卷六 情中義
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沒有什麼遺産，黃氏的生活很貧困，父親常接濟給她點衣服糧食，作為她日常費用及祭祀用品。
黃氏六十三歲時死去，死時盤腿而坐。
論義不論情 《長興縣志》：周氏女，許配給姚光裕為妻，還沒等成親，光裕便夭折了。
周女聽到兇信，痛不欲生。
父母勸她說：“你還不認識他，你沒有必要為他死去活來，恪守貞節 。
”周女不聽，以頭搶地哭着說：“我是論義不論情，既然我已許聘給他，我就生是他家的人，死是他家的鬼。
”說着，便想尋死。
父母考慮這樣下去也不是個辦法，就派媒人去和姚家商量，讓女兒去姚家，成全她。
臨走的那天，親戚們都身穿白衣為她送行。
哭聲震天動地，周女神色坦然地上車走了。
到了姚家，她作了一篇悼念亡夫的文章，言詞極為哀傷，讀之令人心碎。
自此以後，她便居住在高牆深院裡，就是她的父母也很難見到她。
在她的鬥室中，祀奉着兩個木主，一是祭祀姚光裕的亡母，一是祭祀姚光裕。
她粗茶淡飯十幾年，而每次吃飯前，她都要先祭祀亡靈，自己再進食。
甲午年的秋天，她拿出自己多年來紡織刺繡賺來的錢，把姚光裕厚葬在唐興山。
回來後，又請求族人為她立繼承人，以接續光裕的香火。
爾後，她說：“我的事都辦好了。
”說完，便悲痛地吐血而死。
萬曆二十八年，朝廷表彰了她的貞行。
破鏡見志 《海甯縣志》：徐氏，是秀才查懋功的妻子。
懋功死時，她剛十九歲，為了表明自己忠貞不渝，苦節終身的志向，她将銅鏡劈為兩半，一半放入懋功的靈柩中，一半自己珍藏。
茅鹿的門坤聽說此事後，作《半鏡贊》來頌揚她。
文章寫道：嗟彼鏡兮圓如月，半面照之光如缺。
一以置于夫之懷，一以留為婦之玦，生同衾兮死同穴。
千秋之下化作雙龍劍兮，雌雄相随共超忽。
嗚呼，世之所謂婺宿之一精一兮，子載書之名不滅。
這篇贊文是用韻文的形式寫成，它的意思是說：“那面銅鏡啊圓如月，用半個鏡子來照光如缺。
一半放在丈夫懷裡，一半留為妻子珍藏，夫妻生時同蓋一床被，死後同埋在一個墓穴。
千年之後，雙雙化作雙龍劍，雌雄相随一同奔向那深遠的天界。
哎呀，這就是世人所說的婺宿的一精一靈，我把它記載下來，讓它的聲名永不滅。
” 劉憲龍觀察使也為此作了一首《破鏡》詩，詩中說：君不見一聲旅雁叫孤雛，帶月飛來影自疏。
又不見蕪原城頭返哺鳥， 飛歸提提鳴鳴鳴。
人生節孝當如此， 烈婦聞之泣不止。
憶昔當年嫁與君， 頻望妝樓祝鏡神。
願作松蘿千歲古， 與君雙栖共一身。
讵知變化不須臾， 白日黃泉路忽殊。
閉玉埋香甯複旦， 夜台寂寞誰相愉。
幾番欲葬青邱草， 回首高堂不敢道。
無夫有婦應同死， 有母無兒仗誰老。
可憐此恨無人說， 哭把菱花對君折。
從今罷卻黃金妝， 寸心暗誓南樓月。
為君養兮清溫， 為君守兮名節。
宜将黃鹄故雄心， 甘讓柏舟之往烈。
西方迦陵鳥 陳繼儒《楊幽妍别傳》：楊幽妍，小字勝兒，生母名叫劉行一，在南院以貌美聞名。
她早年落入妓院，便将幽妍過繼給了陳氏，陳氏的姨母董四娘，帶着幽妍來到了吳地的金阊。
