卷三 情中貞（下）
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早，兩人便帶着鐵鍬來尋找，等挖開土一看，竟是個千歲茯苓。
他們知道，這千歲茯苓是仙物，就把它分開吃了。
剛一人口，便覺得甘甜清香，沁人心脾。
吃了沒多久，奇迹出現了，兩人的瘡面複合，瘡痂脫落，病痊愈了。
他們的父母聽說後，急忙跑來探望，一看，果真如此，兩人就像一對潔白的玉人，相映于松林灌叢間。
父母高興地把他們接回了家，并為他們重新舉行了婚禮。
人們知道這事以後，都紛紛說：“這是對少女貞節品行的報答。
” 絕粒四十四日不死 《徽州府志》：有位貞節的婦人，姓謝，她是祁門地區李應時的妻子，她的父親名叫寶甫。
謝氏十幾歲時許聘給李應時為妻，但還沒完婚，應時便癱瘓了。
父母極為後悔，準備與李家退婚，讓女兒另尋人家。
謝氏知道了父母的心思後，堅決反對，最後父母不得不同意讓她嫁到李家去。
謝氏過門後，應時的病并沒起色，而是一天比一天加重。
他肢體不能動，一切起卧飲食，洗澡搔癢，乃至溲溺等都靠謝氏照料，沒白沒夜，沒完沒了，但謝氏毫無怨言，一精一心細緻地照顧了他七年。
明世宗嘉靖辛卯年，應時終因治療無效而死去，當時謝氏剛二十五歲。
應時死後，謝氏極為悲痛，遂亦縫制壽裝，挖好墳穴，決定以死殉夫。
幸虧親戚們防範嚴密，她才沒能死成。
應時安葬後，大家又千方百計地勸解她，讓她想開些，她仍然不聽，後來她說：“你們還不熟悉這方面的道理，說得不稱我的心，我要問問我的堂兄，讓他幫我拿主意。
”她所說的堂兄，就是平民謝惟仁。
這謝惟仁雖是布衣，但卻滿腹經綸，尤其笃愛古人才學，時時處處以古人為風範。
謝女自幼就崇拜他。
這天，謝女回到了娘家，謝惟仁聽堂妹回來了，便來看望她。
謝女一見堂兄，就向他詢問為丈夫殉死怎麼樣？惟仁聽說後顯得很凄怆，過了一會兒才慢慢地說道：“婦人從一而終，這是大義，死以取義，這是不用問的。
隻是你的奶婆及公公婆婆還活着，他們的年紀又都大了，你若是死了，他們怎麼辦？ 假如你能為他們養老送終，那應時就能瞑目了。
”謝女聽了堂兄的話，略有所悟，于是，便強忍殉死的念頭，竭力照顧那幾位老人。
謝女的婆婆常年患病，她的奶奶婆雖然身體還好，但脾氣特壞，很難伺候，常常挑三揀四，家人所做的事很少有稱她心的。
家事難辦，而天又不随人願，常鬧災荒，李家的家業一天不如一天。
謝女不怨天不尤人，每日勤勞持家，紡織、耕種、擔水、打柴、舂米、放牧，樣樣活計都得做，備嘗艱辛，任勞任怨，希望博得老人們的歡心。
在她的努力下，婆婆的病慢慢好轉，奶奶婆也不像過去那樣多事了，因而鄉裡人為她編了個順口溜說：“新婦孝，病姑好；新婦順，嚴姑馴。
” 幾年後，奶奶婆、婆婆相繼去世，謝女依禮服喪，厚禮安葬。
公公憐憫她多年勞苦，又沒有孩于，又讓她重新考慮婚事。
謝女用刀将自己的一個手指砍斷，發誓說：“如果我不從一而終，就像這根手指一樣！”公公知道難以改變她的志向，便流着眼淚勸慰了她幾句。
此時，公公年老多病，謝女對他照顧更為周到細緻，做事也更為小心謹慎。
每天做好飯菜，把它擺放在桌子上，然後請公公來用餐，自己則像小童生一樣肅立在門旁。
