第四十回 夢回剩得須眉白 國喪難禁篡奪評
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卻說仲卿坐騎收勒不住，騰沖入海。
“哎呀”之聲未絕，忽聞喊道：“仲兄何在？”又聞道：“仲卿、子郵醒來，醒來！”急睜看時卻系睡在牀上，有個道童從門外漸行近前，眉目似乎相識。
再往對面看去，隻見腳頭坐着個人，睜着兩個眼睛望那道童，又轉過來，正系韓速。
互相驚訝，一齊躍起，四顧房内俱系懸岩，連牀也系塊大石，并無棉褥被席，詫異不已。
那道童笑道：“睡得幾時，便系這般模樣？”二人再看道童，突然想起，頓然明白，正是吳槐。
乃同揖道：“塵心未除，不覺夢入。
幸蒙師兄指示！”吳槐道：“塵心除否？”仲卿道：“除矣！”子郵道：“仍有未明了處。
且同參大師，問個明白。
”吳槐道：“早着哩，早着哩，還未睡半覺哩！二子腹中可餒？”仲卿道：“饑猶可耐，渴實難當。
”吳槐領出房來，便見竹樹丹碧，無纖塵埃。
吳槐指石墩上砂罐道：“饑渴俱可便用。
”二人走到跟前，揭開看時，卻是煮着去皮的芋苗。
乃取碗杓先盛湯飲，便覺腑髒神氣充盈。
再餐芋苗，迥異常味，淡香溢口，沁入心脾。
不覺罐内俱荊吳槐道：“可添松果，将籃内的攙入煮去。
”仲卿擎下罐子，添上松果。
子郵拾取芋苗，覺得沉重。
再細看時，卻系白石子，乃添入罐内。
仲卿道：“腹内燥熱，肌膚奇癢。
”子郵道：“弟亦思裕”吳槐道：“易耳。
可随我來。
”二人跟出洞口。
吳槐将腳頓地，隻見白雲托着，早上對岸峰巅。
子郵前顧後盼，仲卿仰首觀望。
吳槐複回，左、右手攜二人同登。
可怪，足底未曾覺虛。
吳槐道：“那邊有泉，且過去看。
”乃到前峰巅頂，有池如沸。
仲卿便思寬衣入浴，吳槐慌止道：“此聖泉也，乃仙家飲所，誰敢污穢！”二人掬水盡飲，覺得燥熱全消，然後下峰逾岫，度壑穿岩，來到一處，澗闊為池，水清如鏡，照見雪鬓霜髯，衰形殘質。
子郵道：“夢乎？非夢乎？”吳槐道：“非夢也，夢也！”仲卿道：“奇癢難搔，此水清冷，恐無益于事。
聞黃海有湯泉，不知在于何處？”吳槐道：“可即于此試之。
”乃同脫去衣裳，步入坐下，池水淺僅盈尺，卻不冷，亦不熱。
所浸皮膚，癢俱如失。
子郵道：“若再深尺餘，豈不更好？”兩腿忽然沒入沙内，水已浸及肩。
相顧大喜。
自頭至足，無不洗擦。
垢如腐木，大塊小塊，随手落脫，遍體輕爽。
站起身來，各自吃驚，上身如銀，下體如血。
吳槐笑道：“不必怪異，須髯何處去了？”各自摸時，一絲也沒有，互相駭異。
吳槐道：“此地便系湯池，為溫泉之冠。
天下溫泉，皆硫磺氣味，惟此氣味系丹砂，又名朱砂泉。
乃昔日軒轅漂丹砂處。
神仙浴之，則通身赤。
二子殆半仙矣！從此精進，何患大道不成？”二人稱謝，取衣裳穿着，提将起來，随即斷落。
吳槐道：“布帛之壽！百歲則應還原，計二子卧在洞中已三百日有餘。
布帛已得加兩倍之壽，如何猶可用得？”子郵仍取起振抖，朽腐如土。
忽然一陣火焰自地噴出，吳槐驚退數步。
仲卿見地上光中有物，往前拾而視之，問子郵道：“這可系紫光寶石？”子郵道：“怪哉，紫光石也。
”吳槐道：“子郵左腕上系着何物？”仲卿道：“革囊。
”吳槐道：“指彈之，雹雹有聲。
