卷二十三 情中浪
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敗露了。
高緯把這兩個假扮尼姑的和尚，還有雲獻以及太後所寵昵的元山王三郡君一并斬首。
高緯從晉一陽一奉送太後回邺都，剛到郊野，突然刮來一陣大風，手下人魏僧伽通曉術數，對高緯奏道：“這是不祥之兆，馬上就會有暴逆不道的事情發生。
”高緯詐稱邺中有急事，便弓張弦，劍出鞘，策馬馳入南城。
命令鄧長颙把太後送到北宮軟禁起來，并敕命内外親戚一律不許去看望她。
過了很長一段時間，高緯才派人把太後迎回宮中。
胡太後剛聽說有使者到來時，甚為驚慌，以為大禍就要臨頭。
後來，每當太後設食，高緯也不敢嘗。
北周的使者元緯來訪，作《述行賦》，叙述鄭莊公克段而遷姜氏一事。
文雖不工，但令胡太後等感到羞愧。
北齊滅亡後，胡太後流亡到北周。
她到北周後，又故态複萌，恣意妄為，以奸穢污濁之事為樂。
隋開皇中葉，胡後命歸黃泉。
陋婦性蕩 《灤一陽一消夏錄》：某婦，是河間人，她盡管相貌極為醜陋，但性情一一婬一一蕩，每天塗脂抹粉，倚在門口，也沒有人看她一眼。
後來，她的丈夫随高葉飛到天長做官，丈夫深受高的器重，他便趁機巧取豪奪，每年都給妻子寄來許多錢财。
某婦遂用這些錢來招引誘惑一些年輕人，随之門庭若市。
等到高葉飛因事被放逐，某婦的丈夫逃歸回家時，他寄來的錢财全都被妻子揮霍殆盡，屋裡的家俱也差不多賣光了。
唯一存留的，就是那個醜陋的婦人。
此時，她身患梅毒，遍體一一婬一一瘡，簡直臭不可聞。
人們都說：“如果她的丈夫不搜刮那麼多錢财，她也不至于堕落到這種地步。
這是對他的報應。
” 插青 《兩般秋雨庵随筆》：瑤人拿東西有個習慣，男的用肩扛，女的用頭頂。
據說，男人的腦袋是狗王的頭，而女人的肩則是高辛公主的金肩，所以，都很珍貴它們。
他們習慣上夫婦不住在一塊，而是挑選一個清朗的天氣，到山上的僻靜處盡一日之樂。
行樂時，在路口插一根松枝，稱作“插青”。
人們見到“插青”，就自動避開。
交一媾時，銜弩裸體，遺一精一草莽。
這遺留的一精一子，經岚氣瘴霧聚合到一處，便生出小狐狸來。
南風之秘密 《晉書·後妃傳》：晉惠帝的皇後賈氏，名叫南風，是賈充的女兒。
她荒一一婬一一放蕩，極不檢點。
當她被立為皇後之後，便廢殺了楊太後，與太醫令程據等人一一婬一一亂私通，宮内宮外無不知曉。
洛南有個盜尉部小吏，長得英俊潇灑，靠着為人跑腿掙點錢糊口。
可是，忽然有一天，他變得十分富有，穿起非常華貴的衣服。
鄰居們都懷疑他有偷盜的行為，便上報盜尉，請求治他的罪。
賈後派她的親信随從前去查驗，想獲取贓物。
小吏極力辯白，他說：“不久前，我曾遇到一位老婦人，她對我說，她的家裡有個重病人，巫師占蔔後說，要找一個家住城南的少年去沖邪，病才能痊愈。
她說麻煩我跟她去一趟，事後必當重報。
我見她說得懇切，就随她上了車。
我剛上車，車上的帷幔就放了下來，還讓我坐到用竹篾編織的大箱子大約走了十幾裡。
過了六七個門檻，老婦人才打開箱子讓我出來。
我擡頭一看，頓時驚呆了，隻見亭台樓榭，雕梁畫棟，金壁輝煌。
忙問：‘這是什麼地方？’老婦人說：‘天上。
’随後便讓我用香湯沐浴，并為我拿來好衣美食。
當我吃飽喝足了，也穿戴整齊了，老婦人就把我帶到一間富麗堂皇的屋子裡，那裡面坐着一位貴婦人，年齡大約三十五六歲，身體矮小，皮膚青黑，眉間有一顆痣。