她的妯娌們常常在旁邊窺視，見此情形便戲谑道：“喲，小童生又侍奉先生了。
”做其他的事也都這樣恭敬小心。
公公病重時，她雙手為他捧痰，有時便溺在床上，弄髒了被褥，她也眉頭不皺一下，為他洗得幹幹淨淨。
就這樣，侍候了公公三年，公公才去世。
她像奶婆婆和婆婆死時一樣厚禮殓葬了公公。
喪事辦完後，謝女又回到了娘家，對堂兄惟仁說：“我這位未亡人隻聽兄長的教誨，那幾位需我奉養的老人不幸都棄我而去，我那跟随丈夫赴黃泉的願望，今天可以實現了吧？”惟仁說；“的确是這樣。
不過，你母親還活着，你忍心扔下她不管嗎？”謝女說：“不忍心。
”于是，又暫時活了下來。
不久，謝女母親故去，她又去問堂兄，堂兄說：“你盡心竭力為幾位老人養老送終，現在你即使不為丈夫殉難，你也對得起他了。
”謝女搖搖頭說：“我絕不這樣做，您先前的話還很在理，今天說的為什麼與以前的話不一樣呢？我這回不聽您的了。
”于是，在嘉靖己酉年的正月初五日清晨，她穿戴整齊，向家人訣别，家人都很悲傷，盡力勸阻，她毅然不聽，堅持開始絕食。
可是她不吃不喝四十四天竟然沒死，此時，她形體雖然極瘦而一精一神卻非常好，目光仍然炯炯有神，遠近的婦女仰慕她的高義來慰問她，她仍梳洗好出來會客，并像平時一樣慢聲細語跟人交談。
後來她見自己絕食仍然不死，便上吊自荊妯娌們将她的斷指取來與她放在一起安葬，下葬時，她的氣色也沒改變，還像活着一樣。
三十年命婦仍處子 《右台仙館筆記》：在徽州，有位姓程的人，其家世代為鄉裡的富戶，他有一個男孩，這孩子小的時候傻淘，長大後，也糊裡巴塗什麼不知道，家裡派兩位仆人照看他，吃飯睡覺，穿衣玩耍都靠這兩人節制安排。
如果他不聽，就痛打他，這樣一來，他倒也服服帖帖，仆人們管他就像管牛馬一樣。
遠近的人都知道仆人這樣管他，但沒人敢告訴他的父母。
程家有一處買賣店在無錫，店裡的會計世代由汪氏家人擔當。
汪家有個女兒與程家的兒子年齡相仿，汪老頭慷慨地對家人說：“我家自祖父以來，就在程家的店鋪管賬，現在程翁有個兒子，但沒有人願意把女兒嫁給他，我們幹嗎要吝惜一個弱女子，而不思報答他家對我們世代的恩德呢！”于是，便派人向程家轉達他的意思。
程家一聽，當然很高興，但又覺得自己那傻兒子實在沒法配人家的女兒，就謝絕了汪家的好意。
汪老頭見程家不答應，竟親自上門許親，程家恐怕再拒絕不合适，便為兒子聘求了這門親事。
程家本來就極富有，現在又見自己的傻兒子娶了位如花似玉的姑娘，便拿出豐厚的禮品贈予汪家，婚禮也辦得十分隆重。
誰知雙方将行交拜之禮時，那傻兒子竟瘋瘋癫癫的，說什麼也不拜，無奈，隻好作罷。
喜宴散後，客人們陸陸續續地回家去了，仆人把新郎扶進了洞房，新郎進屋一看，室内羅屏繡幕，不是平日住的地方，便大聲叫喊起來，像發狂的猛獸一般到處亂闖亂竄，沒有人能接近他。
汪女吓得縮成一團，也不知如何是好，不得已又讓仆人把他拽走了。
公公婆婆見此情形，憂心忡仲，勸慰兒媳說：“我那兒子是畜類，這可苦了你了，希望你能善自珍重。
”第二天，就分給她數以萬計的家财，留作日常費用。
過了一年，又将兄長的兒子過繼了一個給她，以延續香火。
汪女自幼知書達理，婚後上敬公婆，下撫嗣子，旁遇妯娌，深受衆人喜愛，公婆更是善待她。
後來，程家出錢為兒子買了個官位，汪女遂受四品夫人之服。
