卷二十一 情中迹
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忽然看見一個黑大漢拿着刀站在橋上，他做賊心虛，不敢過，往返徘徊了好多次。
天漸漸亮了，有位鄉民進城辦事，見他背的口袋血淋淋的，就問。
他背着什麼，他把跟守門人扯的謊又說了一遍。
鄉民見他神色慌張，覺得不對勁；就硬把他的口袋打開看了。
原來裡面有一個光光圓圓的女人腦袋，還有分解的四肢，鄉人認定他殺了尼姑，便大叫一聲把屠夫抓住押送到官府。
一審問，屠夫供認不諱。
于是，依法處死了他，并将那座尼姑庵燒掉了。
随後，人們竟以“殺尼姑”為那條街命名。
碧雲闌 《餘墨偶談續集》：京城的男女少年剛留額前的頭發時，頭發蓬松下垂，作事很不方便，于是，人們便用一根彩繩打個結，把頭發系在額頭前，稱它為“碧雲闌”。
有人說，這就是從前藝妓紮得雙螺發型的遺制。
澡浴 《真臘風土記》：真臘（今柬埔寨）氣候炎熱，每天不洗幾遍澡就沒法活，即使是晚上，也得洗個一二次，當初，沒有浴室浴盆之類的洗澡設備，但每家都須有一個洗澡池，否則二三家合用一個池子。
洗澡時不分男女，都裸體進池子。
隻是父母長輩正在洗時，子女卑幼不敢人；而卑幼先在池中，則尊長也回避。
如果是相同輩分的，就沒什麼約束，隻要用左手遮住生殖器，就可以進去了。
或者是三四日，或者是五六日，城裡的婦女三五成群都到城外河中洗澡。
她們來到河邊，脫去衣服，就旁若無人地走到水中。
會聚在河裡的洗澡人，有時多達數千人，即使是名門世家的婦女也去洗。
她們并不覺得有什麼值得羞恥的，從頭到腳，誰都能看。
城外河裡，每天都有人在裡面洗澡。
唐朝官員休假時，頗以此為遊觀之樂。
聽說也有在水中偷情的。
此地的水總是溫熱的，到五更時才略微涼一點，等到日出時，又溫熱了。
嬉婦 《餘墨偶談續集》：粵西一地娶親時，常邀同輩人鬧洞房，鬧房調笑，雅俗不同。
我的朋友王某剛考中孝廉科，他的妻子是臨川某大戶人家的女兒，頗知書達禮。
他們結婚時，陳象九、秦壽芝、吳月農等人，邀我一同去鬧洞房，他們各說了谑詞，輪到我時，我随手從花瓶裡拈出一枝花，遞給伴娘說：“新郎今年登科，明年又将赴瓊林宴（皇帝賜新科進士的宴會），怎麼能不插一枝花呢？”伴娘便把花交給了新娘，新娘欣然把花插在新郎的帽檐上。
我的同伴們又想看新娘的小腳，新娘說什麼也不幹，正窘迫間，我解圍道：“他日新郎到翰林院供職，現在仿東坡歧公故事，邁開金蓮持着炬火送新郎入‘翰苑’也是佳兆。
”新郎聽後，非常高興，忙讓新娘拿着燭火快移蓮步，同伴們終于達到了目的。
現在鬧洞房，就是抱樸子所說的“嬉婦”，這種習俗，有傷風雅，不足為訓。
九夫墳 《新齊諧》：句容門外有九夫墳。
據說，從前，有個婦人很漂亮，丈夫死後，留下她和一個年幼的孩子，婦人家中富有，便招了一個丈夫，剛生了孩子，這新招的丈夫又死了，婦人便把他埋在前夫的墓旁。
不久，她又招了一位，這位也是生了一個孩子就死了。
于是，她又招又死，又死又招，共嫁了九個丈夫，生了九個孩子，繞圈建了九座墳，婦人死後，她的兒子們把她葬在九座墳墓之中。