我被留在那裡陪她睡覺宴飲。
住了幾天後，她讓我走了。
臨别時，她贈給我這許多東西。
”親信們聽了小吏的描述，明白那貴婦人就是賈後，便羞愧地笑着離開了。
盜尉也曉得了個中的奧妙，便把小吏放了。
此時，凡人賈後宮殿受賈後玩弄的人多被殺掉，隻有這位小吏因賈後喜歡他，才幸免于難。
據腹而卒 《王氏見聞》：蜀人吳文宗，因功勳卓著而統領大郡。
他年紀很輕就極其富貴，還有十幾句一精一心挑選的姬妾和歌舞妓一女。
但他的妻子忌妒心很重，他總是怏怏不樂，不得其志。
有一天，他在鼓樂聲中前去朝見皇帝，走了幾條街以後，忽然有人來報告，說已經散朝了。
于是，他秘密地告誡了跟随的人，然後偷偷跑回家去，與所有的姬妾和歌妓交合，結果死在女人的肚子上。
羅漢老陪 包汝輯《南中紀聞》：通道縣共有六個裡，其中兩個裡是漢人，穿着打扮的風俗與中原相同。
另外四個裡是苗民，他們不戴帽不穿鞋，男女都露出左臂，腰帶佩刀。
此外，男子的頭上插着野雞的尾毛，身穿短襖，前胸後背和兩臂都刺刻着花紋；婦女的頭髻偏在左邊，上面插一塊銀牌作為裝飾品，上衣短小齊腰，也在身上刺刻着花紋。
無論男女，下身隻穿一條長褲，一年四季光着腳。
男子娶妻過了七天，就把妻子送回娘家，耕種收獲時才暫時叫回來幫忙，平時住在娘家。
男子歲數大而沒有娶妻的叫羅漢，女子年齡大而沒有出嫁的叫老陪。
羅漢如果娶了妻子，碰到有姿色的婦人時，仍然假托是羅漢，再次娶妻。
老陪如果已經嫁了人，碰到自己滿意的男子時，也假托是老陪，再次出嫁。
夫婦關系不穩定，自成風俗。
妻子隻有在懷孕生産時才到丈夫家，而丈夫也不依戀自己的妻子。
這些苗民與漢人雜居，編在國家的戶籍中，但風俗習慣卻是如此不同。
驢亦輪奸 燕京有三五戶小民，共同蓋了一間土屋，買了一頭驢放在屋裡磨，各家有麥，就一起去磨面。
一天，三個婦女去磨麥子，中間休息了一會兒。
那頭驢休息的時間長了，不由擺動起一陰一莖來。
三個婦女開玩笑說：“我們能不能抵當住它？”第一個婦女上前交合，因為害怕而停了下來。
第二個又去，因為經受不起，也退了下來。
第三個譏笑着又去和驢交合，稍微動了一下，驢就射一精一了。
驢離開後，那婦人已經死了。
對食 《漢書·趙後傳》：曹宮擔任過中宮史，道房是一名官有婢女，道房與曹宮對食。
應劭的注解說：宮女之間自相結為夫婦叫作對食，互相之間都很忌妒。
題聯輕薄 《辍耕錄》：俞俊，祖籍嘉興人，現在落戶于松江上海縣，娶了也先普化的二哥醜驢的女兒為妻。
也先普化的長兄叫觀，觀死後，也先普化與長嫂私通，并娶她為妻。
二哥醜驢死後，也先普化又與二嫂私通，也娶她為妻。
二嫂就是俞俊的丈母娘。
不久，俞俊的丈母娘死，他用彩色絲綢紮了一座祭祀的亭子，在亭子的兩根柱子上挂了十四個銀盤子，然後在盤子裡寫了一副對聯：“清夢斷柳營風丹，菲儀表梓裡葭莩。
”柳營，暗指“亞夫”二字，菲儀，是說“非人”：表梓，是指“表子”，這是賤婦娼妓的總稱；葭莩，是說都是丈夫。
郡裡的人無不稱贊他多才，但也議論他太輕薄了。
俞俊還曾到丈人的墳墓上，在墳墓小屋的牆壁上題詩說：“柏舟在河，可謂節乎？二嫂治栖，可謂義乎？覆宗絕祀，可謂孝乎？”第一句諷刺丈母娘，中間一句諷刺也先普化，最後一句諷刺妻弟博顔帖木兒。
博顔帖木兒沒有兄弟，因為愛慕也先普化的财産，自願當了他的繼子，竟然不顧祭祀親父親和傳宗接代的重要性。
