十八年
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望拳籌之億中？如斯足以奠活，廟議也，予未爲然；如彼可以濟捄，道啓也，亦莫之信。
不見如見，千裡而階前，惟有替遣近侍，慰諭爾等。
爾等赤子也。
赤子繞慈母之膝，不欲斯須離側，爲其哺乳也。
今日爾等之望哺，奚翅赤子之戀乳，則於其往而伴其行，何贈而悅之，何求而副之？經用之繁不暇顧，供獻之重不暇念。
湖西，士大夫之冀北也。
林下讀書，通古達今，竊庶幾知予苦心血誠，予何多誥？惟天眷顧我民，不以予否德，而轉災爲祥，降之以甘雨和風，錫之以兩岐九穗，含哺之喜，跂足而待。
況太歲乙卯，天庥申命，偕我元元，同慶同樂者乎？玆將由中之言，慰諭爾等，其人近侍，其事寬免，爾等聽悉也。
又於其還也，鹹附所欲言者，稱予不見如見，千裡階前之思。
○進獻停封。
貢賦寬免條件。
三名日方物物膳，〈尤甚邑，限明年麥秋停免。
〉身米布錢，〈尤甚邑最尤甚戶，一竝停退；尤甚戶折半停退，折半代錢；之次戶三分一停退，三分二代錢；之次邑最尤甚戶三分一停退，三分二代錢。
〉還餉，〈尤甚邑最尤甚戶、尤甚戶，已停退外，量宜闊狹；之次邑最尤甚戶，已停退外，量宜闊狹。
〉大同，〈尤甚邑尤甚面裡，折半退捧；尤甚邑之次面裡、之次邑尤甚面裡，三分一退捧。
〉結錢，〈尤甚邑裡、之次邑尤甚面裡、二等面，折半限明秋停退。
〉魚鹽船稅，〈尤甚沿邑，全數限明秋停退，之次沿邑，折半限明秋停退。
〉內寺奴婢貢及口錢。
〈尤甚邑，全數限明秋停退。
〉 11月4日 ○戊子，召見大臣備局有司堂上。
○敎曰：「三南方物物膳，旣命停免，而稟承慈敎，殿宮封進，一體停免。
此意令該曹，分付嶺湖道臣。
」 ○召見湖西慰諭使洪大協。
仍下封書曰： 湖西一路，接千裡之周甸，勤九重之殷憂。
雖在豊年樂歲，其所顧恤而軫念，有倍於他道，況今歉歲，挽近罕有，自秋徂冬，旰予食，宵予衣，耿耿不忘，惟湖西爲最。
蓋邇能而後遠柔，近者悅而後遐者懷。
若使蠲恤之政、拯濟之方，反讓於兩南，則捨近而取遠，貴遐而忽近乎，豈爲是哉？此所以有拔例超常之擧，而竝及於之次之邑者也。
尤甚泰安、石城、平澤、燕岐、瑞山、舒川、稷山、新昌、恩津、尼城、永同、唐津、沔川、韓山、天安、牙山、禮山、藍浦、海美等二十邑，之次扶餘、林川、鴻山、保寧、結城、德山、溫陽、淸州、陰城、鎭岑、懷德、淸風、淸安、永春、連山、靑山、報恩、大興、洪州、延豐、文義、木川、沃川、忠州、平薪二十四邑一鎭。
進獻之停封、貢賦之寬免，錄在諭書下。
爾須殫竭誠力，詳細曉諭於士民父老，奠厥攸居，俾無一夫失所之歎。
合行條件，開列于左。
一，停減代三條，混淆則易，分排則難。
爾須秩秩區別，播告坊曲，使軍民曉然知其分數，俾無吏鄕售奸之弊。
之次邑之竝擧者，卽兩南所未施之惠，蓋其名雖之次，實則尤甚。
比如竝日而食者、日中而食者，同坐一處，而竝日而食者，人之饋之，不翅方丈，日中而食者，無一所饋，豈無向隅之歎手？此所以寧失於濫，不欲從略而然。
須悉此意，面面慰諭。
一，慰諭之行，雖異於按廉，入境詢俗，聽言考績，自可有領會者。
就其中，大不法最不堪者，劃卽狀聞論罪，以爲列郡望風解綬之地。
一，進獻諸種，尙且除減，若因營邑之蔔定，吏胥之誅求，依舊貽弊於水陸編戶，則其可曰道有監司，邑有守令乎？各別廉察，隨現隨聞。
一，抄戶之際，貧富相蒙、豊殘難辨，或以勢力，而當漏者入；或以窮孱，而當入者漏，張三李四，絶若別界，南村北隣，判若各天，則特恩之特恩，別例之別例，將無所施，以關以面，除尋常嚴飭，期有實效。
一，目今之先務，曰戢盜也。
付之守令，各淸其境，已有廟堂之行會。
如或不勤者，營將以下，拿入棍治，兵使狀聞論勘，守令之慢忽者，小者替治，大則狀聞。
一，料販之申禁，還賑之精抄，冤枉之莫伸，孝烈之未旌，軍政之冤徵，屯稅之濫捧，一一探察，大則狀聞，小則還朝後陳奏。
一，堂下守令之乘轎，路傍幼稚之遺棄，果無違令踰則之歎乎？一體照察。
一，祀典所重，京外何異？祭享之緻愼，壇壝之精掃，亦皆探察。
一，安眠島風落松，已有許民發賣，以補賑資，面飭營邑，俾有實效。
一，尤甚邑則僻迂坊曲，一一遍踏，之次邑則除非沿路，分遣褊裨慰諭。
○以沈煥之爲吏曹參判，以韓晩裕爲吏曹參議。
○以壯勇營軍，直弘化門；訓鍊都監軍，直西營廣智營；金虎門加入軍，直銅龍門；摠戎廳軍，直東營；守禦廳軍，直集春營，以替禁禦兩營鄕軍停番之代。
因禁衛營啓，有是命。
11月5日 ○己醜，先是，有異樣船漂到湖西之馬梁鎭前洋。
船凡三桅，船中人五十一，而自言以：「登州黃縣之人，駕海漁採，遇西風，漂至此地。
」忠淸道觀察使李亨元以其狀聞，遣京譯官問情，皆願從旱路歸。
敎曰：「嚴飭道、帥臣，着意護送，而畿伯處，亦爲嚴飭，勿若琉球國漂人押來之行路雜沓，另加照檢，接置於新營，而新營如狹窄，移接於弘濟院。
湖西水營所管地方，漂人之來到頻數，而以今番觀之，無譯學，其爲苟且莫甚。
與譯院都提擧相議，別置一窠當否，竝與接濟之方，令廟堂草記稟處。
此外可置之處，亦爲具由草記。
」右議政李秉模覆奏曰：「忠淸水營，曾有譯學，而中間權減，鹹鏡道南北兵營，亦昔有而今無。
如欲復置，忠淸水營爲緊，南北兵營次之，而接濟終無好策。
別設則事勢多掣，兼置則事面苟簡。
且湖西漂人，乃不常有之事，請姑置之。
」從之。
11月6日 ○庚寅，展拜于景慕宮，省冬享牲器，仍行肄儀。
○別諭湖西慰諭使洪大協曰：「向下傳敎，稍實邑不爲擧論者，非曰稍實之全數納還納布也。
今番蠲恤之擧，以抄戶歸重，邑雖稍實，戶是尤甚，則當用尤甚、之次邑尤甚戶之例，其下分等之戶，亦當倣此。
今番綸音，亦不槪及者，當以尤甚戶，入於折半停退之中矣。
對邑倅以此飭諭，對民人如是曉諭，俾無疑眩之弊。
雖於稍實邑尤甚之中，亦豈無至窮無依，雖折半，難於辦納者乎？此則亦與道伯邑倅知悉，量宜闊狹，期於對揚。
」 11月7日 ○辛卯，親行冬享于景慕宮。
○次對。
戶曹判書沈頣之啓言：「今年收租，視前大縮，明春轉漕之際，必多空船之留繫者，而近來漕船裝載，必準千石之故，竝雜費恰爲一千三四百石。
幾千裡駕海裝載之若是過多，臣常病之，況當災荒之年，恐莫如減其裝載，便於行船。
稅穀裝運，勿拘千包定式，從其石數幾何，均排於各船，使之舟輕易行，似爲萬全之道，分付於三南道臣。
」從之。
頣之又啓言：「祭服冠以朝服冠通用事，伏承筵敎，而不可無一番定式。
朝、祭冠，考之《五禮儀》及《大典》，本無二制，而近來雖微官庶僚，差祭則皆着黑漆縷金之制，此亦奢靡之一端。
今者處分，實爲禁抑之道，而第念，四品以下，元無着朝服之事，今若通用於五品以下，則恐有窒礙之患。
臣意則四品以上以朝服件通用，四品以下以祭服件取用，似好矣。
」上詢大臣，左議政金履素曰：「祭服、朝服冠，旣無二制，則着朝服之人，以朝服冠通用，其餘竝用祭服件，毋得更着黑漆縷金等別造，似無窒礙之弊矣。
」右議政李秉模曰：「若以四品以上五品以下，作爲界限，則便有異其冠制之嫌，恐有違於禁漆冠之聖意。
但以着朝服者，仍着金冠爲式，則雖似與戶判所奏，別無異同。
其不爲限品異制之義，則可以昭著，而若非着朝服之時，則金冠或各司所在件，通融着之，所謂漆冠縷金者，一切嚴禁似好矣。
」敎曰：「所謂祭服冠，近樣之黑漆縷金者，勿造則自當不着，嚴飭箕營，更勿造成。
」 ○行副司直李秉鼎啓曰：「歲抄之規，雖罪犯至重，擧皆書入，一聽上裁。
若或混蒙天恩，則喉院三司之覆難，銓堂之執藝，卽國朝已例，而至於書入，法意甚重，自下不敢存拔者也。
年前一銓堂，於罪名之大有關係者，或爲拔去。
臣待罪銓曹時，遍議曾經吏判，欲復舊規，僚議不一，未免仍置，不可不一番釐正，請下詢大臣處之。
」上詢大臣，左議政金履素、右議政李秉模皆以秉鼎言爲是，從之。
○賜祭于故左議政文忠公李廷龜祠。
敎曰：「文忠祠宇，在齋殿東垣之外，今因宮享來此，登臨入矚。
値此同慶之歲，益篤報本之思。
文章德望，華夏皆知，其後昌熾。
都尉文懿公克似之，我慈宮誕受之。
況洪文敬、李文忠，外氏則同，世代則同，示意之擧，合施一體。
故左議政文忠公李廷龜家，遣右承旨緻祭。
祭文親撰，令該曹蔔日設行，內外雲仍之在官者，皆令參列。
」 ○宣惠廳啓言：「今年歉荒，三南畿甸最甚，災結與停退之數，比常年不啻大縮，所入旣減，所出如前，則殆無以成樣支過。
在前如此之時，每有減省之擧，今亦營邑需八分一，各樣價四分一，京貢價十分一，請災減磨鍊。
」敎曰：「雖有各年已例雲，而貢人亦宜軫念，京貢以二十分之一磨鍊。
營邑需九分一，各樣價八分一磨鍊。
」 11月9日 ○癸巳，禮曹以王大妃殿誕日陳賀應行節目啓稟，敎曰：「今年卽我慈殿恰滿五旬之歲也。
事我慈殿，如事先朝，先朝五旬，勉受賀宴於誕辰。
予引先朝故事，仰請於慈殿，而慈殿以明年欲與之同受，豈可疊爲於今年爲敎。
且以先朝五旬已行之例言之，春秋五十歲，癸亥旣受宴禮於誕日，又於五十一歲甲子，又受宴禮。
予又引癸亥、甲子之已例，以今年明年次第設行之意，連日仰請，而幷與每年應爲之賀儀不許。
慈敎又以丙辰年仁元王後春秋五旬誕賀不許，先朝仰承慈敎，豈非今日所可仰述爲敎。
一向力請，有違順志之意，明日誕賀，仰循慈意，以進表裏磨鍊。
」 11月10日 ○甲午，全羅道觀察使李書九以鹹平前知事李弘稷去乙卯文科，明年回榜聞。
敎曰：「領相之乙卯司馬之回榜，關東池日輝之武科回榜，猶以爲稀貴，況文科出身之明年回榜乎？今則三榜回榜俱備，尤豈不稀貴乎？以曾經亞長之人，年今九十，明年當爲回榜雲，奇異奇異。
爲先令該道，優給食物米肉衣資細綿，亦令道伯，待來月更爲枚擧狀聞，與司馬及武科回榜，書給紅白牌。
」 11月11日 ○乙未，命進定次對。
○領議政洪樂性、左議政金履素、右議政李秉模聯箚乞免。
先是，大司諫樸基正上疏曰： 年事告歉，特下節省之敎，而側聽屢日，未見一言一事之自廟堂覆奏施行者，臣尤不勝爲廟堂慨然。
至是，樂性等上箚曰： 日前諫長之疏斥廟堂，語極切實。
慨然之斥，可謂至宛轉。
乞命斥退，改蔔賢德。
批曰：「領相登筵未易，箚引容或爲然，而左右相，則諫長疏中，過去說話，初無一毫可引之端。
其疏似有慨然二字，慨然之斥，亦有許多般，此而深引，未知爲當。
予則惟以勤勵之意，未明求衣，次對使之來會，而門鑰纔開，辭辭踵到。
卿等苟欲爲此，再昨以前，無非可爲之日，則何必於昨日明日之間，空隙一日尋此箚，使予坐待寒殿，諸宰留待賓廳？竊爲左右相，萬萬慨然。
卿等安心視事。
」 ○召見備局堂上，仍行輪對。
○領議政洪樂性、左議政金履素、右議政李秉模胥命，敎曰：「今日事，豈但曰寒心乎？古人有言爲君難，爲臣不易。
今也惟爲君難，且不易，不亦苦乎？卿等之不職，卽予之否德，何有於卿等？勿待命。
」 11月14日 ○戊戌，召見藥院提調、時、原任大臣、閣臣，承候也。
11月15日 ○己亥，上覽濟州牧使狀啓，敎曰：「五千包十二隻船穀，鷄初鳴發運，午時量齊泊。
重溟之如是利涉，是豈始料所及？風勢之如是助順，實亦神庥所庇。
自此庶緩宵旰一分之思，而船粟以後事，惟在牧守之殫誠接濟。
毋曰京闕夐越，益加慥慥，俾無一夫一婦之塡壑。
今番則領運之勞，委之卿行，而穩穩輸去，卿亦不爲無功，所當論賞，欲觀來頭賑政勤慢，姑置之，知悉事，回諭新牧。
使空船之回泊，亦所關念，聞其還稅，然後予心卽降，關飭完伯，隨聞狀聞。
濟州狀本齎來人等，入侍承旨，招問於敦化門外，民邑疾苦書入。
渠等分給襦衣、米鬥下送。
今年貢獻旣停免，橘柚亦然。
在前旣有隻取黃字之義，代頒黃夻之例。
過齋後當親臨，試取館學儒生，而頒柑代以頒夻，預令成均館知悉。
」黃夻，黃大口魚也。
11月16日 ○庚子，別諭京畿各邑暗行禦史、摘奸史官〈廣州、竹山、陽城禦史樸崙壽，高陽、坡州、長湍、豊德，禦史洪樂遊，利川、驪州、陰竹禦史鄭來百，積城、麻田、漣川、朔寧禦史丁若鏞，陽川、金浦、富平、通津、交河禦史蔡弘遠，永平、抱川禦史鄭履綬，衿川、安山、南陽、仁川禦史柳師模，果川、龍仁、振威、李肇源，陽智、安城禦史鄭東觀，楊根、加平禦史鄭晩錫，喬桐、江華摘奸史官曺錫中，楊州、廣州摘奸史官徐俊輔、具得魯，衿川、水原、廣州摘奸史官鄭文始，砥平摘奸史官李勉昇。
〉曰：「糾檢守宰之臧否，廉察閭裡之疾苦，禦史職耳。
衣繡章其寵也，持斧尙其威也。
近或直指諸路人，多不稱其職，夫豈專責於人者？責在朝廷之未能擇人。
若因其職之不稱，而不之派遣，則予在九重，何以察眉？況今邦畿千裡，歲雲荒矣。
惠不得下究，弊不得上聞，村狗不氂，澤鴻將集，則民之懸懸以望者惟禦史，官之睍睍以瞿者惟禦史。
朝廷之憑問而勸懲之者，亦惟禦史之言，是信是驗。
於是乎有分命爾等之擧，而聞見之專也，蹤跡之秘也，莫如一人無過數郡，栍別下方，自可按知。
爾等愼乃所職，出沒於官府、場市、村落之間，細加採摭，還朝時，一一條列以啓。
除非印簿之見執，無或輕先封庫。
凡有裨於荒政而未及施者，亦爲探聞，無負特簡之意，俾稱厥職。
一，荒歲俵災，實難如數及民，守令之私用、吏鄕之偸竊，另加採察。
一，山火田濫稅之弊，無處不然，向因完伯狀本，嚴飭諸道，果有實效與否，各別廉探，犯者隨現論啓。
一，向於賑恤廳草記，以遺棄收養事，有嚴飭京外之命矣。
爲守令者，果然盡心對揚，而公家飼餽之穀，亦不至於中間消瀜乎，此亦各別廉問。
一，今番停代，一從抄戶而爲之。
若或當入而不入，不當入而入，貧富相混，虛實相蒙，則是豈抄戶停代之本意哉？潛行坊曲，先問某戶之入於尤甚、之次間何等，而其停其代之爲如何，較看於蠲恤條件，以爲考察論啓之地。
」諸禦史、史官復命。
廣州、竹山、陽城三邑禦史樸崙壽書啓曰： 陽城縣監權??威不束濕，明不察奸。
面裡斂錢，係是不法，俵災抄戶，尙不擧論。
合施譴罷之典。
高陽、坡州、長湍、豐德四邑禦史洪樂遊書啓曰： 坡州牧使趙宅鎭抄戶多漏，邑民稱冤，需米點退，街路呼怨，合施譴罷之典。
長湍府使李鎭翼抄戶，專委吏鄕，俵災多有乾沒，終難責之以災歲字牧之任。
積城、麻田、漣川、朔寧四邑禦史丁若鏞書啓曰： 漣川前縣監金養直擅分還穀，偸食災結，其罪狀，令攸司稟處。
朔寧前郡守康命吉火田濫稅，鄕任納賂，遞移雖久，不可無罪。
陽川、金浦、富平、通津、交河五邑禦史蔡弘遠書啓曰： 陽川縣令沈公燁俵結之時，或有稱冤。
蓋陽川災政，實有切苦之弊，永久陳荒者，二十九結，而戶名入於量案，不免白徵雲，合施變通。
富平府使康命吉災結則偸食，軍保則添徵，許多不法，在所難恕。
通津府使金履容拯米錢之料販，還米租之取剩，勑需之犯用，船人之加徵，論其罪狀，合置重律。
陽智、安城兩邑禦史鄭東觀書啓： 陽智縣監洪旭浩俵災不均，抄戶多混，不察之罪，在所難免。
喬桐、江華摘奸史官曺錫中書啓曰： 喬桐前前府使許??船材發賣，歸之私用，裨鄕賣帖，稱以貸用，如此之類，合施嚴勘。
衿川、廣州、水原摘奸史官鄭文始書啓曰： 衿川縣監洪景厚吏鄕之偸食災結，全不緻察，難免其罪。
上召見時、原任大臣、閣臣、吏、兵曹判書、備局有司堂上、京畿監司及禦史等。
左議政金履素啓曰：「陽川等四邑禦史蔡弘遠書啓中，陽川白徵三十結事，請令道臣，詳査均俵。
富平府使康命吉繡啓中，許多罪狀，俱係難貰，先罷後拿，偸食之數，一一徵給民間爲宜。
」從之。
敎曰：「令該府嚴問得情，照法重繩。
」履素又啓曰：「通津前府使金履容繡啓中，貪婪不法之罪，請令該府拿覈，私用者，依富平例，還給民間。
漣川前縣監金養直所犯，亦係贓汚，一體拿問勘斷，其所賣食者，計數徵出，指徵無處者，分數停退。
朔寧前郡守康命吉方以見任富平事被拿，請分付道臣，嚴査登聞，添問目取招。
喬桐前府使許??許多罪犯，萬萬痛惡，請令該府嚴覈，其入己之數，一一徵捧。
」從之。
敎曰：「許??事，渠亦有人心，寧忍於昨年喬桐，爲貪饕不法之罪乎？爲先令該府拿來嚴囚，捧口招以聞。
」吏曹判書李緻中啓言：「衿川縣監洪景厚繡啓以災政不察爲辭，請先罷後拿。
」敎曰：「爲治則不至未瑩雲，而些少錯誤，非不知之，此時此邑，難付生手。
姑爲勿論，以待來頭勤慢處置之地，而更或泛忽，又何顧藉？當施加倍之律，以此嚴飭。
」履素曰：「災結法意，何等嚴重，吏鄕偸食，若是狼藉？請該邑鄕色，分付道臣，照法嚴繩。
」上曰：「該縣監初則欲爲勿論，史官書啓中，俵結一事論列之後，無論不察與否，其在國法，不可不問。
令該府拿問査實，以爲勘處之地。
」緻中又啓曰：「坡州牧使趙宅鎭、長湍府使李鎭翼繡啓旣有論列，請竝罷黜，令該府拿處。
」上曰：「別無更問之事，拿處則勿論，而趙宅鎭施以不敍之典。
」緻中曰：「陽城縣監權??請罷職，令該府拿處。
高陽郡守王道常三繡衣書啓，俱是純褒，請陞敍。
」從之。
○左議政金履素啓曰：「銓法以格例爲重，日前以通淸事，下詢政廳也，長、亞堂俱爲赴政，而乃以參議不參政，不得通淸爲對，殊未知何所據也。
在昔銓郞薦擬之時，堂下通淸與銓郞可否，堂上通淸與三銓可否，若無銓郞三銓，則不得通淸，故雖有三銓，銓郞掌通淸之說，其實則判堂皆主之矣。
旣罷銓郞之後，則無三銓不得通淸之規，自歸竝罷之科。
名以通淸，判書如前主之，而佐貳中一人同參，則諸般通淸，無所拘礙，隻爲簡通於未赴政之僚，此實先朝庚申，罷銓郞後不易之政格也。
今此奏對，可謂不審，請吏曹判書李緻中罷職。
此後一遵古例，判書赴政，而亞三堂中一人同參，則大小通淸，依例爲之之意，申明分付。
」敎曰：「伊日入稟兩堂，均有所失，判書參判竝推考。
」 11月17日 ○辛醜，禦弘化門頒夻，〈夻，黃大口魚。
是年貢果不至，代以夻。
〉試士。
仍行抄啓文臣親試，居首幼學任百禧直赴殿試。
○備邊司啓言：「金虎門外訴冤之類，因承宣申飭兵曹之請，有令廟堂指一定式之命矣。
金虎門外，乃是北部宇內，而部隷旣不長時待令，則有難隨卽禁斷。
當直旣在金虎門咫尺之地，考喧禁亂，又是金吾之任，此等之類，使當直禁斷，以此定式。
如是之後，不卽禁斷，則當該都事，請施罷拿。
」從之。
○漢城府啓言：「前捕將申大謙將欲移葬其父於北部禁標內雲，故發遣部官禁斷，而終不回聽雲。
揆以法紀，極涉痛駭，請令該府，拿問嚴處，犯葬一款，仍爲防禁。
」允之。
11月18日 ○壬寅，次對。
左議政金履素啓言：「禁標法意嚴重，而申大謙所犯，萬萬驚駭。
爲法官者，不爲禁斷，極爲駭然，判尹具?請施罷職之典。
係是該營宇內，訓鍊大將徐有大亦罷職。
」敎曰：「判尹罷職。
名以京兆，不能禁斷，當該部官，拿問嚴勘，將臣從重推考。
此後標內，名以士夫，更有冒葬之弊，當者以其律處斷，判尹與當該將臣，同施奪告身之律，部官參軍定配事定式。
」 11月19日 ○癸卯，行抄啓文臣親試及課講。
○平安道觀察使金思穆狀啓曰： 卽見江界府使申大年牒呈：「麻田、慈柞兩嶺間，許民新墾處，名以三川坊，分作九裡，而所接民戶爲一千一百六十一戶，男女人口爲三千七百三十四口。
新起田六千四百六十五日耕內，平田爲三千七十日三時耕，山田爲三千三百九十四日三時耕，而穡事稍登，新入之民擧有樂業之意。
」雲。
田稅戶役，姑竝蠲免，待根基完實，竝與玉洞田民，更爲論列登聞後擧行事，申飭該府。
民戶及起耕數爻修成冊，上送備邊司。
○命通津府乙卯司馬回榜人李堉，令該道優給衣資、食物，摠管待窠擬入。
○投畀判敦寧金持默于高陽郡，申大謙邊遠勿限年流竄。
義禁府啓言：「申大謙原情以爲：『西郊金壽甲家後山地最好之說，聞之已久。
近聞判敦寧金持默及首醫康命吉互相置標，禁標一款，初不慮到，果生入葬之計。
山下居民，將欲作變，故作頭者，躬自縛置，初無搏擊之事。
若果火巢近地，則豈忍爲此故犯？』雲。
」敎曰：「申大謙事肯綮，一則曰莫重火巢外近處也，二則曰京兆標內也，三則曰敺打人物也，四則曰不從官令也。
渠家何許大家，渠亦職是二品，則四條犯科，無非不輕。
然傳聞猶難盡信，所以先捧口招之命。
觀此渠供，火巢外至近一款，不但脫空，且觀摘奸步數亦果然矣。
京兆標內犯葬一款，自有窩主，不可專責於渠者。
判敦寧金持默先已置標，渠乃犯用，則置標者持默也，不禁者亦持默，則窩主非持默而何？持默以崇品重臣，冒法置標，此而不爲誰何，獨於大謙如是驅勒，則寧有如許顚倒之刑政乎？其欲嚴國綱而尊國法，則當自崇品重臣，以其法處斷，何論置標與犯葬之間隔乎？判敦寧金持默卽其地高陽郡，施以投畀之典，當日押付，以爲懲後戢他之地。
惟此處分，非爲大謙，欲正事面也。
雖以大謙言之，百人雖犯禁，如渠地處，豈敢以私情之切迫，不顧法禁乎？況以平城之孫，不念延曙地名者，尤豈成說？引證數家，亦不的當，歐打村氓，曰以躬自縛置者，節節駭妄。
不從官令之罪，渠亦不爲別白發明。
重臣雖已嚴處，渠罪豈寬恕？施以邊遠勿限年流竄之典。
」以李時秀爲漢城府判尹。
○京畿觀察使徐龍輔狀啓曰： 卽接廣州府尹徐美修牒呈，則李道淵者，冒稱宜安大君後孫，來居墓下，折丘木賣祭田，廢絶香火，驅逐墓直。
「請照法嚴繩，使其裔孫李元燮，守護其墓。
敎曰：」宜安大君昭悼公墳山，體貌何等尊嚴，而守護不謹，時祀亦闕，其爲欠典，寧有過此？李道淵犯斫賣田之罪，令道臣決處。
此後每年道伯行部也，躬審狀聞，另定位田及塚戶，使之守護，自官精備祭物，寒暑一祭，而獻官地方官有故，則中軍、別將中替行，執事以境內前銜儒生中爲之，祭畢狀聞事定式，令廟堂知悉，分付該道。
「禮曹啓言：」宜安大君墓祭品器數及祭器措備等事，遍考本曹《謄錄》，無可據之例，而太常祭圖中，國舅家名日祭物器數，或可旁照。
故以此參酌磨鍊，別單書入。
令本官依此定式施行，恐合事宜。
至於祭器、遮日、備雨之方及鋪陳之屬，亦自本官量宜措備。
守護給復墓直等節，道臣啓聞，旣已援例陳請，竝依此施行。
「敎曰：」依別單啓下擧行事，分付該道，而幾百年曠典，義起而行之，莫曰禮未稱意。
豈可無別具祭文，告其由之擧乎？遣承旨緻祭，祭文當親撰。
「 11月21日 ○乙巳，平安道觀察使金思穆狀啓曰： 漂海人來到平壤，其中宋去益病氣猝發，我國醫藥，莫得當劑，漂人中有解雜方者，使渠試用，稍爲差勝。
一行數多，勢難趲程，順付使行，無以及期。
敎曰：「設使使行入柵，落留一譯，使之領往爲可，切勿趲程，別加顧護前進事，令廟堂星火知委箕伯。
」 11月22日 ○丙午，以徐有大爲壯勇大將，李敬懋爲訓鍊大將，李漢豐爲禦營大將。
11月24日 ○戊申，次對。
上曰：「申大謙所謂置標雲者，果非金持默所自爲之狀，予亦微聞之。
其人柔善太過，乃有此擧。
申大謙其所爲罪，顧何間於入葬，而若欲聲言，當至何境？此予所以勿令提起雲觀二字者也。
向在己醜，鰲興府院君喪葬時，朝家之優恤何如，而淨土近處，因金漢祿之占山，將欲用之，以其有不敢用之人言，龜柱亦不敢用之，以鰲興地處，猶尙如此。
至於大謙之如是處分，煞費心力者，非爲渠也，念渠家也。
渠有人心，奚但其顙有泚而已？且念渠若發配，則移葬恐無路，以重罪遠配者，亦有歸葬給暇之例，使之待完葬發配。
」 ○命金持默定配分揀，施以削黜之典，從左議政金履素之言也。
