卷一
關燈
小
中
大
◎采訪遺書
乾隆六年奉上谕，從古右文之世，務訪遺編，今内府藏書已稱大備，但近世以來著述日繁，如元、明諸賢，以及國朝儒修，研究六經、闡明性理、潛心正學、醇粹無疵者，尚不乏人，雖業在名山而未登天府。
着各省督撫、學政，留心采訪，不拘抄本、刻本，随時進呈，以廣石渠、天祿之儲。
聖主崇儒右文，超越前代，于此可見。
◎會試移期 明張鳳翼有會試移期議，謂會試定于二月，蓋以太祖定鼎金陵，地在大江之南，得春為先。
今建都北京，遠三千裡，宜移在三月，一便于雲貴士子，二減衣裘、防閑較易，三謄錄無呵凍之苦，四歸家無閘河運舟之阻雲雲。
時未及行，至乾隆甲子科場後，經禦史範鹹條奏請會試改期三月著為定例，部覆未準，特旨允行。
皇上體恤士子之意可謂至矣。
◎夾帶懷挾 懷挾夾帶之弊，近科以來日盛于前，彼此效尤，恬不為怪。
乾隆甲子七月，經副都禦史勵宗萬條奏，請嚴搜檢，上可之。
臨場特派大臣監視，果搜出懷挾夾帶數十人。
兵部侍郎舒赫德因奏請變通科場規制，内雲：古之用人者，詢事考言，是以功罪有征。
今之時文，徒空言而不适于實用，其不足以得人者一也。
墨卷房行，轉相抄襲，膚辭詭說、蔓衍支離，止圖弋取科名，其不足以得人者二也。
士子各習一經，每經拟題多者百餘，少者不過數十，古人畢生治之而不足，今則數月為之而有餘，其陋者至經文都未全讀，況望其通貫儒先之說乎？其不足以得人者三也。
表以觀其詞藻，判以觀其決斷，策以觀其通古今、察利弊。
今則表、判可以預拟，彼此傳抄，答、策随題敷衍，毫無發明，其不足以得人者四也雲雲。
奉旨交大學士看。
大學士鄂爾泰、張廷玉覆奏，略雲時藝取士自明至今殆四百年，人知其弊而守之不變者，非不欲變，誠以變之而未有良法以善其後，且就此而責其實，則亦未嘗不适于實用，而未可概為訾毀也。
必若變今之法行古之制，其毋乃徒為紛擾而不可行，又況人心不古，上以實求，下以名應，相率為僞，其弊尤繁。
如近日所舉孝廉、方正，又何益乎？若乃無大更改而仍不過求之語言文字之間，則論策今所現行，表者賦、頌之流，是詩、賦亦未嘗盡廢。
至于口問經義，背誦疏文，如古所謂帖括者，則又僅可資誦習，而予文義多緻面牆。
其餘若三傳科、史科、明法、書學、算學、崇文、宏文生等，或駁雜糾紛，或偏長曲技，尤不足以崇聖學而勵真才雲雲。
奉旨依議。
◎五經中額 乾隆九年十一月，河南布政使趙城折奏，内稱科場定例，每額中十九名，加中五經一名。
其間淹通博洽者固不乏人，而浮誇躁進之徒，剽竊拟題，購求坊刻，割截成篇，臨時強記塞白，甚有于場中同号互相倒換，湊助完卷，剿說雷同，千篇一律，及至出闱之後，有叩以經義而茫然不知所出者。
是習五經者日益多，通一經者日益寡，長浮僞而啟幸心，殊非加中五經之本意。
可否稍為變通，嗣後各省鄉試，其有學問淹通實在能作五經者，許于本州縣報名，該牧令面出冷題考試，申送府州。
府州亦如法考試，彙送學臣，再加考核，另冊錄送入闱。
時另編字号于堂庑，不得混雜号舍中，以杜倒換湊助等弊雲雲。
旨下九卿議，不果行。
◎榜後覆試 乾隆甲子八月，順天府府尹蔣炳奏，稱欲清科場積弊，莫如覆試一法。
請各省放榜後，中式之人赴省填寫親供，即令本省巡撫會同學臣，在撫署内當面出題覆試，以别真僞雲雲。
奉旨允行，至丁卯科即行停止。
◎曲阜世職 監察禦史衛廷璞奏請将曲阜縣照各省知縣之例，隔省補用，停其世職。
或于京師閑散之曹令襲一官，或于孔氏中額之外廣額一名，以示尊師重道之意。
時部議雖不果行，而未隔數年，即奉停襲之旨，衛君真達識也。
◎诋毀程朱 明永樂中，饒州儒士朱友季詣阙獻書，專诋周程張朱之學。
成祖大怒，遣行人押還，令有司聲罪杖遣，悉焚其所著書，曰：“無誤後人。
”後萬曆末，四川佥事張世則一本大略謂朱子之學專務尚博而不能誠，意成宋一代之風俗，議論多而成功少，天下卒于委靡而不振。
于是以所著《初義》上獻，欲施行天下，一改章句之舊。
行人高攀龍上疏駁之。
近禦史謝濟世注《四書》，多與考亭不合，且诋毀考亭雲“明太祖與之同姓，故開國時令天下遵用其注”等語，至形之章奏，并刻其書行世。
雖奉有毀闆之旨，而所刻未必不流傳，可見邪說惑人，無代無之。