汪女與丈夫異室而居三十年，雖然是受有封号的婦人，但仍是處女。
程家的傻子先死去，汪女在他死後十幾年才離開人世。
汪女晚年時，因她年歲既高，輩份又大，所以家中的大小事情都由她來作主。
她很善于處理事情，又很會用人，因而不論大事小情，隻要經她的手處理，沒有不合适的。
她的丈夫雖然稀裡糊塗了一輩子，但模樣長得倒挺端正，白白胖胖的；中年以後，胡須也很漂亮，遠遠望去，就像叢祠中的一尊塑神像。
聽說自從他降生之後，程家家業日益繁榮興盛，所做的事沒有不得利的。
等到他死以後，家業便開始衰落。
由此看來，他們夫婦是有來頭的。
我年輕時在汪家學館教書，因汪家與程家有姻親關系，所以我知道得很詳細。
在我的詩集中曾有一篇《女蘿行》，就是為汪女作的。
此吾家也又安歸 《吳江縣志》：淩氏女，是同裡人，許配給徐應化為妻，還沒等成婚，應化便夭折了。
淩女聽到訃信，就哭着哀求父母讓她去奔喪，父母不同意，她便拍打着胸膛說：“我是徐家的媳婦，現在你們不讓我去奔喪，到底想幹什麼？”父母沒辦法，隻好讓她去了。
淩女換上孝服，一路哭着來到了徐家，見了靈棚，又撕心裂肝地痛哭起來，伏在應化的屍體上哭得死去活來，悲傷得幾天滴水不進。
應化的葬禮結束後，陪她前來的保姆催她回家。
她說：“這就是我的家，我還往哪回？”保姆見她不走，沒辦法，隻好回去禀報她的父母。
父母知道拗她不過，也就随她自便。
于是，淩女便在徐家守節。
幾年後，應化的父親去世，淩女與婆母相依為命。
此時，恰遇荒年，一鬥米要二百多錢，淩女不辭勞苦掙錢養活婆母。
婆母因連遇喪事，眼睛哭得看不見東西，淩女就用舌頭為婆婆舐眼治療。
也奇怪，竟治好婆婆的眼疾，使她重見光明。
淩女自少年來徐家，一直到老，吃飯睡覺都靠着丈夫的靈柩。
郡守将她的貞節德行上奏皇帝，皇帝下诏責令郡守為她建立貞節牌坊。
手閉兩耳 王思任《屠節婦傳》：屠節婦姓汪，是山一陰一人汪青湖的孫女，會稽已故儒士屠守政的妻子。
汪氏自幼文靜聰穎，通曉經史大義。
曾割股為父親治玻十四歲時，嫁到屠清白家。
出嫁時陪嫁的東西不多，而屠家也很貧寒，汪氏靠雙手勞作支持丈夫讀書。
丈夫的學業剛有成就，竟突然夭折，此時汪氏才十九歲，剛剛懷孕。
丈夫死後，汪氏痛不欲生，多次想殉死，幸虧被人發覺，才幸免于死。
公婆勸她說：“不要這樣，不光我兩人要靠你養老送終，若是你能生個男孩，就是你丈夫複活了。
你要是殉難則是殺了你的孩子，又使你丈夫斷了後。
我們兩人也要跟着死去，那麼，一家人就會白白葬身黃泉之下。
這沒什麼用處。
”汪氏聽公婆說得有理，遂打消了殉死的念頭。
不久，汪氏果真生下了個男孩，但禍不單行，孩子剛三歲，便夭折了。
汪氏悲痛得死去活來，呼喊道：“天哪，我今天可以死了！”公婆又勸她說：“你不能死，我們兩個一天老似一天，近來身體又多災多病，你要不在，我們隻好互相照顧，可是我們的手腳又不利落，怎麼能行？人若是沒了兒子，再去了媳婦，不如死去。
你如果想死，那麼你略等一下，讓我們老倆口先死，我們不忍心見你年紀輕輕的就那麼死去。
”汪氏見公婆說得凄怆，不禁喟然歎息道：“天哪，我是不敢死也死不戒！ “于是便過繼了一個侄子，作為丈夫的繼承人。
