卷二十一 情中迹
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避難，不幸被亂兵抓獲。
亂兵眼饞姐妹倆的美貌，想把她們帶回兵營。
王女騙他們說：“你們放了我母親，我們就跟你們走。
”亂兵信以為真，就把她們的母親放了。
二女見母親已脫離了危險，義不受辱，商量說：“我們出身世家，怎麼能讓賊污辱呢！”于是，雙雙投海而死。
當地人贊賞她們的烈行，将她們的屍體撈上來掩埋了，稱她們的墓為“雙女家”。
冰房 《濟南府志》：胡氏，是淄川人。
她是諸生劉應蛟的妻子，廪生劉振元的母親。
她十九歲那年，應蛟病故，振元才三個月。
應蛟生前十分孝順，也頗有才氣。
她的婆母高氏，是從祀鄉賢高栖的妹妹，讀書識理知大義。
兒子死後，她做了十首哭兒詩給兒媳。
胡氏苦守貞節，缺衣少食，冬天連爐火都沒有。
婆婆曾給她的房間取名“冰房”。
其後的一年，年景歉收，劉家揭不開鍋，高氏被女兒接了去。
一天，天降大雪，高氏遙望家鄉流着眼淚說：“冰房中的孤兒寡母不知怎樣度過今晚！”于是派人去看，原來她們在冰冷的屋子裡吃着榆樹皮和糠。
振元在外讀書，每到傍晚回家時，總是哭着要吃的，胡氏沒糧給孩子吃，隻好摘野草為他充饑。
甲申年，天下大亂，清兵闖進了村子。
胡氏暗中率女婢鑿了一個山洞，在洞口擺上香爐，僞裝成祭祀的樣子，别人誰也沒覺察出來。
當清兵進村時，她便把婆婆和子女藏到洞中，因而，全家人安然無恙。
振元書讀得好，竟上了官府提供糧食的學校。
胡氏七十六歲時死去，邑令表彰了他們一家。
梅花冷鐵之墓 《程鄉縣志》：李氏，是郭大順的妻子，鄭鈞人。
自幼讀書識字，頗識大義，尤熟《孝經》。
十七歲時，大順出天花，李氏剛懷孕。
大順彌留之際，與她訣别說：“如果生個男孩，希望你好好替我撫養；如果生了女孩，你就改嫁吧，免得誤了你的年華。
”李氏回答丈夫說：“若是生了男孩，我就按你的吩咐做；若是生了女孩，我就馬上跟你去。
”大順聽完妻子的話，就咽了氣。
臘月的一天晚上，天下着鵝毛大雪，李氏分娩了，生下了一個女孩。
李氏見自己生了女孩，痛哭了七天七夜。
随後，她喝了七碗井水，對着丈夫的靈位繞了三圈，一躍而死。
死前，她曾作了一首絕命詞，詞的最後兩句是：“歲寒始見天地心，梅花今夜冷如鐵。
” 村裡人常指着她的墳冢說：“這是梅花冷鐵之墓”。
夫人潭 《明外史·烈女傳》：丁氏女，名錦拏，浙江新昌人，嫁與唐方為妻。
明太祖洪武年間，唐方在山東作佥事，因違犯法紀，被判了死刑。
依照當時的法律，丈夫犯罪處死，妻子當沒為官婢，有關部門便依法來收取她。
前采監護的人是個色鬼，他見丁氏姿色秀美，便想打她的主意。
他向丁氏借梳子梳頭，丁氏把梳子扔在地上。
他毫不介意，撿起了梳子，梳了兩下又還給丁氏。
丁氏沒有接，反而把他罵了一頓。
丁氏私下裡對家人說：“這家夥無禮，途中一定會侮辱我，我不如早點死去以保全我的名節 。
” 丁氏從容地上了車轎，轎夫擡着轎子走上山崖，崖下是深不見底的潭水，丁氏一躍而出，投入潭中，因衣服太厚不能沉沒，丁氏便平靜地用手提着衣裙，終于随流而沒了。
時年二十八歲。
自此以後，人們稱其潭為“夫人潭”。
義娘義井 《同安縣志》：義娘，是鹭地人，不知道她的姓氏為何。