○右議政李秉模啓言：「向以武臣已經邊地中，瓜前貶罷、罪罷及非特敎而準限前內遷者，一一査出，履歷勿施之意，筵稟後分付兩銓矣。
以其界限之姑未稟定擧行，未免疑眩。
臣意則亞將事面自別，此則勿論，自曾經兵閫以下，宜在勿施，而至於親年呈遞及在任遭艱，亦不可混歸於勿施。
請令兵曹區別，具別單草記，永久遵行。
」敎曰：「格外遷轉之人，旣欲定限，則亞將雖無論，其餘自當竝論於勿施中，於此已有料量者。
第令兵曹書入別單，以待處分。
」兵曹以閫帥以下邊地履歷勿施人，區別書入，敎曰：「大臣擧條批答，亦有料量之敎矣。
欲爲勿施，則兵閫以下，幷當勿施，隻於已經邊地之類勿施，則沈屈者愈當沈屈，甚非綜核之政。
大抵法之不行，非渠輩之罪，卽銓官不有法式而然。
當該越格擬望銓官，一一査出，捧現告，從重推考。
此別單付之，昧爽以前，特爲勿論。
已經邊地之雖未準朔者，自在分揀中。
自今特敎及陞遷，雜凡實故外，擅擬或用履歷之判堂，施以譴罷之典事定式，載之兩銓《謄錄》。
」 ○劃給關西會付折米一萬石于華城，以資城役及幸行時所用，從右議政李秉模之言也。
○以李鼎揆爲司憲府大司憲，李昌漢爲司諫院大司諫。
11月25日 ○己酉，行抄啓文臣親試。
11月26日 ○庚戌，先是，左議政金履素啓言：「慶禮當前，文衡多有擧行事，而前大提學洪良浩今方出壃，以疏代薦，亦是文苑故事，渡江前疏薦之意，請令政院，稟旨下諭。
」敎曰：「都堂會圈，旣無的當可據之例，則非所可論。
雖以疏薦言之，無薦中之人，然後可以議到，而今則薦中旣有人，然而使之疏薦，有違故事，擧條之不卽下批者此也。
見今亞歲隔日，其所擧行，不可緩也。
薦中一人，亦非曾經之人，則亦不可前單點下，如何爲可？卿等會于公廨，詳考故事，論理草記。
」備邊司啓言：「依下敎取査文苑故事，則故大提學李植疏曰：『祖宗朝昇平無事，職官稀遷，文衡之任，非罪廢，則雖至議政，不許遞改。
臣先祖臣荇，以領中樞府事，猶帶文衡，及至削奪，而金安老以吏判代之。
』其時前任之臣金勘、申用漑、南袞去世已久，拜罷歲月，具載可考，安有曾經者爲之擧薦者哉？伏願明據祖宗朝舊例，速爲差出。
此乃都堂薦望之論，而亦不過以事勢之所必然。
推以論之而已，則亦不可援以爲例，而遽然創行。
前任文衡，見無無故在朝之人，以臣等愚昧，實無可以考據仰對雲。
」敎曰：「有國用人之所重，豈有過於文衡乎？然一有違例，當者豈行公？此所以鄭重，不爲輕視者也。
觀此草記，別無指一稟處者，如是而何時可決乎？再明日時原任大臣當登筵，其前更加博考，登筵時稟處。
」 ○禮曹啓言：「冬至陳賀時，應行節目，請參考前例，磨鍊擧行。
」敎曰：「亞歲朝賀，當如例爲之，而今年諸道民事之夙夜關心，殿宮亦豈不洞燭乎？此時應行賀儀之權停，下情雖甚缺然，予不欲臨殿受朝賀，則殿宮之心，亦若予心。
且以禮意言之，正至臨殿之用冕服，卽踐阼時服色，義取履端。
以是不曰陳賀，而曰以朝賀。
予不臨殿，各殿進箋，自在勿爲之中。
今年冬至之權停朝賀，以示重民事之道，隻進表裏。
」 11月27日 ○辛亥，禦春塘臺，行次對。
仍行抄啓文臣親試及宣傳官射講，都計劃試射。
仍命抄啓文臣等正至慶節成班起居，著爲式。
○召見兩南暗行禦史徐有聞于春塘臺。
有聞進書啓曰： 興陽縣初以竹産邑，每年扇子片竹，或一千五六百柄，或二千餘柄，自巡營蔔定矣。
近來竹田漸不如古，以至散貿他邑，充納蔔定，而近來各邑竹田，到處童濯，與本邑無異。
昨今年朝家別下申飭之後，營邑宜乎動念，而有名無實。
名以貼扇，其長近尺，其矢過卅。
一竹之伐入用者，僅爲一二節，若造貼扇，則一把當費大竹數箇，如是而欲責竹田之茁茂，其可得乎？此後則貼扇名色，一幷除之，其他扇制，專事堅樸，矢數毋得過端午扇矢數。
外角奇巧，合竹、漆紙之屬，一切嚴禁。
本縣進上靑大竹二十五箇，間一年封進，而大同會減米十六石十鬥，出給於竹田次知任掌，以爲禁養之資。
近年以來，竹田絶無體大者，故貿取於谷城等處，而竹價踴貴之時，則一箇價，多至七八兩，封進之時，營下雜費、京中人情，莫可支當，故邑弊因此漸痼。
長養竹田，嚴禁情債之道，使營邑互相講究，京外往復的定，則庶可紓一分民力。
仍論全州判官沈鉁、古阜郡守金載華、河東府使李喜大、晉州牧使李德鉉、鹹昌縣監金成鎭等不治之狀，又言樂安郡守李性重治最一道。
鉁等勘罪有差，性重命差遣大邑。
○左議政金履素奏曰：「禦史徐有聞論扇竹之弊甚是，自今永革貼扇之名，而紙勿狹摺，矢無過二十，長無過六七寸，外角合竹漆紙竝嚴禁，而黑漆楸邊外，無得襲用奇巧之意，分付道臣，仍令嚴飭於造扇閫邑，明年以後，雖市肆間賣買，隨現嚴繩之意，分付掌市之署宜矣。
」從之。
○敎曰：「明年何年？亞歲隔日，此時予心何以形容其萬一乎？初則冬至宮享，欲爲親行，更思一月再享，恐涉煩瀆。
又況明年卽宣禧宮恰滿百歲之年也。
明年自可伸禮，而以親心爲己心之道，値此亞於新歲之日，禮當躬享宣禧宮，冬至祭當親行。
還宮後眞殿行禮，隨駕百官，殿庭參班，更由弘化門，展拜景慕宮，該曹知悉。
」 11月28日 ○壬子，禦仁政殿，親傳各陵殿宮墓，冬至祭香祝祗送訖，駕詣宣禧宮展拜，仍詣毓祥宮、奉安閣、延祜宮展拜。
○命親享正時，用子夜半。
11月29日 ○癸醜，親行宣禧宮冬至祭。
駕還駐鍾街，召見貢市人。
還內展拜于璿源殿，仍詣景慕宮，行展拜禮，省牲器。
還禦便殿，受閣臣及抄啓文臣進箋。
大臣率禮堂請對，命入侍。
上曰：「昨於領相轎前入侍，微發言端，卿等其已承聞耶？明年大慶，今已亞歲，予懷欣幸，何可形言，而慈殿慈宮以今年告歉之故，過費聖念，至以號宴賀三禮之一時竝擧，近於張大爲敎，謙挹之德，欽仰萬萬，而其爲下情之抑菀，當如何哉？」領議政洪樂性曰：「昨日下敎，臣果未能諦聽，不得傳之於僚相矣。
」上曰：「上號進宴，旣是昨年準請之事，而今因謙挹之敎，若不得竝擧，則豈勝抑菀？自內仰勉，亦已屢矣，而姑未勉回，故昨果言及於領相矣。
」樂性曰：「昨年旣蒙允兪於慈殿，企待今日，殆所謂度日如年。
今承下敎，仰認慈心之謙挹，顒望之餘，曷勝抑菀？」濟恭曰：「何歲無南至之節，而至於今年，則昨瞻羽旄，今登文陛。
臣等之欣欣有喜色，惟在於亟擧縟儀，粗伸微忱矣。
今承聖敎，不覺大失所望，臣之所望，惟在慈敎之渙發，慶禮之竝擧矣。
」上曰：「予所以仰勉，每引癸亥甲子已例，一邊設賑，一邊稱慶之事，而慈宮每以賀與宴之一時竝擧爲張大，予方務積誠意，期回慈聽，而亦有望於卿等之協助陳懇也。
況今日卽亞於元朝之吉日，此時卿等率禮堂求對，於禮則然，而來月初四日卽慈宮坐齋之時也。
予則以爲初六日齋簉，陳籲好矣。
」樂性等曰：「聖敎如此，固當奉承，而今日之求對，蓋以爲殿宮縟儀，旣承成命，今不過涓吉日，設都監擧行而已。
區區下情之所欲仰懇，惟在揄揚聖德，議上徽號，而隻緣臣等誠淺辭拙，昨歲仰請，未承允許。
明年果何年也？我聖上上奉殿宮，飾慶揚徽，聖孝至矣盡矣。
俯念臣等之情理，則今玆申請，豈不思勉從之道乎？」上曰：「卿等登筵，初則隻認爲殿宮縟禮稟定事矣，實不料昨年之言，復提於今日也。
尊號卽我列朝已行之盛典，予豈以不受尊號，爲有光君德雲爾乎？予之縷縷言及於昨年者，予心卿等庶幾體認矣。
値曠古難逢之慶，追昊天欲報之德，予心當如何？昨日呼寫傳敎，至於予心以下，但曰不能形容萬一者，卽實際語也。
予於此事，斷不從施者，予心予自知之而已，語到于此，予不覺淚隨言下。
」濟恭等曰：「聖上之心，臣等豈不知之？臣等雖不忠無狀，豈敢不知聖心，而爲此請也？惟是秉彜之所同得，典禮之所宜行，人情天理，不容自已，則臣等雖欲自阻於君父之前得乎？臣等之辭未畢，而殿下何爲而有此敎乎？今日何日，吉慶穰穰，而天語如此，玉色如此，下情不勝悶迫。
」上曰：「上號之禮，昉於三代，雖以我列朝聖德，亦未嘗有過卄年始有之例，則予豈無所以，而不欲受之耶？予之斷斷此心，亦不欲重言複言，卿等之有此請，乃予誠意未孚之緻。
一日不止，則是予自訟處；二日不止，則亦是予自反處，予則知此而已，更何多誥？」上曰：「殿宮仰請事，若卽蒙允，可卽擧行於歲初，當以先朝何年例爲之乎？」禮曹判書閔鍾顯曰：「先朝壬辰年例，擧行爲定矣。
」樂性曰：「臣等今日旣發言端，豈可相率而退乎？」上曰：「予意俄豈不盡諭乎？卿等之心；自卿等之心，予之所執，自予之所執。
卿等若以事體道理之不得不然，必欲爲一番文字，則予豈可幷此防塞乎？但今日已晩，必欲強聒，則幷與文字，而予不欲見之，卿等其諒之。
」樂性曰：「聖敎及此，臣等何敢強請乎？謹當於初六日，披瀝仰請，不得準則不敢止矣。
」 ○敎曰：「每歲夏冬大政之筮仕，用太學薦一人，法意甚美。
年來未聞以太學生做一官者，豈特銓曹之責？抑亦賢關之恥。
明日卽政月也，今因拜宮還路，見諸生之迎駕者，召而面諭此意。
大抵近來泮儒之應製，非爲勸其浮藻之功令詞華，欲令諸生思樂泮水，惟此苦心，諸生亦庶幾知之。
然則禦考等第，事體果何如？與其無所據而齋薦，以禦考畫多者，一人筮仕，可謂名實相副。
自今冬大政，每歲臘月，生進應製，禦考被抄畫長者，泮長與齋任會坐明倫堂考出後，具由牒報內閣，使之較準於啓下冊子，而以準式之意回移，然後越薦銓曹。
設或初仕單窠，先用太學薦，次用銓曹之望。
冬政薦旣如是定式，而夏政薦以愛禮之意姑任之，幷以此意知悉，載之太學成典。
」 十二月 12月1日 ○甲寅朔，次對。
○敎曰：「昨冬庭請也，仰承慈意之勉許，賀儀則先擧於今春，上號稱觴之禮，待明春擧行，明諭於廷臣矣。
昨日卽至日，大臣率禮堂請對，以擇日事稟旨。
此時欣慶頌祝之予心，萬倍於諸臣，然以今年秋事之如許，民勢之若彼，殿宮過加謙挹之衷，至敎以昨年則未知今年秋事民勢，迫於群情，雖不得不肯諾，到今決難受號受宴。
大臣諸臣，聞欲更事力請雲，此則道理事面當如此。
其所積誠感回，豈待庭籲？在予小子誠意之仰格，晨昏之暇，今方懇請。
如或得諾，卽當命招大臣、文衡、六曹、三司長官，敬議尊號，而景慕宮議號，在慈殿上號得請之後。
其在自下擧行之道，不備文衡，寧有如許國體乎？旣有別下傳敎，大提學圈點明日爲之，應參諸臣，待開門，牌招會圈。
」 ○蕩滌金鍾秀罪名，還付西樞，仍命乘馹上來。
敎曰：「莫重尊號之禮，須有文衡，可以擧行，其在道理，豈可以姑不得請，不爲備員乎？今則一刻不可暫曠，前文衡出壃前，前文衡勢當擧行。
向來事，本情之無他，不特惟予知之，事端旣久，人亦必知之。
況議號之爲不爲，在於文衡之出不出，關係之緊重爲如何？被謫蒙放人金鍾秀罪名蕩滌，還付西樞，仍令政院乘馹上來，會圈之意下諭。
大臣置處，今日政爲之，何必別諭？都屬文具，此傳敎一張，勝於別具十行。
須念議號之莫重，更體本情之照燭，幡然??蹶，卽日肅命事，令入侍史官傳諭于金判府事，與之偕入。
」 ○命冬至正朝陳賀節目，依《五禮儀》，改稱朝賀。
禮曹判書閔鍾顯啓言：「陳賀朝賀，《五禮儀》所載體段，各自不同，而近來啓下文字，皆以陳賀稱之。
此後冬至正朝，則一從《五禮儀》，入啓節目，以朝賀書之爲當。
」從之。
○兼春秋金良倜狀啓言： 臣伏奉聖諭，傳諭于判中樞府事金鍾秀所住處，則以爲：「臣自犯萬死之罪，久延一縷之命，生還故山，感淚成血。
不自意蕩滌有命，樞銜如舊，惝怳震悼，疑若他生。
史官踵臨，傳宣聖諭，至有偕入肅命之敎，蓋以議號事重，文衡會圈時急也。
臣以昨年此時，敬奉慈批於明政殿之人，銘心摟指，以待今日，今承此敎，歡欣忭躍，方寸自激。
雖不得不爲駄疾城外之計，而臣之不得復齒人類，此生決矣。
嗚呼！臣之積罪宜死，臣亦知之。
及夫春初以後，自分萬無一幸，伏覩六月一日所下傳敎，方寸煩冤，日照於覆盆，前後兇誣，雪消於見晛，明暴昭雪之道，無容臣之剩着一語於其間。
及此未死之前，一覲耿光，然後退塡溝壑，則庶可以瞑目入地，而獨無奈賤臣去就，實關天下大防，才進城外，謹當刳瀝肝血，丐蒙天地父母之哀憐」雲矣。
良倜又以大臣今方來到興仁門外啓，敎曰：「覽卿附啓，如見卿面，回想春初之嗟汝咄汝，不啻過空浮雲，予於卿豈欲捨之？每緣擧措之逕庭，往往有耳不掩舌不及處，此予之負卿乎，抑卿之負予乎？然於事往日久之後，自不禁觀獵之思，欲晤言於靜夜，每跂予於燕暇。
時或問訊間，亦周急而忍默，半載積阻，至今亦從，爲卿苦心中出來，卿則認爲眞箇棄卿乎？到今多少說話，且置一邊，但當不俟駕屨，顚倒承膺，卽天理人情之固然。
若或更事持疑，當有別般必緻之擧，而百騎飛鞚，夜城不鑰，亦豈常分之所敢安乎？偕來史官，將此別諭，期於偕入。
」仍敎曰：「前前大提學金鍾秀命招，三公以下應參會圈諸人，一竝命招。
」 ○判中樞府事金鍾秀上疏曰： 臣幸遭逢聖明，感激殊遇，妄欲尊聖德於三古，明義理於一世者，炳然寸丹，九死靡悔。
性旣執滯，智多未周，往往無知妄作，殆若病風人之不識水火，而乃蒙天地之仁，含垢匿瑕，指示生路，委曲周至。
及至春初之事，則孽由自作，罪在罔赦，恩綸一下，斷之以知罪兩箇字，迹外許心，死中求生，則前後人言之至慘毒極叵測，雖令臣自爲之，鳴暴亦無以措舌於其間者，從此都歸於自起自滅。
從古人臣之蒙再生之恩於君父者何限，而如臣之懲羹，而猶探湯折臂，而不成醫，自甘匍匐入井，而上煩君父，百方拯拔，卒置之生地而後已者，臣外豈復有此人哉？今臣身在城外，聖諭轉益曠絶，苟有轉移一步之勢，尙安敢悍然不動，有若坐徼恩數者然？隻當生爲負德之臣，死作不瞑之鬼而已。
答曰：「春初滄浪之濟航，明暴爲二字符；夏間玉玦之賜環，知罪以一言蔽。
至于今日生下來大節拍，要藉事體之莫重，申及本情之無他。
蓋予燭照而鑑諒者，不以太行康莊，而或差卿疏中迹外許心，死中求生雲雲，可謂道得眞境。
以若遭罹，有若恩遇，歷數千古，能有幾人？予非責報於卿，卿宜圖醻於予。
《詩》曰：『無德不報，無言不醻。
』須念斯義，入來會圈。
」仍命承旨傳諭。
○以黃昇源爲吏曹參判，樸宗甲爲司諫院大司諫。
○敎曰：「館閣之稱，昉於宋時，而我朝館閣會議之時，以春秋館權稱館閣矣。
設閣以後，始備館閣之制，凡有牌招，內閣皆與議，況莫重上號會議乎？內閣提學，不可不備，政官待開門牌招，開政擬入。
」 ○忠淸道觀察使李亨元以舒川乙卯司馬回榜老人權挻，採訪啓聞，命特付僉知中樞，優給食物衣資。
12月2日 ○乙卯，禦摛文院，召見判中樞府事金鍾秀。
鍾秀至二十一牌不進，敎曰：「昨有別般下敎之語，予豈食言？當臨敦化門，待大臣入來引接。
」仍乘輿出宣化門。
領議政洪樂性等曰：「今此動駕，何爲而有此擧也？」上曰：「將臨門，見判府事矣。
」樂性等曰：「引見判府事，何必躬自臨門耶？」上曰：「此大臣，便是復起爲人之人，安得無別般之擧？」仍敎曰：「言不可不信，判府入來承膺之前，豈可還內？入小次，以待造朝，此意遣正卿敦諭，」遂回輿，入摛文院，仍命吏曹判書李緻中敦諭。
緻中還奏曰：「大臣以爲：『樞銜則竊擬伊川一謝西監之義，方欲肅命，而至於圈事，以臣情勢，萬無承膺之望。
第臣今番謫去之所與臣故從叔謫所相似，而從叔蒙宥之後，仍卽乞骸，臣亦依此例，若蒙曲諒之恩，則圈事亦當進參。
乞骸之章，已有囊本。
』雲矣。
」敎曰：「卿以進身城闉，竊取伊川西監之義，至於冒當圈事，期以乞骸得請，乞骸之請，豈所輕許？須念君臣之大義，卽起肅命，仍行圈事。
」仍命戶曹判書沈頣之敦諭。
頣之還奏曰：「大臣當入來肅命雲矣。
」鍾秀詣帳殿肅謝，上慰諭曰：「今日見卿之依舊登筵，非始料之所及也。
初次敦諭及昨日疏批，略已言之。
今我猶古我，今卿猶古卿，而卿輒觸事自罹，予亦無如之何矣。
向者卿之遭罹，果何如？伊時辭敎中，明其罪暴其心六字，定爲日前敦諭中知罪二字之張本，知罪二字，又爲今日相見之階梯。
予之苦心，卿其知之否？今番敦迫，雖緣莫重莫大之事，而亦以示卿無他之意也。
此所謂終條理也。
卿之平日行事，貶言之則劻勷，譽言之則太陽症，而卿之自爲身計，極不緊矣。
春間事，執卿之跡，論卿之罪，卿果何辭自解耶？將欲活卿，嶺海之行，烏可免也，而亦非欲拖至六月也。
當擧朝波蕩之時，遽欲闊狹，則非徒無益也。
故自正月至于四月，而四月之有風波也，如卿事便屬先天，遲待六月，始爲出場也。
行遣之初，亦豈無問訊之意，而以卿之罪，有卿之謫，則雖欲問訊，其可得乎？但念卿行不無生行死歸之慮，故其間以是爲念，亦雲多矣。
今則見於殆近一年之後，遂事勿說，而一言而蔽之曰卿之事，萬萬慨咄。
卿之陳疏之心，疏中之句語，不待卿言，予已盡知之矣。
人言之來姑舍是，爲人臣負此罪名，必待予註腳，然後卿心可明，而自他人觀之，豈不怪駭？正月卄二日筵奏，不啻丁寧，未過數日，忽又呈疏，與筵奏相反，卿將何辭而發明耶？至於人之雲雲，則以卿之筵奏，一反前見，隨事乞降雲，而予則但知卿之所奏，隻在於不敢復提於莫重之事而已矣。
及夫疏出，又復自犯，予雖知卿，何以救卿乎？」鍾秀曰：「聖敎誠然。
臣之本意，果以九月袖箚事，不敢提奏爲辭，而至於外間議論，則以臣爲乞降於蔡濟恭之事雲矣。
」上曰：「今何必更提誰某之姓名乎？大抵伊時朝報之誤書一字，可謂巧矣。
且卿雖欲陳疏，何不詳見朝紙，而徑情陳疏乎？投鼠忌器，卿獨不知此箇事理耶？」鍾秀曰：「忌器之敎，誠爲至當，而臣之疏意，旣陳上款，則不可無結辭，故以下款爲結語矣。
」上曰：「卿亦老且死矣。
有何時急之事，而如是呈疏也？昨日筵奏，翌日呈疏，眞所謂求其說而不得也。
自行遣而宥還，自宥還而收殺，無非煞費心力，卿之幾死之罪，卽上款也，誤用不當用之字。
至於爲人驅陷，心跡未暴之前，何以自立於世耶？且其時至有攙及領相，此豈成說乎？積阻之餘，今見卿，非不欣慰，而卿本不愼言，且無身家之可以顧戀，安知無更罹事端之慮耶？卿雖曰眞知事理，而烏喙不可食，芻豢悅於口，方可謂眞知。
予則曰卿不能眞知矣。
鍾秀曰：」目下第一策，使臣得遂乞骸之願則好矣。
「上曰：」乞骸則卿當爲逸民，世亦忘君平，可謂都無事，而卿之俄者所引卿從叔事，萬萬不襯似矣。
「鍾秀曰：」聖敎至當。
本事大相不同，而冀其曲諒，故有此言之附奏矣。
「上曰：」洪奉朝賀及卿之從叔，卽自上降終始之澤也。
卿之所請，卽自下乞骸之懇也，而緻仕之名則一也，得無如何之嫌耶？且鄭奉朝賀以病休退，未得參班，不言時事，而凡於承候參班之事，奉朝賀亦多入參之時，卿雖乞休，安知無口氣之如前耶？卿若不復爲疏箚等事，可以許之，而亦不必引卿之從叔事也。
「鍾秀曰：」此銜異於樞銜，臣豈有不擇言之患耶？且臣之乞骸之請，已十有餘年，非但爲目下遭罹而陳懇矣。
「上曰：」必欲成其美成其名，而所趑趄者，近於卿之從叔事也。
且慮卿之又復妄發，有休緻之名，而無休緻之實也。
「鍾秀曰：」無是事實，何嫌之有？以歷代君臣之間觀之，有勳名有交契，則終必以緻仕爲決末。
今臣若得三字銜出去，則豈非臣主俱榮乎？且臣旣蒙此終始生成之澤，臣雖無狀，豈忍復作駭妄之擧哉？「上曰：」卿本好名之人，若得休緻，則果爲成名乎？「鍾秀曰：」然。
「上曰：」卿雖以成名爲幸，予不無悵然矣。
「鍾秀曰：」臣雖休退，豈無入覲耿光之便也？「上曰：」明日卽臘三也。
以先大王天地覆燾之德、日月照臨之明，予之得有今日，卿之得有今日也。
成名有許多般，而得此則生，不得此則死雲爾，則豈可踰明日乎？年年明日相見之道，在於許卿休緻，亦不必持難也。
然則宣麻時，予當臨殿，此是大禮節也。
日雖晩，待宣麻進箋後，會于賓廳，以完圈事。
「鍾秀曰：」文衡議薦，如臣蹤地，恐無冒當之望矣。
「上曰：」自古文衡薦，非前文衡，則不可爲。
故被論而薦代，其例不一，不必以此爲嫌矣。
大抵文衡至重任也，不可以前望點下，亦不可以都堂議薦，故必使卿主圈矣。
「 ○判中樞府事金鍾秀緻仕。
敎曰：「粵昔在邸，始識此大臣於胄筵，而時講尙書、漢紀，一二討論，蓋有默契于心者。
禦極之初，首先拔擢，周歲中超至大司馬，肅肅鈇鉞，揭我麟經；煌煌黼黻，賁我龍圖。
遂至於金甌之蔔，而眷毗也禮遇也，卽簪紳中一人。
然此特跡耳，予所取者，其心觀乎短而知其長，謗則起而名亦隨。
穽石之交加，而惟予在；滄浪之自取，而亦惟予在，前後爲此大臣地，自謂積商量費詳度。
春初事端以後，旁伺者多少雲然，堪供一笑。
今我猶古我，今卿猶古卿，已有面剖，而此際乞骸之請，復申十數年來血懇，歷敍平生之遭逢，願得餘年之全保，其志苦其言切。
以不準請，則不完圈爲進退之一大節拍，雖以予必不欲舍之心，難奪其有退無進之志，則無寧全其名，而成其美，俾臣主俱榮。
況明日何日？昨歲此日，賦《寄梅花詩》一篇，庸識葆晩之義，此大臣此時此請，若不偶然。
下之所請，上之所副，豈用虛文爲哉？行判中樞府事金鍾秀特許懸車之懇，臨殿宣麻，以送其行。
」 ○以金鍾秀爲奉朝賀，禦仁政殿宣麻，親受謝箋。
○以具?爲司憲府大司憲，樸宗來爲司諫院大司諫。
○文衡圈點，〈十點徐有臣，九點沈煥之、徐鼎修、金載瓚。
〉前大提學金鍾秀薦也。
以徐有臣爲弘文館大提學藝文館大提學。
○以沈煥之爲奎章閣提學。
12月3日 ○丙辰，大提學徐有臣上疏辭職，批曰：「卿之先卿，予師也。
予所得力於經傳，先卿之力最多。
先卿誦經傳，如誦己言，至于小註，而莫不貫通。
稽古之功，無以醻之，今卿乃膺文衡之選，硃批不於卿而孰先？況於胄筵，命卿掌釐《左氏傳》句讀也，有稱許於卿者，今果踐言。
卿其勿辭，速出膺命。
」 12月6日 ○己未，大提學徐有臣三疏乞免，且違召，敎曰：「如是違牌，雖今日得諾於殿宮，則議號之擧，孰當擧行？揆以事體道理，不當如是。
大提學徐有臣從重推考，更爲牌招。
」違牌，勿捧傳旨。
○領議政洪樂性率二品以上，賓廳啓言：「陽德潛昭，天庥滋至，東朝躋望六之壽，慈宮啓於千之會，海籌方添，寶甲將周。
宸誠庶格於揚徽，群情益切於飾慶。
洪惟我景慕宮至德，普洽於遐邇，潛光遍照於區宇，誕啓靈長之運，永錫昌熾之祥。
爰稽隆報之禮，丕彰篤棐之眷，吉慶竝湊，頌祝齊騰。
以聖上知年之喜、不匱之思，其所以揄揚闡發，跬步洞屬者，其必自亞歲伊始。
然其揄揚闡發之道，在於以慈心爲心，以慈心爲心，在於以天地、祖宗之心爲心，臣等今日之請，其可已乎？如其可，已至日前席之諭，敢不卽仰體，而猶且相率，而不自已者，豈無以哉？臣隣之贊揚君德，莫盛於唐、虞之際，而曰：『乃聖乃神乃武乃文。
』又曰：『帝德罔愆，好生之德，洽于民心。
』此乃上號之權輿也。
然而後世不以益、皐陶爲容悅，堯、舜之聖，宜不自聖，而不以斯言爲泰者何也？孔子曰：『君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉。
』其亦不與焉已，何泰之有？惟我聖上盛德大業、豐功峻烈，臣等昨年之啓，不過蠡測之萬一，而蓋亦千有餘言矣。
今不敢更事張皇，仰煩崇聽，而請就其格于神明，浹人肌髓，不容不贊揚者而陳之。
帝王之德，莫大於孝，而我殿下出天之性、繼志之誠，躬曾、閔之行，匹文、武之休，衣不解於侍湯十年，而先王諭之以篤愛；食不遑於代聽萬幾，而宗國永賴於托重，銀印諭書，厥惟煌煌。
殿宮養志，藹晨昏之怡愉；宮園撰儀，祗日月之瞻覲。
天惟降監，神乃協贊，遂占龍盤之地，永安象設之奉。