”仲卿問道：“此革何以不壞？”吳槐道：“作者必非常人，精神所注，故不敗耳。
今時安用此為？”子郵道：“林兄所贈，不可棄也。
”仲卿自視道：“真可謂一擔不挂矣。
隻系赤身，如何回去？”吳槐道：“易耳。
”自将道袍脫下，抖了兩抖，隻見道袍兩個影兒墜于地下。
吳槐自将手上這件穿起，再提起地上兩件，與各一件。
又将小衣、襪、鞋如前抖下影兒，俱如造制成的。
各穿好了，子郵藏起寶石。
吳槐道：“回到洞中，亦無甚事，可問老白取桃去來。
”齊聲應諾。
便同舉步，登巒陟嶽，直上天都絕頂，縱觀四面，匡廬、泰山皆如汀渚。
乃旋入洞，吳槐推開石壁，别有靈境。
隻見一個白猿坐在石上打盹，一個青猿出迓。
仲卿拱手道：“闊别多時。
”白猿驚醒，起身迎來。
吳槐道：“故人相候。
”白猿連忙向各人躬身，仲卿、子郵亦酬以揖，就石坐下。
兩邊壁上俱有字迹，各具禽獸鱗介之形。
子郵問道：“刻的何字？”吳槐指道：“颠倒五形、定天平地、出幽入冥、役鬼驅神之道，鹹具如此。
”仲卿近前細看，青猿于沙中取出丹桃，其大如鬥。
吳槐道：“仲卿且來食桃。
那字俱系雲勢雷形，料認不得。
”仲卿走回道：“愛其遒勁，願細揣模”乃擘桃一塊，仍趨壁邊審察。
左邊完了，複看右邊。
子郵同吳槐食桃入口消化，五髒寬舒畢，青猿将核擘開，取仁收起，用瓣于石窟中舀得綠水送來。
吳槐道：“仲卿飲酒。
”仲卿過來呷得兩口，覺得很淡，轉味醇濃，胸隔清爽，又将右邊石壁看完。
吳槐笑道：“都記得了？”仲卿道：“已知其略。
此廣成所造，以授軒轅者，非雲雷篆體也，”白猿點頭，吳槐驚道：“仲卿已得大道，吾輩不及多矣。
”仲卿道：“得則俱得，彼此何分？”吳槐道：“願指示其詳！”仲卿乃逐字釋明，音義奧理俱為闡出。
二人胸豁然。
仲卿用袖向壁兩拂，字迹俱隐。
拱别白猿，石壁複合。
出得洞口，将足蹴地，風自草端湧起，三人乘着回來，隻見峰腰松頂有獸側卧，聞得人聲，超然躍起。
子郵道：“其獐乎？”仲卿道：“蹄圓耳長，蹇也，色如獐耳。
”吳槐笑道：“子郵忘乎？”仲卿道：“如何長得這般顔色？比前壯健許多。
”吳槐道：“餐得靈芝，已有仙分。
登雲越海，俱屬尋常。
”子郵道：“夢境終屬恍惚。
畢竟欲往浮石遍觀，以決所疑。
”仲卿道：“有何不可。
”問吳槐道：“仙兄可有興同遊？”吳槐道：“吳賀未歸，老師無人伺候，難于遠離，不得奉陪。
”仲卿乃同子郵别了吳槐。
子郵道：“何不禦風？”仲卿道：“既有實地，何必浮虛？”乃下黃山，登白嶽，上天台，過西湖，由鼈子門随潮入海。
仲卿見群鷗泛遊，内有鹭鸶一隻，皎沽可愛，便舉足而登。
子郵見驕魚鬥水，白鱗燦耀，亦起身跨上。
因二物力弱，不能持久，乃于鹭首書“鵬”字，于魚首書“鲲”字，鵬翥鲲騰，不離左右，直入大洋，日夜不停，雲霧霏霏，鋪成大片。
遠遠望見有島，矗立當空，子郵道：“望見金蓮島也。
”仲卿道：“浮石之上是扶桑，今仍見日月，此島豈系金蓮？”子郵道：“上寬下窄，極似金蓮，然無如此之高廣。
聞蓬萊出水千裡，上銳中束而下寬，如『土』字形象。
此山得毋是乎？”仲卿道：“且到跟前觀之便悉。
”隻見那島漸漸寬高，直入霄漢，須臾已到半腰。
分開荊榛，駕鹭驅魚直到上面，卻系草萊成叢，蓬蒿滿徑。