十五歲時，逢戰亂被擄。
她以頭觸地幾乎喪生。
當走到東嶽道旁時，投井而死。
其後，每當天寒月白時，常見一位女子往來于井邊。
康熙十二年，鄉人蘇貴夢見女子對他說：“我的屍骨陷在井裡，你如果能把我取出來埋葬，我将厚報你。
”于是，那個鄉人便下到井裡挖掘，果然見到一堆白骨。
鄉人用白綢子将白骨裹好，提出井口，等到要安葬時，白綢子全化成了水。
鄉人很驚異，在她的墳旁立廟祭祀，稱為義娘。
把那口井稱為義井。
風流陣 《開元天寶遺事》：唐明皇與楊貴妃每當喝酒喝得高興時，就分别率領兩隊人馬在後宮擺開陣勢，貴妃率領一百多宮妓，明皇率領一百多小宦官，他們把這叫做“風流陣”。
“交戰”時，以霞帔錦被為旗幟，互相攻擊打鬥，戰敗的，罰喝一大杯酒。
以此來取笑逗樂。
一夫多妻 周去非《嶺外代答》：南方氣候炎熱，對男人生活不利，而有利于女人。
大概是一陽一與一陽一相合則相害，一陽一與一陰一相求則相養吧！我看廣東人，女人多而且身體好，至于那男子，體形瘦小，臉色黯淡。
因而，街頭巷尾多是女人在賣貨賺錢。
一個男人都有幾個妻子，妻子們各自在外掙錢來養活她們的丈夫。
其實，她們隻得到一個有丈夫的名聲，免得别人說她們嫁不出去，沒有歸宿。
而那做丈夫的，則每天抱着孩子東遊西逛；沒有孩子的，就袖手安居。
妻子們各自建房散住，随意丈夫去誰家，都不計較。
至于溪峒一帶，一個男人竟有十個妻子，生的孩子分不清嫡子還是庶子，彼此常發生仇殺。
剉角媒人 《清異錄》：唐玄宗開元年間，後宮嫔妃成群結隊。
侍候皇帝睡覺的，很難取舍。
于是，便采取抓彩的方法來确定。
每當睡覺前，宮妃們集中在一起擲骰子，獲勝的那位，取得專夜權。
因而，嫔妃們私下裡稱骰子為“剉角媒人”。
揚州瘦馬 張岱《陶庵夢憶》：揚州人每天靠妓一女之身吃飯的，不下數百人。
誰家要是想娶妾的話，千萬别走露風聲，如果稍稍透出點消息，那牙婆掮客，就會蜂擁而至，就像蒼蠅附在羊肉上，轟也轟不走，撲也撲不去。
天剛亮，就催促你出門。
媒人先到的，先挾之去，其餘的尾随其後，接踵伺候。
到了妓一女家，賓主坐定後，便給娶妾者獻上一杯茶。
然後，牙婆扶着妓一女走出内室，并對妓一女說：“姑娘拜客！”妓一女下拜。
又說：“姑娘往前走！”妓一女往前走了幾步。
又說：“姑娘轉身！”妓一女便轉過身來，面沖客人。
又說：“姑娘把手拿出來讓人看看！”妓一女捋起衣袖，露出手臂皮膚。
又說：“姑娘瞧相公！”妓一女就轉眼偷着看一看。
牙婆接着問：“姑娘幾歲了？”妓一女說出歲數，聲音也亮了出來。
又說，“姑娘再走走！”妓一女便用手扯着裙角往前走，這樣一來，腳就露出來了。
然而，看腳有講究：凡是出門裙擺先響的，腳一定很大；若是高高地系着裙子，人未出而腳先出的，腳肯定挺校看完了腳，牙婆對妓一女說：“姑娘請回吧！”一個妓一女進去後，另一個妓一女再出來。
看一家妓院，都要看個五六個妓一女。
每看一個，都是這些程序。
看中的，就用金簪或金钗一枚插在她的鬓發上，行話稱為“插帶”。
看不中的拿出幾百文錢賞給牙婆，或賞給其家的侍婢。
然後再去看。
一個牙婆疲倦了，另有牙婆接踵而上。
一天、二天至四五天不厭倦，也看不完。
可是，看到五六十人，都是白臉紅衫，千篇一律。