作新邑而寓移豐之思，奉禦眞而替問寢之禮，情文克備，一國興孝。
傳曰：『聖人人倫之至也。
』猗歟盛哉！帝王之道，莫先於典學，而我殿下禹陰是惜，湯盤有銘，洞貫性命之原，直接洙、泗之統。
表章六經，而異端熄；發揮紫陽，而正學明。
隻字單辭，發千聖之蘊奧；躬行心得，爲萬世之法程。
翼翼小心，其事天也；抑抑威儀，其臨朝也。
敬義立而表裏交正，和順積而英華發外。
雲昭漢倬之章，地負海涵之富，燦成經緯，動合典謨，自生民以來，未有盛於殿下。
經曰：『念終始典于學，厥德修罔覺。
』猗歟盛哉！帝王之法，莫嚴於明義，我殿下天挺勇智，炳燭幾微，先揮乾斷，而氛翳廓淸，修人紀而日星昭朗。
一部《明義》，森乎如禹鼎之揭神姦，不大聲色，而措國勢於泰山磐石之安。
傳曰：『《春秋》作而亂賊懼。
』猗歟盛哉！聖人之功，莫京於保民，我殿下以如傷之德，推若保之恩，革內司之推刷，罷宮房之折受。
白紛而不得嫁娶者，皆賦《嗈雁》之詩；赤立而無所控因者，擧免括龜之苦，有子有孫，左飱右粥，蔀屋有祥和之氣，公門無椎剝之政。
追列聖未遑之志，符先朝減布之典，之恩之德，與天地同流。
申之以欽恤，重之以字恤，布以典則，安之懷之，作我邦本，旣鞏旣固，萬億斯年，迓續景命。
經曰：『群黎百姓，徧爲爾德。
』曰：『諴小民。
』曰：『祈天永命。
』猗歟盛哉！聖人之化，莫隆於建極，而我殿下仰觀乾始之理，默契箕聖之傳，風雨而皷潤之，橐籥而陶鎔之。
俗習之局於形氣者，蕩滌其査滓；私意之纏於物我者，砭焫其膏肓。
不待面命而耳提，自然春瀜而永釋，酸醎同歸太和，燕越合爲一家。
曁我黌庠之吉髦，濟濟殊技而一彀，洞闢重門，蕩蕩有庭衢八荒之象。
此蓋殿下之極立於上，而四方之極，從以取則而然也。
大抵天下之人，莫不有其極，而不能自立，必待聖人者出，而下布五行，上協五紀，動作雲爲，皆可以爲標準，然後人人所有之極，無有不建矣。
是卽皇極之說，而從古人君，鮮能辨此旨，而行此道，寥寥數千載，未之聞焉。
今殿下承寧考之丕謨，衍《九疇》之精義，旣建其極，用享其效。
曰壽曰富曰康曰寧之純嘏洪福，靡不如川之方至，而又用敷錫于乃卿乃士，乃黎乃庶，使之共涵於壽富康寧之樂，大哉！皇極之用，待殿下始弘，而聖神之能事極功，於是乎備矣。
經曰：」乾道變化，各正性命乃利貞。
』猗歟盛哉！竊念有德者，得位得壽，得祿得名，此必然之理也。
我殿下寅承寶位，恰躋二紀，周王壽考之化，佇見八千之爲春秋，而百祥鹹集，萬祿鼎臻，殿下雖欲不居其名得乎？昨年靳許之批，日前敷心之諭，臣等雖甚愚迷，豈不知聖意之所在，而抑臣等之請愈力，而懇愈摯者，政在於昨年之批、日前之諭。
蓋以闡揚聖孝之莫彰明，莫較著於是批、是諭也。
惟我殿下軒天地竝日月之盛德大業、豐功峻烈，史固不勝其書，而臣等所以首陳聖孝者，以其源於百行，而治法政謨，不過擧而推之也。
然其所陳於前者，猶是聖孝之疏節，而若其至精至微之義、至敬至愼之念，惟在於彰先志而闡睿德，十行筵敎，播告中外，有可以感木石，而孚豚魚矣。
情之所必伸，而瞿瞿乎儀典之際；禮之所則然，而業業乎節文之間，緣情而制其禮，制禮而本乎情。
以至因報本之誠，而體之於聖躬，推不洎之思，而隱之於聖心。
廼於天心之所眷，輿情之所同，三代所已講，列祖所嘗受之，應行大典禮，亦復過持撝謙，至以拒此一款，少洩莫逮靡及之心爲敎，聖人之孝，愈見其愈光，而臣等所謂請愈力而懇愈摯者，政在於聖孝之愈光也。
主上明聖，而德不布聞，有司之過也。
此特泛指之論，而猶以爲在下之罪，今臣等愈見聖孝之愈光，而請不愈力懇不愈摯，不思所以大書特書，載之顯冊，以詔天下萬世，則將何以自解於君子之譏乎？然則殿下之必欲不居其名者，以聖孝也；臣等之必欲殿下之必居其名者，亦以聖孝也；由其必欲不居其名也，故所以爲聖孝之愈光也，由其爲聖孝之愈光也，故所以必欲殿下之必居其名也。
此實民彜物則之所由立，天理人情之所必然，殿宮之所必凝佇，天地祖宗之所必悅豫，殿下雖欲守之固，而拒之堅得乎？臣等故敢以昨年之批、日前之諭，爲闡聖美颺顯號之第一義，而盛德大業，豐功峻烈，其將不待闡而自闡，然而臣等亦不敢太支其辭。
惟以益、皐陶之不見非於後世，堯、舜之不以益、皐陶之言爲泰者，爲殿下誦之，殿下何與焉？伏願聖明，亟允上號之請，以答慈心，以順祖宗之心焉。
「批曰：」昨年則猶以國朝已行之典禮請之，而批答也，筵敎也，呑聲而諭，和淚而書，以示決不欲受之本意矣。
今見卿等之啓，反以昨年批與敎爲揄揚之端雲，此何說也？都緣誠心之莫孚於卿等，此非辭氣固拒之事，更當明諭於登筵之時矣。
「 ○賓廳啓曰：「陽已復而歲雲亞矣。
殿宮之上號稱觴，在於此辰；攸司按例擧行，在於此辰；中外屈指，惟在此辰。
乃伏奉慈殿慈宮，以災歲有靳許之敎，臣等聚首相顧，竊不勝抑鬱之至。
猗歟盛矣！我慈殿聖壽之五旬，慈宮寶籌之周甲，實是國朝所未有，往牒所罕覯，所以飾喜之方，不容但已，而況昨年此月，已蒙兪音者乎？事不可徐，時不可稽，而今因穡事之失稔，有此撝謙之太過，是豈臣等所仰望於天地父母者哉？夫事合於理，則顯崇德美，不過揄揚；禮葉於情，則宴賀衎樂，不是張皇。
未有以當然應行之典，歸之於豐亨豫大之擧也。
仍竊伏念，慈殿慈宮化配乾元，夙著內治之休，德紹文母，鹹仰嗣徽之譽，而寶齡俱邵，允合先朝進冊之年，聖孝極至，備盡千乘緻隆之養。
又況文孫之尺衣漸長，六宮之融洩方洽。
百僚之前已力懇，而殿宮之不得終拒者，豈不以合於理，葉於情而然耶？於理於情，若是允協，而乃以一時之民事，未免縟儀之或停，則群情之愕然失圖，固不暇言，而以我殿下至誠至孝，必有所以熟講於仰格之道矣。
且念如傷之仁，至爲懇惻；蠲恤之方，靡不用極，惠澤旁流，災不爲災。
幸際吉慶薦疊之辰，獲覩闡揚賁飾之儀，可以導天和氣，與民同樂。
況在癸亥稱慶之時，亦豈非諸路賙濟之歲，而以先朝愛恤之念，猶擧盛禮，以聖後沖挹之德，終自勉循，在今日殿下之所當率由者，惟先朝是遵；慈殿之所當傚法者，惟聖後是承。
臣等但當據例，而請於殿下，而殿下亦宜積誠，而請於殿宮，殿宮其將何辭而拒之耶？伏想殿下不待臣等之言，必思勉回之圖，而臣等計日顒祝之餘，有不容泯默，亦不宜伈洩，玆敢相率齊籲於紸纊之下，伏願殿下，仰稟殿宮，期於孚格。
至若元初之賀，自是常禮，無歲不宜，而況是年異於他年乎？又況先朝已行之例，有可按而式遵者。
竊考聖母花甲之歲，初先擧嵩呼親上之曠典，于今景祿，同符於昔年舊儀，正宜於遹追至日禮堂之奏，實非無稽之言，亦是斷然從之而不可已者也。
惟殿下亟下賀號竝擧之命，庸副臣民同情之願。
」批曰：「至日筵席，言於卿等矣。
來春之竝擧上號進宴陳賀等禮，予與卿等，所已得諾於殿宮，而殿宮之如是固拒，卽民事也。
昔在先朝癸亥，卽春秋五十歲稱慶，而伊時四道設賑，亦嘗勉許宴禮。
其後癸巳，亦値四道設賑，而又行聖壽八旬宴禮矣。
至於丁卯仁元聖後周甲之歲，四道設賑，而稱慶如儀，援此故事，鎭日力請，際又卿等，鹹簉齊籲，更將群情，當入奏殿宮矣。
」 ○次對。
上曰：「今日之擧，何爲也？前冬之批、至日之諭，可以諒予心，而誠意未孚，又有今日之擧，張大爲說，有若應請者然。
凡事或不無迫於群情，有所勉從處，而此事是豈勉從之事乎？卿等亦知予之必不聽，而猶且如此，豈不慨然？我朝無封禪之法、揄揚之擧，卽此上號一節，則此已非輕先議到者，而況賓啓體重，無乍始旋停之例，自肅廟朝其例然矣。
朝廷不量此等體面，始此不可成之事，何以究竟耶？予苟有一毫欲受之心，則豈有此乍始旋停，非古例之言乎？予之爲此言，必欲使卿等，不爲無益之擧，而早卽止之也。
若至再啓三啓，則殿宮議號之所重，亦當不酬接，卿等其諒此亟止之。
」領議政洪樂性曰：「臣等知殿下謙挹之聖心，故臨禦卄載，曾不以一言仰請，而明年何年？吉慶稠疊，臣等今日之請，卽擧國臣民之願，何敢因聖敎，而止之乎？」領中樞府事蔡濟恭、左議政金履素、判中樞府事金憙、右議政李秉模等相繼仰請，上曰：「予則決無勉從之理，而予言當不再，卿等任自爲之。
殿宮議禮之猶不暇酬接雲者，亦從淺近處爲言，卿其知之。
且議禮之直請殿宮，本無古例，觀於庚申已例，可知近例，或有自初直請之擧，而事體不當如是，庭籲前則不可輕先爲之矣。
」 ○展拜于景慕宮，命大臣二品以上、三司、文蔭武百官，來待齋殿門外，命召來待大臣諸臣於宮庭。
敎曰：「今日詢問之擧，非文字頒示者。
昨冬賓啓後，今年至日請對時，有筵敎，自可聞知。
廣詢百僚，欲聞將美之言，更將今筵下敎，入侍承宣，傳于入庭百官，收議以啓。
」 ○命承旨以傳敎出示大臣以下，又口傳下敎曰：「明年何年？歲除不遠，如逢明年。
此時予心當如何？昨年筵敎、至日筵敎，予意已略言之，大臣卿宰，庶或諦悉，而筵敎異於傳敎，在庭百僚，未必遍聞而洞曉。
今予來此齋殿，特諭大小臣僚者，予意尤有所在矣。
蓋予之情事不忍言，亦不忍不言。
前後筵敎大意，卽莫重典禮，則以義制禮，不敢議到。
下此一等，可以盡予之誠者，容有闊狹。
故以顯冊之旣上，又上爲一分揄揚之方，而至於今日諸臣所請，則必欲固拒，以寓靡逮莫及之痛，斷斷此心，非出撝謙也。
諸臣聞此敎，而不爲將順，則可謂有臣分乎，有人心乎？殿宮揚徽之典、閟宮追上之禮，此年此請，不容一日暫緩，而諸臣若以關於寡躬之事，強聒不止，則莫重議號，亦將不得酬應矣。
國朝故事，請號賓啓，元無旣始旋停之例，故以不重則不威之意，今日特諭於諸臣者，蓋欲聞將順之言。
上自大臣，下至文蔭武庶僚末職，各令獻議以聞。
每品各一員，進於大臣之前，大臣以此下敎，詳細布告，以爲次次承聆，無有一人不聞不知之後，收議可也。
」諸臣獻議，皆以上號爲請，又諭大臣曰：「以重其事之意，有齊會百僚，各令獻議之擧。
諸議中亦不無一二參差之論，而此則元不足有無。
今日動駕，予意已有堅定，仰稟殿宮，慈敎亦以予之所執爲可。
諸臣若將順，則閟宮上號，明日當議定，應參諸臣，亦當牌招擧行，不然則勿論一旬一月與一年，將順前勢不可回鑾，諸臣知悉。
」百官則先爲退去，大臣以下亦爲退去，隻承旨一人留閤外，侍衛亦令權退。
時、原任大臣、閣臣、藥院都提調、諸承旨、三司諸臣請對，口傳下敎曰：「此啓辭竝還給。
諸凡公事，如巡監軍望，亦竝勿入。
」諸大臣皆伏閤外，又敎曰：「俄已下敎，予意堅定矣。
卽爲退去。
」又敎曰：「予方坐於寒殿，膈氣又將如期而發矣。
大臣若能體國，豈如是強聒乎？」又敎曰：「更皷已三下，而宮門尙未下鑰。
此何等肅敬之地，而諸臣尙不退去耶？」領議政洪樂性等對曰：「前後惻怛之聖意，臣等亦豈不仰認，而今日臣等所請，卽天理人情之所不容已，雖伏承縷縷下敎，實無將順之望。
且況當此嚴寒，移次經宿，尤不勝萬萬焦迫，亟命回鑾，方此顒祝。
」又敎曰：「經宿於此，豈是爭執之事？苟欲有請，亦有明日，何爲徹夜守閤，使予不得暫休乎？大臣事，萬萬慨然，卽爲退去。
」諸臣遂退出。
12月7日 ○庚申，經宿于齋殿。
命景慕宮追上尊號，今日議定。
命承旨諭時、原任大臣曰：「予意之堅定，昨已下敎，今則閟宮定號，事關莫重，諸臣將順，然後可以卽日擧行。
上下相持，徒損國體，卽爲回奏。
」領議政洪樂性、領中樞府事蔡濟恭曰：「臣等誠意淺薄，終未能仰格天心，屢承下敎，此莫非臣等之罪。
所以仰請者，蓋欲有光於聖躬也，而又爲貽惱之歸，寒殿經宿，至有膈氣如期之敎，臣等到此，尤萬萬悶迫矣。
將順二字，以滿庭齊籲之誠，固所不敢仰陳者，而閟宮上號，旣一時爲急，亦不敢一味煩瀆，以緻回鑾之或遲矣。
」左議政金履素、判府事金憙、右議政李秉模曰：「領相旣以不敢煩瀆仰奏，臣等無以齊聲力請，而區區迷見，則實無異於前日矣。
」敎曰：「昨於詢問百官也，十五收議之能有參差之論者，可見人心之亦如我心。
今則大臣以下，亦皆將順，依初下敎，景慕宮上尊號，今日議定。
議定後行展拜禮，仍行百官上箋之禮。
」 ○以趙尙鎭爲弘文館副提學。
○召見時、原任大臣、閣臣、文衡、兩館提學及吏、戶、禮判于齋殿。
上曰：「收議之擧，非欲爲知群情也，隻爲重其事也，況有一二將順者乎？今則本宮追上尊號，議禮應參諸臣皆命招，陳賀等節，磨鍊以入，而國朝已例，徽號用四字，尊號用八字。
今番用追上尊號之例，以八字議定。
」領議政洪樂性等曰：「賓啓之遽撤，雖緣聖敎之惻怛懇至，感及豚魚，不得不奉承，而群情之齊祝，無得以少伸，實不勝抑鬱之至。
」上曰：「都監提調，銓曹擬入乎？都提調薦啓乎？」吏曹判書李緻中曰：「古例多以戶禮工判爲之矣。
」上曰：「隨事輕重，不必拘例。
今番則定以四員，都提調薦啓可也。
」 ○以領中樞府事蔡濟恭爲上號都監都提調，議定景慕宮追上尊號曰隆範熙功開運彰休。
○行展拜禮，還禦齋殿，受百官進箋。
○上號都監都提調蔡濟恭啓言：「都監堂上以四員差出事，承筵敎矣。
請戶曹判書沈頣之、禮曹判書閔鍾顯、行副司直李得臣、行成均館大司成李家煥竝差下。
」允之。
○還宮。
12月8日 ○辛酉，召見奉朝賀金鍾秀。
上曰：「海外之行，可謂滄浪自取，而非予送之也，國人送之也。
畢竟賜環之後，卽許懸車之請者，知卿本心踈率無他，必欲全保終始之至意。
又念，卿屢經風霜，年且老矣。
誠恐一朝無幸於南荒瘴癘之地，今見精力不衰，深爲之喜也。
聞卿於行遣之日，有知臣罪臣之句雲，然否？」鍾秀曰：「臣於赴謫時，果有此詩，而六月初一日蒙赦傳敎中，有知彼罪彼之敎，此事誠不偶然。
人有恒言：『欲爲知己者死。
』於敵以下，欲以一死易知己，而猶不可得，況於君臣之間乎？臣之偶然吟詠，若有靈應相感者然，此雖書之於野史，必當傳之爲異事矣。
」上曰：「昨日收議之擧，卿已聞之否？昨年緣情制禮之敎，卿必記有，予之所執，自來如此矣。
」鍾秀曰：「尊號乃後世人臣揄揚君德之事，三代以前，雖以堯、舜之聖，未嘗有受號。
臣則以非堯、舜，不陳之意，曾論此事，不啻縷縷，而至於我朝家禮，則是列聖已行之禮，已聖敎每以所執爲言，此則非自下所敢聞者，臣之所見，自前如此矣。
閟宮上號時，用玉冊，似合禮義，而今番亦以竹冊製述官差出雲，玉竹冊之分別，未知創於何時，且儀制本意，臣亦未及詳考，而適有愚見，故敢達矣。
」 ○嶺南慰諭使李益運狀啓曰： 漆谷府使柳鎭爀官舍修繕，意在要賞，而梵宇俗寮，皆稱公廨，農節役民，一丁三朝。
南倉錢八百兩勒分富民，四朔之間，什伍生殖，京營作錢，瞞報取利。
金海府使鄭東愼昨年常賑耗加作錢八百餘兩，盡歸私用，以官耗牟四十石，出給民間，換眞麥，而勒捧高價於倉吏。
前府使賑餘錢一千七百兩，便是公貨，而恣意取用。
本府武士賞試射錢一百九十兩，托以修補，移下軍器，自歸染指。
統營移轉輸納時，稱以補縮，收米租於民戶者四百石，以至房嬖之招怨，抄戶綸音之掩置不頒，俱極駭然。
竝罷黜，其罪狀，令攸司稟處。
陜川郡守黃運祚隨處昏憒，剖決不明，吏逋不察，賑政多踈。
不得已一體罷黜。
敎曰：「令該曹各別擇差，給馬下送。
」 12月9日 ○壬戌，次對。
召見上號都監提調，上曰：「慈心謙挹，賓啓之今日承諾，未可必也。
」都監都提調蔡濟恭曰：「臣等誠意淺薄，日前賓啓，乍始旋停，下情悵觖。
」上曰：「何必更提？予則曰八字之不受，勝於八萬字矣。
」濟恭曰：「閟宮議號已定，殿宮亦豈不勉循乎？」上曰：「來年來月，慈心當何如？以是之故，尙今靳許，方務積誠意，期於回聽，而亦以卿等之鎭日齊會，似或有勉從之道矣。
」濟恭曰：「群下欣忭之中，亦豈不仰認慈心之如此乎？」上曰：「追上之禮，古者用謚號之例，不過二字矣。
自孝廟朝用四字，其後用八字，今番之用八字，亦有字數之稱量者矣。
」 ○上謂禮曹判書閔鍾顯曰：「明年正月，誕辰展拜時，殿宮且將躬詣，在予之心，亦可寬慰，而但內殿廟見之禮，古無可照之例，自肅廟朝始行之。
先正李文成所議，則引三代之禮，請行廟享時，內殿亞獻之儀，而此則今非可論。
且明年慈殿慈宮詣宮之典，與廟見禮亦有大異者，凡係儀節，必須十分講定，然後可合情文。
卿須於文跡頒下之前，預先博考熟量，以爲磨鍊節目之地。
」 ○景慕宮追上尊號冊印，命用玉冊金印。
上謂都監諸臣曰：「冊之用玉，印之用金，似合重其事之道，亦與享禮之瓚鬯佾舞義同，卿等之意何如？」都監都提調蔡濟恭曰：「冊用竹冊，印用玉印，揆之禮意，未知爲當。
臣意則用玉冊金印，恐爲得宜。
」提調沈頣之、閔鍾顯、李得臣、李家煥等，皆請用玉冊金印，允之。
12月10日 ○癸亥，命慈殿慈宮上號擇吉擧行。
賓廳啓言：「臣等今日之請，豈可已而不已者哉？其禮則應行之彜典，其事則已允之成命，而特因歲事之失稔，以緻慈心之軫慮，賓啓連徹，謙衷莫回。
入奏殿宮之敎，屢日顒俟，姑未得諾之批，昨朝又下，猗歟休哉！我慈殿慈宮深居壼闈，係念黎元，以萬品資生之仁，軫一物不獲之憂，坤厚之德、謙光之盛，孰不欽誦贊歎，而第念，從前遇慶飾喜之擧，未必皆豐登之歲。
雖以先朝已例言之，宴賀之禮，或在諸道設賑之時者，誠以大慶不可以踰年，盛禮不可以淹時也。
矧今惠澤旁流，蠲恤遍及，而萬民如在於樂歲。
泰運方屆，祥和普洽，而三白已占於有年。
都監經費，自有該司之宿辦，豐呈需供，初無民力之少煩，豈可以一時豐儉之不常，有所進退於千載曠有之慶會也哉？臣等不敢更援典禮，但以目下情禮之不可不許，事體之不得不受者復陳之。
重堂上壽，古所艶稱，親年回甲，人之至樂。
雖閭巷士庶之微，必洗腆設宴，而速賓客以娛之；祝嘏頌美，而求詩文以侈之。
況以我殿下出天之孝，祝岡之願，奉以一國之富，養以千乘之尊，夙宵摟指，政在今日。
雖搴扶桑之枝，以量海屋之籌；罄玄圃之玉，以鏤揚徽之牒，殫江南之稻以爲酒，極天下之味以爲羞，在聖上報暉之誠，猶慊慊若不足。
今若竝與其當行之典，而不賜勉許，則將使殿下，於何而少展誠禮乎？此其不可不許者一也。
顧今敷錫之化，衣被八域，慈覆之澤，涵育群生。
七萬餘扶杖之老，四百州比屋之民，莫不翹首跂足，待日如年曰：『明年國家初有之慶也。
庶幾揄揚京室之徽，齊獻豳堂之壽，以報我慈德之萬一。
』人心所同，天必從之，此其不可不許者二也。
謹稽昨冬慈殿庭籲之批旨若曰：『後年卽慈宮回甲，大殿禦極二十年，邦國之大慶，豈有加於此乎？卿等以今日之請請之，則予聽從，然後慈宮當受宴號，大殿亦受禦極二十年陳賀，予豈固辭乎？』雲雲矣。
臣等卽慈聖之幼子也。
今忽持難於俯諾經年之後者，亦豈不有欠於常視毋誑之義乎？此又不可不許者三也。
惟我慈殿望六之寶籌，恰符於寧考甲子，而自甲子至今歲，適又五十有一年矣。
前後一揆，事不偶然。
今玆慶禮，非但有光於繼述而已，且伏況閟宮進號，吉日載涓，聖孝冞彰，輿情胥忭。
于斯時也，殿宮典禮，同時竝擧，發揚鴻休，鋪張縟儀，聖人奉玉而稱賀，文孫舞斑而獻觴，洋溢和氣，充于兩間，此誠太平萬歲，樂莫斯樂之慶。
伏惟我慈宮，若念及於此，則想不待臣等之言，而有所允可者矣。
臣等達宵耿耿，相率申籲。
伏願殿下，仰答天休，俯循人情，更稟于慈殿慈宮，亟降兪音，一依昨年所下傳敎，涓吉擧行，千萬幸甚。
」批曰：「連日力請之餘，幸得勉循，而進宴與上號之難以竝擧，不但軫念民事，事屬張大，不得許之爲敎。
到今順志之道，莫若先擧上號之禮，待明年秋成，更請宴禮，允合情禮。
殿宮上號，令該曹以來月擇吉擧行，大臣以下應參諸臣，待其承牌，卽爲議號。
昨筵已有詳諭者，來月二十一日展謁景慕宮日，慈殿慈宮亦當詣宮，令該曹問其合行儀節於大臣，仍具禮官意見草記。
中宮殿行禮，一依《續五禮儀》《廟見儀》磨鍊。
明年何年？惟予一分寓慕伸誠之方在此，參以國朝典禮，自有可據之例。
來春園幸，慈宮行展省之禮。
每歲園幸，雖除整理使名，以壯勇外使例兼，而明年則別差整理堂上，然後可以擧行。
戶判自是主人，而司僕提調及園幸定例堂上、畿伯、壯勇內使，竝差整理堂上，分掌句管。
勿論經費與民力，皆有預先措置者，令整理堂上，知予此意。
」 ○以趙宗鉉爲司憲府大司憲，閔台爀爲司諫院大司諫。
○議定王大妃殿加上尊號曰綏敬，惠慶宮加上尊號曰徽穆。
○親受慈殿慈宮尊號單子于便殿，親上箋文于明政殿月臺。
○慈殿慈宮加上尊號都監，合設于景慕宮追上尊號都監。
○以沈頣之、徐有防、李時秀、徐龍輔、徐有大、尹行恁爲整理使。
〈行恁，行任之改名也。
〉 12月11日 ○甲子，召見湖南慰諭使徐榮輔。
12月12日 ○乙醜，次對，召見整理堂上。
上曰：「整理所之分定郞廳，欲除各邑差員而已，雖些少之物，有私自辦備者，當嚴處。
」 ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「慈宮寶齡周甲，加上尊號，稱慶陳賀時，京外進箋及百官進緻仕箋文、表裏之節，旣已各爲磨鍊，則京外方物物膳，亦當各爲磨鍊。
」敎曰：「隻於當宮封進。
其中設賑諸道之封進，有非仰體慈心之道，自京廳依湖西物膳例封進。
」 ○以李時秀爲司憲府大司憲。
12月14日 ○丁卯，召見刑曹判書李在學，審理諸道殺獄。
12月15日 ○戊辰，禦春塘臺，行壯勇營試射。
12月16日 ○己巳，行日次，儒生殿講。
○以李鼎揆爲司憲府大司憲，金載瓚爲漢城府判尹。
12月18日 ○辛亥，次對。
召見上號都監都提調堂郞，上曰：「景慕宮追上尊號中，開運二字，不無更議之端。
昔在先朝壬辰，雖以聖躬受號之字，猶有三次更議之擧。
況在予追揚先徽之心，惟當緻誠緻敬，靡有餘憾。
此二字，旣有如何之論，則不容不更加博詢，故玉冊文亦姑不啓下，卿等之意何如？」都提調蔡濟恭曰：「昨日始聞有雲雲之議，閱前代史冊，則我朝列聖尊號與謚號，與之相似處，指不勝屈。
不必以此爲嫌，而人旣有參差之論，莫重莫大之事，若有一毫未安之心，其在敬愼之道恐如何？今亦依壬辰例改議，務歸十分無憾，恐不可已。
」左議政金履素、右議政李秉模請遵壬辰例更議，上曰：「卿等之論，亦無異同，更爲議號，不可暫緩。
依初六日例，當先行展拜禮，親受定號單子於齋殿。
方別下傳敎，卿等與應參諸臣，先詣議號以待。
」敎曰：「壬辰年尊號議定也，有三次更議之擧。
今番景慕宮尊號字中，旣有當遵壬辰例之議論，則在予盡誠無憾之道，豈可不從僉議？今日召問大臣、諸臣，諸說亦然。
更議事，依壬辰例議定後，亦當依例，行親受節次，而先行展拜之禮，分付該曹，上箋則異於初議時，置之。
」 ○以李秉鼎爲司憲府大司憲，黃昇源爲司諫院大司諫，仍任副提學趙尙鎭。
○詣景慕宮齋殿，召見時、原任大臣、館閣堂上。
上曰：「基命二字儘好，卽基命宥密之義也。
誰所議定？」樂性曰：「卽右相所議矣。
」上曰：「前議號諸字，非不恰好，而以予靡不用極之心，或慮有當上之字，而未及思得。
今此更議，盡善盡美，十分無憾，萬幸萬幸。
」樂性等曰：「莫非聖孝之所格矣。
」上曰：「卿等退與應參諸臣，會議於殿門外，單子卽爲書進。
昔在先朝議號單子，有親爲陪詣之擧，予當親受後，陪至弘化門外。
依冊寶內入時例，都提調提調郞廳等，以次成班，奉龍亭于駕前陪往，禮曹皷吹儀仗預爲整待。
」 ○議定景慕宮追上尊號曰章倫隆範基命彰休。
親受景慕宮追上尊號單子于齋殿，仍還宮。
○敎曰：「慈殿慈宮上冊寶、冊印處，所當於壽靜堂。
此是大內深嚴之地，門路修改及補階排設，皆擇日擧行。