謝君在台中頗有聲，而議論披猖如此，宜其晚節之不克終也。
◎滿洲鄉會試 旗下滿洲準鄉、會試，自順治壬辰科始，康熙中停止數科，後複
着各省督撫、學政，留心采訪，不拘抄本、刻本，随時進呈，以廣石渠、天祿之儲。
聖主崇儒右文，超越前代，于此可見。
◎會試移期 明張鳳翼有會試移期議，謂會試定于二月，蓋以太祖定鼎金陵，地在大江之南，得春為先。
今建都北京，遠三千裡，宜移在三月，一便于雲貴士子，二減衣裘、防閑較易，三謄錄無呵凍之苦，四歸家無閘河運舟之阻雲雲。
時未及行，至乾隆甲子科場後，經禦史範鹹條奏請會試改期三月著為定例，部覆未準，特旨允行。
皇上體恤士子之意可謂至矣。
◎夾帶懷挾 懷挾夾帶之弊，近科以來日盛于前，彼此效尤，恬不為怪。
乾隆甲子七月，經副都禦史勵宗萬條奏，請嚴搜檢，上可之。
臨場特派大臣監視，果搜出懷挾夾帶數十人。
兵部侍郎舒赫德因奏請變通科場規制，内雲：古之用人者，詢事考言，是以功罪有征。
今之時文，徒空言而不适于實用，其不足以得人者一也。
墨卷房行，轉相抄襲，膚辭詭說、蔓衍支離，止圖弋取科名，其不足以得人者二也。
士子各習一經，每經拟題多者百餘，少者不過數十，古人畢生治之而不足，今則數月為之而有餘，其陋者至經文都未全讀，況望其通貫儒先之說乎？其不足以得人者三也。
表以觀其詞藻，判以觀其決斷，策以觀其通古今、察利弊。
今則表、判可以預拟，彼此傳抄，答、策随題敷衍，毫無發明，其不足以得人者四也雲雲。
奉旨交大學士看。
大學士鄂爾泰、張廷玉覆奏，略雲時藝取士自明至今殆四百年，人知其弊而守之不變者，非不欲變，誠以變之而未有良法以善其後，且就此而責其實，則亦未嘗不适于實用，而未可概為訾毀也。
必若變今之法行古之制，其毋乃徒為紛擾而不可行，又況人心不古，上以實求，下以名應，相率為僞，其弊尤繁。
如近日所舉孝廉、方正，又何益乎？若乃無大更改而仍不過求之語言文字之間，則論策今所現行，表者賦、頌之流，是詩、賦亦未嘗盡廢。
至于口問經義，背誦疏文，如古所謂帖括者，則又僅可資誦習，而予文義多緻面牆。
其餘若三傳科、史科、明法、書學、算學、崇文、宏文生等，或駁雜糾紛，或偏長曲技，尤不足以崇聖學而勵真才雲雲。
奉旨依議。
◎五經中額 乾隆九年十一月，河南布政使趙城折奏，内稱科場定例，每額中十九名，加中五經一名。
其間淹通博洽者固不乏人，而浮誇躁進之徒，剽竊拟題，購求坊刻，割截成篇，臨時強記塞白，甚有于場中同号互相倒換，湊助完卷，剿說雷同，千篇一律，及至出闱之後，有叩以經義而茫然不知所出者。
是習五經者日益多，通一經者日益寡，長浮僞而啟幸心，殊非加中五經之本意。
可否稍為變通，嗣後各省鄉試，其有學問淹通實在能作五經者，許于本州縣報名，該牧令面出冷題考試，申送府州。
府州亦如法考試，彙送學臣，再加考核，另冊錄送入闱。
時另編字号于堂庑，不得混雜号舍中，以杜倒換湊助等弊雲雲。
旨下九卿議，不果行。
◎榜後覆試 乾隆甲子八月，順天府府尹蔣炳奏，稱欲清科場積弊，莫如覆試一法。
請各省放榜後，中式之人赴省填寫親供，即令本省巡撫會同學臣，在撫署内當面出題覆試，以别真僞雲雲。
奉旨允行，至丁卯科即行停止。
◎曲阜世職 監察禦史衛廷璞奏請将曲阜縣照各省知縣之例，隔省補用，停其世職。
或于京師閑散之曹令襲一官，或于孔氏中額之外廣額一名，以示尊師重道之意。
時部議雖不果行，而未隔數年，即奉停襲之旨，衛君真達識也。
◎诋毀程朱 明永樂中，饒州儒士朱友季詣阙獻書，專诋周程張朱之學。
成祖大怒，遣行人押還，令有司聲罪杖遣，悉焚其所著書，曰：“無誤後人。
”後萬曆末，四川佥事張世則一本大略謂朱子之學專務尚博而不能誠，意成宋一代之風俗，議論多而成功少，天下卒于委靡而不振。
于是以所著《初義》上獻，欲施行天下，一改章句之舊。
行人高攀龍上疏駁之。
近禦史謝濟世注《四書》，多與考亭不合，且诋毀考亭雲“明太祖與之同姓，故開國時令天下遵用其注”等語，至形之章奏，并刻其書行世。
雖奉有毀闆之旨，而所刻未必不流傳，可見邪說惑人，無代無之。
謝君在台中頗有聲，而議論披猖如此，宜其晚節之不克終也。
◎滿洲鄉會試 旗下滿洲準鄉、會試，自順治壬辰科始，康熙中停止數科，後複