房屋俱系依岩壑傍，附箐連藤。
瓦則松枝竹箨，牆則荜荔苔藓，人則清臞褴樓，食則水果山花。
到一大垣，見其門額有五字，曰“今古文章府”。
有老者站于牆邊，子郵揖道：“貴處是何名境？”老者答道：“原名筆峰島，系伏羲畫蔔遺技所化。
後來因其荒蕪，改名蓬萊島。
”仲卿道：“聞蓬萊瓊樓玉宇，今夜何處？”老者道：“乃好事者反言之也。
請觀『蓬萊』二字，便知實矣。
”子郵道：“何不曰『今古』，而曰『古今』？”老者道：“文章雖讓前人厚，花樣須饒後輩新。
起初原是『古今』，因此後改『今古。
』”子郵道：“垣中共有若幹位？”老者道：“位數無常，品分三二等。
凡有功于教化者為上，利濟者次之，藻彩者為下。
”仲卿道：“古今文人，鹹聚此乎？”老者道：“否。
此文府也。
上之有文人之都，下之有文人之圄。
文都由此上去三萬裡，文圄由此下去五千裡。
”仲卿道：“敢問其詳。
”老者道：“開創道德功利之說，行之，澤及生民百世者，居于文都；随時經濟，而不出前人範圍，奉之堅而行之力者，居文人之府；假功利之名，以遂其私欲，及學問贍美而事無益之文者，入于文圄。
”子郵道：“其豔麗詞華，敗壞人心風俗，變亂事非者，處于何地？”老者道：“乃阿鼻之作，不在文字内齒。
如牛僧儒之誣漢陵寝，永锢不赦是也。
”仲卿道：“主三處者何人？”老者道：“蒼颉氏。
”仲卿道：“敢問尊姓？”老者搖手道：“言之可醜。
因學問未到，而負一時之盛名，求進心急。
幸平生無有他失，故不墜入文圄，而罰協司阍耳。
”仲卿知其不說，乃另伺道：“浮山在于何方？去此多少路程？”老者道：“雖聞其名，未履其地，不敢妄對。
”二人拱手正欲作别，急聞樂聲飄渺，仰而觀之，空際幡幢護從由西而降。
老
“哎呀”之聲未絕，忽聞喊道：“仲兄何在？”又聞道：“仲卿、子郵醒來，醒來！”急睜看時卻系睡在牀上，有個道童從門外漸行近前，眉目似乎相識。
再往對面看去，隻見腳頭坐着個人，睜着兩個眼睛望那道童，又轉過來，正系韓速。
互相驚訝，一齊躍起，四顧房内俱系懸岩，連牀也系塊大石，并無棉褥被席，詫異不已。
那道童笑道：“睡得幾時，便系這般模樣？”二人再看道童，突然想起，頓然明白，正是吳槐。
乃同揖道：“塵心未除，不覺夢入。
幸蒙師兄指示！”吳槐道：“塵心除否？”仲卿道：“除矣！”子郵道：“仍有未明了處。
且同參大師，問個明白。
”吳槐道：“早着哩，早着哩，還未睡半覺哩！二子腹中可餒？”仲卿道：“饑猶可耐，渴實難當。
”吳槐領出房來，便見竹樹丹碧，無纖塵埃。
吳槐指石墩上砂罐道：“饑渴俱可便用。
”二人走到跟前，揭開看時，卻是煮着去皮的芋苗。
乃取碗杓先盛湯飲，便覺腑髒神氣充盈。
再餐芋苗，迥異常味，淡香溢口，沁入心脾。
不覺罐内俱荊吳槐道：“可添松果，将籃内的攙入煮去。
”仲卿擎下罐子，添上松果。
子郵拾取芋苗，覺得沉重。
再細看時，卻系白石子，乃添入罐内。
仲卿道：“腹内燥熱，肌膚奇癢。
”子郵道：“弟亦思裕”吳槐道：“易耳。
可随我來。
”二人跟出洞口。
吳槐将腳頓地，隻見白雲托着，早上對岸峰巅。
子郵前顧後盼，仲卿仰首觀望。
吳槐複回，左、右手攜二人同登。
可怪，足底未曾覺虛。
吳槐道：“那邊有泉，且過去看。