孝廟甲午，爲莊烈大妃所禦，而建是堂，今玆慈宮周甲稱慶尊號之又行於是殿，事甚稀異。
況殿宮上號，同行於是殿，且是慈殿時禦之殿也。
自今番令都監知悉，以殿號書揭於習儀之日，入啓文書，亦以壽靜殿稱號。
」 12月19日 ○壬申，召見上號都監堂上及禮曹判書閔鍾顯、尙衣提調徐有防。
上曰：「慶禮當前，在予歡祝之心，豈不欲盡誠盡美，而事或近於張大，則非仰承慈敎之道，故隨事參酌，以爲順志之方。
第壽靜殿上冊寶時，彩轝奉入門路狹隘。
且此是正陽門外，則亦一閤門也，所重何如，事體何如？不可不修改，以爲容旋之地，戶判與郞官率工匠，親審時看審。
」 ○敎曰：「昔我成廟朝爲貞熹、仁粹、安順三大妃，建明政殿，每當正至，率群臣賀三殿，仍禦是殿受賀。
其後慈殿大禮，每行於是殿，今番亦於明政殿爲之。
」 ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「臣昨伏承聖敎，今番殿宮上號時，內外命婦竝許勿參，而莫大之慶，儀文不可不備，內殿行禮節次，則特令取考久遠儀軌，禮文磨鍊矣。
謹考本曹所藏儀軌，則惟肅廟丙寅，莊烈大妃周甲，稱慶上號陳賀時，我聖祖特令儀曹，議中殿進緻詞、表裏儀註。
又因該曹所啓，問于大臣，磨鍊節目。
其時大臣金壽興、閔鼎重、鄭知和獻議中，或引《通典》及《文獻通考》，或引《五禮儀》及成宗朝故事，以爲必可行，而自上命倣《五禮儀》王世子朝賀儀磨鍊矣。
儀軌所載，明有可據。
當此無前之大慶，方講應行之盛典，而此儀註之復爲遵用於百餘年之後者，事若不偶。
今此慈宮上號時，中宮殿行禮儀註，一從丙申年仁顯聖母之行於莊烈大妃者，磨鍊以入，恐好矣。
」敎曰：「是殿之行是禮，歡祝之下情，益有倍焉。
儀節一遵其時稟定條件，而取見其時儀軌，內外命婦其時一體參班載錄，而外命婦，則府夫人、公主、翁主外，文武官正二品以上妻及六承旨妻，例皆入參，然於百餘年來，未嘗如例擧行。
以是旋因收議，朝官妻無入參之文蹟，此所以今番權除者也。
依此知悉。
」 ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「明春園幸時，依定例設科等節，當爲稟定，而庚戌年設文武科庭試，卽日放榜，今番亦依此擧行乎？」允之。
又啓言：「庚戌年則水原、廣州、果川三邑原居儒生許赴，而今番則衿川儒生亦當一體許赴乎？」允之。
12月20日 ○癸酉，行都政。
〈吏曹判書李緻中、參判沈煥之、參議韓晩裕、兵曹判書具庠。
〉以沈煥之爲吏曹參判，洪明浩爲司憲府大司憲，趙鎭寬爲司諫院大司諫，李坤爲判義禁府事。
12月21日 ○甲戌，行都政。
12月22日 ○乙亥，行都政。
以丁範祖爲司憲府大司憲，洪仁浩爲司諫院大司諫，旋命遞差，以申光履爲司憲府大司憲，樸宗來爲司諫院大司諫。
○敎曰：「落仕最久人之收用及久枳人之疏通，卽近來留意緻察處，而今政落仕最久者，隻見一人之甄復，草草甚矣。
至於疏通，不爲擧論，是豈前此提飭之意乎？另飭兩銓，期於對揚。
如是而無對揚之實效，則今日次對大臣，考察規警。
」 ○以李晴爲弘文館副修撰，吳翼煥爲司憲府執義，李益洙、李心傳爲司憲府掌令，李寅采、樸蓍壽爲司憲府持平，金若鍊爲司諫院獻納，尹永僖爲司諫院正言，李謙彬爲襄陽府使，竝中批疏通也。
○次對，召見兩銓長官。
吏曹判書李緻中曰：「今番臺通中，李安默所坐，關係不細，而臣等矇未覺察，隻信僚堂之言，遽擬淸選，惶恐待罪，而原望筒，不可仍置矣。
」都承旨徐邁修曰：「言端旣發矣。
今番臺諫特除數三人，負犯何如，關係何如？」上曰：「卿何出此言？卿等退去。
」仍敎曰：「不當煩奏而煩奏，今日入侍承旨，一竝遞差。
」左議政金履素曰：「都政尙未畢，兩銓政望得失，姑未暇論，而臣等自外入來時，聞有前望點下者雲。
」奏未畢，上曰：「非前望而卽中批也。
」履素曰：「近來一事二事，隄防蕩然，此固臣等之罪，而今日中批諸人，皆是負犯至重者。
殿下每因慶禮，輒行霈澤，此等之類，亦復一例疏釋，世道朝象，恐將有難言之憂。
承宣所奏，職在惟允，意出嚴討，遞差雖非重勘，豈非過中乎？」亟收成命。
「上曰：」卿言過矣。
今若收還，則初何必特除乎？司直李秉鼎曰：「大臣旣言之，而臣待罪銓曹時，拔李謙彬諫長之望，其疏句語，每一思之，中夜流涕。
至於吳翼煥，卽一夏賊也，尹永僖、驥顯之影子也，李晴、星漢之窩窟也，豈可以此等人，遽然疏蕩乎？且李安默事，吏判之言是矣。
」上曰：「今番中批諸人事，予非遇慶疏蕩也，蓋吳翼煥疏中語，雖似閃忽回互，其所雲雲，必有所聞之處。
翼煥踈遠人也，以渠所聞，直陳於疏章，比之徒懷其心，不露其跡之類，反不足深罪。
大抵予若行而爲天下法，言而爲天下則，由近及遠，粹然交孚，則寧有是說？尹永僖事，以渠一人之故，或恐重傷無累之人，故亦必提說，而此亦後世事，古人豈以此等事，爲大罪也？李晴事，尤是?昧，柳星漢疏上款語，雖曰關係莫重，予則初未覺得，下款語未知其旨意之如何，而其所雲雲，萬目所覩，不待辨而自辨。
前後臺批之靳允，蓋爲情與跡之未分也。
星漢則官職自如，乃於越一層之李晴，置之重律，是豈成說乎？借述借家等事，原不足論。
且昨年一番疏通，還復作輟，則是豈予鹹與維新之苦心乎？李安默事，未詳其委折，而亦豈可以弟之故，竝枳其兄乎？」上謂緻中曰：「卿，予之宮僚也。
及除銓任，必欲使之一經都政，今都政旣過，曲諒之道，不必待由單，卿意如何？」緻中曰：「今伏承曲諒之敎，臣不勝感祝矣。
」上曰：「兵判之再經都政過矣。
明年園幸當前，卿之筋力恐難強。
亦欲曲諒，而但一筵遞兩銓，無或如何。
」庠曰：「若獲遞免，則在臣萬萬感祝矣。
」上曰：「然則當一體許遞矣。
」 ○正言鄭魯榮、修撰尹序東啓請還寢疏通之命，竝不允。
○遞吏曹判書李緻中、兵曹判書具庠，以徐鼎修爲吏曹判書，趙宗鉉爲兵曹判書。
○中批，前縣監趙德潤爲校理。
敎曰：「冑筵資益之力，亞於樸諭善，諸人每不禁伊人之思。
蓋其所抱，家傳有自，尤工於《朱書》。
疇昔講是書也，與之討論，動輒竟晷，而其朱墨點評，尙留案頭，有時摩挲，如見伊人。
近印《百選》，欲以新本與其家，而年前徵稿，亦欲淘汰印給，此豈足爲厚報乎？故賓客趙明鼎子，前縣監趙德潤校理除授。
」 12月23日 ○丙子，輪對。
12月24日 ○丁醜，詣壽靜門外，親檢壽靜殿補階及壽靜門修改之役。
○禮曹啓言：「來月二十一日，展謁景慕宮，慈殿慈宮亦當詣宮，令該曹問其合行儀節於大臣，則領議政洪樂性以爲：『素昧禮學，實無以臆對。
』左議政金履素以爲：『旣無已例之可據，則惟當緣情制禮，務歸至當而已。
』右議政李秉模以爲：『謹以《家禮》《祠堂章》及先正臣金長生《家禮輯覽》，參以愚見，則王大妃殿當由正路，陞從正門，入詣床卓之西，近北南向立，惠慶宮拜位當於中宮殿拜位前設特位，而惠慶宮就位，行再拜禮後，陞自西階，從西挾門入。
王大妃殿周審宮內，惠慶宮從而奉審訖，王大妃殿先由正門出，從正門降還次，惠慶宮次由西挾門出，從西階降還次，似或不至於有違禮意，請上裁。
』領中樞府事蔡濟恭以爲：『第以臆見言，坤殿自當行再拜禮於廟庭版位，慈宮與坤殿差異，似當於床卓之前行再拜禮。
慈殿不可不臨視廟內，而禮當無拜。
若親坐卓前，奠以一酌，奠畢起身，然後各殿以次獻酌，則於情於禮，可以無憾。
但念王朝之禮，異於私門，安敢保如是行之，能無掣礙乎？惟在酌古斟今，俾合厥中。
』判中樞府事金憙以爲：『謹按，《家禮》《祠堂章》曰：『雖尊長，亦由西階。
』又曰：『設特位。
』《儀禮經傳通解》《續少牢下篇》《主人獻于房中章》曰：『南面于其右。
』註曰：『尊不與爲賓主禮也。
』又有尊長休、尊長坐之文。
以此推之，則殿下展謁時，似當特設一位於宮內床卓西近北，而王大妃殿由西階陞，從正門入，仍就特設之位，南向而坐矣。
臣又謹按，《家禮》《祠堂章》曰：『主人北面於阼階下，主婦北面於西階下，主人有母，則特位於主婦之前。
』臣之先祖臣金長生所撰《家禮輯覽》《敍立圖》亦如是。
以此推之，則似當於西階下，中宮殿拜位前設特位，而惠慶宮就位，北面行再拜禮矣。
還繞三周，又見於《家禮》《墓祭章》，而墓祠一體，禮無二緻。
又可以推以行之於王朝禮，則殿下展謁後奉審時，王大妃殿似當自特位起，周審宮內。
惠慶宮自拜位進由西階，從西挾門入，如禮奉審訖，王大妃殿先由正門出，從西階降還次，惠慶宮次由西挾門出，從西階降還次，恐合情禮矣。
』參判李集鬥以爲：『慈殿於閟宮有母儀，宜無拜禮，入廟時由正門入，立臨審視，恐合情文。
慈宮齊體也，楹外先行拜禮，廟內仍行奉審禮，似合事宜。
』參議金履翼以爲：『第伏念，慈殿，母而臨子也。
由正門入廟內，立臨審視。
慈宮齊體也，特於正門外少西，階上楹內設拜位，先行拜禮，仍由正門入廟內，行奉審禮，似合宜。
』臣鍾顯之意，則慈殿詣宮時則由正門入，略倣先朝臨廟之儀，設褥位於廟內當中，立少頃，周審而出。
慈宮由東挾門入，設立位於戶外當中，行再拜後，奉審而出，似無掣礙，亦合情禮。
」敎曰：「禮判之說，似合於先儒之論，王朝之儀，而係是創行之典禮，當詢處之。
在外大臣、儒臣處，發遣郞官收議。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判，金履翼爲吏曹參議，李緻中爲工曹判書。
12月25日 ○戊寅，副修撰韓光植上疏曰： 閟宮獻號之禮，是我殿下至哀之攸結、至誠之攸竭，其必欲曲盡情文，一毫無憾者，雖夫婦與知也。
此所以務盡審愼之方，至有改議之擧，而今雖實德丕彰，至行普揚，第其一二字簡嚴，隻揭宏綱。
若夫演釋字義，昭示後世，則必賴乎冊文之摭實，以之闡微發隱，而臣於日昨，伏見冊文謄本，原其大體，非不贊美揚扢，而但於改號之字，或欠發揮之語。
此或當初議號時所裁，而改議之後，仍用舊本而然耶？今雖琬琰就編，剞劂垂畢，而玆事至重，不可苟然而已。
臣願殿下亟降明命，使我閟宮實德至行，煥然昭明，永垂千億。
批曰：「冊文之改撰，關係莫重，且其可否者，有非予私自硬定。
宜循公議，卽令政院，遣史官問議于時、原任大臣，而文衡兩館提學處，亦爲收議以來。
」 ○《朱書百選》成。
上自春邸，喜讀朱子書，就《大全》、《語類》，手加彙選爲《選統》、《會選》、《會英》諸書。
至是取其書牘，約之爲《百選》，首之以《上李延平書》，尾之以《與黃直卿書》，以眎道統之受授，凡四編。
命閣臣李晩秀、前承旨韓晩裕、抄啓文臣崔光泰、戶曹佐郞李始源，校勘人名、地名、訓詁、出處，綴釋于篇頭，用丁酉字，開印于昌慶宮舊弘文館，遂名其地曰監印所，後爲鑄字所，凡編書、印書皆於是。
乙卯以後，以便近於所禦迎春軒，諸臣引接，多由監印所出入。
書成，頒諸臣，又命湖南、嶺南、關西營，翻刻藏闆。
○湖南慰諭使徐榮輔進別單曰： 兵營外倉在於康津南塘浦，而該倉各穀，數過三千餘石，還分於縣內一面，故一戶所受，殆過數十餘石。
當其捧糴時，自兵營定送監色，刻期督捧，侵隣徵族，此爲縣內居民難支之弊。
令道臣從長變通，恐不可已。
一，兵營有附城二千戶，勿侵軍丁之規。
故地方邑及他各邑避役之民，次次投入，歲加月增，營屬四面，今爲四千餘戶之多。
當初設施，出於爲兵營募民之意，而旣有營屬，又有二千戶閑丁，足以完固。
今若一任其無限量，則其將爲萬戶二萬戶，而康津他面，亦將空虛。
心腹雖實，肩背手足病痿不仁，而心腹獨全者有之乎？二千戶則依前特爲許付，其餘則竝屬本宮，仍爲定式，使二千戶，加不得減不得，則似爲營邑俱便之道。
一，康津儲置米，元無以新捧大同除留之事，隻以還米，隨用區劃，而兵營所封三名日進上價米，與本縣所封進上價米及其他會減應下之數，則爲二百八十餘石，而兵營所受價米，則自該閫每於營屬四面，當納大同中，先爲劃捧。
及其京各司儲置磨鍊時，則右項價米，隻以他邑，或本縣還米劃給，故舂正改斛之縮，輒爲每石四五鬥，則又輒分徵於民結，爲弊莫甚。
各邑進上價米，旣有邸人之添助，若幹舊米之相雜，猶可說也。
監兵水營進上無添補，而單用新米，非新米則害及於民。
經費雖難，進上莫重，先從兵營進上價，限三百餘石，定式新劃，恐合事宜。
一，珍島牧官所在塲內面卽海南地，距官治九十裡。
三村面卽珍島地，而距珍島則越海百餘裡，距海南則不過十裡，而介於海南地方中，以此兩邑俱有相妨。
且三村面有珍島外倉，而便同等棄，過半虛留，種種弊端，不可殫記。
以牧官言之，牧場多在珍島，而牧官則在於海南，名實乖當。
今若以兩面從其便近，互爲換付，竝與軍保而換局，則兩邑與牧官，俱得便宜，令道臣從便處置，恐爲得宜。
一，長興、來德等島，宮結稅錢，自壬子定式，與營邸所受進上價米相換，而今年則島中被災，而給災零星。
且無還餉、身布之比陸民蒙惠者，而六邑進上，旣限秋成停免，元價旣令捧留本邑，則此稅之與進上價米相換者，亦合有闊狹。
屯稅錢限明秋，折半停退，恐合一視之政。
一，興陽縣丁未條上納穀物，到靈光地緻敗，而其時無一石鉤拯，初無分徵成冊出置之事，而船人則囚於穀主官，後因庚戌大赦，以緻放送，而旣無分徵成冊，故本邑亦未知有此事矣。
今年因京司發關，始爲査實知得，事之虛踈，莫此爲甚。
到今監色，皆已身故，沙格不知存沒雲，而亦不可以此，仍以置之。
令道臣待明春，躬執査實，如有可徵處則徵捧，無則蕩減，恐爲得宜。
一，興陽縣庚戌條稅穀，到靈光地方緻敗，而此亦無一石拯得，船隻則不知去處。
重臣鄭民始爲道伯時，巡營躬査，所謂船主李德起四百石偸食情節，究覈狀聞。
船主則自京捉來，囚於穀主邑矣，仍緻逃躱。
時道臣屢次文移於刑曹、捕廳，而尙未捉得，莫重稅穀，當徵未徵，尙此遷就，揆以法綱，極爲寒心。
分付捕廳及刑曹，掩捕捉得，還囚興陽縣，如數徵出，斷不可已。
一，海南、興陽、寶城等邑皆有戶、惠廳納敗船米，而年久未捧，流作反逋，爲弊莫甚，不可無變通，而第伏念，敗船米規例，無論狀聞與未狀聞，拯米則分俵於敗船地方，劣米則還徵於穀主官，未拯米則分徵於監色、沙格，自是法典。
年久蕩滌，或有其例，而此則或捧或未捧之謂也。
今若不徵一石價，而徒以年久，全然蕩減，在恩則竭，在法則乖，非所可論。
今年則三南、京畿皆以歉歲，拯、劣米入於停退，而年豐之後，不可不一番査櫛，永除民弊。
令道臣待明春，親執査實，以久拯、劣二兩定式例，待年豐徵捧於當捧處，以爲永永拔本，恐不可已。
一，興陽縣癸醜條稅大豆，自典牲署劃得外受，而其時新經大賑，而民勢倒懸。
民願大豆一石價二兩五錢，代以貿米例，待秋成米一石竝耗備納矣。
其後自華城貿得於貢人，而今年猝當無前之歉，船運姑舍，以米備納，萬無其望。
雖明年以後大登之歲，以穀上納，則民弊滋甚。
依官錢什二例，二兩五錢加以五錢，合三兩收捧上送，夬除民弊。
非特興陽爲然，道內綾州等數邑，亦有此名色穀物雲，竝爲一體施行，恐合事宜。
一，濟州三邑守令及使客往來時，康津、海南、靈巖分定都會，各一年輪回擧行，而使客出入，每於靈巖古達島候風，故靈巖則設置六房於梨津倉，以爲支供，而康、海兩邑，都會之年，則越他境支應，俱係大弊。
因此而古達島亦爲孔道，雖非本邑都會之年，島民受弊一也。
臣意則靈巖之古達島、康津之南塘浦、海南之館頭浦，同是濟州候風之路，此後則輪回分排靈巖都會之年，依前從古達島候風；康津都會之年，從南塘浦候風；海南都會之年，從館頭浦候風。
濟州三邑守令及大小使客之行，依此定式，事甚便宜。
一，濟州移轉穀入送時，海神祭處所，壬子移轉時，過行於所安島，而今年亦遵而行之矣。
越海百餘裡候風，始行祭海，必擇日行祀。
若値風勢不順，不得行船，則許多祭官，往留島中，貽弊不少。
又自梨津，向所安島亦百裡，駕海則不禱而發船，亦涉未安，此皆種種難便之端。
又有掣礙者，所安島之於濟州，不過相望之地，一帆風可到。
若於入所安島之後，如遇順風，則其將以祀事未行，舍此難遇之風，而不爲放船乎？其將於祭前發船乎？神之格思，無往不在，旣爲發船而禱之，則當於古達島海邊行祭，而後發船可也，何必祭於中洋，然後方爲虔誠乎？壬子及今年，幸賴王靈，事事順成，而日後之慮，宜所深念。
臣意則此後移轉時，各其都會官候風處所，設置祭壇，待穀船畢到，蔔日行祭，方爲發船，則事甚便宜。
一，珍島郡鳥島面處在絶洋，船路百餘裡地，而洋路甚險，候風往來，故爲邑倅者，未嘗一到。
島有本郡一倉，而殆同等棄，一委監色，墨倅之犯手邑倉者，逋吏之無計備納者，輒移錄於此倉，故所謂穀簿，無非虛留麤劣，誠極切痛。
沿海諸島之有鎭將處外，雖遠且大，如靈巖之楸子、甫吉、康津之靑山、興陽之三島，未嘗設倉，而獨此島有之。
到今法久弊生，不可一向慢藏，以啓誨盜之倖竇。
臣意則鳥島倉移設於南桃鎭旁近境內連陸處，而鳥島民人有願受還者，亦許船運，則可以永久革弊。
分付道臣，從長措處恐宜。
一，莞島卽黃漆所産之地，故本道監兵水營及本島地方康津、海南、靈巖等三邑，皆有年例所納，往往有加徵之弊。
挽近以來，木産漸不如前，加徵歲有所增，而納官之際，吏屬操縱，情債日多，實爲難支之弊。
今年風災之後，大株又多枯損，堇有穉木略幹而已。
黃漆亦係器物緊需，則所當培養栽植，以備國用。
自今限十年，營邑例納，幷許減免，俾有長養之實效。
雖於例納復舊之後，科外加徵之弊，嚴立科條，一切禁斷，永除島中民瘼恐宜。
一，莞島有右水營所納柴，每朔十五把，炭間朔二十石，而柴則以一把二圍之長爲度，柴束之長與周，皆以此爲準。
亦必擇其直幹，斲去枝葉，緊貼密束，不敢以短細之木，雜於其間。
故欲備一把之柴，則揀擇取捨之際，剗伐委棄者，不知其數。
炭則又以二石計一石，故所入亦爲夥然。
封山事體，何等至重，則豈欲使多年培植之木，歸於該閫樵爨之用哉？柴炭蔔定，未知始於何時，而當初定式，則不過朽枝落葉，而營屬緣爲操縱，點退日甚，漸至於此木之長而直者，必可用之材，而哥舒木尤是堅韌良材，軍器之緊需，獨本島産焉，儘是土産中奇寶。
且性堅之木，其長甚遲，一加翦伐，非可旋旋而生，則尤宜愛惜栽養之不暇，而乃與樗櫟無用之類，同歸樵薪，此後另加禁斷，而水營柴炭之用，若無給代，則亦爲掣礙。
目今穀物，雖曰枵然，劃付數千石米，或五千石牟，取耗給代，柴木一款，永爲革罷，似爲拔本塞源之道。
不然則酌量磨鍊，減其束數，損其把圍。
哥舒木則一依松政，如有京外不得已用處，則依松木例，報備局烙印取用事，定式施行。
甫吉島亦有柴木分定之弊，此島雖與莞島，事體有異，係是宜松船材之山，則亦宜軫念，一體申飭釐正，恐合事宜。
一，蛇渡鎭有統營紋木、椵闆蔔定之規，而旣非本鎭近島所産，故不得不以錢代納。
每當左水營造船時，船材末端木，稱以罏冶木，使隣鎭輸納，而木之多少，自該閫定送，將校量其把圍。
及其輸納之時，委置旣久，朽縮摧損，而該營捧上，一從當初所執把圍之數，責其準納，故不得不以錢代充，此皆殘鎭難支之弊。
左水營戰船碇索山麻六百斤，有年年蔔定之例，而碇索雖間歲改備，未爲不可，則每年責納，實歸無用，徒爲貽弊。
櫓木例納，舊則間年分定者，近忽爲每年備納之例。
蓋各鎭痼弊，專由於統水營蔔定之無限節，情債之多名色。
鎭將廩食，太半歸此，鎭民困悴，實亦由此，事之無謂，莫此爲甚。
自今爲始，紋木、椵闆蔔定之規，限十年防塞，罏冶木造船時，卽無輸納，把圍退托之弊，一切嚴禁。
碇索、櫓木幷以間年蔔定，磨鍊定式施行之意，分付統水兩閫似宜。
一，近來倉庫之虛留，誠一痼弊，如求其無一石欠縮，則十不能一二，而此弊莫有甚於兵水兩閫。
兵使則新到，恐無身所染指，而至於右水營，則該帥臣到任已久，其敢曰不知？論以事面，極爲不韙。
聞方極力充補雲，果爾則庶可爲贖愆之方，而水閫錢貨，卽營鎭校卒，災年給代之資，則此輩之開口望哺，專在於此。
一或虛留，實係軍情之休戚，分付道臣，各別嚴飭，定給期限，發遣親裨，俾無徒擁虛簿之弊，恐合事宜。
一，明年卽戰船改造年限，而戰船改造時，船材斫運，專用民力，而民人多不能躬赴力役，則逐戶斂錢，以爲防役，故每當改造，實爲沿民之巨弊。
戶籍法意，何等至重，而猶以災年之故，亦許退行。
戰船改造，退以明秋，或再明年，恐無不可。
事係戎政，不敢輕議，下詢廟堂處之，恐合事宜。
一，今年六邑，幸賴蠲恤之典，民力得以大紓，歲前計活，庶可支堪，而差過數月，缾罌已竭，賑口姑無論，農民生計，誠爲茫然。
稅穀也、種子也、農糧也，俱非若幹還分所可濟也。
且今國力蕩然，無以博施，苟爲之計，莫如廣聚米商，使民食自裕，而國計無損。
善乎，蘇軾之言曰：「千斛在市，一市之價旣平，一方之食自足。
」見今莞島風落松，其可合船材者，爲二百株，此卽大松之合於底闆者也。
至於杉闆，則雖差小者亦可用，以每船容入四十株，假令磨鍊，則可得容載六七百石者十餘隻。
今若以此，許給本島地方康津、海南、靈巖等三邑，俾分給浦村富戶業船者，使渠自造船隻，亦自官家，量助其物力，而仍使富戶出本錢，貿穀於他邑，或他道有穀處，來賣於本地方，無得貿遷他貨，亦無往賣他邑，自官檢飭，而竊計造船之役，始自臘月，當於正月了當，船隻使用，自二月爲始，至於四月，又可得三四次往還，而得穀當近數萬石。
如是則民食自饒，而賑口可減也；場市有穀，而賦稅易捧也。
又況貿遷，非特貿米而已，兩豆種租，必當幷貿，則各穀種子難辦之憂，亦可少紓矣。
種子有餘，農糧有餘，則嗣歲稼穡，又可無慮矣。
此可謂利於民之大者，下詢廟堂處之，恐合事宜。
一，沿海諸邑，有所謂甘藷者，藷方始見於皇明名臣徐光啓所撰《農政全書》，盛言其少種而多收，不妨農功，旱蝗不能災，甘美如五穀，而功用配之，兼濟豐兇。
亹亹數千言，緻詳於此，其言必不誣矣。
藷種之出來我國，在於甲申、乙酉之際，于今三十餘年，沿海之民，傳植者頗多。
宜其食效濟饑，同於閩、浙，而國俗創見，隻用爲食啖之美物而已，莫能以代食救荒，臣常恨之。
此物特盛於閩、浙，我國之得幾，又於日本，是其爲性，宜於南方溫暖之地可知也。
臣於今行，多歷沿郡及諸島，意此等處，必多種者』，而目見歲饑無穀，無術可救，試訪藷之有無，備知其事。
藷種之初來也，民爭種之，以資其生者，往往而多，曾未幾何，營邑之誅求，又隨而至，悍吏到門，叫呼搜索。
官求百本，吏盡一畦，種之者受困，未種者相戒，樹藝之勤，浸不如初，今則至稀貴矣。
世有如此美物，幸而緻種，於國事是宜，授民課種，敎之成俗，使一國之人，共賴美利，如文氏之綿種可也。
不待蕃殖，遽行徵求，使苦心得來於海外異國之嘉種，不得長養碩果而食，何以取種？蜀有蹲鴟，民以不饑。
雖以我國言之，松皮、葛根大濟饑荒，此皆可徵之事，已試之驗也。
臣意則分付兩南道臣及各該守令，先自沿海邑，申飭播植，嚴其課程，每裡擇幹事一人掌之，無裡不種，無戶不種，有不勤者，該裡任笞杖懲罪。
如是則民不敢不種，而一號令之間，爲萬世永賴之利矣。
周制，宅不毛者出屋粟，《書》敍九功，董之以威，勸之九歌，敎民厚生之道，威之勸之，不可偏廢。
聖人之訓，豈徒然哉？南方土性，無處不宜，而山田戴石，不宜五穀處，尤善立種。
先從三南沿邑及島嶼，勸其廣植，次次遍及於宜土之地，則西北外六道，無不可種之處。