從此之後，汪氏竭力操勞，勤儉節約來維持一家人的生計，朝上堂，夕下帏，雞豬米鹽之事，無不親自動手；師友奴婢之任全由自己承擔；公婆病重，尋藥祈禱之舉皆是盡心竭力；公婆死後，人殓安葬之役，全由自己操辦。
将公婆都養老送終後，她的養子思诰也長大成人，成為諸生。
假如沒有汪氏的苦心守節，二位老人不知死于何處，而守政也會後繼無人。
這汪氏真是既有節操又有才能啊！守政剛死時，汪氏正年輕，父母可憐她，勸她改嫁，她忙用雙手捂住雙耳，不聽他們的勸解。
公婆死後，她就把自己關在一間小屋子裡，讓人從窗口中遞吃的。
屋裡挂着一張菩薩像，每天對着佛像誦經，在鬥室中住了幾十年，現在已經七十歲了，還在鬥室中沒有出來。
撫叔成立 《嚴州府志》：葉氏，是徐應裕的妻子，漳安人。
嫁給應裕剛剛二年，應裕就患病身亡了，那年葉氏才十七歲。
葉氏見應裕死去，撫着棺木大放悲聲，哭得死去活來，若不是為了就要出生的孩子，恐怕她早就不在人世間了。
應裕死後一個月，葉氏生下了遺腹子。
豈料禍不單行，兒子也夭折而去。
葉氏哭着說：“我忍受苦楚沒有死去，就是為了這孩子，現在我已經徹底絕望了，活着還有什麼用！”說着，就拿起刀來準備自殺。
婆婆竭力奪下了她的刀，哭着說：“你公公先我而去，現在僅留下你這二歲的小叔子，我的身體也病弱不堪，這如線一樣的命脈，實靠你來維護，假如上蒼福佑徐家，讓你公公不絕後，就是你丈夫也能瞑目了。
你這樣白白地死掉有什麼用？”葉氏見婆婆說得悲傷懇切，就接受了她的勸告，舍棄了死的念頭，和婆婆一起撫育小叔子，直到他長大娶親。
小叔子婚後，便不管家事，照顧婆婆的擔子仍由葉氏一人承擔。
婆婆患病，她煎湯送藥，婆婆病故，她哀傷痛哭，以緻雙目失明。
她含辛茹苦六十七年，受
他們知道，這千歲茯苓是仙物，就把它分開吃了。
剛一人口，便覺得甘甜清香，沁人心脾。
吃了沒多久，奇迹出現了，兩人的瘡面複合，瘡痂脫落，病痊愈了。
他們的父母聽說後，急忙跑來探望，一看，果真如此，兩人就像一對潔白的玉人，相映于松林灌叢間。
父母高興地把他們接回了家，并為他們重新舉行了婚禮。
人們知道這事以後，都紛紛說：“這是對少女貞節品行的報答。
” 絕粒四十四日不死 《徽州府志》：有位貞節的婦人，姓謝，她是祁門地區李應時的妻子，她的父親名叫寶甫。
謝氏十幾歲時許聘給李應時為妻，但還沒完婚，應時便癱瘓了。
父母極為後悔，準備與李家退婚，讓女兒另尋人家。
謝氏知道了父母的心思後，堅決反對，最後父母不得不同意讓她嫁到李家去。
謝氏過門後，應時的病并沒起色，而是一天比一天加重。
他肢體不能動，一切起卧飲食，洗澡搔癢，乃至溲溺等都靠謝氏照料，沒白沒夜，沒完沒了，但謝氏毫無怨言，一精一心細緻地照顧了他七年。
明世宗嘉靖辛卯年，應時終因治療無效而死去，當時謝氏剛二十五歲。
應時死後，謝氏極為悲痛，遂亦縫制壽裝，挖好墳穴，決定以死殉夫。
幸虧親戚們防範嚴密，她才沒能死成。
應時安葬後，大家又千方百計地勸解她，讓她想開些，她仍然不聽，後來她說：“你們還不熟悉這方面的道理，說得不稱我的心，我要問問我的堂兄，讓他幫我拿主意。
”她所說的堂兄，就是平民謝惟仁。
這謝惟仁雖是布衣，但卻滿腹經綸，尤其笃愛古人才學，時時處處以古人為風範。
謝女自幼就崇拜他。
