卷九

工材植計多寡限某日為之功成獲某賞工廢定某罪此嘉佑文意也政和勅者分勅令格式四門集人工材植令也計多寡限某日式也功成獲某賞格也功廢定某罪勅也故嘉佑勅一閲而盡在不習法者舉能知之此士人百姓之利也政和勑反覆尋閲有終日不盡一事者法吏侮文者之利也今立法者欲一舉盡見使人人曉然鹹知而為百姓之利乎欲網羅詳悉繁文碎辭可以出入為侮文者之利乎今持良法以治天下使綱目鹹舉不務求為百姓之利而使侮文者得以弄之愚意立法之意必不然也且法度之變何世而無高祖初定關中約法三章天下既定命蕭何次律令民歌之曰蕭何為法較若畫一其洞然易曉之意可見其後天下多事而趙禹張湯之法出天下豈勝其弊哉賴昭帝繼之霍光知時務之變而當時根據之弊光能絶之摧燕王仆上官文學之士鹹使盡其辭弘羊之流不得竄其說保而持之以遺宣帝中興之功始粲然耳向使昭帝承奢侈師旅之後守趙禹張湯之令不變則始元之诏真虛文也嗟乎昭帝去漢武之世相繼其間餘習往往具在張湯趙禹之黨必尚持法相顧而文學之士得以竭忠盡辭者丞相大将軍與百執事主其議者為是力耳使丞相不從大将軍不力主在庭百執事畏罪不議則招徕之士尚得開其喙乎更昭立宣為日久矣魏相猶以漢故事奉行為名相則欲恢複大業者於祖宗之法當何如耶前朝之臣蔽蒙聖明過誤國家殘賊百姓不勝其弊天下之人無問遠近言祖宗之法則釋然昭蘇如病者痊如痿者起如久憂者去如言蔡京之流凋弊之政則喪膽失氣魂亡魄絶如覩臭腐如視涕唾如久隂而沈結如痿痹而不起嗚呼今欲去奸谀更弊政大慰民心名聲稱号之順否亦當如何哉此區區之愚所以不量愚賤而欲極論其弊者也 後論今日之法當然劄 某嘗聞管子之相齊下令如流水之源者豈不計是非利害一切順從衆意務以愉快為事乎是亦因時乘理疏瀹其端導而行之使無留難故民之行之不約而順從也某竊觀嘉佑勅條目絶省政和勅條目甚繁嘉佑勑之文詳政和勅之文簡嘉佑勑立法多重政和勅立法多輕夫條目省則易行立文詳則易曉而法重則民不輕犯百餘年間緻治之美得非由是乎政和勅則不然政和所載在嘉佑勅十無三四此條目所以為繁嘉佑丁甯訓诰之意政和一切去之此其文所以為簡徒流笞杖所以禁奸類多姑息謂之隂德此其法所以多輕徒不知條目繁則難行立文簡則難曉姑息從輕則易犯數十年間蠧國殄民得非由是乎但舉一二事言之水陸不得事道像道士不得動铙钹軍人不得養鷹犬将校不得從畋獵又如絶禁兵器則鈎刀博刀捋尖刀名号雖異而形相似者皆收坐之此嘉佑所不載而政和則有之此政和勅條目之所以為繁也如招軍經由人不得受軍人例物在嘉佑勅則凡招軍時先具法曉谕出榜旗下各令知委此仁民愛物之意欲民不輕犯也至政和則不然但斷受财之罪而已其意以謂既巳立法何必出榜既不出榜何取知委故至今俗吏多謂嘉佑為剩文不知光武一劄十行丁甯訓诰之意幾何其不為剩文耶此政和勅立文所以為簡也嘉佑勅於同居親有所?求而或使為童行或不收養因而緻死者論入十惡僧尼道士於本師亡殁還俗歸家回禮它人為師者加一等所以禁止奸弊可謂委曲政和勅則一切去之不知刑有當重豈可但使從輕設法之意将禁奸是務而獨務從輕奸可禁乎故政和勅所以為輕而易犯也以某觀之大抵嘉佑勅必出於士人之手故士人喜觀之前政和修勅時詳定官一時貴人漫不省事删定官多貴遊子孫故政和勅皆出於文吏之手故文吏喜道之今其言曰法令詩書自為兩塗雖習翰墨豈能曉法故以文法出入為已任獨不知管夷吾便民之令以道揆為之乎亦拘制文墨之弊而為是諄諄者乎且近時風俗便文自營規避後悔牢不可破以謂改嘉佑之文孰謂理直改政和之文則政和之人具在不可不慮乎此所以上下袒徇務為文緻必從政和而後止也嗟乎此可怵夫抱案吏耳士大夫奮身謀國死且不畏今欲導祖宗良法美意以便天下實千載一時之嘉會而蓄縮畏罪制於文法甯有是哉某又竊聞人士家多有藏元佑勑者若朝廷發德音下明诏求元佑書與嘉佑參合對修具為成書其有二勅所不載於見行條法者先具條目令删定官各具所見與公朝通議之其不必用者去之其不可去者附入之則此書之成當粲然可觀而使一代之典出於此時顧不韪與蕪昧之說未知可否恭惟高明俯加裁擇而間取焉幸甚 正得失劄 前朝害政之方不一而止然總要而言不離於倒置而止耳以忠為佞以邪為正則人材倒置也女谒日盛宦官弄權則名分倒置也以謟谀為向上以愛民為附下則是非倒置也國力空竭邊陲召亂則強弱倒置也或唱於前或和於後并為一談牢不可破如是而行餘二十年故上天從之報以倒置之禍外夷天下之足足固在下而返處於上中國天下之首首固居上而返處於下連年之禍古今所無豈可謂強弱之運偶如是哉實倒置之禍積以召之也傳曰人之所欲天必從之端謂是耳然則今日之事所以為燮調之理者不在於它審其倒置者易之斯得矣今之所謂倒置者何耶曰前朝之倒置在諸法度譬諸人身殘其血氣之道也今日之倒置在於強弱征伐譬諸人身殘其形軀之道也殘其血氣者難見而其禍遲殘其形軀者易察而其禍速方今朝廷謂襲前日之弊紀綱法度一切失叙則厚誣矣若征伐之所出漸成倒置則鄙人雖愚實區區之心所甚恐也今執事其思返此禍乎施設注措之方必有默曉執事之意者若謂密勿之請固巳告猷獨行自然機不可洩則非愚所敢言也幹冒威嚴退惟戰恐