幽妍到了金阊，便開始學習吳語，沒多久，她的吳歌就唱得很地道了。
四娘曾笑着對人誇獎幽妍說：“這孩子才八歲，像個小燕新莺，稚嫩可愛，也不知将來誰家公子有福娶走她，為她效死力。
”陳氏死後，将幽妍托付給楊老太扶養。
楊老太對幽妍管教得很嚴，教她讀書、刺繡、彈琴、下棋。
幽妍極聰穎，點到即通，從不用人督促。
幽妍處世謹慎，楊老太的兒子們都是些狡詐刁頑的子弟，他們常常嘲笑戲弄幽妍，但幽妍對他們總以冷面相迎。
庚申年，楊老太帶着幽妍到吳越避難，此時，幽妍已經十六歲了。
她的身世使她很難嫁人，即使有心也難遇到合适的人。
為此，她常常低首撫胸，哀歎命運不佳。
一天，幽妍受朋友之邀，到秀林山屯雲館去參加一個宴會。
席間，妓一女們叽叽喳喳圍坐在飯桌前，送媚眼，遞秋波，亂得一塌糊塗。
而幽妍卻獨自坐在床邊，掠發掩袖，笑而不言。
原來，她心中正在祈禱一件事：“我要是能與那位公子結為連理，這一生也就滿足了。
”幽妍期盼的公子，就是廉察使的公子張聖清。
聖清才高筆隽，風度不凡。
因他匆忙間被請而來，加上他應酬從容适度，所以誰也不知道他的真實身分。
聖清外出時，常在他的車上船中帶着一些書籍樂器，這些東西都交給小仆人安排，小仆人很善解人意，對聖清照顧得十分周到。
加上她又會吹拉彈唱，很受聖清喜歡。
聖清常對人說：“這是西方的迦陵鳥。
”于是，就以“迦陵”稱呼她。
他們常到竹林花溪中吹奏新曲，而不喜歡逛妓院。
聖清說：“妓一女們與那些刁奴市儈奸商朋比為奸，互相逐利，我豈能讓那些一一婬一一思邪行映射到我的心裡。
”可是見到幽妍後，卻禁不住為她的純情美貌所打動。
兩人眉目傳情，心有靈犀一點通了。
第二天，兩人便在聖清泊船的地方幽會。
時值盛暑，白天他們在樹林中鋪設枕席，晚上就把船搖到湖心小島上。
所住之處，茶煙萦繞，清酒慢酌，翠管朱弦，盡娛盡歡。
幽妍感歎地說：“我十五歲以前，從未遇到過這樣的風流之人，做過這樣的風雅之事。
”聖清也有同感：“世上沒有閨中之秀能比得上勝兒的。
”兩人相見恨晚，終日纏綿，但彼此從來不說猥亵下流的言詞。
兩人互相憐愛，互相敬重。
幽妍動情地對聖清說：“從前我過秀州時，聽見草庵裡有老尼誦經的聲音，曾突發出家為尼之意。
隻因身不由己而作罷。
現在看你串珠纏臂，持戒一精一嚴，可稱得上聖潔虔誠，我與你比起來真是相形見绌。
如果我有幸十年不死，願與你終生相伴奉事佛主。
蒼天可以作證。
“聖清聽了她的話，感動得流下了熱淚。
七月間，聖清赴南京應試，幽妍把他送到青溪。
自聖清走後，幽妍每日都在期盼着他的佳音。
屈指算來，聖清也該歸來了，但卻杳無音訊。
過了九九重一陽一，到了他們約定回去的日子，可是聖清還不回來，幽妍隻好先渡江回去了。
自此以後，低迷憔悴，積郁成疾，衣帶漸寬，已瘦得皮包骨。
王修微見過幽妍，回去對人說：“我平生不知相思病到底是什麼樣，也不認識張聖清是何許，人，今天看那楊家姑娘可真夠可憐的，由此才知張郎能使她生病，而病人又願為張郎而死。