這天，謝女回到了娘家，謝惟仁聽堂妹回來了，便來看望她。
謝女一見堂兄，就向他詢問為丈夫殉死怎麼樣？惟仁聽說後顯得很凄怆，過了一會兒才慢慢地說道：“婦人從一而終，這是大義，死以取義，這是不用問的。
隻是你的奶婆及公公婆婆還活着，他們的年紀又都大了，你若是死了，他們怎麼辦？ 假如你能為他們養老送終，那應時就能瞑目了。
”謝女聽了堂兄的話，略有所悟，于是，便強忍殉死的念頭，竭力照顧那幾位老人。
謝女的婆婆常年患病，她的奶奶婆雖然身體還好，但脾氣特壞，很難伺候，常常挑三揀四，家人所做的事很少有稱她心的。
家事難辦，而天又不随人願，常鬧災荒，李家的家業一天不如一天。
謝女不怨天不尤人，每日勤勞持家，紡織、耕種、擔水、打柴、舂米、放牧，樣樣活計都得做，備嘗艱辛，任勞任怨，希望博得老人們的歡心。
在她的努力下，婆婆的病慢慢好轉，奶奶婆也不像過去那樣多事了，因而鄉裡人為她編了個順口溜說：“新婦孝，病姑好；新婦順，嚴姑馴。
” 幾年後，奶奶婆、婆婆相繼去世，謝女依禮服喪，厚禮安葬。
公公憐憫她多年勞苦，又沒有孩于，又讓她重新考慮婚事。
謝女用刀将自己的一個手指砍斷，發誓說：“如果我不從一而終，就像這根手指一樣！”公公知道難以改變她的志向，便流着眼淚勸慰了她幾句。
此時，公公年老多病，謝女對他照顧更為周到細緻，做事也更為小心謹慎。
每天做好飯菜，把它擺放在桌子上，然後請公公來用餐，自己則像小童生一樣肅立在門旁。
她的妯娌們常常在旁邊窺視，見此情形便戲谑道：“喲，小童生又侍奉先生了。
”做其他的事也都這樣恭敬小心。
公公病重時，她雙手為他捧痰，有時便溺在床上，弄髒了被褥，她也眉頭不皺一下，為他洗得幹幹淨淨。
就這樣，侍候了公公三年，公公才去世。
她像奶婆婆和婆婆死時一樣厚禮殓葬了公公。
喪事辦完後，謝女又回到了娘家，對堂兄惟仁說：“我這位未亡人隻聽兄長的教誨，那幾位需我奉養的老人不幸都棄我而去，我那跟随丈夫赴黃泉的願望，今天可以實現了吧？”惟仁說；“的确是這樣。
不過，你母親還活着，你忍心扔下她不管嗎？”謝女說：“不忍心。
”于是，又暫時活了下來。
不久，謝女母親故去，她又去問堂兄，堂兄說：“你盡心竭力為幾位老人養老送終，現在你即使不為丈夫殉難，你也對得起他了。
”謝女搖搖頭說：“我絕不這樣做，您先前的話還很在理，今天說的為什麼與以前的話不一樣呢？我這回不聽您的了。
”于是，在嘉靖己酉年的正月初五日清晨，她穿戴整齊，向家人訣别，家人都很悲傷，盡力勸阻，她毅然不聽，堅持開始絕食。
可是她不吃不喝四十四天竟然沒死，此時，她形體雖然極瘦而一精一神卻非常好，目光仍然炯炯有神，遠近的婦女仰慕她的高義來慰問她，她仍梳洗好出來會客，并像平時一樣慢聲細語跟人交談。
後來她見自己絕食仍然不死，便上吊自荊妯娌們将她的斷指取來與她放在一起安葬，下葬時，她的氣色也沒改變，還像活着一樣。
三十年命婦仍處子 《右台仙館筆記》：在徽州，有位姓程的人，其家世代為鄉裡的富戶，他有一個男孩，這孩子小的時候傻淘，長大後，也糊裡巴塗什麼不知道，家裡派兩位仆人照看他，吃飯睡覺，穿衣玩耍都靠這兩人節制安排。
如果他不聽，就痛打他，這樣一來，他倒也服服帖帖，仆人們管他就像管牛馬一樣。