所以，俞俊才用“覆宗絕祀，可謂孝乎”來諷刺他。
裸婦人形體 《宋書·明恭王皇後傳》：皇後名叫貞風。
皇帝經常在宮内大集會，讓人剝光婦人的衣服，使之裸體，以此為歡樂。
隻有皇後用扇子擋住臉，一句話也不說。
皇帝生氣地說：“外戚家真寒酸，今天和你共同歡樂，為什麼不看？”皇後說：“取樂的方法很多，哪裡有婆媳姊妹聚集，而讓人剝光婦人的衣服，以此取樂的呢？我們外戚家的歡樂，實在與此不同！”皇帝很憤怒，讓皇後走開。
皇後的哥哥，揚州刺史王景文把這件事告訴了表舅謝緯，對表舅說：“皇後在家的時候是一個懦弱女人，沒想到現在能這樣剛正。
”謝緯是陳郡人。
裸妻于男女前 《魏書·安定王休傳》：拓跋休死後，他的兒子拓跋願平行為狂亂，毫無德行。
拓跋願平官拜通直散騎常侍前将軍，因在衆男女之前剝光妻子王氏的衣服而犯罪，禦史中丞侯剛判決他犯了不道罪，處以絞刑。
剛好碰到大赦，才免除了罪行。
歡喜佛 《敝帚齋餘談》：春宮畫的起源，可以上溯到漢代的廣川王。
廣川王曾在屋裡畫男女交合的狀态，召同父的姊妹們來喝酒，讓她們擡頭看畫。
到了南齊的廢帝，在潘妃住的閣樓的壁上，畫男女私下猥亵交合的狀态。
到隋炀帝，立烏銅屏風，白天與宮女一一婬一一戲，能在屏風上看見影子。
唐高宗的鏡殿修成後，劉仁軌吓得跑下殿去，說一時間有了好幾個天子。
到了武則天時，就用鏡殿宣洩一一婬一一蕩。
楊鐵崖的詩說：鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。
六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。
這首詩可說是極盡了秘戲所能做到的事，而後代的春宮畫，大抵也沒有超出漢代廣川王和南齊廢帝的範圍。
然而，古墓中出土的磚石上，所畫的男女交合狀，偶爾有涉及男色的，非常奇怪。
高緯把這兩個假扮尼姑的和尚，還有雲獻以及太後所寵昵的元山王三郡君一并斬首。
高緯從晉一陽一奉送太後回邺都，剛到郊野，突然刮來一陣大風，手下人魏僧伽通曉術數，對高緯奏道：“這是不祥之兆，馬上就會有暴逆不道的事情發生。
”高緯詐稱邺中有急事，便弓張弦，劍出鞘，策馬馳入南城。
命令鄧長颙把太後送到北宮軟禁起來，并敕命内外親戚一律不許去看望她。
過了很長一段時間，高緯才派人把太後迎回宮中。
胡太後剛聽說有使者到來時，甚為驚慌，以為大禍就要臨頭。
後來，每當太後設食，高緯也不敢嘗。
北周的使者元緯來訪，作《述行賦》，叙述鄭莊公克段而遷姜氏一事。
文雖不工，但令胡太後等感到羞愧。
北齊滅亡後，胡太後流亡到北周。
她到北周後，又故态複萌，恣意妄為，以奸穢污濁之事為樂。
隋開皇中葉，胡後命歸黃泉。
陋婦性蕩 《灤一陽一消夏錄》：某婦，是河間人，她盡管相貌極為醜陋，但性情一一婬一一蕩，每天塗脂抹粉，倚在門口，也沒有人看她一眼。
後來，她的丈夫随高葉飛到天長做官，丈夫深受高的器重，他便趁機巧取豪奪，每年都給妻子寄來許多錢财。
某婦遂用這些錢來招引誘惑一些年輕人，随之門庭若市。
等到高葉飛因事被放逐，某婦的丈夫逃歸回家時，他寄來的錢财全都被妻子揮霍殆盡，屋裡的家俱也差不多賣光了。
唯一存留的，就是那個醜陋的婦人。
此時，她身患梅毒，遍體一一婬一一瘡，簡直臭不可聞。
人們都說：“如果她的丈夫不搜刮那麼多錢财，她也不至于堕落到這種地步。
這是對他的報應。