自從把她埋葬了之後，每到日落黃昏，墓地便刮着一陰一風，夜裡還會聽到呼嘯争鬥之聲，好像大家争着搶奪那位婦人，行路的人不敢由此經過，鄰村為之不安。
大家紛紛向邑令趙天爵請求，讓他想辦法解決。
于是，趙天爵來到墓地，陳設議仗，僚屬們分立在兩旁。
天爵命令手下人站到各個墳頭前，拿着大棍子，重重地敲打了三十下，自此以後，再也不刮一陰一風争鬥了。
綠郎紅娘 《兩般秋雨庵随筆》：廣東女子多有因綠郎妖魔作祟而死的，而男子則因紅娘妖魔作祟亡身。
所以，俗話說：“女忌綠郎，男忌紅娘。
”翁山的屈氏解釋說：“六十四卦中鹹象裡有‘二少憧憧，則明從其思’之語，意思是說：青年男女，想什麼就會有什麼。
少女若是懷春，就會有綠郎之類的妖物來作祟，少男若是戀情，就會有紅娘之類的妖物來作祟。
造成這種現象的原因是婚姻不及時，情欲進發。
” 獨婦山 《堅瓠續集》：《越絕書》上記載說，獨婦山距會稽四十裡，勾踐将讨伐吳國時，把全國的寡婦都遷到獨山上，以此來堅定士兵的鬥志。
《吳越春秋》一書作“獨女山”，書中說，勾踐伐吳時，因寡婦們一一婬一一派犯過，便把她們都送上山，将士們如有憂思，便讓他們到山上遊玩，從而使他們高興，增加作戰的力量。
此說好像有道理。
京中新婚 《續新齊諧》：北京的婚禮和南方的婚禮不同。
邵又房娶妻，南方的朋友們來賀喜，大家想鬧洞房拜見新人。
不料，花轎一到，就直進内房。
新郎手拿彎弓走出門來，向轎簾連放三發響箭，然後抱新娘出轎。
新娘亂鬓蓬松，紅綢裹頭，新郎用稱杆挑下紅頭蓋，不行交拜之禮，便對坐在床上。
爾後，兩個伴娘拿來大紅氈子，将四面窗戶全都遮蔽，并獻上一個大餃子。
剖開大餃子，裡面藏着一百多小餅子。
新郎新娘飲完酒，吃完餃子，便脫衣服上床睡覺了。
第二天早上雞叫時，公公早早地起來拿着紅燭禮拜天地、竈神、祖廟，五天以後，方才宴請賓客。
結婚當天前來賀喜的，都沒有酒茶招待，人們隻好又饑又渴地離開。
有人作詩戲谑道：京裡新婚大不同，轎兒擡進洞房中。
硬弓對臉先三箭，大餃蒸來再一鐘。
稱杆一挑休作揖，紅氈四裹不通風。
明朝天地祖宗竈，拜得腰疼是阿公。
吐肉壺 《耳新》：明朝工部左侍郎嚴士蕃奢侈一一婬一一逸，他咳嗽時，竟讓美女用口來接他吐的痰，稱之為“吐肉壺”。
又：王天華為了讨好嚴士蕃，織了塊地毯，讓三十二個美女一半穿紅色衣服，一半穿白色衣服，在地毯上鬥擲點，應移某位，某位就快步上前侍候嚴士蕃，嚴士蕃把這種玩法稱為“肉雙陸”。
娘子橋 《閩小記》：泉州洛一陽一橋之前，有座娘子橋，它的橋身比洛一陽一橋低，但卻比洛一陽一橋長。
據說，從前有個人在一艘外國商船上做工，航行途中，遇到暴風，船沉沒了，此人來到一個荒島上。
夜晚，一條巨大的蟒蛇竄了出來，蛇身通明，照得整個島嶼有如白晝。
當蟒入洞時，此人就把刀插在洞。
穴口，等蟒蛇再出來時，就被刀刺傷了。
蟒蛇又痛又怒，狂奔亂跳，竟至胸破腹裂。
此人一看，蟒蛇腹裂處留下無數明月珠。
他便帶着這些寶珠搭乘路過的船歸家了。
此人雖然得了巨富，但并沒張揚，因而鄰居們都不知道他是富翁。