如果張聖清再不回來，她就要幹枯成木乃伊了。
”聖清聽說幽妍為他病成那副樣子，趕快派人帶着藥品去探視。
幽妍打開藥包，涕淚交流。
楊老太見後，竟設法斷絕兩人的書信來往，以緻彼此音訊不通。
幽妍隻好典賣首飾賄賂侍者，請桃葉渡的闵老先生代寫書信，以表達自己的心意。
自己則鎖上屋門，拒絕會客，即使是王公貴族來求歡，幽妍也置之不理，逼急了，便拿起繩子舉起刀以死相拒。
楊老太惱怒益甚，失去人理，将幽妍打得死去活來。
聖清聽說之後，深為幽妍不作負心人的氣節所感動，便請俠客徐内史居間調停，彈壓悍婦，使她不得無故索要高價，迫害幽妍。
随後，聖清便交納聘禮，将幽妍娶進家門。
婚後，聖清帶她去叩拜公公，也就是廉察使大人。
廉察使沒有責備他們，隻是說了些祝福的話，希望他們早生貴子。
幽妍未進張家門時，就身患重病，現在病勢更為沉重，但她還是強打一精一神薰香浣衣，裁紙硯墨。
聖清手書唐人絕句百首教她，她都能誦讀上口，還能略知其大意。
每當讀到斷腸離魂之句，便掩卷流淚。
真是一位令人疼愛的美人兒。
幽妍自病後，便持珠念佛，每日手不離珠，口不離經。
一天，幽妍忽然拿起鏡子，一見自己的容貌，不覺拍案痛哭道：“勝兒薄命，就要完了。
”又柔聲細語地對聖清說：“請君自愛，千萬不要為我過于傷心，以免招人笑話。
我若九泉之下有知，來世當轉為男子以酬報您。
”又說：“我命在旦夕，住在大人的新宅裡不吉祥，何不讓我回到故居治療！”春節将近，聖清辭别幽妍歸家侍奉父母。
聖清走後不久，幽妍的病情更加嚴重，彌留之際，侍兒問她有什麼話要轉告聖清，幽妍隻是瞪目捶胸，但卻說不出一句話來。
此時為壬戌年臘月二十七日。
聖清聽到兇信，狂奔入城，邊哭邊為幽妍入殓，又請來僧人為她做佛事。
聖清不吃葷腥食物達二十餘天。
随後，聖清在龍華裡為幽妍選了塊墓地，将她安葬在那兒。
幽妍生前就發下誓願，要終生祀奉佛主，聖清便在她的墓旁修建了一間茅屋，供奉如來佛主，為她還願。
聖清又讓人為自己雕刻了一尊紫檀木的幽妍像，放在座邊或帶在身上。
吃飯睡覺時都先祝禱，而每次祝禱時都泣不成聲。
他常哭着說：“我想采來不死之藥，乞來返魂香，讓幽妍死而複生。
”這當然都辦不到，他便又想用金子為她鑄像，用絲線為她繡像，請來畫工為她繪像。
可是無論如何，他都不滿意。
他一直期望能有一位神仙道士能使死去的人重見天日，但他的願望沒能實現，不久自己也憂郁而死。
汝豈人耶 《情史類略》：葉某，是洞庭人，他到大梁經商，在那兒，迷戀上了一個名叫馮蝶翠的妓一女。
為了博得這位妓一女的歡心，他罄盡錢囊，以緻無衣無食，隻好到人家為人推磨。
一天，馮蝶翠騎驢路過葉某的主人家，見葉某正在街頭曬麥子，馮蝶翠翻身下驢，走到一條小巷裡，讓驢夫把葉某叫到眼前。
葉某覺得沒臉見她，便推辭不來。
後經驢夫一再勸說，才勉強低着腦袋走到蝶翠面前。
蝶翠見他那衣帽不整的樣子，十分傷心，哽咽着說：“您是為我才搞成這個樣子的呀！”于是，拿出二百兩白銀，送給葉某說：“你用這些錢買一身衣服買點禮品，來拜見我的母親。