” 插青 《兩般秋雨庵随筆》：瑤人拿東西有個習慣，男的用肩扛，女的用頭頂。
據說，男人的腦袋是狗王的頭，而女人的肩則是高辛公主的金肩，所以，都很珍貴它們。
他們習慣上夫婦不住在一塊，而是挑選一個清朗的天氣，到山上的僻靜處盡一日之樂。
行樂時，在路口插一根松枝，稱作“插青”。
人們見到“插青”，就自動避開。
交一媾時，銜弩裸體，遺一精一草莽。
這遺留的一精一子，經岚氣瘴霧聚合到一處，便生出小狐狸來。
南風之秘密 《
她荒一一婬一一放蕩，極不檢點。
當她被立為皇後之後，便廢殺了楊太後，與太醫令程據等人一一婬一一亂私通，宮内宮外無不知曉。
洛南有個盜尉部小吏，長得英俊潇灑，靠着為人跑腿掙點錢糊口。
可是，忽然有一天，他變得十分富有，穿起非常華貴的衣服。
鄰居們都懷疑他有偷盜的行為，便上報盜尉，請求治他的罪。
賈後派她的親信随從前去查驗，想獲取贓物。
小吏極力辯白，他說：“不久前，我曾遇到一位老婦人，她對我說，她的家裡有個重病人，巫師占蔔後說，要找一個家住城南的少年去沖邪，病才能痊愈。
她說麻煩我跟她去一趟，事後必當重報。
我見她說得懇切，就随她上了車。
我剛上車，車上的帷幔就放了下來，還讓我坐到用竹篾編織的大箱子大約走了十幾裡。
過了六七個門檻，老婦人才打開箱子讓我出來。
我擡頭一看，頓時驚呆了，隻見亭台樓榭，雕梁畫棟，金壁輝煌。
忙問：‘這是什麼地方？’老婦人說：‘天上。
’随後便讓我用香湯沐浴，并為我拿來好衣美食。
當我吃飽喝足了，也穿戴整齊了，老婦人就把我帶到一間富麗堂皇的屋子裡，那裡面坐着一位貴婦人，年齡大約三十五六歲，身體矮小，皮膚青黑，眉間有一顆痣。
我被留在那裡陪她睡覺宴飲。
住了幾天後，她讓我走了。
臨别時，她贈給我這許多東西。
”親信們聽了小吏的描述，明白那貴婦人就是賈後，便羞愧地笑着離開了。
盜尉也曉得了個中的奧妙，便把小吏放了。
此時，凡人賈後宮殿受賈後玩弄的人多被殺掉，隻有這位小吏因賈後喜歡他，才幸免于難。
據腹而卒 《王氏見聞》：蜀人吳文宗，因功勳卓著而統領大郡。
他年紀很輕就極其富貴，還有十幾句一精一心挑選的姬妾和歌舞妓一女。
但他的妻子忌妒心很重，他總是怏怏不樂，不得其志。
有一天，他在鼓樂聲中前去朝見皇帝，走了幾條街以後，忽然有人來報告，說已經散朝了。
于是，他秘密地告誡了跟随的人，然後偷偷跑回家去，與所有的姬妾和歌妓交合，結果死在女人的肚子上。
羅漢老陪 包汝輯《南中紀聞》：通道縣共有六個裡，其中兩個裡是漢人，穿着打扮的風俗與中原相同。
另外四個裡是苗民，他們不戴帽不穿鞋，男女都露出左臂，腰帶佩刀。
此外，男子的頭上插着野雞的尾毛，身穿短襖，前胸後背和兩臂都刺刻着花紋；婦女的頭髻偏在左邊，上面插一塊銀牌作為裝飾品，上衣短小齊腰，也在身上刺刻着花紋。
無論男女，下身隻穿一條長褲，一年四季光着腳。
男子娶妻過了七天，就把妻子送回娘家，耕種收獲時才暫時叫回來幫忙，平時住在娘家。
男子歲數大而沒有娶妻的叫羅漢，女子年齡大而沒有出嫁的叫老陪。
羅漢如果娶了妻子，碰到有姿色的婦人時，仍然假托是羅漢，再次娶妻。
老陪如果已經嫁了人，碰到自己滿意的男子時，也假托是老陪，再次出嫁。
夫婦關系不穩定，自成風俗。
妻子隻有在懷孕生産時才到丈夫家，而丈夫也不依戀自己的妻子。
這些苗民與漢人雜居，編在國家的戶籍中，但風俗習慣卻是如此不同。