後來，他想娶一位富家的女兒為妻，富家翁覺得他是癡心妄想，一個窮光蛋還想娶富人家的女兒，便騙他說：“我女兒怕渡海風浪大，如果你能在這條河上建一座橋，并在橋上撒滿金子，我的
天漸漸亮了，有位鄉民進城辦事，見他背的口袋血淋淋的，就問。
他背着什麼，他把跟守門人扯的謊又說了一遍。
鄉民見他神色慌張，覺得不對勁；就硬把他的口袋打開看了。
原來裡面有一個光光圓圓的女人腦袋，還有分解的四肢，鄉人認定他殺了尼姑，便大叫一聲把屠夫抓住押送到官府。
一審問，屠夫供認不諱。
于是，依法處死了他，并将那座尼姑庵燒掉了。
随後，人們竟以“殺尼姑”為那條街命名。
碧雲闌 《餘墨偶談續集》：京城的男女少年剛留額前的頭發時，頭發蓬松下垂，作事很不方便，于是，人們便用一根彩繩打個結，把頭發系在額頭前，稱它為“碧雲闌”。
有人說，這就是從前藝妓紮得雙螺發型的遺制。
澡浴 《真臘風土記》：真臘（今柬埔寨）氣候炎熱，每天不洗幾遍澡就沒法活，即使是晚上，也得洗個一二次，當初，沒有浴室浴盆之類的洗澡設備，但每家都須有一個洗澡池，否則二三家合用一個池子。
洗澡時不分男女，都裸體進池子。
隻是父母長輩正在洗時，子女卑幼不敢人；而卑幼先在池中，則尊長也回避。
如果是相同輩分的，就沒什麼約束，隻要用左手遮住生殖器，就可以進去了。
或者是三四日，或者是五六日，城裡的婦女三五成群都到城外河中洗澡。
她們來到河邊，脫去衣服，就旁若無人地走到水中。
會聚在河裡的洗澡人，有時多達數千人，即使是名門世家的婦女也去洗。
她們并不覺得有什麼值得羞恥的，從頭到腳，誰都能看。
城外河裡，每天都有人在裡面洗澡。
唐朝官員休假時，頗以此為遊觀之樂。
聽說也有在水中偷情的。
此地的水總是溫熱的，到五更時才略微涼一點，等到日出時，又溫熱了。
嬉婦 《餘墨偶談續集》：粵西一地娶親時，常邀同輩人鬧洞房，鬧房調笑，雅俗不同。
我的朋友王某剛考中孝廉科，他的妻子是臨川某大戶人家的女兒，頗知書達禮。
他們結婚時，陳象九、秦壽芝、吳月農等人，邀我一同去鬧洞房，他們各說了谑詞，輪到我時，我随手從花瓶裡拈出一枝花，遞給伴娘說：“新郎今年登科，明年又将赴瓊林宴（皇帝賜新科進士的宴會），怎麼能不插一枝花呢？”伴娘便把花交給了新娘，新娘欣然把花插在新郎的帽檐上。
我的同伴們又想看新娘的小腳，新娘說什麼也不幹，正窘迫間，我解圍道：“他日新郎到翰林院供職，現在仿東坡歧公故事，邁開金蓮持着炬火送新郎入‘翰苑’也是佳兆。
”新郎聽後，非常高興，忙讓新娘拿着燭火快移蓮步，同伴們終于達到了目的。
現在鬧洞房，就是
九夫墳 《新齊諧》：句容門外有九夫墳。
據說，從前，有個婦人很漂亮，丈夫死後，留下她和一個年幼的孩子，婦人家中富有，便招了一個丈夫，剛生了孩子，這新招的丈夫又死了，婦人便把他埋在前夫的墓旁。
不久，她又招了一位，這位也是生了一個孩子就死了。
于是，她又招又死，又死又招，共嫁了九個丈夫，生了九個孩子，繞圈建了九座墳，婦人死後，她的兒子們把她葬在九座墳墓之中。