”葉某收了銀兩，按照蝶翠所說，買了衣服禮品，去拜見蝶翠的鸨母。
鸨母見他衣帽整潔，像個有錢的公子，便很高興地讓他與蝶翠見面。
兩人久别重會，歡樂自不待言。
葉某臨走時，蝶翠私下裡給了她五十兩銀子，并對他說：“你走吧，給你這點錢，自謀生路去吧！”葉某拿了錢，戀戀不舍地離開了。
自打見了蝶翠以後，葉某心中總是郁郁不歡，便終日泡在酒館裡，沒幾天的工夫，蝶翠送給他的銀兩便消耗一空，隻好又去為人家磨米。
一年後，蝶翠又與他相遇，見他還是破衣爛衫，很生氣，斥責他說：“你這還算個人嗎？大丈夫不想好好幹點事，卻甘心在别人家的屋檐下苟且偷生！”随後，又把他叫到家裡，送給他十镒銀子，并對他說：“我已身無分文了，你如果還留在那裡幫人推磨，我隻好自缢而死，以斷絕你的念頭。
”葉某為蝶翠的真情感動，發誓不辜負她的一片希望。
便拿着蝶翠給的錢，買了一些布到陝西換了一批短衣，賺了兩倍的錢。
又販藥到揚州，獲利數倍。
經了三年商，掙了幾千兩金銀。
後來，他回到大梁，拿出一千兩銀子娶了馮蝶翠，兩人白頭偕老。
感歎立孤宅難 《武昌府志》：孫氏，是江夏的秀才郭惟一的妻子，她對公婆特别孝順。
天啟辛酉年，惟一因父親去世，悲傷過度而死亡。
當時，孫氏才二十多歲，而且剛剛懷孕。
她的大伯子想把自己的兒子過繼給她，作為惟一的繼承人。
孫氏說：“我現在已經懷孕，如果生了女孩，再立繼承人也不晚。
”大伯子見弟媳不同意，便派仆人化裝成婦人潛入她家，去窺伺動靜。
又打算賄賂接生婆在孫氏分娩時殺了她們母子。
還沒等下手，便讓家人抓獲，于是供出了實情。
自那以後，孫氏嚴加防範，以備不測。
一個月後，孫氏的預産期到了，她謝絕了别人的幫助，關上門窗，決定自己分娩。
孩子降生時，她自己咬斷臍帶，并把孩子包好，放到床上，然後便昏倒在床上。
孫氏的姐姐知道妹妹要生孩子，便跑來探看，但怎麼敲門也沒有人開門，隻聽到嬰兒的啼哭聲，姐姐很焦急，就破門而人，一看，滿地鮮血，妹妹躺在床上，毫無聲息。
姐姐忙讓人拿來熱水，給她喝了點，她才蘇醒過來。
醒後，孫氏給孩子取名為“炳”。
孫氏生炳時，與孫氏同村的毛氏也恰巧分娩，但毛氏生的是女孩。
孫氏的大伯子硬說他們兩人互換了孩子，竟告到官府。
負責辦理此案的官吏見口說無憑，便驗血辨真僞，結果證明那大伯子是誣告。
惟一讓他的大哥鬧騰得幾乎斷了後，所以人們總是感到撫養遺孤太難。
當初，孫氏有個庶出的小叔子郭金藩，他的生母不想撫養他，孫氏便代她撫養，終于将他撫養成人。
郭炳也成了秀才。
背夫不義 《甯晉縣志》：司氏，是明末孝廉段嘉谟的兒媳，秀才段履吉的妻子。
十四歲時，她嫁給了履吉，婚後，她恭敬地侍奉寡婆母，克盡婦道，對丈夫也彬彬有禮。
結婚的第五個年頭，履吉到京城參加科舉考試，不幸染病身亡。
司氏聞聽噩耗，悲絕仆地，滴水不進。
後來，她考慮到寡婆母年事已高，兩個女兒還小，而丈夫的遺骨又沒運回，便強打一精一神照顧一家人的飲食起居。
等到履吉靈柩運回後，段氏家族的人想霸占他的遺産，便謀劃急速将履吉安葬，并讓司氏改嫁。