驢亦輪奸 燕京有三五戶小民，共同蓋了一間土屋，買了一頭驢放在屋裡磨，各家有麥，就一起去磨面。
一天，三個婦女去磨麥子，中間休息了一會兒。
那頭驢休息的時間長了，不由擺動起一陰一莖來。
三個婦女開玩笑說：“我們能不能抵當住它？”第一個婦女上前交合，因為害怕而停了下來。
第二個又去，因為經受不起，也退了下來。
第三個譏笑着又去和驢交合，稍微動了一下，驢就射一精一了。
驢離開後，那婦人已經死了。
對食 《漢書·趙後傳》：曹宮擔任過中宮史，道房是一名官有婢女，道房與曹宮對食。
應劭的注解說：宮女之間自相結為夫婦叫作對食，互相之間都很忌妒。
題聯輕薄 《辍耕錄》：俞俊，祖籍嘉興人，現在落戶于松江上海縣，娶了也先普化的二哥醜驢的女兒為妻。
也先普化的長兄叫觀，觀死後，也先普化與長嫂私通，并娶她為妻。
二哥醜驢死後，也先普化又與二嫂私通，也娶她為妻。
二嫂就是俞俊的丈母娘。
不久，俞俊的丈母娘死，他用彩色絲綢紮了一座祭祀的亭子，在亭子的兩根柱子上挂了十四個銀盤子，然後在盤子裡寫了一副對聯：“清夢斷柳營風丹，菲儀表梓裡葭莩。
”柳營，暗指“亞夫”二字，菲儀，是說“非人”：表梓，是指“表子”，這是賤婦娼妓的總稱；葭莩，是說都是丈夫。
郡裡的人無不稱贊他多才，但也議論他太輕薄了。
俞俊還曾到丈人的墳墓上，在墳墓小屋的牆壁上題詩說：“柏舟在河，可謂節乎？二嫂治栖，可謂義乎？覆宗絕祀，可謂孝乎？”第一句諷刺丈母娘，中間一句諷刺也先普化，最後一句諷刺妻弟博顔帖木兒。
博顔帖木兒沒有兄弟，因為愛慕也先普化的财産，自願當了他的繼子，竟然不顧祭祀親父親和傳宗接代的重要性。
所以，俞俊才用“覆宗絕祀，可謂孝乎”來諷刺他。
裸婦人形體 《
皇帝經常在宮内大集會，讓人剝光婦人的衣服，使之裸體，以此為歡樂。
隻有皇後用扇子擋住臉，一句話也不說。
皇帝生氣地說：“外戚家真寒酸，今天和你共同歡樂，為什麼不看？”皇後說：“取樂的方法很多，哪裡有婆媳姊妹聚集，而讓人剝光婦人的衣服，以此取樂的呢？我們外戚家的歡樂，實在與此不同！”皇帝很憤怒，讓皇後走開。
皇後的哥哥，揚州刺史王景文把這件事告訴了表舅謝緯，對表舅說：“皇後在家的時候是一個懦弱女人，沒想到現在能這樣剛正。
”謝緯是陳郡人。
裸妻于男女前 《
拓跋願平官拜通直散騎常侍前将軍，因在衆男女之前剝光妻子王氏的衣服而犯罪，禦史中丞侯剛判決他犯了不道罪，處以絞刑。
剛好碰到大赦，才免除了罪行。
歡喜佛 《敝帚齋餘談》：春宮畫的起源，可以上溯到漢代的廣川王。
廣川王曾在屋裡畫男女交合的狀态，召同父的姊妹們來喝酒，讓她們擡頭看畫。
到了南齊的廢帝，在潘妃住的閣樓的壁上，畫男女私下猥亵交合的狀态。
到隋炀帝，立烏銅屏風，白天與宮女一一婬一一戲，能在屏風上看見影子。
唐高宗的鏡殿修成後，劉仁軌吓得跑下殿去，說一時間有了好幾個天子。
到了武則天時，就用鏡殿宣洩一一婬一一蕩。
楊鐵崖的詩說：鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。
六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。
這首詩可說是極盡了秘戲所能做到的事，而後代的春宮畫，大抵也沒有超出漢代廣川王和南齊廢帝的範圍。
然而，古墓中出土的磚石上，所畫的男女交合狀，偶爾有涉及男色的，非常奇怪。