”乃到前峰巅頂，有池如沸。
仲卿便思寬衣入浴，吳槐慌止道：“此聖泉也，乃仙家飲所，誰敢污穢！”二人掬水盡飲，覺得燥熱全消，然後下峰逾岫，度壑穿岩，來到一處，澗闊為池，水清如鏡，照見雪鬓霜髯，衰形殘質。
子郵道：“夢乎？非夢乎？”吳槐道：“非夢也，夢也！”仲卿道：“奇癢難搔，此水清冷，恐無益于事。
聞黃海有湯泉，不知在于何處？”吳槐道：“可即于此試之。
”乃同脫去衣裳，步入坐下，池水淺僅盈尺，卻不冷，亦不熱。
所浸皮膚，癢俱如失。
子郵道：“若再深尺餘，豈不更好？”兩腿忽然沒入沙内，水已浸及肩。
相顧大喜。
自頭至足，無不洗擦。
垢如腐木，大塊小塊，随手落脫，遍體輕爽。
站起身來，各自吃驚，上身如銀，下體如血。
吳槐笑道：“不必怪異，須髯何處去了？”各自摸時，一絲也沒有，互相駭異。
吳槐道：“此地便系湯池，為溫泉之冠。
天下溫泉，皆硫磺氣味，惟此氣味系丹砂，又名朱砂泉。
乃昔日軒轅漂丹砂處。
神仙浴之，則通身赤。
二子殆半仙矣！從此精進，何患大道不成？”二人稱謝，取衣裳穿着，提将起來，随即斷落。
吳槐道：“布帛之壽！百歲則應還原，計二子卧在洞中已三百日有餘。
布帛已得加兩倍之壽，如何猶可用得？”子郵仍取起振抖，朽腐如土。
忽然一陣火焰自地噴出，吳槐驚退數步。
仲卿見地上光中有物，往前拾而視之，問子郵道：“這可系紫光寶石？”子郵道：“怪哉，紫光石也。
”吳槐道：“子郵左腕上系着何物？”仲卿道：“革囊。
”吳槐道：“指彈之，雹雹有聲。
”仲卿問道：“此革何以不壞？”吳槐道：“作者必非常人，精神所注，故不敗耳。
今時安用此為？”子郵道：“林兄所贈，不可棄也。
”仲卿自視道：“真可謂一擔不挂矣。
隻系赤身，如何回去？”吳槐道：“易耳。
”自将道袍脫下，抖了兩抖，隻見道袍兩個影兒墜于地下。
吳槐自将手上這件穿起，再提起地上兩件，與各一件。
又将小衣、襪、鞋如前抖下影兒，俱如造制成的。
各穿好了，子郵藏起寶石。
吳槐道：“回到洞中，亦無甚事，可問老白取桃去來。
”齊聲應諾。
便同舉步，登巒陟嶽，直上天都絕頂，縱觀四面，匡廬、泰山皆如汀渚。
乃旋入洞，吳槐推開石壁，别有靈境。
隻見一個白猿坐在石上打盹，一個青猿出迓。
仲卿拱手道：“闊别多時。
”白猿驚醒，起身迎來。
吳槐道：“故人相候。
”白猿連忙向各人躬身，仲卿、子郵亦酬以揖，就石坐下。
兩邊壁上俱有字迹，各具禽獸鱗介之形。
子郵問道：“刻的何字？”吳槐指道：“颠倒五形、定天平地、出幽入冥、役鬼驅神之道，鹹具如此。
”仲卿近前細看，青猿于沙中取出丹桃，其大如鬥。
吳槐道：“仲卿且來食桃。
那字俱系雲勢雷形，料認不得。
”仲卿走回道：“愛其遒勁，願細揣模”乃擘桃一塊，仍趨壁邊審察。
左邊完了，複看右邊。
子郵同吳槐食桃入口消化，五髒寬舒畢，青猿将核擘開，取仁收起，用瓣于石窟中舀得綠水送來。
吳槐道：“仲卿飲酒。
”仲卿過來呷得兩口，覺得很淡，轉味醇濃，胸隔清爽，又将右邊石壁看完。
吳槐笑道：“都記得了？”仲卿道：“已知其略。
此廣成所造，以授軒轅者，非雲雷篆體也，”白猿點頭，吳槐驚道：“仲卿已得大道，吾輩不及多矣。
”仲卿道：“得則俱得，彼此何分？”吳槐道：“願指示其詳！”仲卿乃逐字釋明，音義奧理俱為闡出。