司氏知道他們的一陰一謀後，便騙他們說：“如果把履吉葬到野外，不便于去守墓，而且四時祭掃，婦人常出郊外也不合适，我想把他葬在房屋的
黃氏六十三歲時死去，死時盤腿而坐。
論義不論情 《長興縣志》：周氏女，許配給姚光裕為妻，還沒等成親，光裕便夭折了。
周女聽到兇信，痛不欲生。
父母勸她說：“你還不認識他，你沒有必要為他死去活來，恪守貞節 。
”周女不聽，以頭搶地哭着說：“我是論義不論情，既然我已許聘給他，我就生是他家的人，死是他家的鬼。
”說着，便想尋死。
父母考慮這樣下去也不是個辦法，就派媒人去和姚家商量，讓女兒去姚家，成全她。
臨走的那天，親戚們都身穿白衣為她送行。
哭聲震天動地，周女神色坦然地上車走了。
到了姚家，她作了一篇悼念亡夫的文章，言詞極為哀傷，讀之令人心碎。
自此以後，她便居住在高牆深院裡，就是她的父母也很難見到她。
在她的鬥室中，祀奉着兩個木主，一是祭祀姚光裕的亡母，一是祭祀姚光裕。
她粗茶淡飯十幾年，而每次吃飯前，她都要先祭祀亡靈，自己再進食。
甲午年的秋天，她拿出自己多年來紡織刺繡賺來的錢，把姚光裕厚葬在唐興山。
回來後，又請求族人為她立繼承人，以接續光裕的香火。
爾後，她說：“我的事都辦好了。
”說完，便悲痛地吐血而死。
萬曆二十八年，朝廷表彰了她的貞行。
破鏡見志 《海甯縣志》：徐氏，是秀才查懋功的妻子。
懋功死時，她剛十九歲，為了表明自己忠貞不渝，苦節終身的志向，她将銅鏡劈為兩半，一半放入懋功的靈柩中，一半自己珍藏。
茅鹿的門坤聽說此事後，作《半鏡贊》來頌揚她。
文章寫道：嗟彼鏡兮圓如月，半面照之光如缺。
一以置于夫之懷，一以留為婦之玦，生同衾兮死同穴。
千秋之下化作雙龍劍兮，雌雄相随共超忽。
嗚呼，世之所謂婺宿之一精一兮，子載書之名不滅。
這篇贊文是用韻文的形式寫成，它的意思是說：“那面銅鏡啊圓如月，用半個鏡子來照光如缺。
一半放在丈夫懷裡，一半留為妻子珍藏，夫妻生時同蓋一床被，死後同埋在一個墓穴。
千年之後，雙雙化作雙龍劍，雌雄相随一同奔向那深遠的天界。
哎呀，這就是世人所說的婺宿的一精一靈，我把它記載下來，讓它的聲名永不滅。
” 劉憲龍觀察使也為此作了一首《破鏡》詩，詩中說：君不見一聲旅雁叫孤雛，帶月飛來影自疏。
又不見蕪原城頭返哺鳥， 飛歸提提鳴鳴鳴。
人生節孝當如此， 烈婦聞之泣不止。
憶昔當年嫁與君， 頻望妝樓祝鏡神。
願作松蘿千歲古， 與君雙栖共一身。
讵知變化不須臾， 白日黃泉路忽殊。
閉玉埋香甯複旦， 夜台寂寞誰相愉。
幾番欲葬青邱草， 回首高堂不敢道。
無夫有婦應同死， 有母無兒仗誰老。
可憐此恨無人說， 哭把菱花對君折。
從今罷卻黃金妝， 寸心暗誓南樓月。
為君養兮清溫， 為君守兮名節。
宜将黃鹄故雄心， 甘讓柏舟之往烈。
西方迦陵鳥 陳繼儒《楊幽妍别傳》：楊幽妍，小字勝兒，生母名叫劉行一，在南院以貌美聞名。
她早年落入妓院，便将幽妍過繼給了陳氏，陳氏的姨母董四娘，帶着幽妍來到了吳地的金阊。
幽妍到了金阊，便開始學習吳語，沒多久，她的吳歌就唱得很地道了。
