燦爛的宇宙還給我們！隻有你！ 但是，暫時還隻在暴風雨之前。
“龍的蒼蠅”始終隻是些蒼蠅，還并不是龍的本身。
龍固然已經出現了，可是，還沒有掃清整個的天空呢。
1931，12，27。
新鮮活死人的詩 詩人就是死也死得“高人一等”。
這固然不錯。
但是，詩，始終是給活人讀的。
為什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來做詩呢？！ 中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
仿佛周朝或者秦漢……的人曾經用這種腔調說過話。
其實這是荒謬不通的。
中國的社會分做兩個等級：一是活死人等級，二是活人等級。
活死人等級統治着。
他們有特别的一種念文章念詩詞的腔調，和活人嘴裡講話的腔調不同的。
這就是所謂文言。
現在的所謂白話詩，仍舊是用這種活死人的腔調來做的。
自然，有點兒小差别。
因為暫時還隻有活死人能夠有福氣讀着歐美日本的詩，所以他們就把外國詩的格律，節奏，韻腳的方法，和自己的活死人的腔調生吞活剝的混合起來，結果，成了一種不成腔調的腔調，新鮮活死人的腔調。
為什麼是不成腔調的腔調？因為讀都讀不出來！為什麼是新鮮活死人的腔調？因為比活死人都不如！陳舊的活死人已經隻剩得枯骨，而新鮮的活死人就一定要放出腐爛的臭氣。
活死人的韻文，甚至于“詩樣的散文”，讀起來都是“聲調铿锵的”，例如： 赤焰熏天，瘡痍遍地，國無甯歲，民不聊生。
——《上海大學教授宣言》 武将戎臣，統率三軍隊， 結陣交鋒，鑼鼓喧天地， 北戰南征，失陷沙場内， 為國捐軀，來受甘露味。
——《瑜伽焰口》 這種活死人的詩，原本是不要活人懂的；用它來放焰口——“一心召請”什麼什麼的耿耿忠魂，也許還有點兒用處。
死鬼聽見這樣抑揚頓挫的音調，或者會很感動的跑出來救國呢。
至于新鮮活死人的詩，那真是連鬼都不懂。
這是因為什麼？因為中國現在的詩人，大半是學着活死人的腔調，又學不像。
活死人的詩文，本來隻是他們這些巫師自己唱着玩的。
藝術上的“條件主義”是十足的，所講究的都是些士大夫的平仄和對子。
新鮮活死人學着了： 隻因為四鄰強敵，虎視眈眈， 隻因為無恥國賊，求榮谄媚， 把我們底寶藏，拱手贈送他人， 把我們底權利，輕輕讓于外國…… ——《理想之光》 這實在是一篇很拙劣的變相四六文，讀着它肉麻得要嘔呢！這種活死人的影響非常之大。
最低級的舊式大衆文藝，算是白話的了；可是，一描寫到影緻，一叙述到複雜的情形，也往往用起韻文，而且一定要用這種活死人的腔調。
例如：“一壁廂柳暗花明，一壁廂山清水秀”等等。
那篇所謂詩劇的《理想之光》的程度，大概至多也不過如此罷了。
再則，這些詩人學歐美的詩，其實又不去學它的根本。
歐美近代的詩已經是運用活人的白話裡的自然的節奏來做的。
而中國詩人卻在所謂歐化的詩裡面，用着很多的文言的字眼和句法。
歐美近代的詩，讀起來可以像說話似的腔調，而且可以懂得，中國現在的歐化詩，可大半讀不出來，說不出來。
即使讀得出來，也不像話，更不能夠懂。
例如當代詩人有這麼一句：“美人螓首變成獰猛的髑髅”。
讀者聽着，這是：“美人遵守變成檸檬的豬猡”！ 難道平民小百姓的活人的話，就不能夠做詩麼？固然，因為中國的藝術的言語幾千年來被活死人壟斷着，所以俗話裡的字眼是十分單調，十分缺乏。
然而平民小百姓的真正活的言語正在一天天的豐富起來。
如果平民自己能夠相信自己的力量，脫離一切種種活死人的影響，打破一切種種活死人的藝術上的束縛，那麼，我們一定能夠創造出平民的詩的言語。
至于陳舊的和新鮮的活死人： 他們愛呢？又要害羞； 思想也要趕走。
出賣着自己的自由， 對着偶像磕頭； 讨那一點兒錢， 還帶一根鎖鍊! 1931，12，28