至於濟州三邑，彈丸小島，號令易行，宜土又與對馬島一般。
此而善種，雖當歉歲，庶或除船粟之弊矣。
如或曰：「植之者多，則種子患不足。
」此有不然者。
藷之爲物，蔓生抱卵，傳種甚易，寸藤一卵，可布一畝，次次移植，可至無窮，種子之少，有不足慮矣。
旣以此爲計，則營邑求索之弊，先立科條，嚴加禁斷，不出十年，將見其遍於國中，如今之南草、西苽，同於水火，則所謂求索之弊，不期無而自無矣。
爲他日備豫之策，恐無過於此。
備邊司覆奏曰：「康津南塘浦兵營外倉事，一戶所受，幾過數十餘石，侵隣徵族之弊，不言可想。
雖以營屬沾漑之資，尙未釐革。
縣內一面，則計戶量穀，從略均俵，以其餘數，付之本官，移送附近邑倉，仍分於附近面裡，色落條則以價折定，自本官輸送該營，則沾漑如前，民弊可祛。
遠外利害，有難直決，令道臣從長釐正，卽爲報來爲宜。
兵營附城二千戶外餘戶，竝屬本官事，當此民人百計避役之時，見其居在城底者，永勿簽丁，則其所投托，勢所必至。
書啓中所謂他面將空者，不是過語。
二千戶則依前屬之兵營，其餘則屬之本官，依他民簽丁，果爲兩便之道，而其所分屬之際，必多紛紜之端。
亦令道臣爛漫往復於閫邑，定其成規，形止報來爲宜。
兵營進上價米，限三百石，以新儲置劃給事，康津此弊，曾入於繡啓，自該廳每年以二百餘石新米，劃給儲置，至今遵行，則今此還米劃給之說，萬萬可訝，必有中間換色之緻，嚴關査問後處之，而新劃一款，置之爲宜。
珍島牧官所在塲內面與珍島三村面換付事，其所論列，實合便宜，而土地分合，亦關重政，令道臣詳探事情，論理狀聞後，稟處爲宜。
長興、來德等島官結事，島民被災，比陸尤甚，則島民所被之惠，宜蒙一視之政，依所請許施爲宜。
興陽丁未條上納穀事，令道臣待春査實，徵捧與蕩減間，具意見狀聞後，稟處爲宜。
興陽縣船主李德起掩捕還囚事，亟令捕廳刑曹，還囚徵出爲宜。
海南、興陽、寶城等邑，戶惠廳納敗船米事，拯、劣米之區別久近，以錢三兩，或二兩徵捧，果有已例，分付道臣，區別年條，定其分數，修成冊報戶惠廳，以爲待年豐，按此徵捧，永爲拔本之地爲宜。
興陽縣癸醜條稅豆事，慰諭使旣探民情，而有此歸奏，依此施行之意，分付該府及該道爲宜。
濟州三邑守令及使客往來時，康津、海南、靈巖三邑分定都會事，海路便順，則各從都會之年，自其邑浦口候風，定爲便好，依此定式之意，分付道臣，而候風所之或便或否，亦不可不更爲詳探。
以此意，一體分付，如有一分未審之端，則使之具由報來，更爲稟處爲宜。
濟州移轉穀入送時，候風處所，設置祭壇事，神之格思，如水在地，以理以勢，所論甚當，此後則依此擧行爲宜。
珍島郡鳥島倉移設於南桃鎭旁近事，各邑諸島，未嘗設倉，此島之獨設，非無所以，而今此法久之後，反爲島弊，至於此極，分付道臣，從長移設後，報來爲宜。
莞島黃漆，限十年除減事，今因營邑誅求，乃以所産之地，反有難繼之憂，寧不寒心乎？營邑所納，一竝限十年權減，雖於十年之後，以其間長養之如何及嚴立科條之如何，論報本司，然後始許復舊爲宜。
莞島所納右水營柴炭給代、哥舒木烙印取用事，拔本塞源之道，固莫如給代，而營閫給代之弊，又不可勝言，有難輕許。
令道臣另講矯捄之策，論理報來後稟處，哥舒木烙印取用，恐有煩瑣之嫌，置之。
蛇渡鎭紋木、椵闆防塞事，紋木、椵闆旣非本鎭所産，以錢代納，便同勒定雲爾，則限以十年，恐無義意，永罷或減數間，使之指一定式後論報。
罏冶把圍之法，一切嚴防，隨現重繩。
碇索櫓木，竝以間年蔔定，定式施行爲宜。
右水營虛留反閱事，身爲帥臣，豈可犯手於校卒給代之資乎？嚴飭道臣，刻期充簿，旣已登徹之後，不可置之，該帥臣罷職，以勵他閫爲宜。
明年戰船改造事，戰船改造，大關戎政，比諸籍法，亦有緩急，有難擅議，置之爲宜。
莞島風落松造船事，捄荒之政，莫善於貿遷，今此風落松造船之論，儘有意見，特爲許給，從便拮據後，造船之爲幾隻，貿遷之實效有無，亦令枚報，而此等之事，說時易而做時難。
邑鎭之無所染指，民情之眞箇樂赴，有未可料。
竝以此嚴飭，俾無反招民言之弊爲宜。
沿海諸邑及濟州甘藷廣種事，藷種之始來也，議者或以爲此若成俗，穀賤如土，而今見書啓辭意，則樹藝之漸不如初，專由於營邑之求索雲。
審如是也，不可使聞於隣國，分付兩南道臣及濟州，自官侵索之弊，自今痛革，多種而多收者，減其煙役，俾知所勸。
一成俗之後，自當不令而行，遍於國中，姑先以此興勸爲宜。
」竝允之。
12月26日 ○己卯，領議政洪樂性因史官附奏曰：「卽者史官來示副修撰韓光植疏本及聖批，臣得伏見玉冊文，而隻知其極於贊揚盛德，未見有欠於發揮字義，則撰進者，亦必竭其心慮，盡其技能，而天地日月之廣大光明，實非文字所能十分摸畫，則見之者又欲愈益揄揚，靡不用極，誠亦臣子之常情也，臣豈容他議？」領中樞府事蔡濟恭以爲：「伏承聖詢，更展玉冊，再三奉讀，其所揄揚睿德，非不盛矣。
但念一國輿情之請以二字改議者，蓋欲摸畫出天之純行，昭揭萬世，而此冊文所稱述，或近大泛。
若有一毫餘憾，則將何以垂示千億乎？堂疏改撰之請，似由於此，臣無容更議。
」左議政金履素以爲：「第伏念，揄揚盛德，發揮懿美，刻之琬琰，昭示千億，典章至重，情文宜備此，而苟有毫分未盡，改撰入刻，雖似重難，而惟當一從公議，務歸於至精至當，該載詳書，俾無欠缺而已。
」判中樞府事金憙以爲：「臣於日前，得伏見景慕宮玉冊文謄本，則謹奉以上二句，卽所以發揮八字之義，而今玆儒臣之言如此，固知其出於贊揚之至意，而冊文改撰，關係莫重，誠如聖敎，臣何敢妄議乎？」右議政李秉模以爲：「天地之大，日月之光，實非文字間所能摸畫萬一，而其欲十分揄揚，一毫無憾，亦臣子之至願也。
撰進之人，想必竭心殫技，而儒臣所論如此，其在靡所不用其極之道，豈容他議？」大提學徐有臣以爲：「臣以玉冊文製述人，震懍駴懼，惟竢嚴誅，俯詢之下，不敢仰對。
」弘文館提學具庠以爲：「景慕宮追上尊號玉冊文，若於演釋字義，有所未盡，則不可以剞劂垂畢，仍爲不改。
卽命謹就原本，更爲發揮，允合情文。
」藝文館提學李秉鼎以爲：「閟宮獻號之改議，寔出於我聖上必欲克敬克愼，盡善盡美，昭闡我閟宮盛德純行，永垂來後，毫分無憾之達孝至誠，則今此堂疏，已有憾於冊文也。
前之撰進，非不極意摸畫，而區區微見，文不厭改，事貴僉同，況何等莫重之事、何等莫重之文乎？申命文衡，益加覃思，發揮實德，鋪張潛光，改而又改，善而盡善，俾天下萬世，更無匹夫匹婦參差之見，則恐合於當初改議之聖意。
」敎曰：「形容揄揚之際，克盡善美，豈敢取必？況於堂疏，有此所陳，在予靡不用極之道，篇章句作之務歸圓好，卽事理之當然。
堂疏之指在何句，令文衡往復該玉堂，極意淘洗改付標。
堂疏旣無侵斥之語，則文衡之昨夜處義，萬萬太過。
大提學徐有臣更卽牌招，申飭行公，卽爲擧行。
」 ○大提學徐有臣違召，敎曰：「人見從來不同，己作豈可自信？所重莫重，潤色何妨？此所以勿以爲嫌，俾卽改撰，必欲務歸圓滿者也。
如是違牌，無意擧行，是豈尊所重，而爲莫重之道乎？更令牌招，有關國綱，前牌傳旨勿施，更加嚴飭，斯速擧行。
文衡私義自私義，此時予心自予心，聞此予心二字，區區私義，其可容說？竝以此意嚴飭。
」 ○召見嶺南慰諭使李益運。
12月27日 ○庚辰，修撰韓光植上疏曰： 昨日文衡因傳敎，有往復之語。
臣之愚見，已悉於原疏，文衡自當領會，何句之爲疵，何辭之當入，文衡必已了然點檢。
臣以諛學末僚，何敢與議於莫重代草之文，以取一世之譏議哉？第伏念文家述作之法，若於一字一句，有些未妥，則隨手點化，鍊鐵成金，固有其道，而若夫命脈精神之所注會者，一或漏脫，則必也全篇改撰，別立機軸，然後方可以渾然天成，圓滿完全。
雖尋常功程之文，尙當如是，況此莫重莫嚴之煌煌玉冊乎？臣願亟令文衡，極意改撰，以重縟典，仍治臣方命之罪，以嚴朝綱焉。
批曰：「爾雖職在論思，義無不可言之事，其敢以分義道理之外，容易覶縷乎？爾事爾須思之。
苟有全篇改撰之意，則以全篇之欠疵，當明言於初疏，而疏語極似呑棗，至令文衡往復指意，劃卽改付標。
國體之不尊，非不知也，以爲所重之意，必欲公私俱便，爲此苟且之擧矣。
今見爾疏，忽請全篇改撰，然則初疏所請之可東可西，爾亦自知而然？此何等莫重莫大之事，公然起疑於無疑之文字，從又似歇似緊，重言復言，不知有嚴畏難愼，爾事萬萬駭然。
如爾者置之論思之列，尙可曰有國綱乎？先施刊名之典，以爲不識事體者之戒。
」 ○敎曰：「初意，竝與收議而不欲爲矣，更思之，靡不用極之道，不必如是，故使之收議。
旣收議，又從諸議，使之改撰句語而付標矣。
莫重文字，事體何如，而說去說來，褻瀆莫甚，寧有如許國體？到今往復付標，決不可更爲，亦必無擧行之理。
玉冊文製述官改付標。
」 12月28日 ○辛巳，上號都監以景慕宮玉冊文製述官右議政李秉模改付標。
12月29日 ○壬午，以韓晩裕爲吏曹參議。
○領議政洪樂性上箚，請寢景慕宮正朝祭親行之命，批曰：「明年正朝宮享之親行，卽天理人情之所不容已，卿須體之。
」 12月30日 ○癸未，大提學徐有臣上疏曰： 臣於自訟之中，伏奉景慕宮祭文撰進之命，臣豈有承膺之勢哉？臣之去就，已決於韓光植初疏之日，而謹遵聖敎，書問於光植，其答無所別白，及其再疏出，而以全篇當改爲辭。
於是乎頭勢冞緊，手段益露，臣之情地，轉危蹙矣，何幸處分嚴明，製述之任，改授宿望。
夫然後朝廷事體，至爲正大，而臣亦獲免於包羞耐彈之歸，雖使臣自爲之地，亦不及此。
臣伏見堂疏批旨，有曰起疑於無疑之文字者，大哉王言！臣感結腸曲，不知死所，從今以往，詞垣一步，便成鐵限。
伏乞亟收臣職名。
批曰：「所辭過矣，勿辭行公。
」 ○嶺南慰諭使李益運進別單曰： 一，通津府緻敗密陽漕船米豆之數，合爲四千三百十四石七鬥零，而臭載穀物分徵之法，拯米一石內九鬥一升二合，緻敗地方官改色上納，劣米五鬥八升八合，穀出官當納，未拯條監色、沙格處分徵，自是《通編》不易之常規。
今此通津臭載分徵之法，有異於此，不問其已拯未拯，乾卸與劣米全數，分徵於騎船監色及沙格等處。
臣到密陽境，則遮道呼訴之民，太半是沙格輩隣族之類。
行到三浪倉，倉是漕轉之所，而院落凋殘，人煙稀踈。
故問之居民，則皆雲：「疲於徵族，逃散已多，餘存男女，不勝侵督，擧懷散四之心。
」入府之後，詳探委折，則四漕船，緻敗通津之後，自該道不卽如例狀聞，諉以從願改色，已拯條九百八十九石零，每石二兩二錢，發賣收錢，其餘則使之全數換色，而戶曹則米一石價爲四兩，大豆一石價爲二兩，惠廳則米一石價爲六兩，通津發賣二兩二錢外不足之數，竝令徵捧於沙格。
故熊川當納爲四千七百十六兩，金海當納爲三千三百九十三兩，靈山當納爲一千二百五十兩，密陽當納爲一萬一千七兩，合爲一萬九千三百六十七兩零，而所謂沙格，皆是浦戶至貧之類，冒死涉險，不過爲口腹之計，則鬥米分錢，實難責捧，而況於壬子以後，死亡相續，則徵隣徵族，勢不獲已，而三載董督，所捧不過三千二百兩。
蓋此漕法，本自嚴重，犯者施法，載在《通編》，則其時該道臣之不以漕法施行，創出改色新規，遍徵於監色、沙格者，實未知有何所據，而今年惠澤，前古所無，一道均歡，跛躄皷舞，而拯劣米豆，亦入於停減之中。
今此通津之米，不在擧論，四邑沙格，獨未蒙減，此無他，以其穀名，不係於劣米。
以若至殘之民，徵彼不些之錢米，則雖剝膚椎髓，實無奈何。
此輩如或流接於他鄕，則爲慮徵隣，群起攻逐，使不得容接雲，聞之慘切，見之惻然。
同一赤子、同一恩典，而或蒙或漏，有欠均視之政。
依法典移錄拯劣米，一體停減，待年豐稍稍分捧，則民情有紓力之道，經費無太損之慮，令該曹稟處。
一，量田有國之大政，民稅之冤徵、常賦之耗縮，皆由於境界之不正。
十年一改量之法，卽古人經遠之謨，而毋論某道，庚子以後，因循至今，田制之紊亂、收租之大縮，在在皆然，而至於嶺南，則尤有甚焉。
今於臣行赴愬之民，皆稱壬子水災翻覆者夥然，昨年還起白徵者居多，列邑民人，一辭稱冤。
第念，壬子以前，水災何限，而川反沙覆之入於永免，未聞若是之多。
且見今時起，比之元帳付，不過三分之二，豈有永免則歲增，新起則絶無之理乎？顧今地狹人多，無土不墾，周行數千餘裡，未見一坪之荒棄。
且改量今已七十餘年之久，則年久浦落，必多泥生；沿海堤堰，必多新墾；川反沙覆，亦必有還起。
以其新起，量其陳廢，謂之相方，則容或可也，而有陳無墾，有縮無加，此是必無之理。
毋論贏縮得失，嶺民之稱冤如此，則一番改量，斷不可已，先得守令，然後可以始事。
全一道一時改量，雖不得議到，先就其尤甚處，一年十數邑次次改量，則不出三四年，可以了事。
待明秋次第擧行之意，分付道臣。
一，道內有統營倉五處，卽鎭海之倉浦，南海之曲浦，密陽之三浪，河東之鶩島，固城之固城倉是也。
凡此五邑，自來穀多民少，還弊積痼，而別設統倉，穀且夥然。
道內諸邑之統穀積峙，厥數何限，而一付本邑，隻取耗條，故糶糴之際，別無弊端。
第玆五處統倉，則本邑所不關涉，監色、庫子，盡是營門任使之人，一任倉簿，惟渠所欲。
穀色則故爲點退，鬥斛則必取高濫，色落之無節，散穀之狼戾，惟意操縱，徒事鞭撲。
一石之納，殆過卄鬥，此固糴民難支之端，而巡營之龍塘倉、左兵營之慶州倉，皆以營校主管，而俱有是弊。
蓋此倉穀之當初設置，未知何義，而穀不過數百包，倉不過四五間，糶糴於倉底之若幹民戶，而設施頗久，穀簿漸繁，耗上生耗，逐歲增加，昔之分給於若幹戶者，今則殆遍於半邑。
故七倉附近之數三面裡，則旣食本邑之還，又受該倉之糶，兩路被督，已成積弊，而其視統倉，如見虎狼，春糶秋糴，預先憂歎曰：「統倉在彼，鐵網未解，哀我民生，奠安何時？」此則臣之所目擊，而不可不釐革者也。
當此歉歲，沿海災邑，穀簿大縮，所捧無多，賑民還戶，難以排巡，移此補彼，次次轉輸，則不害爲裒益之政，統倉民次骨之弊，可以少除。
竝與巡營之龍塘、左兵營之屯倉，而一齊革罷，移轉之穀，仍付各該邑，毋論巡、統、兵營穀，依巡營別會例，自明年捧留本邑，隻以耗條，輸送于各該營門，恐合事宜，令廟堂稟旨事分付。
一，機張縣最近於馬島，漂倭之來泊，幾乎無月無之，而邊報規例，初報看望現形，次報止泊某處，三報問情何事，四報某日發船，五報交替何境。
若風勢不利，未卽發船，則陸續轉報，殆無限節，不敢少緩，而報牒衙門，合爲九處，公事持者，改以邑四坊居民，轉回差役，持者路貰，通同收斂於境內民人，計程上下，倭船一泊，闔境騷擾。
一邊斂錢，一邊雇人，每次之費，多或至八九十金，少不下七八十兩，通計一年所費，殆近千金之多，哀彼殘民，將何以支保乎？不特此也，時或阻水，晷刻遲滯，則各營之推治，比比有之。
故所入情費，專責持者，一經持者，在在敗家，昔者全盛之民戶，日漸凋殘，一邑嗷嗷，擧懷荷擔，機民切痼之弊，誠甚可矜。
機張如此，其他沿邑，可以反三。
此後無論左右道，倭船止泊後報牒之規，隻於修啓衙門，登時馳報，如例擧行，其外各處，隻以初看、止泊、問情三度，定式施行，則邊報無踈虞之慮，沿民有息肩之幸，而邊情所關，不輕而重，令廟堂稟處。
一，菜海卽漁船都會，聞有多少弊端，故臣行到本境，多岐廉察，則左水營進上靑魚，京鄕雜費，誠一海民難支之弊也。
每當冬節，自該營出送校吏於各浦，跨朔留連，使民供饋，各船所捉，雖一二尾，隨捉隨納於營中，而無本價出給之事。
又稱京費，境內海船與江船，不分大小，每一隻錢三兩收捧，雖一把農草，船無不責徵，而沿海各邑之船，亦爲一例收錄雲。
故欲詳委折，機張縣監李賢遠定査官，使之査實，則本營靑魚進上都數，合爲一百六十九級，東西江各浦船隻，合爲一百五十四隻，每隻船代捧三兩錢，合爲四百九十五兩，而一百六十九兩，靑魚一百六十九級，隨所捉給價，七十兩司饔院情費，二百二兩歸於營用，其餘則色吏私用，而行之已久，便成謬例。
靑魚封進，自有期限，各浦所捉，隨得檢納，出於趁期封進之意，則不是異事，而所謂給價，盡爲吏手乾沒，海民之稱冤固然。
每船三兩之斂，已是法外，況二百餘兩之屬之營用，元封價之中間消融，色吏輩之夤緣侵毒，俱甚驚駭。
臣行到本營，一竝革罷，切勿更侵之意，嚴飭於該水使處，沿海各邑，一體關飭。
又有海役錢名色，尤是海戶痼弊。
粵在丙寅，自水營劃出六百八十兩，本錢分授於所管各浦，每兩二分取殖，至今收捧，以爲營用之資，而此非逐年分給，所謂元錢，懸錄於最初受去人名下，仍成臥債，而行之年久，所受各人，幾皆身故，若子若孫，世世傳襲，流亡絶戶，則遍及隣族，毒流浦口，怨聲盈海。
五十年來，以朔計利，殆近萬兩，營用雖甚苟艱，民情誠爲可矜。
嚴飭本營，俾卽蕩債，以除海民一分之弊。
一，本道稅大同，錢木綿上納之規，山郡嶺底，分等區別，而嶺底諸邑，田稅則純錢上納，大同則錢木綿參半。
故雖當綿歉之歲，上納無愆期之患，下民多蒙惠之道，而英陽處在竹嶺之傍，與安東、禮安壤地相接，土産無甚異同，則諸般任土之貢，宜視兩邑之規，而本縣以中年新設之邑，不入於當初分定之時，田稅上納，一依山郡之例，實爲英民難支之弊。
本縣果接嶺底，木花又非宜土，則依嶺底邑例施行，俾無向隅之歎，實合事宜，令廟堂稟旨分付。
一，本道浦項倉之設，所以備關東、關北荒歲移轉之資，而當初則延日、興海、長鬐、慶州、淸河五邑，各占一倉，春秋糶糴矣。
慶州、長鬐兩邑，以其往來有弊，移設本邑之境，隻有延日、興海、淸河三邑之倉，而延、興兩邑，則境接地近，不知其爲弊，獨淸河越他境，踰峻坂，相距爲四十餘裡，糶糴往來，其弊不些，邑民輩以此爲難支之端。
竊念本縣爲東北移轉船過去之路，自浦項倉裝發後，每到本縣浦口，住船候風，若置倉於此，儲穀倉中，待船到浦口，順便添載，則事甚便宜。
與其遠置四十裡之外，載而還泊於此，曷若自此出載之爲便順乎？況有慶、長兩邑已例，淸河亦使之設倉於本縣浦口，春糶秋糴，以待不時之需，似合事宜，令廟堂稟處。
一，鳥嶺、竹嶺何等大關防，而鳥嶺城內，則禁松等節，別將主管，故民不犯斫，樹木鬱密。
至於城外，則遠近居民，稱以家材，斧斤日尋，無所禁止，幾何而不童濯乎？況竹嶺則尤有甚焉。
松、檜、雜木，無不殘斫，甚至於放火墾田。
臣於春間奉使之路，目見其狀，其在重關防，嚴松禁之道，恐不當如是踈虞。
分付兩道道臣，嚴立科條，一切禁斷，如有犯者，依律重繩，不飭之守令，狀聞論勘。
一，東萊以邊上獨鎭衙門，凡係軍制，不宜踈虞。
本府硫黃軍三百名，散在二十七邑，每年所納身布各一疋，代錢二兩收捧，以爲將士支放之資，而或一二名、或三四名，零零瑣瑣，散在各邑，遠或爲五六百裡，近不下三百裡。
故每年自本府，定送將校，逐邑收來，列邑趁不收給，或至三四次往來，或積月留連。
如是之際，彼此之邑，俱有弊端，而水營防軍，則遍在列邑，身布自各其官收捧，直納于營門。
同硫黃軍三百名，以本府分防軍相換，以應本府之役，則在水營旣無得失，在本府實爲便好。
分付該帥臣及該府使，使之換定，恐合事宜。
備邊司覆奏曰：「通津府緻敗密陽漕船米事，拯劣分徵，自有其例，而密陽米豆之名以改色，準數徵督，以緻弊及隣族，害遍四邑。
雖未知當初委折，而今年停減，均洽一路，則獨未蒙一施之澤，有此呼冤之弊者，極爲驚駭。
四邑拯劣米豆，依他例停退，待明秋收捧代錢，隨其年條久近，或爲三兩，或爲二兩五錢，自是定式，令戶惠廳相考年條，移錄拯劣，依他例收捧。
改量事，量田一事，朝家成命，已多年所，他道諸邑，亦有已試者，而或因年事不登，或坐邑力不逮，尙未次第擧行。
朝令旣頒，民願亦切，則不待申飭營邑，自當有商量便宜之道。
此非督令擧行者，則不必更煩朝令，置之。
統倉事，統倉之爲弊，不在穀多民少，而在於營邑之操縱，沿邑民情，誠爲難支，而七倉之一時革罷，在所難愼。
無論統倉與巡兵營倉，勿送營裨營校，但令該邑差出監色，仍自該邑，依他衙門例糶糴，其中穀簿最多處，或移貿或轉運，量宜移送於穀少之邑，雖無革罷之名，自有祛瘼之效。
令道臣往復統兵營，另加消詳，從長善處，俾除沿邑呼冤之弊。
機張漂倭問情後事，倭船漂泊，本無定期，殘邑擧行，勢多窘悶。
九處五次之報，非不爲邑弊，邊報去來，本自嚴重，呈牒衙門，皆有所管，不可分其緊歇，遽議省減。
路費收斂，大爲民瘼，持者雇價，如有不足，則添給之道，營邑相議，從長善處。
斂民一款，嚴加禁斷之意，分付於該道營閫。
左水營進上靑魚，京鄕雜費革罷，海役錢蕩債事，濫徵船稅，歸於營用，誠甚駭然。
固當嚴禁痛革，而慰諭使旣已發關，申飭營邑，自當永爲蠲除，不必更煩朝令，而至於海役錢，則五十年臥債，年年徵督其子孫隣族，名色不正，流弊亦痼。
自今一竝蕩滌，無復侵徵之意，嚴飭分付於該道帥臣。
英陽田稅大同，一依嶺底邑例事，同是嶺底之邑，而或納純錢，或納木綿，事涉斑駁，無怪稱冤，而田稅體重，不可遽然變通。
令道臣詳察民情事勢，論理狀聞後稟處。
淸河、浦項倉事，四十裡越境糶糴，固爲民弊。
東北船路候風之處，又在東縣浦口，則移倉儲穀，誠似便好，而越浦設倉，必有意義。
浦項穀物，事係不輕，亦令道臣，關問本縣，參量事勢，具意見狀聞後稟處。
竹嶺事，雖尋常嶺隘，禁養樹木，不可泛忽。
況鳥、竹兩嶺，何等重地，前後關飭，不啻申嚴，而任他斧斤，甚至燒畬，其在重關防，杜後弊之道，不可不痛加禁斷。
自今嚴立科條，申明禁斷，而如有如前犯斫之弊，則兩道地方官，隨現論勘之意，嚴飭分付於兩道道臣。
東萊硫黃軍三百名，以本府分防軍，相換應役事，水營之防軍，本府之硫黃軍，皆在列邑，而防軍則自列邑收布來納，故初無弊端，硫黃軍則自本府送校收布，故爲弊甚多。
以防軍之在本府者，換定於硫黃軍之在列邑者，則可謂兩便，軍額換易，有難容易，請分付帥臣與該府，爛商便否，論理報來後稟處。
」允之。
○齋宿于景慕宮。
○是冬，前正言柳星漢卒。
星漢字原明，丁酉文科，幼從金元行學。
刻苦介直，爲騎省郞，杖洪國榮之隷，國榮面謝之，不答而出，國榮大恚。
未幾，坐禁諠不嚴，被杖而斥，十年不調。
久乃通臺諫，尋以正言，上疏論壯營燈夕之遊，辭甚切直，而或有差爽。
上意不愜，用事者將文緻之，或勸其自服，星漢正色責之，終不撓。
已而聲討四起，其父師文坐對人語不道，被繫秋曹。
父子竝登臺啓，幾不測，而上竟亦不之罪也。
至是卒，國人莫不悲之。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四十一
不見如見，千裡而階前，惟有替遣近侍，慰諭爾等。
爾等赤子也。
赤子繞慈母之膝，不欲斯須離側，爲其哺乳也。
今日爾等之望哺，奚翅赤子之戀乳，則於其往而伴其行，何贈而悅之，何求而副之？經用之繁不暇顧，供獻之重不暇念。
湖西，士大夫之冀北也。
林下讀書，通古達今，竊庶幾知予苦心血誠，予何多誥？惟天眷顧我民，不以予否德，而轉災爲祥，降之以甘雨和風，錫之以兩岐九穗，含哺之喜，跂足而待。
況太歲乙卯，天庥申命，偕我元元，同慶同樂者乎？玆將由中之言，慰諭爾等，其人近侍，其事寬免，爾等聽悉也。
又於其還也，鹹附所欲言者，稱予不見如見，千裡階前之思。
○進獻停封。
貢賦寬免條件。
三名日方物物膳，〈尤甚邑，限明年麥秋停免。
〉身米布錢，〈尤甚邑最尤甚戶，一竝停退；尤甚戶折半停退，折半代錢；之次戶三分一停退，三分二代錢；之次邑最尤甚戶三分一停退，三分二代錢。