四娘曾笑着對人誇獎幽妍說：“這孩子才八歲，像個小燕新莺，稚嫩可愛，也不知将來誰家公子有福娶走她，為她效死力。
”陳氏死後，将幽妍托付給楊老太扶養。
楊老太對幽妍管教得很嚴，教她讀書、刺繡、彈琴、下棋。
幽妍極聰穎，點到即通，從不用人督促。
幽妍處世謹慎，楊老太的兒子們都是些狡詐刁頑的子弟，他們常常嘲笑戲弄幽妍，但幽妍對他們總以冷面相迎。
庚申年，楊老太帶着幽妍到吳越避難，此時，幽妍已經十六歲了。
她的身世使她很難嫁人，即使有心也難遇到合适的人。
為此，她常常低首撫胸，哀歎命運不佳。
一天，幽妍受朋友之邀，到秀林山屯雲館去參加一個宴會。
席間，妓一女們叽叽喳喳圍坐在飯桌前，送媚眼，遞秋波，亂得一塌糊塗。
而幽妍卻獨自坐在床邊，掠發掩袖，笑而不言。
原來，她心中正在祈禱一件事：“我要是能與那位公子結為連理，這一生也就滿足了。
”幽妍期盼的公子，就是廉察使的公子張聖清。
聖清才高筆隽，風度不凡。
因他匆忙間被請而來，加上他應酬從容适度，所以誰也不知道他的真實身分。
聖清外出時，常在他的車上船中帶着一些書籍樂器，這些東西都交給小仆人安排，小仆人很善解人意，對聖清照顧得十分周到。
加上她又會吹拉彈唱，很受聖清喜歡。
聖清常對人說：“這是西方的迦陵鳥。
”于是，就以“迦陵”稱呼她。
他們常到竹林花溪中吹奏新曲，而不喜歡逛妓院。
聖清說：“妓一女們與那些刁奴市儈奸商朋比為奸，互相逐利，我豈能讓那些一一婬一一思邪行映射到我的心裡。
”可是見到幽妍後，卻禁不住為她的純情美貌所打動。
兩人眉目傳情，心有靈犀一點通了。
第二天，兩人便在聖清泊船的地方幽會。
時值盛暑，白天他們在樹林中鋪設枕席，晚上就把船搖到湖心小島上。
所住之處，茶煙萦繞，清酒慢酌，翠管朱弦，盡娛盡歡。
幽妍感歎地說：“我十五歲以前，從未遇到過這樣的風流之人，做過這樣的風雅之事。
”聖清也有同感：“世上沒有閨中之秀能比得上勝兒的。
”兩人相見恨晚，終日纏綿，但彼此從來不說猥亵下流的言詞。
兩人互相憐愛，互相敬重。
幽妍動情地對聖清說：“從前我過秀州時，聽見草庵裡有老尼誦經的聲音，曾突發出家為尼之意。
隻因身不由己而作罷。
現在看你串珠纏臂，持戒一精一嚴，可稱得上聖潔虔誠，我與你比起來真是相形見绌。
如果我有幸十年不死，願與你終生相伴奉事佛主。
蒼天可以作證。
“聖清聽了她的話，感動得流下了熱淚。
七月間，聖清赴南京應試，幽妍把他送到青溪。
自聖清走後，幽妍每日都在期盼着他的佳音。
屈指算來，聖清也該歸來了，但卻杳無音訊。
過了九九重一陽一，到了他們約定回去的日子，可是聖清還不回來，幽妍隻好先渡江回去了。
自此以後，低迷憔悴，積郁成疾，衣帶漸寬，已瘦得皮包骨。
王修微見過幽妍，回去對人說：“我平生不知相思病到底是什麼樣，也不認識張聖清是何許，人，今天看那楊家姑娘可真夠可憐的，由此才知張郎能使她生病，而病人又願為張郎而死。
如果張聖清再不回來，她就要幹枯成木乃伊了。
”聖清聽說幽妍為他病成那副樣子，趕快派人帶着藥品去探視。
幽妍打開藥包，涕淚交流。