二人胸豁然。
仲卿用袖向壁兩拂，字迹俱隐。
拱别白猿，石壁複合。
出得洞口，将足蹴地，風自草端湧起，三人乘着回來，隻見峰腰松頂有獸側卧，聞得人聲，超然躍起。
子郵道：“其獐乎？”仲卿道：“蹄圓耳長，蹇也，色如獐耳。
”吳槐笑道：“子郵忘乎？”仲卿道：“如何長得這般顔色？比前壯健許多。
”吳槐道：“餐得靈芝，已有仙分。
登雲越海，俱屬尋常。
”子郵道：“夢境終屬恍惚。
畢竟欲往浮石遍觀，以決所疑。
”仲卿道：“有何不可。
”問吳槐道：“仙兄可有興同遊？”吳槐道：“吳賀未歸，老師無人伺候，難于遠離，不得奉陪。
”仲卿乃同子郵别了吳槐。
子郵道：“何不禦風？”仲卿道：“既有實地，何必浮虛？”乃下黃山，登白嶽，上天台，過西湖，由鼈子門随潮入海。
仲卿見群鷗泛遊，内有鹭鸶一隻，皎沽可愛，便舉足而登。
子郵見驕魚鬥水，白鱗燦耀，亦起身跨上。
因二物力弱，不能持久，乃于鹭首書“鵬”字，于魚首書“鲲”字，鵬翥鲲騰，不離左右，直入大洋，日夜不停，雲霧霏霏，鋪成大片。
遠遠望見有島，矗立當空，子郵道：“望見金蓮島也。
”仲卿道：“浮石之上是扶桑，今仍見日月，此島豈系金蓮？”子郵道：“上寬下窄，極似金蓮，然無如此之高廣。
聞蓬萊出水千裡，上銳中束而下寬，如『土』字形象。
此山得毋是乎？”仲卿道：“且到跟前觀之便悉。
”隻見那島漸漸寬高，直入霄漢，須臾已到半腰。
分開荊榛，駕鹭驅魚直到上面，卻系草萊成叢，蓬蒿滿徑。
房屋俱系依岩壑傍，附箐連藤。
瓦則松枝竹箨，牆則荜荔苔藓，人則清臞褴樓，食則水果山花。
到一大垣，見其門額有五字，曰“今古文章府”。
有老者站于牆邊，子郵揖道：“貴處是何名境？”老者答道：“原名筆峰島，系伏羲畫蔔遺技所化。
後來因其荒蕪，改名蓬萊島。
”仲卿道：“聞蓬萊瓊樓玉宇，今夜何處？”老者道：“乃好事者反言之也。
請觀『蓬萊』二字，便知實矣。
”子郵道：“何不曰『今古』，而曰『古今』？”老者道：“文章雖讓前人厚，花樣須饒後輩新。
起初原是『古今』，因此後改『今古。
』”子郵道：“垣中共有若幹位？”老者道：“位數無常，品分三二等。
凡有功于教化者為上，利濟者次之，藻彩者為下。
”仲卿道：“古今文人，鹹聚此乎？”老者道：“否。
此文府也。
上之有文人之都，下之有文人之圄。
文都由此上去三萬裡，文圄由此下去五千裡。
”仲卿道：“敢問其詳。
”老者道：“開創道德功利之說，行之，澤及生民百世者，居于文都；随時經濟，而不出前人範圍，奉之堅而行之力者，居文人之府；假功利之名，以遂其私欲，及學問贍美而事無益之文者，入于文圄。
”子郵道：“其豔麗詞華，敗壞人心風俗，變亂事非者，處于何地？”老者道：“乃阿鼻之作，不在文字内齒。
如牛僧儒之誣漢陵寝，永锢不赦是也。
”仲卿道：“主三處者何人？”老者道：“蒼颉氏。
”仲卿道：“敢問尊姓？”老者搖手道：“言之可醜。
因學問未到，而負一時之盛名，求進心急。
幸平生無有他失，故不墜入文圄，而罰協司阍耳。
”仲卿知其不說，乃另伺道：“浮山在于何方？去此多少路程？”老者道：“雖聞其名，未履其地，不敢妄對。
”二人拱手正欲作别，急聞樂聲飄渺，仰而觀之，空際幡幢護從由西而降。
老