自從把她埋葬了之後，每到日落黃昏，墓地便刮着一陰一風，夜裡還會聽到呼嘯争鬥之聲，好像大家争着搶奪那位婦人，行路的人不敢由此經過，鄰村為之不安。
大家紛紛向邑令趙天爵請求，讓他想辦法解決。
于是，趙天爵來到墓地，陳設議仗，僚屬們分立在兩旁。
天爵命令手下人站到各個墳頭前，拿着大棍子，重重地敲打了三十下，自此以後，再也不刮一陰一風争鬥了。
綠郎紅娘 《兩般秋雨庵随筆》：廣東女子多有因綠郎妖魔作祟而死的，而男子則因紅娘妖魔作祟亡身。
所以，俗話說：“女忌綠郎，男忌紅娘。
”翁山的屈氏解釋說：“六十四卦中鹹象裡有‘二少憧憧，則明從其思’之語，意思是說：青年男女，想什麼就會有什麼。
少女若是懷春，就會有綠郎之類的妖物來作祟，少男若是戀情，就會有紅娘之類的妖物來作祟。
造成這種現象的原因是婚姻不及時，情欲進發。
” 獨婦山 《堅瓠續集》：《
《吳越春秋》一書作“獨女山”，書中說，勾踐伐吳時，因寡婦們一一婬一一派犯過，便把她們都送上山，将士們如有憂思，便讓他們到山上遊玩，從而使他們高興，增加作戰的力量。
此說好像有道理。
京中新婚 《續新齊諧》：北京的婚禮和南方的婚禮不同。
邵又房娶妻，南方的朋友們來賀喜，大家想鬧洞房拜見新人。
不料，花轎一到，就直進内房。
新郎手拿彎弓走出門來，向轎簾連放三發響箭，然後抱新娘出轎。
新娘亂鬓蓬松，紅綢裹頭，新郎用稱杆挑下紅頭蓋，不行交拜之禮，便對坐在床上。
爾後，兩個伴娘拿來大紅氈子，将四面窗戶全都遮蔽，并獻上一個大餃子。
剖開大餃子，裡面藏着一百多小餅子。
新郎新娘飲完酒，吃完餃子，便脫衣服上床睡覺了。
第二天早上雞叫時，公公早早地起來拿着紅燭禮拜天地、竈神、祖廟，五天以後，方才宴請賓客。
結婚當天前來賀喜的，都沒有酒茶招待，人們隻好又饑又渴地離開。
有人作詩戲谑道：京裡新婚大不同，轎兒擡進洞房中。
硬弓對臉先三箭，大餃蒸來再一鐘。
稱杆一挑休作揖，紅氈四裹不通風。
明朝天地祖宗竈，拜得腰疼是阿公。
吐肉壺 《耳新》：明朝工部左侍郎嚴士蕃奢侈一一婬一一逸，他咳嗽時，竟讓美女用口來接他吐的痰，稱之為“吐肉壺”。
又：王天華為了讨好嚴士蕃，織了塊地毯，讓三十二個美女一半穿紅色衣服，一半穿白色衣服，在地毯上鬥擲點，應移某位，某位就快步上前侍候嚴士蕃，嚴士蕃把這種玩法稱為“肉雙陸”。
娘子橋 《閩小記》：泉州洛一陽一橋之前，有座娘子橋，它的橋身比洛一陽一橋低，但卻比洛一陽一橋長。
據說，從前有個人在一艘外國商船上做工，航行途中，遇到暴風，船沉沒了，此人來到一個荒島上。
夜晚，一條巨大的蟒蛇竄了出來，蛇身通明，照得整個島嶼有如白晝。
當蟒入洞時，此人就把刀插在洞。
穴口，等蟒蛇再出來時，就被刀刺傷了。
蟒蛇又痛又怒，狂奔亂跳，竟至胸破腹裂。
此人一看，蟒蛇腹裂處留下無數明月珠。
他便帶着這些寶珠搭乘路過的船歸家了。
此人雖然得了巨富，但并沒張揚，因而鄰居們都不知道他是富翁。
後來，他想娶一位富家的女兒為妻，富家翁覺得他是癡心妄想，一個窮光蛋還想娶富人家的女兒，便騙他說：“我女兒怕渡海風浪大，如果你能在這條河上建一座橋，并在橋上撒滿金子，我的