楊老太見後，竟設法斷絕兩人的書信來往，以緻彼此音訊不通。
幽妍隻好典賣首飾賄賂侍者，請桃葉渡的闵老先生代寫書信，以表達自己的心意。
自己則鎖上屋門，拒絕會客，即使是王公貴族來求歡，幽妍也置之不理，逼急了，便拿起繩子舉起刀以死相拒。
楊老太惱怒益甚，失去人理，将幽妍打得死去活來。
聖清聽說之後，深為幽妍不作負心人的氣節所感動，便請俠客徐内史居間調停，彈壓悍婦，使她不得無故索要高價，迫害幽妍。
随後，聖清便交納聘禮，将幽妍娶進家門。
婚後，聖清帶她去叩拜公公，也就是廉察使大人。
廉察使沒有責備他們，隻是說了些祝福的話，希望他們早生貴子。
幽妍未進張家門時，就身患重病，現在病勢更為沉重，但她還是強打一精一神薰香浣衣，裁紙硯墨。
聖清手書唐人絕句百首教她，她都能誦讀上口，還能略知其大意。
每當讀到斷腸離魂之句，便掩卷流淚。
真是一位令人疼愛的美人兒。
幽妍自病後，便持珠念佛，每日手不離珠，口不離經。
一天，幽妍忽然拿起鏡子，一見自己的容貌，不覺拍案痛哭道：“勝兒薄命，就要完了。
”又柔聲細語地對聖清說：“請君自愛，千萬不要為我過于傷心，以免招人笑話。
我若九泉之下有知，來世當轉為男子以酬報您。
”又說：“我命在旦夕，住在大人的新宅裡不吉祥，何不讓我回到故居治療！”春節将近，聖清辭别幽妍歸家侍奉父母。
聖清走後不久，幽妍的病情更加嚴重，彌留之際，侍兒問她有什麼話要轉告聖清，幽妍隻是瞪目捶胸，但卻說不出一句話來。
此時為壬戌年臘月二十七日。
聖清聽到兇信，狂奔入城，邊哭邊為幽妍入殓，又請來僧人為她做佛事。
聖清不吃葷腥食物達二十餘天。
随後，聖清在龍華裡為幽妍選了塊墓地，将她安葬在那兒。
幽妍生前就發下誓願，要終生祀奉佛主，聖清便在她的墓旁修建了一間茅屋，供奉如來佛主，為她還願。
聖清又讓人為自己雕刻了一尊紫檀木的幽妍像，放在座邊或帶在身上。
吃飯睡覺時都先祝禱，而每次祝禱時都泣不成聲。
他常哭着說：“我想采來不死之藥，乞來返魂香，讓幽妍死而複生。
”這當然都辦不到，他便又想用金子為她鑄像，用絲線為她繡像，請來畫工為她繪像。
可是無論如何，他都不滿意。
他一直期望能有一位神仙道士能使死去的人重見天日，但他的願望沒能實現，不久自己也憂郁而死。
汝豈人耶 《情史類略》：葉某，是洞庭人，他到大梁經商，在那兒，迷戀上了一個名叫馮蝶翠的妓一女。
為了博得這位妓一女的歡心，他罄盡錢囊，以緻無衣無食，隻好到人家為人推磨。
一天，馮蝶翠騎驢路過葉某的主人家，見葉某正在街頭曬麥子，馮蝶翠翻身下驢，走到一條小巷裡，讓驢夫把葉某叫到眼前。
葉某覺得沒臉見她，便推辭不來。
後經驢夫一再勸說，才勉強低着腦袋走到蝶翠面前。
蝶翠見他那衣帽不整的樣子，十分傷心，哽咽着說：“您是為我才搞成這個樣子的呀！”于是，拿出二百兩白銀，送給葉某說：“你用這些錢買一身衣服買點禮品，來拜見我的母親。
”葉某收了銀兩，按照蝶翠所說，買了衣服禮品，去拜見蝶翠的鸨母。
鸨母見他衣帽整潔，像個有錢的公子，便很高興地讓他與蝶翠見面。