〉還餉，〈尤甚邑最尤甚戶、尤甚戶，已停退外，量宜闊狹；之次邑最尤甚戶，已停退外，量宜闊狹。
〉大同，〈尤甚邑尤甚面裡，折半退捧；尤甚邑之次面裡、之次邑尤甚面裡，三分一退捧。
〉結錢，〈尤甚邑裡、之次邑尤甚面裡、二等面，折半限明秋停退。
〉魚鹽船稅，〈尤甚沿邑，全數限明秋停退，之次沿邑，折半限明秋停退。
〉內寺奴婢貢及口錢。
〈尤甚邑，全數限明秋停退。
〉 11月4日 ○戊子，召見大臣備局有司堂上。
○敎曰：「三南方物物膳，旣命停免，而稟承慈敎，殿宮封進，一體停免。
此意令該曹，分付嶺湖道臣。
」 ○召見湖西慰諭使洪大協。
仍下封書曰： 湖西一路，接千裡之周甸，勤九重之殷憂。
雖在豊年樂歲，其所顧恤而軫念，有倍於他道，況今歉歲，挽近罕有，自秋徂冬，旰予食，宵予衣，耿耿不忘，惟湖西爲最。
蓋邇能而後遠柔，近者悅而後遐者懷。
若使蠲恤之政、拯濟之方，反讓於兩南，則捨近而取遠，貴遐而忽近乎，豈爲是哉？此所以有拔例超常之擧，而竝及於之次之邑者也。
尤甚泰安、石城、平澤、燕岐、瑞山、舒川、稷山、新昌、恩津、尼城、永同、唐津、沔川、韓山、天安、牙山、禮山、藍浦、海美等二十邑，之次扶餘、林川、鴻山、保寧、結城、德山、溫陽、淸州、陰城、鎭岑、懷德、淸風、淸安、永春、連山、靑山、報恩、大興、洪州、延豐、文義、木川、沃川、忠州、平薪二十四邑一鎭。
進獻之停封、貢賦之寬免，錄在諭書下。
爾須殫竭誠力，詳細曉諭於士民父老，奠厥攸居，俾無一夫失所之歎。
合行條件，開列于左。
一，停減代三條，混淆則易，分排則難。
爾須秩秩區別，播告坊曲，使軍民曉然知其分數，俾無吏鄕售奸之弊。
之次邑之竝擧者，卽兩南所未施之惠，蓋其名雖之次，實則尤甚。
比如竝日而食者、日中而食者，同坐一處，而竝日而食者，人之饋之，不翅方丈，日中而食者，無一所饋，豈無向隅之歎手？此所以寧失於濫，不欲從略而然。
須悉此意，面面慰諭。
一，慰諭之行，雖異於按廉，入境詢俗，聽言考績，自可有領會者。
就其中，大不法最不堪者，劃卽狀聞論罪，以爲列郡望風解綬之地。
一，進獻諸種，尙且除減，若因營邑之蔔定，吏胥之誅求，依舊貽弊於水陸編戶，則其可曰道有監司，邑有守令乎？各別廉察，隨現隨聞。
一，抄戶之際，貧富相蒙、豊殘難辨，或以勢力，而當漏者入；或以窮孱，而當入者漏，張三李四，絶若別界，南村北隣，判若各天，則特恩之特恩，別例之別例，將無所施，以關以面，除尋常嚴飭，期有實效。
一，目今之先務，曰戢盜也。
付之守令，各淸其境，已有廟堂之行會。
如或不勤者，營將以下，拿入棍治，兵使狀聞論勘，守令之慢忽者，小者替治，大則狀聞。
一，料販之申禁，還賑之精抄，冤枉之莫伸，孝烈之未旌，軍政之冤徵，屯稅之濫捧，一一探察，大則狀聞，小則還朝後陳奏。
一，堂下守令之乘轎，路傍幼稚之遺棄，果無違令踰則之歎乎？一體照察。
一，祀典所重，京外何異？祭享之緻愼，壇壝之精掃，亦皆探察。
一，安眠島風落松，已有許民發賣，以補賑資，面飭營邑，俾有實效。
一，尤甚邑則僻迂坊曲，一一遍踏，之次邑則除非沿路，分遣褊裨慰諭。
○以沈煥之爲吏曹參判，以韓晩裕爲吏曹參議。
○以壯勇營軍，直弘化門；訓鍊都監軍，直西營廣智營；金虎門加入軍，直銅龍門；摠戎廳軍，直東營；守禦廳軍，直集春營，以替禁禦兩營鄕軍停番之代。
因禁衛營啓，有是命。
11月5日 ○己醜，先是，有異樣船漂到湖西之馬梁鎭前洋。
船凡三桅，船中人五十一，而自言以：「登州黃縣之人，駕海漁採，遇西風，漂至此地。
」忠淸道觀察使李亨元以其狀聞，遣京譯官問情，皆願從旱路歸。
敎曰：「嚴飭道、帥臣，着意護送，而畿伯處，亦爲嚴飭，勿若琉球國漂人押來之行路雜沓，另加照檢，接置於新營，而新營如狹窄，移接於弘濟院。
湖西水營所管地方，漂人之來到頻數，而以今番觀之，無譯學，其爲苟且莫甚。
與譯院都提擧相議，別置一窠當否，竝與接濟之方，令廟堂草記稟處。
此外可置之處，亦爲具由草記。
」右議政李秉模覆奏曰：「忠淸水營，曾有譯學，而中間權減，鹹鏡道南北兵營，亦昔有而今無。
如欲復置，忠淸水營爲緊，南北兵營次之，而接濟終無好策。
別設則事勢多掣，兼置則事面苟簡。
且湖西漂人，乃不常有之事，請姑置之。
」從之。
11月6日 ○庚寅，展拜于景慕宮，省冬享牲器，仍行肄儀。
○別諭湖西慰諭使洪大協曰：「向下傳敎，稍實邑不爲擧論者，非曰稍實之全數納還納布也。
今番蠲恤之擧，以抄戶歸重，邑雖稍實，戶是尤甚，則當用尤甚、之次邑尤甚戶之例，其下分等之戶，亦當倣此。
今番綸音，亦不槪及者，當以尤甚戶，入於折半停退之中矣。
對邑倅以此飭諭，對民人如是曉諭，俾無疑眩之弊。
雖於稍實邑尤甚之中，亦豈無至窮無依，雖折半，難於辦納者乎？此則亦與道伯邑倅知悉，量宜闊狹，期於對揚。
」 11月7日 ○辛卯，親行冬享于景慕宮。
○次對。
戶曹判書沈頣之啓言：「今年收租，視前大縮，明春轉漕之際，必多空船之留繫者，而近來漕船裝載，必準千石之故，竝雜費恰爲一千三四百石。
幾千裡駕海裝載之若是過多，臣常病之，況當災荒之年，恐莫如減其裝載，便於行船。
稅穀裝運，勿拘千包定式，從其石數幾何，均排於各船，使之舟輕易行，似爲萬全之道，分付於三南道臣。
」從之。
頣之又啓言：「祭服冠以朝服冠通用事，伏承筵敎，而不可無一番定式。
朝、祭冠，考之《五禮儀》及《大典》，本無二制，而近來雖微官庶僚，差祭則皆着黑漆縷金之制，此亦奢靡之一端。
今者處分，實爲禁抑之道，而第念，四品以下，元無着朝服之事，今若通用於五品以下，則恐有窒礙之患。
臣意則四品以上以朝服件通用，四品以下以祭服件取用，似好矣。
」上詢大臣，左議政金履素曰：「祭服、朝服冠，旣無二制，則着朝服之人，以朝服冠通用，其餘竝用祭服件，毋得更着黑漆縷金等別造，似無窒礙之弊矣。
」右議政李秉模曰：「若以四品以上五品以下，作爲界限，則便有異其冠制之嫌，恐有違於禁漆冠之聖意。
但以着朝服者，仍着金冠爲式，則雖似與戶判所奏，別無異同。
其不爲限品異制之義，則可以昭著，而若非着朝服之時，則金冠或各司所在件，通融着之，所謂漆冠縷金者，一切嚴禁似好矣。
」敎曰：「所謂祭服冠，近樣之黑漆縷金者，勿造則自當不着，嚴飭箕營，更勿造成。
」 ○行副司直李秉鼎啓曰：「歲抄之規，雖罪犯至重，擧皆書入，一聽上裁。
若或混蒙天恩，則喉院三司之覆難，銓堂之執藝，卽國朝已例，而至於書入，法意甚重，自下不敢存拔者也。
年前一銓堂，於罪名之大有關係者，或爲拔去。
臣待罪銓曹時，遍議曾經吏判，欲復舊規，僚議不一，未免仍置，不可不一番釐正，請下詢大臣處之。
」上詢大臣，左議政金履素、右議政李秉模皆以秉鼎言爲是，從之。
○賜祭于故左議政文忠公李廷龜祠。
敎曰：「文忠祠宇，在齋殿東垣之外，今因宮享來此，登臨入矚。
値此同慶之歲，益篤報本之思。
文章德望，華夏皆知，其後昌熾。
都尉文懿公克似之，我慈宮誕受之。
況洪文敬、李文忠，外氏則同，世代則同，示意之擧，合施一體。
故左議政文忠公李廷龜家，遣右承旨緻祭。
祭文親撰，令該曹蔔日設行，內外雲仍之在官者，皆令參列。
」 ○宣惠廳啓言：「今年歉荒，三南畿甸最甚，災結與停退之數，比常年不啻大縮，所入旣減，所出如前，則殆無以成樣支過。
在前如此之時，每有減省之擧，今亦營邑需八分一，各樣價四分一，京貢價十分一，請災減磨鍊。
」敎曰：「雖有各年已例雲，而貢人亦宜軫念，京貢以二十分之一磨鍊。
營邑需九分一，各樣價八分一磨鍊。
」 11月9日 ○癸巳，禮曹以王大妃殿誕日陳賀應行節目啓稟，敎曰：「今年卽我慈殿恰滿五旬之歲也。
事我慈殿，如事先朝，先朝五旬，勉受賀宴於誕辰。
予引先朝故事，仰請於慈殿，而慈殿以明年欲與之同受，豈可疊爲於今年爲敎。
且以先朝五旬已行之例言之，春秋五十歲，癸亥旣受宴禮於誕日，又於五十一歲甲子，又受宴禮。
予又引癸亥、甲子之已例，以今年明年次第設行之意，連日仰請，而幷與每年應爲之賀儀不許。
慈敎又以丙辰年仁元王後春秋五旬誕賀不許，先朝仰承慈敎，豈非今日所可仰述爲敎。
一向力請，有違順志之意，明日誕賀，仰循慈意，以進表裏磨鍊。
」 11月10日 ○甲午，全羅道觀察使李書九以鹹平前知事李弘稷去乙卯文科，明年回榜聞。
敎曰：「領相之乙卯司馬之回榜，關東池日輝之武科回榜，猶以爲稀貴，況文科出身之明年回榜乎？今則三榜回榜俱備，尤豈不稀貴乎？以曾經亞長之人，年今九十，明年當爲回榜雲，奇異奇異。
爲先令該道，優給食物米肉衣資細綿，亦令道伯，待來月更爲枚擧狀聞，與司馬及武科回榜，書給紅白牌。
」 11月11日 ○乙未，命進定次對。
○領議政洪樂性、左議政金履素、右議政李秉模聯箚乞免。
先是，大司諫樸基正上疏曰： 年事告歉，特下節省之敎，而側聽屢日，未見一言一事之自廟堂覆奏施行者，臣尤不勝爲廟堂慨然。
至是，樂性等上箚曰： 日前諫長之疏斥廟堂，語極切實。
慨然之斥，可謂至宛轉。
乞命斥退，改蔔賢德。
批曰：「領相登筵未易，箚引容或爲然，而左右相，則諫長疏中，過去說話，初無一毫可引之端。
其疏似有慨然二字，慨然之斥，亦有許多般，此而深引，未知爲當。
予則惟以勤勵之意，未明求衣，次對使之來會，而門鑰纔開，辭辭踵到。
卿等苟欲爲此，再昨以前，無非可爲之日，則何必於昨日明日之間，空隙一日尋此箚，使予坐待寒殿，諸宰留待賓廳？竊爲左右相，萬萬慨然。
卿等安心視事。
」 ○召見備局堂上，仍行輪對。
○領議政洪樂性、左議政金履素、右議政李秉模胥命，敎曰：「今日事，豈但曰寒心乎？古人有言爲君難，爲臣不易。
今也惟爲君難，且不易，不亦苦乎？卿等之不職，卽予之否德，何有於卿等？勿待命。
」 11月14日 ○戊戌，召見藥院提調、時、原任大臣、閣臣，承候也。
11月15日 ○己亥，上覽濟州牧使狀啓，敎曰：「五千包十二隻船穀，鷄初鳴發運，午時量齊泊。
重溟之如是利涉，是豈始料所及？風勢之如是助順，實亦神庥所庇。
自此庶緩宵旰一分之思，而船粟以後事，惟在牧守之殫誠接濟。
毋曰京闕夐越，益加慥慥，俾無一夫一婦之塡壑。
今番則領運之勞，委之卿行，而穩穩輸去，卿亦不爲無功，所當論賞，欲觀來頭賑政勤慢，姑置之，知悉事，回諭新牧。
使空船之回泊，亦所關念，聞其還稅，然後予心卽降，關飭完伯，隨聞狀聞。
濟州狀本齎來人等，入侍承旨，招問於敦化門外，民邑疾苦書入。
渠等分給襦衣、米鬥下送。
今年貢獻旣停免，橘柚亦然。
在前旣有隻取黃字之義，代頒黃夻之例。
過齋後當親臨，試取館學儒生，而頒柑代以頒夻，預令成均館知悉。
」黃夻，黃大口魚也。
11月16日 ○庚子，別諭京畿各邑暗行禦史、摘奸史官〈廣州、竹山、陽城禦史樸崙壽，高陽、坡州、長湍、豊德，禦史洪樂遊，利川、驪州、陰竹禦史鄭來百，積城、麻田、漣川、朔寧禦史丁若鏞，陽川、金浦、富平、通津、交河禦史蔡弘遠，永平、抱川禦史鄭履綬，衿川、安山、南陽、仁川禦史柳師模，果川、龍仁、振威、李肇源，陽智、安城禦史鄭東觀，楊根、加平禦史鄭晩錫，喬桐、江華摘奸史官曺錫中，楊州、廣州摘奸史官徐俊輔、具得魯，衿川、水原、廣州摘奸史官鄭文始，砥平摘奸史官李勉昇。
〉曰：「糾檢守宰之臧否，廉察閭裡之疾苦，禦史職耳。
衣繡章其寵也，持斧尙其威也。
近或直指諸路人，多不稱其職，夫豈專責於人者？責在朝廷之未能擇人。
若因其職之不稱，而不之派遣，則予在九重，何以察眉？況今邦畿千裡，歲雲荒矣。
惠不得下究，弊不得上聞，村狗不氂，澤鴻將集，則民之懸懸以望者惟禦史，官之睍睍以瞿者惟禦史。
朝廷之憑問而勸懲之者，亦惟禦史之言，是信是驗。
於是乎有分命爾等之擧，而聞見之專也，蹤跡之秘也，莫如一人無過數郡，栍別下方，自可按知。
爾等愼乃所職，出沒於官府、場市、村落之間，細加採摭，還朝時，一一條列以啓。
除非印簿之見執，無或輕先封庫。
凡有裨於荒政而未及施者，亦爲探聞，無負特簡之意，俾稱厥職。
一，荒歲俵災，實難如數及民，守令之私用、吏鄕之偸竊，另加採察。
一，山火田濫稅之弊，無處不然，向因完伯狀本，嚴飭諸道，果有實效與否，各別廉探，犯者隨現論啓。
一，向於賑恤廳草記，以遺棄收養事，有嚴飭京外之命矣。
爲守令者，果然盡心對揚，而公家飼餽之穀，亦不至於中間消瀜乎，此亦各別廉問。
一，今番停代，一從抄戶而爲之。
若或當入而不入，不當入而入，貧富相混，虛實相蒙，則是豈抄戶停代之本意哉？潛行坊曲，先問某戶之入於尤甚、之次間何等，而其停其代之爲如何，較看於蠲恤條件，以爲考察論啓之地。
」諸禦史、史官復命。
廣州、竹山、陽城三邑禦史樸崙壽書啓曰： 陽城縣監權??威不束濕，明不察奸。
面裡斂錢，係是不法，俵災抄戶，尙不擧論。
合施譴罷之典。
高陽、坡州、長湍、豐德四邑禦史洪樂遊書啓曰： 坡州牧使趙宅鎭抄戶多漏，邑民稱冤，需米點退，街路呼怨，合施譴罷之典。
長湍府使李鎭翼抄戶，專委吏鄕，俵災多有乾沒，終難責之以災歲字牧之任。
積城、麻田、漣川、朔寧四邑禦史丁若鏞書啓曰： 漣川前縣監金養直擅分還穀，偸食災結，其罪狀，令攸司稟處。
朔寧前郡守康命吉火田濫稅，鄕任納賂，遞移雖久，不可無罪。
陽川、金浦、富平、通津、交河五邑禦史蔡弘遠書啓曰： 陽川縣令沈公燁俵結之時，或有稱冤。
蓋陽川災政，實有切苦之弊，永久陳荒者，二十九結，而戶名入於量案，不免白徵雲，合施變通。
富平府使康命吉災結則偸食，軍保則添徵，許多不法，在所難恕。
通津府使金履容拯米錢之料販，還米租之取剩，勑需之犯用，船人之加徵，論其罪狀，合置重律。
陽智、安城兩邑禦史鄭東觀書啓： 陽智縣監洪旭浩俵災不均，抄戶多混，不察之罪，在所難免。
喬桐、江華摘奸史官曺錫中書啓曰： 喬桐前前府使許??船材發賣，歸之私用，裨鄕賣帖，稱以貸用，如此之類，合施嚴勘。
衿川、廣州、水原摘奸史官鄭文始書啓曰： 衿川縣監洪景厚吏鄕之偸食災結，全不緻察，難免其罪。
上召見時、原任大臣、閣臣、吏、兵曹判書、備局有司堂上、京畿監司及禦史等。
左議政金履素啓曰：「陽川等四邑禦史蔡弘遠書啓中，陽川白徵三十結事，請令道臣，詳査均俵。
富平府使康命吉繡啓中，許多罪狀，俱係難貰，先罷後拿，偸食之數，一一徵給民間爲宜。
」從之。
敎曰：「令該府嚴問得情，照法重繩。
」履素又啓曰：「通津前府使金履容繡啓中，貪婪不法之罪，請令該府拿覈，私用者，依富平例，還給民間。
漣川前縣監金養直所犯，亦係贓汚，一體拿問勘斷，其所賣食者，計數徵出，指徵無處者，分數停退。
朔寧前郡守康命吉方以見任富平事被拿，請分付道臣，嚴査登聞，添問目取招。
喬桐前府使許??許多罪犯，萬萬痛惡，請令該府嚴覈，其入己之數，一一徵捧。
」從之。
敎曰：「許??事，渠亦有人心，寧忍於昨年喬桐，爲貪饕不法之罪乎？爲先令該府拿來嚴囚，捧口招以聞。
」吏曹判書李緻中啓言：「衿川縣監洪景厚繡啓以災政不察爲辭，請先罷後拿。
」敎曰：「爲治則不至未瑩雲，而些少錯誤，非不知之，此時此邑，難付生手。
姑爲勿論，以待來頭勤慢處置之地，而更或泛忽，又何顧藉？當施加倍之律，以此嚴飭。
」履素曰：「災結法意，何等嚴重，吏鄕偸食，若是狼藉？請該邑鄕色，分付道臣，照法嚴繩。
」上曰：「該縣監初則欲爲勿論，史官書啓中，俵結一事論列之後，無論不察與否，其在國法，不可不問。
令該府拿問査實，以爲勘處之地。
」緻中又啓曰：「坡州牧使趙宅鎭、長湍府使李鎭翼繡啓旣有論列，請竝罷黜，令該府拿處。
」上曰：「別無更問之事，拿處則勿論，而趙宅鎭施以不敍之典。
」緻中曰：「陽城縣監權??請罷職，令該府拿處。
高陽郡守王道常三繡衣書啓，俱是純褒，請陞敍。
」從之。
○左議政金履素啓曰：「銓法以格例爲重，日前以通淸事，下詢政廳也，長、亞堂俱爲赴政，而乃以參議不參政，不得通淸爲對，殊未知何所據也。
在昔銓郞薦擬之時，堂下通淸與銓郞可否，堂上通淸與三銓可否，若無銓郞三銓，則不得通淸，故雖有三銓，銓郞掌通淸之說，其實則判堂皆主之矣。
旣罷銓郞之後，則無三銓不得通淸之規，自歸竝罷之科。
名以通淸，判書如前主之，而佐貳中一人同參，則諸般通淸，無所拘礙，隻爲簡通於未赴政之僚，此實先朝庚申，罷銓郞後不易之政格也。
今此奏對，可謂不審，請吏曹判書李緻中罷職。
此後一遵古例，判書赴政，而亞三堂中一人同參，則大小通淸，依例爲之之意，申明分付。
」敎曰：「伊日入稟兩堂，均有所失，判書參判竝推考。
」 11月17日 ○辛醜，禦弘化門頒夻，〈夻，黃大口魚。
是年貢果不至，代以夻。
〉試士。
仍行抄啓文臣親試，居首幼學任百禧直赴殿試。
○備邊司啓言：「金虎門外訴冤之類，因承宣申飭兵曹之請，有令廟堂指一定式之命矣。
金虎門外，乃是北部宇內，而部隷旣不長時待令，則有難隨卽禁斷。
當直旣在金虎門咫尺之地，考喧禁亂，又是金吾之任，此等之類，使當直禁斷，以此定式。
如是之後，不卽禁斷，則當該都事，請施罷拿。
」從之。
○漢城府啓言：「前捕將申大謙將欲移葬其父於北部禁標內雲，故發遣部官禁斷，而終不回聽雲。
揆以法紀，極涉痛駭，請令該府，拿問嚴處，犯葬一款，仍爲防禁。
」允之。
11月18日 ○壬寅，次對。
左議政金履素啓言：「禁標法意嚴重，而申大謙所犯，萬萬驚駭。
爲法官者，不爲禁斷，極爲駭然，判尹具?請施罷職之典。
係是該營宇內，訓鍊大將徐有大亦罷職。
」敎曰：「判尹罷職。
名以京兆，不能禁斷，當該部官，拿問嚴勘，將臣從重推考。
此後標內，名以士夫，更有冒葬之弊，當者以其律處斷，判尹與當該將臣，同施奪告身之律，部官參軍定配事定式。
」 11月19日 ○癸卯，行抄啓文臣親試及課講。
○平安道觀察使金思穆狀啓曰： 卽見江界府使申大年牒呈：「麻田、慈柞兩嶺間，許民新墾處，名以三川坊，分作九裡，而所接民戶爲一千一百六十一戶，男女人口爲三千七百三十四口。
新起田六千四百六十五日耕內，平田爲三千七十日三時耕，山田爲三千三百九十四日三時耕，而穡事稍登，新入之民擧有樂業之意。
」雲。
田稅戶役，姑竝蠲免，待根基完實，竝與玉洞田民，更爲論列登聞後擧行事，申飭該府。
民戶及起耕數爻修成冊，上送備邊司。
○命通津府乙卯司馬回榜人李堉，令該道優給衣資、食物，摠管待窠擬入。
○投畀判敦寧金持默于高陽郡，申大謙邊遠勿限年流竄。
義禁府啓言：「申大謙原情以爲：『西郊金壽甲家後山地最好之說，聞之已久。
近聞判敦寧金持默及首醫康命吉互相置標，禁標一款，初不慮到，果生入葬之計。
山下居民，將欲作變，故作頭者，躬自縛置，初無搏擊之事。
若果火巢近地，則豈忍爲此故犯？』雲。
」敎曰：「申大謙事肯綮，一則曰莫重火巢外近處也，二則曰京兆標內也，三則曰敺打人物也，四則曰不從官令也。
渠家何許大家，渠亦職是二品，則四條犯科，無非不輕。
然傳聞猶難盡信，所以先捧口招之命。
觀此渠供，火巢外至近一款，不但脫空，且觀摘奸步數亦果然矣。
京兆標內犯葬一款，自有窩主，不可專責於渠者。
判敦寧金持默先已置標，渠乃犯用，則置標者持默也，不禁者亦持默，則窩主非持默而何？持默以崇品重臣，冒法置標，此而不爲誰何，獨於大謙如是驅勒，則寧有如許顚倒之刑政乎？其欲嚴國綱而尊國法，則當自崇品重臣，以其法處斷，何論置標與犯葬之間隔乎？判敦寧金持默卽其地高陽郡，施以投畀之典，當日押付，以爲懲後戢他之地。
惟此處分，非爲大謙，欲正事面也。
雖以大謙言之，百人雖犯禁，如渠地處，豈敢以私情之切迫，不顧法禁乎？況以平城之孫，不念延曙地名者，尤豈成說？引證數家，亦不的當，歐打村氓，曰以躬自縛置者，節節駭妄。
不從官令之罪，渠亦不爲別白發明。
重臣雖已嚴處，渠罪豈寬恕？施以邊遠勿限年流竄之典。
」以李時秀爲漢城府判尹。
○京畿觀察使徐龍輔狀啓曰： 卽接廣州府尹徐美修牒呈，則李道淵者，冒稱宜安大君後孫，來居墓下，折丘木賣祭田，廢絶香火，驅逐墓直。
「請照法嚴繩，使其裔孫李元燮，守護其墓。
敎曰：」宜安大君昭悼公墳山，體貌何等尊嚴，而守護不謹，時祀亦闕，其爲欠典，寧有過此？李道淵犯斫賣田之罪，令道臣決處。
此後每年道伯行部也，躬審狀聞，另定位田及塚戶，使之守護，自官精備祭物，寒暑一祭，而獻官地方官有故，則中軍、別將中替行，執事以境內前銜儒生中爲之，祭畢狀聞事定式，令廟堂知悉，分付該道。
「禮曹啓言：」宜安大君墓祭品器數及祭器措備等事，遍考本曹《謄錄》，無可據之例，而太常祭圖中，國舅家名日祭物器數，或可旁照。
故以此參酌磨鍊，別單書入。
令本官依此定式施行，恐合事宜。
至於祭器、遮日、備雨之方及鋪陳之屬，亦自本官量宜措備。
守護給復墓直等節，道臣啓聞，旣已援例陳請，竝依此施行。
「敎曰：」依別單啓下擧行事，分付該道，而幾百年曠典，義起而行之，莫曰禮未稱意。
豈可無別具祭文，告其由之擧乎？遣承旨緻祭，祭文當親撰。
「 11月21日 ○乙巳，平安道觀察使金思穆狀啓曰： 漂海人來到平壤，其中宋去益病氣猝發，我國醫藥，莫得當劑，漂人中有解雜方者，使渠試用，稍爲差勝。
一行數多，勢難趲程，順付使行，無以及期。
敎曰：「設使使行入柵，落留一譯，使之領往爲可，切勿趲程，別加顧護前進事，令廟堂星火知委箕伯。
」 11月22日 ○丙午，以徐有大爲壯勇大將，李敬懋爲訓鍊大將，李漢豐爲禦營大將。
11月24日 ○戊申，次對。
上曰：「申大謙所謂置標雲者，果非金持默所自爲之狀，予亦微聞之。
其人柔善太過，乃有此擧。
申大謙其所爲罪，顧何間於入葬，而若欲聲言，當至何境？此予所以勿令提起雲觀二字者也。
向在己醜，鰲興府院君喪葬時，朝家之優恤何如，而淨土近處，因金漢祿之占山，將欲用之，以其有不敢用之人言，龜柱亦不敢用之，以鰲興地處，猶尙如此。
至於大謙之如是處分，煞費心力者，非爲渠也，念渠家也。
渠有人心，奚但其顙有泚而已？且念渠若發配，則移葬恐無路，以重罪遠配者，亦有歸葬給暇之例，使之待完葬發配。
」 ○命金持默定配分揀，施以削黜之典，從左議政金履素之言也。
○右議政李秉模啓言：「向以武臣已經邊地中，瓜前貶罷、罪罷及非特敎而準限前內遷者，一一査出，履歷勿施之意，筵稟後分付兩銓矣。
以其界限之姑未稟定擧行，未免疑眩。
臣意則亞將事面自別，此則勿論，自曾經兵閫以下，宜在勿施，而至於親年呈遞及在任遭艱，亦不可混歸於勿施。
請令兵曹區別，具別單草記，永久遵行。
」敎曰：「格外遷轉之人，旣欲定限，則亞將雖無論，其餘自當竝論於勿施中，於此已有料量者。
第令兵曹書入別單，以待處分。
」兵曹以閫帥以下邊地履歷勿施人，區別書入，敎曰：「大臣擧條批答，亦有料量之敎矣。
欲爲勿施，則兵閫以下，幷當勿施，隻於已經邊地之類勿施，則沈屈者愈當沈屈，甚非綜核之政。
大抵法之不行，非渠輩之罪，卽銓官不有法式而然。
當該越格擬望銓官，一一査出，捧現告，從重推考。
此別單付之，昧爽以前，特爲勿論。
已經邊地之雖未準朔者，自在分揀中。
自今特敎及陞遷，雜凡實故外，擅擬或用履歷之判堂，施以譴罷之典事定式，載之兩銓《謄錄》。