遠近的人都知道仆人這樣管他，但沒人敢告訴他的父母。
程家有一處買賣店在無錫，店裡的會計世代由汪氏家人擔當。
汪家有個女兒與程家的兒子年齡相仿，汪老頭慷慨地對家人說：“我家自祖父以來，就在程家的店鋪管賬，現在程翁有個兒子，但沒有人願意把女兒嫁給他，我們幹嗎要吝惜一個弱女子，而不思報答他家對我們世代的恩德呢！”于是，便派人向程家轉達他的意思。
程家一聽，當然很高興，但又覺得自己那傻兒子實在沒法配人家的女兒，就謝絕了汪家的好意。
汪老頭見程家不答應，竟親自上門許親，程家恐怕再拒絕不合适，便為兒子聘求了這門親事。
程家本來就極富有，現在又見自己的傻兒子娶了位如花似玉的姑娘，便拿出豐厚的禮品贈予汪家，婚禮也辦得十分隆重。
誰知雙方将行交拜之禮時，那傻兒子竟瘋瘋癫癫的，說什麼也不拜，無奈，隻好作罷。
喜宴散後，客人們陸陸續續地回家去了，仆人把新郎扶進了洞房，新郎進屋一看，室内羅屏繡幕，不是平日住的地方，便大聲叫喊起來，像發狂的猛獸一般到處亂闖亂竄，沒有人能接近他。
汪女吓得縮成一團，也不知如何是好，不得已又讓仆人把他拽走了。
公公婆婆見此情形，憂心忡仲，勸慰兒媳說：“我那兒子是畜類，這可苦了你了，希望你能善自珍重。
”第二天，就分給她數以萬計的家财，留作日常費用。
過了一年，又将兄長的兒子過繼了一個給她，以延續香火。
汪女自幼知書達理，婚後上敬公婆，下撫嗣子，旁遇妯娌，深受衆人喜愛，公婆更是善待她。
後來，程家出錢為兒子買了個官位，汪女遂受四品夫人之服。
汪女與丈夫異室而居三十年，雖然是受有封号的婦人，但仍是處女。
程家的傻子先死去，汪女在他死後十幾年才離開人世。
汪女晚年時，因她年歲既高，輩份又大，所以家中的大小事情都由她來作主。
她很善于處理事情，又很會用人，因而不論大事小情，隻要經她的手處理，沒有不合适的。
她的丈夫雖然稀裡糊塗了一輩子，但模樣長得倒挺端正，白白胖胖的；中年以後，胡須也很漂亮，遠遠望去，就像叢祠中的一尊塑神像。
聽說自從他降生之後，程家家業日益繁榮興盛，所做的事沒有不得利的。
等到他死以後，家業便開始衰落。
由此看來，他們夫婦是有來頭的。
我年輕時在汪家學館教書，因汪家與程家有姻親關系，所以我知道得很詳細。
在我的詩集中曾有一篇《女蘿行》，就是為汪女作的。
此吾家也又安歸 《吳江縣志》：淩氏女，是同裡人，許配給徐應化為妻，還沒等成婚，應化便夭折了。
淩女聽到訃信，就哭着哀求父母讓她去奔喪，父母不同意，她便拍打着胸膛說：“我是徐家的媳婦，現在你們不讓我去奔喪，到底想幹什麼？”父母沒辦法，隻好讓她去了。
淩女換上孝服，一路哭着來到了徐家，見了靈棚，又撕心裂肝地痛哭起來，伏在應化的屍體上哭得死去活來，悲傷得幾天滴水不進。
應化的葬禮結束後，陪她前來的保姆催她回家。
她說：“這就是我的家，我還往哪回？”保姆見她不走，沒辦法，隻好回去禀報她的父母。
父母知道拗她不過，也就随她自便。
于是，淩女便在徐家守節。
幾年後，應化的父親去世，淩女與婆母相依為命。
此時，恰遇荒年，一鬥米要二百多錢，淩女不辭勞苦掙錢養活婆母。
婆母因連遇喪事，眼睛哭得看不見東西，淩女就用舌頭為婆婆舐眼治療。
也奇怪，竟治好婆婆的眼疾，使她重見光明。
