楔 子
關燈
小
中
大
時候想起來，實在痛心。
有人說這是命運，類似的事件，也不是第一次的了，除了命運還有什麼能夠解釋？ 但不管怎樣，我總算做到了一點，就此不再為任何人再撰寫這類劇本。
面對甘詞厚币，能夠不動心，實在不容易，隻是我這個人就隻有這種牛脾氣，當然亦可以說，對編劇這種工作我已經厭倦。
八年多，七十多個劇本，也許不算多，但相反也不少的了。
在這許多劇本中，近日整理下來，的确是黑色喜劇占多數，也無可否認，個人對這種令人又驚又笑的電影片種的确還有一份偏愛，也所以，難怪曾志偉在七年前便以“鬼王”笑稱。
這許多鬼鬼怪怪那兒來的資料，很多人都奇怪，無疑隻憑空想、穿鑿附會是不可能的了，事實個人在這方面的資料收集已做了十多年，由讀書時期已開始，藏書的豐富可以說無人能及，有許多絕版書籍，現在根本不可能買到的了，這許多資料，再加上個人的胡思亂想，推而廣之，自然更加多姿多采。
回說到僵屍的記載書籍，中外都有不少，成因顯然是有些分别，也各有各的趣味，個人所撰寫的僵屍劇木事實已揉合了中外僵屍的特征與成因，可以說絕不真實，純粹以娛樂觀衆為主，當然也同時娛樂了自己，這也是個人搞電影一直以來的一點心願，希望娛樂自己同時也娛樂觀衆。
電影原就不是真實的東西，小說也是的。
日前與前輩名作家高陽閑談，提及他的小說可讀性與趣味性極高，這位名作家笑說他是在寫小說，希望每一個讀者都看得懂，看得開心。
他這個論調已不是現在提出來，可惜有很多作家還是不懂，尤其是那些寫武俠小說的作家。
現在的武俠小說仍然有大部份還不是一般人能夠看得懂，不是招式，是文字，是小說中人的對白。
那種對白根本就不是一般讀者能夠明白的，但那些作家認為那個朝代應該說那種話，他們甚至忘記了自己對那個朝代的認識有多少。
現代的小說到底寫給現代人看的。
有時候我甚至有一股沖動，放棄白話文，用廣東方言俚語來寫小說。
我的劇本原就是用廣東方言俚語寫的，當然，這完全是因為在香港上映的版本是用廣東方言的關系，但隻要你嘗試用廣東方言來寫東西，你便會發覺非獨精采傳神，而且很富快感。
這相信會有機會。
又回說到僵屍，中國第一具僵屍到底在什麼時候出現的，到現在我還未能肯定，相信也沒有人能夠肯定，有僵屍特征的東西實在太多，可以遠推到神話時代。
有關中國神話時代的記載無疑有不少，但既然名之為神話時代，有什麼記載是可以相信的？ 幸好小說到底是小說——
有人說這是命運，類似的事件，也不是第一次的了，除了命運還有什麼能夠解釋？ 但不管怎樣，我總算做到了一點，就此不再為任何人再撰寫這類劇本。
面對甘詞厚币，能夠不動心，實在不容易，隻是我這個人就隻有這種牛脾氣，當然亦可以說，對編劇這種工作我已經厭倦。
八年多，七十多個劇本，也許不算多，但相反也不少的了。
在這許多劇本中，近日整理下來，的确是黑色喜劇占多數，也無可否認，個人對這種令人又驚又笑的電影片種的确還有一份偏愛，也所以，難怪曾志偉在七年前便以“鬼王”笑稱。
這許多鬼鬼怪怪那兒來的資料，很多人都奇怪，無疑隻憑空想、穿鑿附會是不可能的了，事實個人在這方面的資料收集已做了十多年，由讀書時期已開始，藏書的豐富可以說無人能及，有許多絕版書籍，現在根本不可能買到的了，這許多資料，再加上個人的胡思亂想，推而廣之，自然更加多姿多采。
回說到僵屍的記載書籍，中外都有不少，成因顯然是有些分别，也各有各的趣味，個人所撰寫的僵屍劇木事實已揉合了中外僵屍的特征與成因，可以說絕不真實，純粹以娛樂觀衆為主，當然也同時娛樂了自己，這也是個人搞電影一直以來的一點心願，希望娛樂自己同時也娛樂觀衆。
電影原就不是真實的東西，小說也是的。
日前與前輩名作家高陽閑談，提及他的小說可讀性與趣味性極高，這位名作家笑說他是在寫小說，希望每一個讀者都看得懂，看得開心。
他這個論調已不是現在提出來，可惜有很多作家還是不懂，尤其是那些寫武俠小說的作家。
現在的武俠小說仍然有大部份還不是一般人能夠看得懂，不是招式，是文字，是小說中人的對白。
那種對白根本就不是一般讀者能夠明白的，但那些作家認為那個朝代應該說那種話，他們甚至忘記了自己對那個朝代的認識有多少。
現代的小說到底寫給現代人看的。
有時候我甚至有一股沖動，放棄白話文，用廣東方言俚語來寫小說。
我的劇本原就是用廣東方言俚語寫的，當然，這完全是因為在香港上映的版本是用廣東方言的關系，但隻要你嘗試用廣東方言來寫東西，你便會發覺非獨精采傳神，而且很富快感。
這相信會有機會。
又回說到僵屍，中國第一具僵屍到底在什麼時候出現的，到現在我還未能肯定，相信也沒有人能夠肯定，有僵屍特征的東西實在太多，可以遠推到神話時代。
有關中國神話時代的記載無疑有不少，但既然名之為神話時代，有什麼記載是可以相信的？ 幸好小說到底是小說——