」 ○劃給關西會付折米一萬石于華城，以資城役及幸行時所用，從右議政李秉模之言也。
○以李鼎揆爲司憲府大司憲，李昌漢爲司諫院大司諫。
11月25日 ○己酉，行抄啓文臣親試。
11月26日 ○庚戌，先是，左議政金履素啓言：「慶禮當前，文衡多有擧行事，而前大提學洪良浩今方出壃，以疏代薦，亦是文苑故事，渡江前疏薦之意，請令政院，稟旨下諭。
」敎曰：「都堂會圈，旣無的當可據之例，則非所可論。
雖以疏薦言之，無薦中之人，然後可以議到，而今則薦中旣有人，然而使之疏薦，有違故事，擧條之不卽下批者此也。
見今亞歲隔日，其所擧行，不可緩也。
薦中一人，亦非曾經之人，則亦不可前單點下，如何爲可？卿等會于公廨，詳考故事，論理草記。
」備邊司啓言：「依下敎取査文苑故事，則故大提學李植疏曰：『祖宗朝昇平無事，職官稀遷，文衡之任，非罪廢，則雖至議政，不許遞改。
臣先祖臣荇，以領中樞府事，猶帶文衡，及至削奪，而金安老以吏判代之。
』其時前任之臣金勘、申用漑、南袞去世已久，拜罷歲月，具載可考，安有曾經者爲之擧薦者哉？伏願明據祖宗朝舊例，速爲差出。
此乃都堂薦望之論，而亦不過以事勢之所必然。
推以論之而已，則亦不可援以爲例，而遽然創行。
前任文衡，見無無故在朝之人，以臣等愚昧，實無可以考據仰對雲。
」敎曰：「有國用人之所重，豈有過於文衡乎？然一有違例，當者豈行公？此所以鄭重，不爲輕視者也。
觀此草記，別無指一稟處者，如是而何時可決乎？再明日時原任大臣當登筵，其前更加博考，登筵時稟處。
」 ○禮曹啓言：「冬至陳賀時，應行節目，請參考前例，磨鍊擧行。
」敎曰：「亞歲朝賀，當如例爲之，而今年諸道民事之夙夜關心，殿宮亦豈不洞燭乎？此時應行賀儀之權停，下情雖甚缺然，予不欲臨殿受朝賀，則殿宮之心，亦若予心。
且以禮意言之，正至臨殿之用冕服，卽踐阼時服色，義取履端。
以是不曰陳賀，而曰以朝賀。
予不臨殿，各殿進箋，自在勿爲之中。
今年冬至之權停朝賀，以示重民事之道，隻進表裏。
」 11月27日 ○辛亥，禦春塘臺，行次對。
仍行抄啓文臣親試及宣傳官射講，都計劃試射。
仍命抄啓文臣等正至慶節成班起居，著爲式。
○召見兩南暗行禦史徐有聞于春塘臺。
有聞進書啓曰： 興陽縣初以竹産邑，每年扇子片竹，或一千五六百柄，或二千餘柄，自巡營蔔定矣。
近來竹田漸不如古，以至散貿他邑，充納蔔定，而近來各邑竹田，到處童濯，與本邑無異。
昨今年朝家別下申飭之後，營邑宜乎動念，而有名無實。
名以貼扇，其長近尺，其矢過卅。
一竹之伐入用者，僅爲一二節，若造貼扇，則一把當費大竹數箇，如是而欲責竹田之茁茂，其可得乎？此後則貼扇名色，一幷除之，其他扇制，專事堅樸，矢數毋得過端午扇矢數。
外角奇巧，合竹、漆紙之屬，一切嚴禁。
本縣進上靑大竹二十五箇，間一年封進，而大同會減米十六石十鬥，出給於竹田次知任掌，以爲禁養之資。
近年以來，竹田絶無體大者，故貿取於谷城等處，而竹價踴貴之時，則一箇價，多至七八兩，封進之時，營下雜費、京中人情，莫可支當，故邑弊因此漸痼。
長養竹田，嚴禁情債之道，使營邑互相講究，京外往復的定，則庶可紓一分民力。
仍論全州判官沈鉁、古阜郡守金載華、河東府使李喜大、晉州牧使李德鉉、鹹昌縣監金成鎭等不治之狀，又言樂安郡守李性重治最一道。
鉁等勘罪有差，性重命差遣大邑。
○左議政金履素奏曰：「禦史徐有聞論扇竹之弊甚是，自今永革貼扇之名，而紙勿狹摺，矢無過二十，長無過六七寸，外角合竹漆紙竝嚴禁，而黑漆楸邊外，無得襲用奇巧之意，分付道臣，仍令嚴飭於造扇閫邑，明年以後，雖市肆間賣買，隨現嚴繩之意，分付掌市之署宜矣。
」從之。
○敎曰：「明年何年？亞歲隔日，此時予心何以形容其萬一乎？初則冬至宮享，欲爲親行，更思一月再享，恐涉煩瀆。
又況明年卽宣禧宮恰滿百歲之年也。
明年自可伸禮，而以親心爲己心之道，値此亞於新歲之日，禮當躬享宣禧宮，冬至祭當親行。
還宮後眞殿行禮，隨駕百官，殿庭參班，更由弘化門，展拜景慕宮，該曹知悉。
」 11月28日 ○壬子，禦仁政殿，親傳各陵殿宮墓，冬至祭香祝祗送訖，駕詣宣禧宮展拜，仍詣毓祥宮、奉安閣、延祜宮展拜。
○命親享正時，用子夜半。
11月29日 ○癸醜，親行宣禧宮冬至祭。
駕還駐鍾街，召見貢市人。
還內展拜于璿源殿，仍詣景慕宮，行展拜禮，省牲器。
還禦便殿，受閣臣及抄啓文臣進箋。
大臣率禮堂請對，命入侍。
上曰：「昨於領相轎前入侍，微發言端，卿等其已承聞耶？明年大慶，今已亞歲，予懷欣幸，何可形言，而慈殿慈宮以今年告歉之故，過費聖念，至以號宴賀三禮之一時竝擧，近於張大爲敎，謙挹之德，欽仰萬萬，而其爲下情之抑菀，當如何哉？」領議政洪樂性曰：「昨日下敎，臣果未能諦聽，不得傳之於僚相矣。
」上曰：「上號進宴，旣是昨年準請之事，而今因謙挹之敎，若不得竝擧，則豈勝抑菀？自內仰勉，亦已屢矣，而姑未勉回，故昨果言及於領相矣。
」樂性曰：「昨年旣蒙允兪於慈殿，企待今日，殆所謂度日如年。
今承下敎，仰認慈心之謙挹，顒望之餘，曷勝抑菀？」濟恭曰：「何歲無南至之節，而至於今年，則昨瞻羽旄，今登文陛。
臣等之欣欣有喜色，惟在於亟擧縟儀，粗伸微忱矣。
今承聖敎，不覺大失所望，臣之所望，惟在慈敎之渙發，慶禮之竝擧矣。
」上曰：「予所以仰勉，每引癸亥甲子已例，一邊設賑，一邊稱慶之事，而慈宮每以賀與宴之一時竝擧爲張大，予方務積誠意，期回慈聽，而亦有望於卿等之協助陳懇也。
況今日卽亞於元朝之吉日，此時卿等率禮堂求對，於禮則然，而來月初四日卽慈宮坐齋之時也。
予則以爲初六日齋簉，陳籲好矣。
」樂性等曰：「聖敎如此，固當奉承，而今日之求對，蓋以爲殿宮縟儀，旣承成命，今不過涓吉日，設都監擧行而已。
區區下情之所欲仰懇，惟在揄揚聖德，議上徽號，而隻緣臣等誠淺辭拙，昨歲仰請，未承允許。
明年果何年也？我聖上上奉殿宮，飾慶揚徽，聖孝至矣盡矣。
俯念臣等之情理，則今玆申請，豈不思勉從之道乎？」上曰：「卿等登筵，初則隻認爲殿宮縟禮稟定事矣，實不料昨年之言，復提於今日也。
尊號卽我列朝已行之盛典，予豈以不受尊號，爲有光君德雲爾乎？予之縷縷言及於昨年者，予心卿等庶幾體認矣。
値曠古難逢之慶，追昊天欲報之德，予心當如何？昨日呼寫傳敎，至於予心以下，但曰不能形容萬一者，卽實際語也。
予於此事，斷不從施者，予心予自知之而已，語到于此，予不覺淚隨言下。
」濟恭等曰：「聖上之心，臣等豈不知之？臣等雖不忠無狀，豈敢不知聖心，而爲此請也？惟是秉彜之所同得，典禮之所宜行，人情天理，不容自已，則臣等雖欲自阻於君父之前得乎？臣等之辭未畢，而殿下何爲而有此敎乎？今日何日，吉慶穰穰，而天語如此，玉色如此，下情不勝悶迫。
」上曰：「上號之禮，昉於三代，雖以我列朝聖德，亦未嘗有過卄年始有之例，則予豈無所以，而不欲受之耶？予之斷斷此心，亦不欲重言複言，卿等之有此請，乃予誠意未孚之緻。
一日不止，則是予自訟處；二日不止，則亦是予自反處，予則知此而已，更何多誥？」上曰：「殿宮仰請事，若卽蒙允，可卽擧行於歲初，當以先朝何年例爲之乎？」禮曹判書閔鍾顯曰：「先朝壬辰年例，擧行爲定矣。
」樂性曰：「臣等今日旣發言端，豈可相率而退乎？」上曰：「予意俄豈不盡諭乎？卿等之心；自卿等之心，予之所執，自予之所執。
卿等若以事體道理之不得不然，必欲爲一番文字，則予豈可幷此防塞乎？但今日已晩，必欲強聒，則幷與文字，而予不欲見之，卿等其諒之。
」樂性曰：「聖敎及此，臣等何敢強請乎？謹當於初六日，披瀝仰請，不得準則不敢止矣。
」 ○敎曰：「每歲夏冬大政之筮仕，用太學薦一人，法意甚美。
年來未聞以太學生做一官者，豈特銓曹之責？抑亦賢關之恥。
明日卽政月也，今因拜宮還路，見諸生之迎駕者，召而面諭此意。
大抵近來泮儒之應製，非爲勸其浮藻之功令詞華，欲令諸生思樂泮水，惟此苦心，諸生亦庶幾知之。
然則禦考等第，事體果何如？與其無所據而齋薦，以禦考畫多者，一人筮仕，可謂名實相副。
自今冬大政，每歲臘月，生進應製，禦考被抄畫長者，泮長與齋任會坐明倫堂考出後，具由牒報內閣，使之較準於啓下冊子，而以準式之意回移，然後越薦銓曹。
設或初仕單窠，先用太學薦，次用銓曹之望。
冬政薦旣如是定式，而夏政薦以愛禮之意姑任之，幷以此意知悉，載之太學成典。
」 十二月 12月1日 ○甲寅朔，次對。
○敎曰：「昨冬庭請也，仰承慈意之勉許，賀儀則先擧於今春，上號稱觴之禮，待明春擧行，明諭於廷臣矣。
昨日卽至日，大臣率禮堂請對，以擇日事稟旨。
此時欣慶頌祝之予心，萬倍於諸臣，然以今年秋事之如許，民勢之若彼，殿宮過加謙挹之衷，至敎以昨年則未知今年秋事民勢，迫於群情，雖不得不肯諾，到今決難受號受宴。
大臣諸臣，聞欲更事力請雲，此則道理事面當如此。
其所積誠感回，豈待庭籲？在予小子誠意之仰格，晨昏之暇，今方懇請。
如或得諾，卽當命招大臣、文衡、六曹、三司長官，敬議尊號，而景慕宮議號，在慈殿上號得請之後。
其在自下擧行之道，不備文衡，寧有如許國體乎？旣有別下傳敎，大提學圈點明日爲之，應參諸臣，待開門，牌招會圈。
」 ○蕩滌金鍾秀罪名，還付西樞，仍命乘馹上來。
敎曰：「莫重尊號之禮，須有文衡，可以擧行，其在道理，豈可以姑不得請，不爲備員乎？今則一刻不可暫曠，前文衡出壃前，前文衡勢當擧行。
向來事，本情之無他，不特惟予知之，事端旣久，人亦必知之。
況議號之爲不爲，在於文衡之出不出，關係之緊重爲如何？被謫蒙放人金鍾秀罪名蕩滌，還付西樞，仍令政院乘馹上來，會圈之意下諭。
大臣置處，今日政爲之，何必別諭？都屬文具，此傳敎一張，勝於別具十行。
須念議號之莫重，更體本情之照燭，幡然??蹶，卽日肅命事，令入侍史官傳諭于金判府事，與之偕入。
」 ○命冬至正朝陳賀節目，依《五禮儀》，改稱朝賀。
禮曹判書閔鍾顯啓言：「陳賀朝賀，《五禮儀》所載體段，各自不同，而近來啓下文字，皆以陳賀稱之。
此後冬至正朝，則一從《五禮儀》，入啓節目，以朝賀書之爲當。
」從之。
○兼春秋金良倜狀啓言： 臣伏奉聖諭，傳諭于判中樞府事金鍾秀所住處，則以爲：「臣自犯萬死之罪，久延一縷之命，生還故山，感淚成血。
不自意蕩滌有命，樞銜如舊，惝怳震悼，疑若他生。
史官踵臨，傳宣聖諭，至有偕入肅命之敎，蓋以議號事重，文衡會圈時急也。
臣以昨年此時，敬奉慈批於明政殿之人，銘心摟指，以待今日，今承此敎，歡欣忭躍，方寸自激。
雖不得不爲駄疾城外之計，而臣之不得復齒人類，此生決矣。
嗚呼！臣之積罪宜死，臣亦知之。
及夫春初以後，自分萬無一幸，伏覩六月一日所下傳敎，方寸煩冤，日照於覆盆，前後兇誣，雪消於見晛，明暴昭雪之道，無容臣之剩着一語於其間。
及此未死之前，一覲耿光，然後退塡溝壑，則庶可以瞑目入地，而獨無奈賤臣去就，實關天下大防，才進城外，謹當刳瀝肝血，丐蒙天地父母之哀憐」雲矣。
良倜又以大臣今方來到興仁門外啓，敎曰：「覽卿附啓，如見卿面，回想春初之嗟汝咄汝，不啻過空浮雲，予於卿豈欲捨之？每緣擧措之逕庭，往往有耳不掩舌不及處，此予之負卿乎，抑卿之負予乎？然於事往日久之後，自不禁觀獵之思，欲晤言於靜夜，每跂予於燕暇。
時或問訊間，亦周急而忍默，半載積阻，至今亦從，爲卿苦心中出來，卿則認爲眞箇棄卿乎？到今多少說話，且置一邊，但當不俟駕屨，顚倒承膺，卽天理人情之固然。
若或更事持疑，當有別般必緻之擧，而百騎飛鞚，夜城不鑰，亦豈常分之所敢安乎？偕來史官，將此別諭，期於偕入。
」仍敎曰：「前前大提學金鍾秀命招，三公以下應參會圈諸人，一竝命招。
」 ○判中樞府事金鍾秀上疏曰： 臣幸遭逢聖明，感激殊遇，妄欲尊聖德於三古，明義理於一世者，炳然寸丹，九死靡悔。
性旣執滯，智多未周，往往無知妄作，殆若病風人之不識水火，而乃蒙天地之仁，含垢匿瑕，指示生路，委曲周至。
及至春初之事，則孽由自作，罪在罔赦，恩綸一下，斷之以知罪兩箇字，迹外許心，死中求生，則前後人言之至慘毒極叵測，雖令臣自爲之，鳴暴亦無以措舌於其間者，從此都歸於自起自滅。
從古人臣之蒙再生之恩於君父者何限，而如臣之懲羹，而猶探湯折臂，而不成醫，自甘匍匐入井，而上煩君父，百方拯拔，卒置之生地而後已者，臣外豈復有此人哉？今臣身在城外，聖諭轉益曠絶，苟有轉移一步之勢，尙安敢悍然不動，有若坐徼恩數者然？隻當生爲負德之臣，死作不瞑之鬼而已。
答曰：「春初滄浪之濟航，明暴爲二字符；夏間玉玦之賜環，知罪以一言蔽。
至于今日生下來大節拍，要藉事體之莫重，申及本情之無他。
蓋予燭照而鑑諒者，不以太行康莊，而或差卿疏中迹外許心，死中求生雲雲，可謂道得眞境。
以若遭罹，有若恩遇，歷數千古，能有幾人？予非責報於卿，卿宜圖醻於予。
《詩》曰：『無德不報，無言不醻。
』須念斯義，入來會圈。
」仍命承旨傳諭。
○以黃昇源爲吏曹參判，樸宗甲爲司諫院大司諫。
○敎曰：「館閣之稱，昉於宋時，而我朝館閣會議之時，以春秋館權稱館閣矣。
設閣以後，始備館閣之制，凡有牌招，內閣皆與議，況莫重上號會議乎？內閣提學，不可不備，政官待開門牌招，開政擬入。
」 ○忠淸道觀察使李亨元以舒川乙卯司馬回榜老人權挻，採訪啓聞，命特付僉知中樞，優給食物衣資。
12月2日 ○乙卯，禦摛文院，召見判中樞府事金鍾秀。
鍾秀至二十一牌不進，敎曰：「昨有別般下敎之語，予豈食言？當臨敦化門，待大臣入來引接。
」仍乘輿出宣化門。
領議政洪樂性等曰：「今此動駕，何爲而有此擧也？」上曰：「將臨門，見判府事矣。
」樂性等曰：「引見判府事，何必躬自臨門耶？」上曰：「此大臣，便是復起爲人之人，安得無別般之擧？」仍敎曰：「言不可不信，判府入來承膺之前，豈可還內？入小次，以待造朝，此意遣正卿敦諭，」遂回輿，入摛文院，仍命吏曹判書李緻中敦諭。
緻中還奏曰：「大臣以爲：『樞銜則竊擬伊川一謝西監之義，方欲肅命，而至於圈事，以臣情勢，萬無承膺之望。
第臣今番謫去之所與臣故從叔謫所相似，而從叔蒙宥之後，仍卽乞骸，臣亦依此例，若蒙曲諒之恩，則圈事亦當進參。
乞骸之章，已有囊本。
』雲矣。
」敎曰：「卿以進身城闉，竊取伊川西監之義，至於冒當圈事，期以乞骸得請，乞骸之請，豈所輕許？須念君臣之大義，卽起肅命，仍行圈事。
」仍命戶曹判書沈頣之敦諭。
頣之還奏曰：「大臣當入來肅命雲矣。
」鍾秀詣帳殿肅謝，上慰諭曰：「今日見卿之依舊登筵，非始料之所及也。
初次敦諭及昨日疏批，略已言之。
今我猶古我，今卿猶古卿，而卿輒觸事自罹，予亦無如之何矣。
向者卿之遭罹，果何如？伊時辭敎中，明其罪暴其心六字，定爲日前敦諭中知罪二字之張本，知罪二字，又爲今日相見之階梯。
予之苦心，卿其知之否？今番敦迫，雖緣莫重莫大之事，而亦以示卿無他之意也。
此所謂終條理也。
卿之平日行事，貶言之則劻勷，譽言之則太陽症，而卿之自爲身計，極不緊矣。
春間事，執卿之跡，論卿之罪，卿果何辭自解耶？將欲活卿，嶺海之行，烏可免也，而亦非欲拖至六月也。
當擧朝波蕩之時，遽欲闊狹，則非徒無益也。
故自正月至于四月，而四月之有風波也，如卿事便屬先天，遲待六月，始爲出場也。
行遣之初，亦豈無問訊之意，而以卿之罪，有卿之謫，則雖欲問訊，其可得乎？但念卿行不無生行死歸之慮，故其間以是爲念，亦雲多矣。
今則見於殆近一年之後，遂事勿說，而一言而蔽之曰卿之事，萬萬慨咄。
卿之陳疏之心，疏中之句語，不待卿言，予已盡知之矣。
人言之來姑舍是，爲人臣負此罪名，必待予註腳，然後卿心可明，而自他人觀之，豈不怪駭？正月卄二日筵奏，不啻丁寧，未過數日，忽又呈疏，與筵奏相反，卿將何辭而發明耶？至於人之雲雲，則以卿之筵奏，一反前見，隨事乞降雲，而予則但知卿之所奏，隻在於不敢復提於莫重之事而已矣。
及夫疏出，又復自犯，予雖知卿，何以救卿乎？」鍾秀曰：「聖敎誠然。
臣之本意，果以九月袖箚事，不敢提奏爲辭，而至於外間議論，則以臣爲乞降於蔡濟恭之事雲矣。
」上曰：「今何必更提誰某之姓名乎？大抵伊時朝報之誤書一字，可謂巧矣。
且卿雖欲陳疏，何不詳見朝紙，而徑情陳疏乎？投鼠忌器，卿獨不知此箇事理耶？」鍾秀曰：「忌器之敎，誠爲至當，而臣之疏意，旣陳上款，則不可無結辭，故以下款爲結語矣。
」上曰：「卿亦老且死矣。
有何時急之事，而如是呈疏也？昨日筵奏，翌日呈疏，眞所謂求其說而不得也。
自行遣而宥還，自宥還而收殺，無非煞費心力，卿之幾死之罪，卽上款也，誤用不當用之字。
至於爲人驅陷，心跡未暴之前，何以自立於世耶？且其時至有攙及領相，此豈成說乎？積阻之餘，今見卿，非不欣慰，而卿本不愼言，且無身家之可以顧戀，安知無更罹事端之慮耶？卿雖曰眞知事理，而烏喙不可食，芻豢悅於口，方可謂眞知。
予則曰卿不能眞知矣。
鍾秀曰：」目下第一策，使臣得遂乞骸之願則好矣。
「上曰：」乞骸則卿當爲逸民，世亦忘君平，可謂都無事，而卿之俄者所引卿從叔事，萬萬不襯似矣。
「鍾秀曰：」聖敎至當。
本事大相不同，而冀其曲諒，故有此言之附奏矣。
「上曰：」洪奉朝賀及卿之從叔，卽自上降終始之澤也。
卿之所請，卽自下乞骸之懇也，而緻仕之名則一也，得無如何之嫌耶？且鄭奉朝賀以病休退，未得參班，不言時事，而凡於承候參班之事，奉朝賀亦多入參之時，卿雖乞休，安知無口氣之如前耶？卿若不復爲疏箚等事，可以許之，而亦不必引卿之從叔事也。
「鍾秀曰：」此銜異於樞銜，臣豈有不擇言之患耶？且臣之乞骸之請，已十有餘年，非但爲目下遭罹而陳懇矣。
「上曰：」必欲成其美成其名，而所趑趄者，近於卿之從叔事也。
且慮卿之又復妄發，有休緻之名，而無休緻之實也。
「鍾秀曰：」無是事實，何嫌之有？以歷代君臣之間觀之，有勳名有交契，則終必以緻仕爲決末。
今臣若得三字銜出去，則豈非臣主俱榮乎？且臣旣蒙此終始生成之澤，臣雖無狀，豈忍復作駭妄之擧哉？「上曰：」卿本好名之人，若得休緻，則果爲成名乎？「鍾秀曰：」然。
「上曰：」卿雖以成名爲幸，予不無悵然矣。
「鍾秀曰：」臣雖休退，豈無入覲耿光之便也？「上曰：」明日卽臘三也。
以先大王天地覆燾之德、日月照臨之明，予之得有今日，卿之得有今日也。
成名有許多般，而得此則生，不得此則死雲爾，則豈可踰明日乎？年年明日相見之道，在於許卿休緻，亦不必持難也。
然則宣麻時，予當臨殿，此是大禮節也。
日雖晩，待宣麻進箋後，會于賓廳，以完圈事。
「鍾秀曰：」文衡議薦，如臣蹤地，恐無冒當之望矣。
「上曰：」自古文衡薦，非前文衡，則不可爲。
故被論而薦代，其例不一，不必以此爲嫌矣。
大抵文衡至重任也，不可以前望點下，亦不可以都堂議薦，故必使卿主圈矣。
「 ○判中樞府事金鍾秀緻仕。
敎曰：「粵昔在邸，始識此大臣於胄筵，而時講尙書、漢紀，一二討論，蓋有默契于心者。
禦極之初，首先拔擢，周歲中超至大司馬，肅肅鈇鉞，揭我麟經；煌煌黼黻，賁我龍圖。
遂至於金甌之蔔，而眷毗也禮遇也，卽簪紳中一人。
然此特跡耳，予所取者，其心觀乎短而知其長，謗則起而名亦隨。
穽石之交加，而惟予在；滄浪之自取，而亦惟予在，前後爲此大臣地，自謂積商量費詳度。
春初事端以後，旁伺者多少雲然，堪供一笑。
今我猶古我，今卿猶古卿，已有面剖，而此際乞骸之請，復申十數年來血懇，歷敍平生之遭逢，願得餘年之全保，其志苦其言切。
以不準請，則不完圈爲進退之一大節拍，雖以予必不欲舍之心，難奪其有退無進之志，則無寧全其名，而成其美，俾臣主俱榮。
況明日何日？昨歲此日，賦《寄梅花詩》一篇，庸識葆晩之義，此大臣此時此請，若不偶然。
下之所請，上之所副，豈用虛文爲哉？行判中樞府事金鍾秀特許懸車之懇，臨殿宣麻，以送其行。
」 ○以金鍾秀爲奉朝賀，禦仁政殿宣麻，親受謝箋。
○以具?爲司憲府大司憲，樸宗來爲司諫院大司諫。
○文衡圈點，〈十點徐有臣，九點沈煥之、徐鼎修、金載瓚。
〉前大提學金鍾秀薦也。
以徐有臣爲弘文館大提學藝文館大提學。
○以沈煥之爲奎章閣提學。
12月3日 ○丙辰，大提學徐有臣上疏辭職，批曰：「卿之先卿，予師也。
予所得力於經傳，先卿之力最多。
先卿誦經傳，如誦己言，至于小註，而莫不貫通。
稽古之功，無以醻之，今卿乃膺文衡之選，硃批不於卿而孰先？況於胄筵，命卿掌釐《左氏傳》句讀也，有稱許於卿者，今果踐言。
卿其勿辭，速出膺命。
」 12月6日 ○己未，大提學徐有臣三疏乞免，且違召，敎曰：「如是違牌，雖今日得諾於殿宮，則議號之擧，孰當擧行？揆以事體道理，不當如是。
大提學徐有臣從重推考，更爲牌招。
」違牌，勿捧傳旨。
○領議政洪樂性率二品以上，賓廳啓言：「陽德潛昭，天庥滋至，東朝躋望六之壽，慈宮啓於千之會，海籌方添，寶甲將周。
宸誠庶格於揚徽，群情益切於飾慶。
洪惟我景慕宮至德，普洽於遐邇，潛光遍照於區宇，誕啓靈長之運，永錫昌熾之祥。
爰稽隆報之禮，丕彰篤棐之眷，吉慶竝湊，頌祝齊騰。
以聖上知年之喜、不匱之思，其所以揄揚闡發，跬步洞屬者，其必自亞歲伊始。
然其揄揚闡發之道，在於以慈心爲心，以慈心爲心，在於以天地、祖宗之心爲心，臣等今日之請，其可已乎？如其可，已至日前席之諭，敢不卽仰體，而猶且相率，而不自已者，豈無以哉？臣隣之贊揚君德，莫盛於唐、虞之際，而曰：『乃聖乃神乃武乃文。
』又曰：『帝德罔愆，好生之德，洽于民心。
』此乃上號之權輿也。
然而後世不以益、皐陶爲容悅，堯、舜之聖，宜不自聖，而不以斯言爲泰者何也？孔子曰：『君哉舜也！巍巍乎有天下而不與焉。
』其亦不與焉已，何泰之有？惟我聖上盛德大業、豐功峻烈，臣等昨年之啓，不過蠡測之萬一，而蓋亦千有餘言矣。
今不敢更事張皇，仰煩崇聽，而請就其格于神明，浹人肌髓，不容不贊揚者而陳之。
帝王之德，莫大於孝，而我殿下出天之性、繼志之誠，躬曾、閔之行，匹文、武之休，衣不解於侍湯十年，而先王諭之以篤愛；食不遑於代聽萬幾，而宗國永賴於托重，銀印諭書，厥惟煌煌。
殿宮養志，藹晨昏之怡愉；宮園撰儀，祗日月之瞻覲。
天惟降監，神乃協贊，遂占龍盤之地，永安象設之奉。
作新邑而寓移豐之思，奉禦眞而替問寢之禮，情文克備，一國興孝。
傳曰：『聖人人倫之至也。
』猗歟盛哉！帝王之道，莫先於典學，而我殿下禹陰是惜，湯盤有銘，洞貫性命之原，直接洙、泗之統。
表章六經，而異端熄；發揮紫陽，而正學明。
隻字單辭，發千聖之蘊奧；躬行心得，爲萬世之法程。
翼翼小心，其事天也；抑抑威儀，其臨朝也。
敬義立而表裏交正，和順積而英華發外。
雲昭漢倬之章，地負海涵之富，燦成經緯，動合典謨，自生民以來，未有盛於殿下。
經曰：『念終始典于學，厥德修罔覺。
』猗歟盛哉！帝王之法，莫嚴於明義，我殿下天挺勇智，炳燭幾微，先揮乾斷，而氛翳廓淸，修人紀而日星昭朗。
一部《明義》，森乎如禹鼎之揭神姦，不大聲色，而措國勢於泰山磐石之安。
傳曰：『《春秋》作而亂賊懼。
』猗歟盛哉！聖人之功，莫京於保民，我殿下以如傷之德，推若保之恩，革內司之推刷，罷宮房之折受。
白紛而不得嫁娶者，皆賦《嗈雁》之詩；赤立而無所控因者，擧免括龜之苦，有子有孫，左飱右粥，蔀屋有祥和之氣，公門無椎剝之政。
追列聖未遑之志，符先朝減布之典，之恩之德，與天地同流。