就像學寫字，一個“一”字寫到成百上千遍，連此字也忍不得
亂兵眼饞姐妹倆的美貌，想把她們帶回兵營。
王女騙他們說：“你們放了我母親，我們就跟你們走。
”亂兵信以為真，就把她們的母親放了。
二女見母親已脫離了危險，義不受辱，商量說：“我們出身世家，怎麼能讓賊污辱呢！”于是，雙雙投海而死。
當地人贊賞她們的烈行，将她們的屍體撈上來掩埋了，稱她們的墓為“雙女家”。
冰房 《濟南府志》：胡氏，是淄川人。
她是諸生劉應蛟的妻子，廪生劉振元的母親。
她十九歲那年，應蛟病故，振元才三個月。
應蛟生前十分孝順，也頗有才氣。
她的婆母高氏，是從祀鄉賢高栖的妹妹，讀書識理知大義。
兒子死後，她做了十首哭兒詩給兒媳。
胡氏苦守貞節，缺衣少食，冬天連爐火都沒有。
婆婆曾給她的房間取名“冰房”。
其後的一年，年景歉收，劉家揭不開鍋，高氏被女兒接了去。
一天，天降大雪，高氏遙望家鄉流着眼淚說：“冰房中的孤兒寡母不知怎樣度過今晚！”于是派人去看，原來她們在冰冷的屋子裡吃着榆樹皮和糠。
振元在外讀書，每到傍晚回家時，總是哭着要吃的，胡氏沒糧給孩子吃，隻好摘野草為他充饑。
甲申年，天下大亂，清兵闖進了村子。
胡氏暗中率女婢鑿了一個山洞，在洞口擺上香爐，僞裝成祭祀的樣子，别人誰也沒覺察出來。
當清兵進村時，她便把婆婆和子女藏到洞中，因而，全家人安然無恙。
振元書讀得好，竟上了官府提供糧食的學校。
胡氏七十六歲時死去，邑令表彰了他們一家。
梅花冷鐵之墓 《程鄉縣志》：李氏，是郭大順的妻子，鄭鈞人。
自幼讀書識字，頗識大義，尤熟《孝經》。
十七歲時，大順出天花，李氏剛懷孕。
大順彌留之際，與她訣别說：“如果生個男孩，希望你好好替我撫養；如果生了女孩，你就改嫁吧，免得誤了你的年華。
”李氏回答丈夫說：“若是生了男孩，我就按你的吩咐做；若是生了女孩，我就馬上跟你去。
”大順聽完妻子的話，就咽了氣。
臘月的一天晚上，天下着鵝毛大雪，李氏分娩了，生下了一個女孩。
李氏見自己生了女孩，痛哭了七天七夜。
随後，她喝了七碗井水，對着丈夫的靈位繞了三圈，一躍而死。
死前，她曾作了一首絕命詞，詞的最後兩句是：“歲寒始見天地心，梅花今夜冷如鐵。
” 村裡人常指着她的墳冢說：“這是梅花冷鐵之墓”。
夫人潭 《明外史·烈女傳》：丁氏女，名錦拏，浙江新昌人，嫁與唐方為妻。
明太祖洪武年間，唐方在山東作佥事，因違犯法紀，被判了死刑。
依照當時的法律，丈夫犯罪處死，妻子當沒為官婢，有關部門便依法來收取她。
前采監護的人是個色鬼，他見丁氏姿色秀美，便想打她的主意。
他向丁氏借梳子梳頭，丁氏把梳子扔在地上。
他毫不介意，撿起了梳子，梳了兩下又還給丁氏。
丁氏沒有接，反而把他罵了一頓。
丁氏私下裡對家人說：“這家夥無禮，途中一定會侮辱我，我不如早點死去以保全我的名節 。
” 丁氏從容地上了車轎，轎夫擡着轎子走上山崖，崖下是深不見底的潭水，丁氏一躍而出，投入潭中，因衣服太厚不能沉沒，丁氏便平靜地用手提着衣裙，終于随流而沒了。
時年二十八歲。
自此以後，人們稱其潭為“夫人潭”。
義娘義井 《同安縣志》：義娘，是鹭地人，不知道她的姓氏為何。
十五歲時，逢戰亂被擄。
她以頭觸地幾乎喪生。