淩女自少年來徐家，一直到老，吃飯睡覺都靠着丈夫的靈柩。
郡守将她的貞節德行上奏皇帝，皇帝下诏責令郡守為她建立貞節牌坊。
手閉兩耳 王思任《屠節婦傳》：屠節婦姓汪，是山一陰一人汪青湖的孫女，會稽已故儒士屠守政的妻子。
汪氏自幼文靜聰穎，通曉經史大義。
曾割股為父親治玻十四歲時，嫁到屠清白家。
出嫁時陪嫁的東西不多，而屠家也很貧寒，汪氏靠雙手勞作支持丈夫讀書。
丈夫的學業剛有成就，竟突然夭折，此時汪氏才十九歲，剛剛懷孕。
丈夫死後，汪氏痛不欲生，多次想殉死，幸虧被人發覺，才幸免于死。
公婆勸她說：“不要這樣，不光我兩人要靠你養老送終，若是你能生個男孩，就是你丈夫複活了。
你要是殉難則是殺了你的孩子，又使你丈夫斷了後。
我們兩人也要跟着死去，那麼，一家人就會白白葬身黃泉之下。
這沒什麼用處。
”汪氏聽公婆說得有理，遂打消了殉死的念頭。
不久，汪氏果真生下了個男孩，但禍不單行，孩子剛三歲，便夭折了。
汪氏悲痛得死去活來，呼喊道：“天哪，我今天可以死了！”公婆又勸她說：“你不能死，我們兩個一天老似一天，近來身體又多災多病，你要不在，我們隻好互相照顧，可是我們的手腳又不利落，怎麼能行？人若是沒了兒子，再去了媳婦，不如死去。
你如果想死，那麼你略等一下，讓我們老倆口先死，我們不忍心見你年紀輕輕的就那麼死去。
”汪氏見公婆說得凄怆，不禁喟然歎息道：“天哪，我是不敢死也死不戒！ “于是便過繼了一個侄子，作為丈夫的繼承人。
從此之後，汪氏竭力操勞，勤儉節約來維持一家人的生計，朝上堂，夕下帏，雞豬米鹽之事，無不親自動手；師友奴婢之任全由自己承擔；公婆病重，尋藥祈禱之舉皆是盡心竭力；公婆死後，人殓安葬之役，全由自己操辦。
将公婆都養老送終後，她的養子思诰也長大成人，成為諸生。
假如沒有汪氏的苦心守節，二位老人不知死于何處，而守政也會後繼無人。
這汪氏真是既有節操又有才能啊！守政剛死時，汪氏正年輕，父母可憐她，勸她改嫁，她忙用雙手捂住雙耳，不聽他們的勸解。
公婆死後，她就把自己關在一間小屋子裡，讓人從窗口中遞吃的。
屋裡挂着一張菩薩像，每天對着佛像誦經，在鬥室中住了幾十年，現在已經七十歲了，還在鬥室中沒有出來。
撫叔成立 《嚴州府志》：葉氏，是徐應裕的妻子，漳安人。
嫁給應裕剛剛二年，應裕就患病身亡了，那年葉氏才十七歲。
葉氏見應裕死去，撫着棺木大放悲聲，哭得死去活來，若不是為了就要出生的孩子，恐怕她早就不在人世間了。
應裕死後一個月，葉氏生下了遺腹子。
豈料禍不單行，兒子也夭折而去。
葉氏哭着說：“我忍受苦楚沒有死去，就是為了這孩子，現在我已經徹底絕望了，活着還有什麼用！”說着，就拿起刀來準備自殺。
婆婆竭力奪下了她的刀，哭着說：“你公公先我而去，現在僅留下你這二歲的小叔子，我的身體也病弱不堪，這如線一樣的命脈，實靠你來維護，假如上蒼福佑徐家，讓你公公不絕後，就是你丈夫也能瞑目了。
你這樣白白地死掉有什麼用？”葉氏見婆婆說得悲傷懇切，就接受了她的勸告，舍棄了死的念頭，和婆婆一起撫育小叔子，直到他長大娶親。
小叔子婚後，便不管家事，照顧婆婆的擔子仍由葉氏一人承擔。
婆婆患病，她煎湯送藥，婆婆病故，她哀傷痛哭，以緻雙目失明。
她含辛茹苦六十七年，受