兩人久别重會，歡樂自不待言。
葉某臨走時，蝶翠私下裡給了她五十兩銀子，并對他說：“你走吧，給你這點錢，自謀生路去吧！”葉某拿了錢，戀戀不舍地離開了。
自打見了蝶翠以後，葉某心中總是郁郁不歡，便終日泡在酒館裡，沒幾天的工夫，蝶翠送給他的銀兩便消耗一空，隻好又去為人家磨米。
一年後，蝶翠又與他相遇，見他還是破衣爛衫，很生氣，斥責他說：“你這還算個人嗎？大丈夫不想好好幹點事，卻甘心在别人家的屋檐下苟且偷生！”随後，又把他叫到家裡，送給他十镒銀子，并對他說：“我已身無分文了，你如果還留在那裡幫人推磨，我隻好自缢而死，以斷絕你的念頭。
”葉某為蝶翠的真情感動，發誓不辜負她的一片希望。
便拿着蝶翠給的錢，買了一些布到陝西換了一批短衣，賺了兩倍的錢。
又販藥到揚州，獲利數倍。
經了三年商，掙了幾千兩金銀。
後來，他回到大梁，拿出一千兩銀子娶了馮蝶翠，兩人白頭偕老。
感歎立孤宅難 《武昌府志》：孫氏，是江夏的秀才郭惟一的妻子，她對公婆特别孝順。
天啟辛酉年，惟一因父親去世，悲傷過度而死亡。
當時，孫氏才二十多歲，而且剛剛懷孕。
她的大伯子想把自己的兒子過繼給她，作為惟一的繼承人。
孫氏說：“我現在已經懷孕，如果生了女孩，再立繼承人也不晚。
”大伯子見弟媳不同意，便派仆人化裝成婦人潛入她家，去窺伺動靜。
又打算賄賂接生婆在孫氏分娩時殺了她們母子。
還沒等下手，便讓家人抓獲，于是供出了實情。
自那以後，孫氏嚴加防範，以備不測。
一個月後，孫氏的預産期到了，她謝絕了别人的幫助，關上門窗，決定自己分娩。
孩子降生時，她自己咬斷臍帶，并把孩子包好，放到床上，然後便昏倒在床上。
孫氏的姐姐知道妹妹要生孩子，便跑來探看，但怎麼敲門也沒有人開門，隻聽到嬰兒的啼哭聲，姐姐很焦急，就破門而人，一看，滿地鮮血，妹妹躺在床上，毫無聲息。
姐姐忙讓人拿來熱水，給她喝了點，她才蘇醒過來。
醒後，孫氏給孩子取名為“炳”。
孫氏生炳時，與孫氏同村的毛氏也恰巧分娩，但毛氏生的是女孩。
孫氏的大伯子硬說他們兩人互換了孩子，竟告到官府。
負責辦理此案的官吏見口說無憑，便驗血辨真僞，結果證明那大伯子是誣告。
惟一讓他的大哥鬧騰得幾乎斷了後，所以人們總是感到撫養遺孤太難。
當初，孫氏有個庶出的小叔子郭金藩，他的生母不想撫養他，孫氏便代她撫養，終于将他撫養成人。
郭炳也成了秀才。
背夫不義 《甯晉縣志》：司氏，是明末孝廉段嘉谟的兒媳，秀才段履吉的妻子。
十四歲時，她嫁給了履吉，婚後，她恭敬地侍奉寡婆母，克盡婦道，對丈夫也彬彬有禮。
結婚的第五個年頭，履吉到京城參加科舉考試，不幸染病身亡。
司氏聞聽噩耗，悲絕仆地，滴水不進。
後來，她考慮到寡婆母年事已高，兩個女兒還小，而丈夫的遺骨又沒運回，便強打一精一神照顧一家人的飲食起居。
等到履吉靈柩運回後，段氏家族的人想霸占他的遺産，便謀劃急速将履吉安葬，并讓司氏改嫁。
司氏知道他們的一陰一謀後，便騙他們說：“如果把履吉葬到野外，不便于去守墓，而且四時祭掃，婦人常出郊外也不合适，我想把他葬在房屋的