當走到東嶽道旁時，投井而死。
其後，每當天寒月白時，常見一位女子往來于井邊。
康熙十二年，鄉人蘇貴夢見女子對他說：“我的屍骨陷在井裡，你如果能把我取出來埋葬，我将厚報你。
”于是，那個鄉人便下到井裡挖掘，果然見到一堆白骨。
鄉人用白綢子将白骨裹好，提出井口，等到要安葬時，白綢子全化成了水。
鄉人很驚異，在她的墳旁立廟祭祀，稱為義娘。
把那口井稱為義井。
風流陣 《開元天寶遺事》：唐明皇與楊貴妃每當喝酒喝得高興時，就分别率領兩隊人馬在後宮擺開陣勢，貴妃率領一百多宮妓，明皇率領一百多小宦官，他們把這叫做“風流陣”。
“交戰”時，以霞帔錦被為旗幟，互相攻擊打鬥，戰敗的，罰喝一大杯酒。
以此來取笑逗樂。
一夫多妻 周去非《嶺外代答》：南方氣候炎熱，對男人生活不利，而有利于女人。
大概是一陽一與一陽一相合則相害，一陽一與一陰一相求則相養吧！我看廣東人，女人多而且身體好，至于那男子，體形瘦小，臉色黯淡。
因而，街頭巷尾多是女人在賣貨賺錢。
一個男人都有幾個妻子，妻子們各自在外掙錢來養活她們的丈夫。
其實，她們隻得到一個有丈夫的名聲，免得别人說她們嫁不出去，沒有歸宿。
而那做丈夫的，則每天抱着孩子東遊西逛；沒有孩子的，就袖手安居。
妻子們各自建房散住，随意丈夫去誰家，都不計較。
至于溪峒一帶，一個男人竟有十個妻子，生的孩子分不清嫡子還是庶子，彼此常發生仇殺。
剉角媒人 《清異錄》：唐玄宗開元年間，後宮嫔妃成群結隊。
侍候皇帝睡覺的，很難取舍。
于是，便采取抓彩的方法來确定。
每當睡覺前，宮妃們集中在一起擲骰子，獲勝的那位，取得專夜權。
因而，嫔妃們私下裡稱骰子為“剉角媒人”。
揚州瘦馬 張岱《陶庵夢憶》：揚州人每天靠妓一女之身吃飯的，不下數百人。
誰家要是想娶妾的話，千萬别走露風聲，如果稍稍透出點消息，那牙婆掮客，就會蜂擁而至，就像蒼蠅附在羊肉上，轟也轟不走，撲也撲不去。
天剛亮，就催促你出門。
媒人先到的，先挾之去，其餘的尾随其後，接踵伺候。
到了妓一女家，賓主坐定後，便給娶妾者獻上一杯茶。
然後，牙婆扶着妓一女走出内室，并對妓一女說：“姑娘拜客！”妓一女下拜。
又說：“姑娘往前走！”妓一女往前走了幾步。
又說：“姑娘轉身！”妓一女便轉過身來，面沖客人。
又說：“姑娘把手拿出來讓人看看！”妓一女捋起衣袖，露出手臂皮膚。
又說：“姑娘瞧相公！”妓一女就轉眼偷着看一看。
牙婆接着問：“姑娘幾歲了？”妓一女說出歲數，聲音也亮了出來。
又說，“姑娘再走走！”妓一女便用手扯着裙角往前走，這樣一來，腳就露出來了。
然而，看腳有講究：凡是出門裙擺先響的，腳一定很大；若是高高地系着裙子，人未出而腳先出的，腳肯定挺校看完了腳，牙婆對妓一女說：“姑娘請回吧！”一個妓一女進去後，另一個妓一女再出來。
看一家妓院，都要看個五六個妓一女。
每看一個，都是這些程序。
看中的，就用金簪或金钗一枚插在她的鬓發上，行話稱為“插帶”。
看不中的拿出幾百文錢賞給牙婆，或賞給其家的侍婢。
然後再去看。
一個牙婆疲倦了，另有牙婆接踵而上。
一天、二天至四五天不厭倦，也看不完。
可是，看到五六十人，都是白臉紅衫，千篇一律。
就像學寫字，一個“一”字寫到成百上千遍，連此字也忍不得