申之以欽恤，重之以字恤，布以典則，安之懷之，作我邦本，旣鞏旣固，萬億斯年，迓續景命。
經曰：『群黎百姓，徧爲爾德。
』曰：『諴小民。
』曰：『祈天永命。
』猗歟盛哉！聖人之化，莫隆於建極，而我殿下仰觀乾始之理，默契箕聖之傳，風雨而皷潤之，橐籥而陶鎔之。
俗習之局於形氣者，蕩滌其査滓；私意之纏於物我者，砭焫其膏肓。
不待面命而耳提，自然春瀜而永釋，酸醎同歸太和，燕越合爲一家。
曁我黌庠之吉髦，濟濟殊技而一彀，洞闢重門，蕩蕩有庭衢八荒之象。
此蓋殿下之極立於上，而四方之極，從以取則而然也。
大抵天下之人，莫不有其極，而不能自立，必待聖人者出，而下布五行，上協五紀，動作雲爲，皆可以爲標準，然後人人所有之極，無有不建矣。
是卽皇極之說，而從古人君，鮮能辨此旨，而行此道，寥寥數千載，未之聞焉。
今殿下承寧考之丕謨，衍《九疇》之精義，旣建其極，用享其效。
曰壽曰富曰康曰寧之純嘏洪福，靡不如川之方至，而又用敷錫于乃卿乃士，乃黎乃庶，使之共涵於壽富康寧之樂，大哉！皇極之用，待殿下始弘，而聖神之能事極功，於是乎備矣。
經曰：」乾道變化，各正性命乃利貞。
』猗歟盛哉！竊念有德者，得位得壽，得祿得名，此必然之理也。
我殿下寅承寶位，恰躋二紀，周王壽考之化，佇見八千之爲春秋，而百祥鹹集，萬祿鼎臻，殿下雖欲不居其名得乎？昨年靳許之批，日前敷心之諭，臣等雖甚愚迷，豈不知聖意之所在，而抑臣等之請愈力，而懇愈摯者，政在於昨年之批、日前之諭。
蓋以闡揚聖孝之莫彰明，莫較著於是批、是諭也。
惟我殿下軒天地竝日月之盛德大業、豐功峻烈，史固不勝其書，而臣等所以首陳聖孝者，以其源於百行，而治法政謨，不過擧而推之也。
然其所陳於前者，猶是聖孝之疏節，而若其至精至微之義、至敬至愼之念，惟在於彰先志而闡睿德，十行筵敎，播告中外，有可以感木石，而孚豚魚矣。
情之所必伸，而瞿瞿乎儀典之際；禮之所則然，而業業乎節文之間，緣情而制其禮，制禮而本乎情。
以至因報本之誠，而體之於聖躬，推不洎之思，而隱之於聖心。
廼於天心之所眷，輿情之所同，三代所已講，列祖所嘗受之，應行大典禮，亦復過持撝謙，至以拒此一款，少洩莫逮靡及之心爲敎，聖人之孝，愈見其愈光，而臣等所謂請愈力而懇愈摯者，政在於聖孝之愈光也。
主上明聖，而德不布聞，有司之過也。
此特泛指之論，而猶以爲在下之罪，今臣等愈見聖孝之愈光，而請不愈力懇不愈摯，不思所以大書特書，載之顯冊，以詔天下萬世，則將何以自解於君子之譏乎？然則殿下之必欲不居其名者，以聖孝也；臣等之必欲殿下之必居其名者，亦以聖孝也；由其必欲不居其名也，故所以爲聖孝之愈光也，由其爲聖孝之愈光也，故所以必欲殿下之必居其名也。
此實民彜物則之所由立，天理人情之所必然，殿宮之所必凝佇，天地祖宗之所必悅豫，殿下雖欲守之固，而拒之堅得乎？臣等故敢以昨年之批、日前之諭，爲闡聖美颺顯號之第一義，而盛德大業，豐功峻烈，其將不待闡而自闡，然而臣等亦不敢太支其辭。
惟以益、皐陶之不見非於後世，堯、舜之不以益、皐陶之言爲泰者，爲殿下誦之，殿下何與焉？伏願聖明，亟允上號之請，以答慈心，以順祖宗之心焉。
「批曰：」昨年則猶以國朝已行之典禮請之，而批答也，筵敎也，呑聲而諭，和淚而書，以示決不欲受之本意矣。
今見卿等之啓，反以昨年批與敎爲揄揚之端雲，此何說也？都緣誠心之莫孚於卿等，此非辭氣固拒之事，更當明諭於登筵之時矣。
「 ○賓廳啓曰：「陽已復而歲雲亞矣。
殿宮之上號稱觴，在於此辰；攸司按例擧行，在於此辰；中外屈指，惟在此辰。
乃伏奉慈殿慈宮，以災歲有靳許之敎，臣等聚首相顧，竊不勝抑鬱之至。
猗歟盛矣！我慈殿聖壽之五旬，慈宮寶籌之周甲，實是國朝所未有，往牒所罕覯，所以飾喜之方，不容但已，而況昨年此月，已蒙兪音者乎？事不可徐，時不可稽，而今因穡事之失稔，有此撝謙之太過，是豈臣等所仰望於天地父母者哉？夫事合於理，則顯崇德美，不過揄揚；禮葉於情，則宴賀衎樂，不是張皇。
未有以當然應行之典，歸之於豐亨豫大之擧也。
仍竊伏念，慈殿慈宮化配乾元，夙著內治之休，德紹文母，鹹仰嗣徽之譽，而寶齡俱邵，允合先朝進冊之年，聖孝極至，備盡千乘緻隆之養。
又況文孫之尺衣漸長，六宮之融洩方洽。
百僚之前已力懇，而殿宮之不得終拒者，豈不以合於理，葉於情而然耶？於理於情，若是允協，而乃以一時之民事，未免縟儀之或停，則群情之愕然失圖，固不暇言，而以我殿下至誠至孝，必有所以熟講於仰格之道矣。
且念如傷之仁，至爲懇惻；蠲恤之方，靡不用極，惠澤旁流，災不爲災。
幸際吉慶薦疊之辰，獲覩闡揚賁飾之儀，可以導天和氣，與民同樂。
況在癸亥稱慶之時，亦豈非諸路賙濟之歲，而以先朝愛恤之念，猶擧盛禮，以聖後沖挹之德，終自勉循，在今日殿下之所當率由者，惟先朝是遵；慈殿之所當傚法者，惟聖後是承。
臣等但當據例，而請於殿下，而殿下亦宜積誠，而請於殿宮，殿宮其將何辭而拒之耶？伏想殿下不待臣等之言，必思勉回之圖，而臣等計日顒祝之餘，有不容泯默，亦不宜伈洩，玆敢相率齊籲於紸纊之下，伏願殿下，仰稟殿宮，期於孚格。
至若元初之賀，自是常禮，無歲不宜，而況是年異於他年乎？又況先朝已行之例，有可按而式遵者。
竊考聖母花甲之歲，初先擧嵩呼親上之曠典，于今景祿，同符於昔年舊儀，正宜於遹追至日禮堂之奏，實非無稽之言，亦是斷然從之而不可已者也。
惟殿下亟下賀號竝擧之命，庸副臣民同情之願。
」批曰：「至日筵席，言於卿等矣。
來春之竝擧上號進宴陳賀等禮，予與卿等，所已得諾於殿宮，而殿宮之如是固拒，卽民事也。
昔在先朝癸亥，卽春秋五十歲稱慶，而伊時四道設賑，亦嘗勉許宴禮。
其後癸巳，亦値四道設賑，而又行聖壽八旬宴禮矣。
至於丁卯仁元聖後周甲之歲，四道設賑，而稱慶如儀，援此故事，鎭日力請，際又卿等，鹹簉齊籲，更將群情，當入奏殿宮矣。
」 ○次對。
上曰：「今日之擧，何爲也？前冬之批、至日之諭，可以諒予心，而誠意未孚，又有今日之擧，張大爲說，有若應請者然。
凡事或不無迫於群情，有所勉從處，而此事是豈勉從之事乎？卿等亦知予之必不聽，而猶且如此，豈不慨然？我朝無封禪之法、揄揚之擧，卽此上號一節，則此已非輕先議到者，而況賓啓體重，無乍始旋停之例，自肅廟朝其例然矣。
朝廷不量此等體面，始此不可成之事，何以究竟耶？予苟有一毫欲受之心，則豈有此乍始旋停，非古例之言乎？予之爲此言，必欲使卿等，不爲無益之擧，而早卽止之也。
若至再啓三啓，則殿宮議號之所重，亦當不酬接，卿等其諒此亟止之。
」領議政洪樂性曰：「臣等知殿下謙挹之聖心，故臨禦卄載，曾不以一言仰請，而明年何年？吉慶稠疊，臣等今日之請，卽擧國臣民之願，何敢因聖敎，而止之乎？」領中樞府事蔡濟恭、左議政金履素、判中樞府事金憙、右議政李秉模等相繼仰請，上曰：「予則決無勉從之理，而予言當不再，卿等任自爲之。
殿宮議禮之猶不暇酬接雲者，亦從淺近處爲言，卿其知之。
且議禮之直請殿宮，本無古例，觀於庚申已例，可知近例，或有自初直請之擧，而事體不當如是，庭籲前則不可輕先爲之矣。
」 ○展拜于景慕宮，命大臣二品以上、三司、文蔭武百官，來待齋殿門外，命召來待大臣諸臣於宮庭。
敎曰：「今日詢問之擧，非文字頒示者。
昨冬賓啓後，今年至日請對時，有筵敎，自可聞知。
廣詢百僚，欲聞將美之言，更將今筵下敎，入侍承宣，傳于入庭百官，收議以啓。
」 ○命承旨以傳敎出示大臣以下，又口傳下敎曰：「明年何年？歲除不遠，如逢明年。
此時予心當如何？昨年筵敎、至日筵敎，予意已略言之，大臣卿宰，庶或諦悉，而筵敎異於傳敎，在庭百僚，未必遍聞而洞曉。
今予來此齋殿，特諭大小臣僚者，予意尤有所在矣。
蓋予之情事不忍言，亦不忍不言。
前後筵敎大意，卽莫重典禮，則以義制禮，不敢議到。
下此一等，可以盡予之誠者，容有闊狹。
故以顯冊之旣上，又上爲一分揄揚之方，而至於今日諸臣所請，則必欲固拒，以寓靡逮莫及之痛，斷斷此心，非出撝謙也。
諸臣聞此敎，而不爲將順，則可謂有臣分乎，有人心乎？殿宮揚徽之典、閟宮追上之禮，此年此請，不容一日暫緩，而諸臣若以關於寡躬之事，強聒不止，則莫重議號，亦將不得酬應矣。
國朝故事，請號賓啓，元無旣始旋停之例，故以不重則不威之意，今日特諭於諸臣者，蓋欲聞將順之言。
上自大臣，下至文蔭武庶僚末職，各令獻議以聞。
每品各一員，進於大臣之前，大臣以此下敎，詳細布告，以爲次次承聆，無有一人不聞不知之後，收議可也。
」諸臣獻議，皆以上號爲請，又諭大臣曰：「以重其事之意，有齊會百僚，各令獻議之擧。
諸議中亦不無一二參差之論，而此則元不足有無。
今日動駕，予意已有堅定，仰稟殿宮，慈敎亦以予之所執爲可。
諸臣若將順，則閟宮上號，明日當議定，應參諸臣，亦當牌招擧行，不然則勿論一旬一月與一年，將順前勢不可回鑾，諸臣知悉。
」百官則先爲退去，大臣以下亦爲退去，隻承旨一人留閤外，侍衛亦令權退。
時、原任大臣、閣臣、藥院都提調、諸承旨、三司諸臣請對，口傳下敎曰：「此啓辭竝還給。
諸凡公事，如巡監軍望，亦竝勿入。
」諸大臣皆伏閤外，又敎曰：「俄已下敎，予意堅定矣。
卽爲退去。
」又敎曰：「予方坐於寒殿，膈氣又將如期而發矣。
大臣若能體國，豈如是強聒乎？」又敎曰：「更皷已三下，而宮門尙未下鑰。
此何等肅敬之地，而諸臣尙不退去耶？」領議政洪樂性等對曰：「前後惻怛之聖意，臣等亦豈不仰認，而今日臣等所請，卽天理人情之所不容已，雖伏承縷縷下敎，實無將順之望。
且況當此嚴寒，移次經宿，尤不勝萬萬焦迫，亟命回鑾，方此顒祝。
」又敎曰：「經宿於此，豈是爭執之事？苟欲有請，亦有明日，何爲徹夜守閤，使予不得暫休乎？大臣事，萬萬慨然，卽爲退去。
」諸臣遂退出。
12月7日 ○庚申，經宿于齋殿。
命景慕宮追上尊號，今日議定。
命承旨諭時、原任大臣曰：「予意之堅定，昨已下敎，今則閟宮定號，事關莫重，諸臣將順，然後可以卽日擧行。
上下相持，徒損國體，卽爲回奏。
」領議政洪樂性、領中樞府事蔡濟恭曰：「臣等誠意淺薄，終未能仰格天心，屢承下敎，此莫非臣等之罪。
所以仰請者，蓋欲有光於聖躬也，而又爲貽惱之歸，寒殿經宿，至有膈氣如期之敎，臣等到此，尤萬萬悶迫矣。
將順二字，以滿庭齊籲之誠，固所不敢仰陳者，而閟宮上號，旣一時爲急，亦不敢一味煩瀆，以緻回鑾之或遲矣。
」左議政金履素、判府事金憙、右議政李秉模曰：「領相旣以不敢煩瀆仰奏，臣等無以齊聲力請，而區區迷見，則實無異於前日矣。
」敎曰：「昨於詢問百官也，十五收議之能有參差之論者，可見人心之亦如我心。
今則大臣以下，亦皆將順，依初下敎，景慕宮上尊號，今日議定。
議定後行展拜禮，仍行百官上箋之禮。
」 ○以趙尙鎭爲弘文館副提學。
○召見時、原任大臣、閣臣、文衡、兩館提學及吏、戶、禮判于齋殿。
上曰：「收議之擧，非欲爲知群情也，隻爲重其事也，況有一二將順者乎？今則本宮追上尊號，議禮應參諸臣皆命招，陳賀等節，磨鍊以入，而國朝已例，徽號用四字，尊號用八字。
今番用追上尊號之例，以八字議定。
」領議政洪樂性等曰：「賓啓之遽撤，雖緣聖敎之惻怛懇至，感及豚魚，不得不奉承，而群情之齊祝，無得以少伸，實不勝抑鬱之至。
」上曰：「都監提調，銓曹擬入乎？都提調薦啓乎？」吏曹判書李緻中曰：「古例多以戶禮工判爲之矣。
」上曰：「隨事輕重，不必拘例。
今番則定以四員，都提調薦啓可也。
」 ○以領中樞府事蔡濟恭爲上號都監都提調，議定景慕宮追上尊號曰隆範熙功開運彰休。
○行展拜禮，還禦齋殿，受百官進箋。
○上號都監都提調蔡濟恭啓言：「都監堂上以四員差出事，承筵敎矣。
請戶曹判書沈頣之、禮曹判書閔鍾顯、行副司直李得臣、行成均館大司成李家煥竝差下。
」允之。
○還宮。
12月8日 ○辛酉，召見奉朝賀金鍾秀。
上曰：「海外之行，可謂滄浪自取，而非予送之也，國人送之也。
畢竟賜環之後，卽許懸車之請者，知卿本心踈率無他，必欲全保終始之至意。
又念，卿屢經風霜，年且老矣。
誠恐一朝無幸於南荒瘴癘之地，今見精力不衰，深爲之喜也。
聞卿於行遣之日，有知臣罪臣之句雲，然否？」鍾秀曰：「臣於赴謫時，果有此詩，而六月初一日蒙赦傳敎中，有知彼罪彼之敎，此事誠不偶然。
人有恒言：『欲爲知己者死。
』於敵以下，欲以一死易知己，而猶不可得，況於君臣之間乎？臣之偶然吟詠，若有靈應相感者然，此雖書之於野史，必當傳之爲異事矣。
」上曰：「昨日收議之擧，卿已聞之否？昨年緣情制禮之敎，卿必記有，予之所執，自來如此矣。
」鍾秀曰：「尊號乃後世人臣揄揚君德之事，三代以前，雖以堯、舜之聖，未嘗有受號。
臣則以非堯、舜，不陳之意，曾論此事，不啻縷縷，而至於我朝家禮，則是列聖已行之禮，已聖敎每以所執爲言，此則非自下所敢聞者，臣之所見，自前如此矣。
閟宮上號時，用玉冊，似合禮義，而今番亦以竹冊製述官差出雲，玉竹冊之分別，未知創於何時，且儀制本意，臣亦未及詳考，而適有愚見，故敢達矣。
」 ○嶺南慰諭使李益運狀啓曰： 漆谷府使柳鎭爀官舍修繕，意在要賞，而梵宇俗寮，皆稱公廨，農節役民，一丁三朝。
南倉錢八百兩勒分富民，四朔之間，什伍生殖，京營作錢，瞞報取利。
金海府使鄭東愼昨年常賑耗加作錢八百餘兩，盡歸私用，以官耗牟四十石，出給民間，換眞麥，而勒捧高價於倉吏。
前府使賑餘錢一千七百兩，便是公貨，而恣意取用。
本府武士賞試射錢一百九十兩，托以修補，移下軍器，自歸染指。
統營移轉輸納時，稱以補縮，收米租於民戶者四百石，以至房嬖之招怨，抄戶綸音之掩置不頒，俱極駭然。
竝罷黜，其罪狀，令攸司稟處。
陜川郡守黃運祚隨處昏憒，剖決不明，吏逋不察，賑政多踈。
不得已一體罷黜。
敎曰：「令該曹各別擇差，給馬下送。
」 12月9日 ○壬戌，次對。
召見上號都監提調，上曰：「慈心謙挹，賓啓之今日承諾，未可必也。
」都監都提調蔡濟恭曰：「臣等誠意淺薄，日前賓啓，乍始旋停，下情悵觖。
」上曰：「何必更提？予則曰八字之不受，勝於八萬字矣。
」濟恭曰：「閟宮議號已定，殿宮亦豈不勉循乎？」上曰：「來年來月，慈心當何如？以是之故，尙今靳許，方務積誠意，期於回聽，而亦以卿等之鎭日齊會，似或有勉從之道矣。
」濟恭曰：「群下欣忭之中，亦豈不仰認慈心之如此乎？」上曰：「追上之禮，古者用謚號之例，不過二字矣。
自孝廟朝用四字，其後用八字，今番之用八字，亦有字數之稱量者矣。
」 ○上謂禮曹判書閔鍾顯曰：「明年正月，誕辰展拜時，殿宮且將躬詣，在予之心，亦可寬慰，而但內殿廟見之禮，古無可照之例，自肅廟朝始行之。
先正李文成所議，則引三代之禮，請行廟享時，內殿亞獻之儀，而此則今非可論。
且明年慈殿慈宮詣宮之典，與廟見禮亦有大異者，凡係儀節，必須十分講定，然後可合情文。
卿須於文跡頒下之前，預先博考熟量，以爲磨鍊節目之地。
」 ○景慕宮追上尊號冊印，命用玉冊金印。
上謂都監諸臣曰：「冊之用玉，印之用金，似合重其事之道，亦與享禮之瓚鬯佾舞義同，卿等之意何如？」都監都提調蔡濟恭曰：「冊用竹冊，印用玉印，揆之禮意，未知爲當。
臣意則用玉冊金印，恐爲得宜。
」提調沈頣之、閔鍾顯、李得臣、李家煥等，皆請用玉冊金印，允之。
12月10日 ○癸亥，命慈殿慈宮上號擇吉擧行。
賓廳啓言：「臣等今日之請，豈可已而不已者哉？其禮則應行之彜典，其事則已允之成命，而特因歲事之失稔，以緻慈心之軫慮，賓啓連徹，謙衷莫回。
入奏殿宮之敎，屢日顒俟，姑未得諾之批，昨朝又下，猗歟休哉！我慈殿慈宮深居壼闈，係念黎元，以萬品資生之仁，軫一物不獲之憂，坤厚之德、謙光之盛，孰不欽誦贊歎，而第念，從前遇慶飾喜之擧，未必皆豐登之歲。
雖以先朝已例言之，宴賀之禮，或在諸道設賑之時者，誠以大慶不可以踰年，盛禮不可以淹時也。
矧今惠澤旁流，蠲恤遍及，而萬民如在於樂歲。
泰運方屆，祥和普洽，而三白已占於有年。
都監經費，自有該司之宿辦，豐呈需供，初無民力之少煩，豈可以一時豐儉之不常，有所進退於千載曠有之慶會也哉？臣等不敢更援典禮，但以目下情禮之不可不許，事體之不得不受者復陳之。
重堂上壽，古所艶稱，親年回甲，人之至樂。
雖閭巷士庶之微，必洗腆設宴，而速賓客以娛之；祝嘏頌美，而求詩文以侈之。
況以我殿下出天之孝，祝岡之願，奉以一國之富，養以千乘之尊，夙宵摟指，政在今日。
雖搴扶桑之枝，以量海屋之籌；罄玄圃之玉，以鏤揚徽之牒，殫江南之稻以爲酒，極天下之味以爲羞，在聖上報暉之誠，猶慊慊若不足。
今若竝與其當行之典，而不賜勉許，則將使殿下，於何而少展誠禮乎？此其不可不許者一也。
顧今敷錫之化，衣被八域，慈覆之澤，涵育群生。
七萬餘扶杖之老，四百州比屋之民，莫不翹首跂足，待日如年曰：『明年國家初有之慶也。
庶幾揄揚京室之徽，齊獻豳堂之壽，以報我慈德之萬一。
』人心所同，天必從之，此其不可不許者二也。
謹稽昨冬慈殿庭籲之批旨若曰：『後年卽慈宮回甲，大殿禦極二十年，邦國之大慶，豈有加於此乎？卿等以今日之請請之，則予聽從，然後慈宮當受宴號，大殿亦受禦極二十年陳賀，予豈固辭乎？』雲雲矣。
臣等卽慈聖之幼子也。
今忽持難於俯諾經年之後者，亦豈不有欠於常視毋誑之義乎？此又不可不許者三也。
惟我慈殿望六之寶籌，恰符於寧考甲子，而自甲子至今歲，適又五十有一年矣。
前後一揆，事不偶然。
今玆慶禮，非但有光於繼述而已，且伏況閟宮進號，吉日載涓，聖孝冞彰，輿情胥忭。
于斯時也，殿宮典禮，同時竝擧，發揚鴻休，鋪張縟儀，聖人奉玉而稱賀，文孫舞斑而獻觴，洋溢和氣，充于兩間，此誠太平萬歲，樂莫斯樂之慶。
伏惟我慈宮，若念及於此，則想不待臣等之言，而有所允可者矣。
臣等達宵耿耿，相率申籲。
伏願殿下，仰答天休，俯循人情，更稟于慈殿慈宮，亟降兪音，一依昨年所下傳敎，涓吉擧行，千萬幸甚。
」批曰：「連日力請之餘，幸得勉循，而進宴與上號之難以竝擧，不但軫念民事，事屬張大，不得許之爲敎。
到今順志之道，莫若先擧上號之禮，待明年秋成，更請宴禮，允合情禮。
殿宮上號，令該曹以來月擇吉擧行，大臣以下應參諸臣，待其承牌，卽爲議號。
昨筵已有詳諭者，來月二十一日展謁景慕宮日，慈殿慈宮亦當詣宮，令該曹問其合行儀節於大臣，仍具禮官意見草記。
中宮殿行禮，一依《續五禮儀》《廟見儀》磨鍊。
明年何年？惟予一分寓慕伸誠之方在此，參以國朝典禮，自有可據之例。
來春園幸，慈宮行展省之禮。
每歲園幸，雖除整理使名，以壯勇外使例兼，而明年則別差整理堂上，然後可以擧行。
戶判自是主人，而司僕提調及園幸定例堂上、畿伯、壯勇內使，竝差整理堂上，分掌句管。
勿論經費與民力，皆有預先措置者，令整理堂上，知予此意。
」 ○以趙宗鉉爲司憲府大司憲，閔台爀爲司諫院大司諫。
○議定王大妃殿加上尊號曰綏敬，惠慶宮加上尊號曰徽穆。
○親受慈殿慈宮尊號單子于便殿，親上箋文于明政殿月臺。
○慈殿慈宮加上尊號都監，合設于景慕宮追上尊號都監。
○以沈頣之、徐有防、李時秀、徐龍輔、徐有大、尹行恁爲整理使。
〈行恁，行任之改名也。
〉 12月11日 ○甲子，召見湖南慰諭使徐榮輔。
12月12日 ○乙醜，次對，召見整理堂上。
上曰：「整理所之分定郞廳，欲除各邑差員而已，雖些少之物，有私自辦備者，當嚴處。
」 ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「慈宮寶齡周甲，加上尊號，稱慶陳賀時，京外進箋及百官進緻仕箋文、表裏之節，旣已各爲磨鍊，則京外方物物膳，亦當各爲磨鍊。
」敎曰：「隻於當宮封進。
其中設賑諸道之封進，有非仰體慈心之道，自京廳依湖西物膳例封進。
」 ○以李時秀爲司憲府大司憲。
12月14日 ○丁卯，召見刑曹判書李在學，審理諸道殺獄。
12月15日 ○戊辰，禦春塘臺，行壯勇營試射。
12月16日 ○己巳，行日次，儒生殿講。
○以李鼎揆爲司憲府大司憲，金載瓚爲漢城府判尹。
12月18日 ○辛亥，次對。
召見上號都監都提調堂郞，上曰：「景慕宮追上尊號中，開運二字，不無更議之端。
昔在先朝壬辰，雖以聖躬受號之字，猶有三次更議之擧。
況在予追揚先徽之心，惟當緻誠緻敬，靡有餘憾。
此二字，旣有如何之論，則不容不更加博詢，故玉冊文亦姑不啓下，卿等之意何如？」都提調蔡濟恭曰：「昨日始聞有雲雲之議，閱前代史冊，則我朝列聖尊號與謚號，與之相似處，指不勝屈。
不必以此爲嫌，而人旣有參差之論，莫重莫大之事，若有一毫未安之心，其在敬愼之道恐如何？今亦依壬辰例改議，務歸十分無憾，恐不可已。
」左議政金履素、右議政李秉模請遵壬辰例更議，上曰：「卿等之論，亦無異同，更爲議號，不可暫緩。
依初六日例，當先行展拜禮，親受定號單子於齋殿。
方別下傳敎，卿等與應參諸臣，先詣議號以待。
」敎曰：「壬辰年尊號議定也，有三次更議之擧。
今番景慕宮尊號字中，旣有當遵壬辰例之議論，則在予盡誠無憾之道，豈可不從僉議？今日召問大臣、諸臣，諸說亦然。
更議事，依壬辰例議定後，亦當依例，行親受節次，而先行展拜之禮，分付該曹，上箋則異於初議時，置之。
」 ○以李秉鼎爲司憲府大司憲，黃昇源爲司諫院大司諫，仍任副提學趙尙鎭。
○詣景慕宮齋殿，召見時、原任大臣、館閣堂上。
上曰：「基命二字儘好，卽基命宥密之義也。
誰所議定？」樂性曰：「卽右相所議矣。
」上曰：「前議號諸字，非不恰好，而以予靡不用極之心，或慮有當上之字，而未及思得。
今此更議，盡善盡美，十分無憾，萬幸萬幸。
」樂性等曰：「莫非聖孝之所格矣。
」上曰：「卿等退與應參諸臣，會議於殿門外，單子卽爲書進。
昔在先朝議號單子，有親爲陪詣之擧，予當親受後，陪至弘化門外。
依冊寶內入時例，都提調提調郞廳等，以次成班，奉龍亭于駕前陪往，禮曹皷吹儀仗預爲整待。
」 ○議定景慕宮追上尊號曰章倫隆範基命彰休。
親受景慕宮追上尊號單子于齋殿，仍還宮。
○敎曰：「慈殿慈宮上冊寶、冊印處，所當於壽靜堂。
此是大內深嚴之地，門路修改及補階排設，皆擇日擧行。
孝廟甲午，爲莊烈大妃所禦，而建是堂，今玆慈宮周甲稱慶尊號之又行於是殿，事甚稀異。
況殿宮上號，同行於是殿，且是慈殿時禦之殿也。
自今番令都監知悉，以殿號書揭於習儀之日，入啓文書，亦以壽靜殿稱號。
」 12月19日 ○壬申，召見上號都監堂上及禮曹判書閔鍾顯、尙衣提調徐有防。
上曰：「慶禮當前，在予歡祝之心，豈不欲盡誠盡美，而事或近於張大，則非仰承慈敎之道，故隨事參酌，以爲順志之方。
第壽靜殿上冊寶時，彩轝奉入門路狹隘。
且此是正陽門外，則亦一閤門也，所重何如，事體何如？不可不修改，以爲容旋之地，戶判與郞官率工匠，親審時看審。
」 ○敎曰：「昔我成廟朝爲貞熹、仁粹、安順三大妃，建明政殿，每當正至，率群臣賀三殿，仍禦是殿受賀。
其後慈殿大禮，每行於是殿，今番亦於明政殿爲之。
」 ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「臣昨伏承聖敎，今番殿宮上號時，內外命婦竝許勿參，而莫大之慶，儀文不可不備，內殿行禮節次，則特令取考久遠儀軌，禮文磨鍊矣。
謹考本曹所藏儀軌，則惟肅廟丙寅，莊烈大妃周甲，稱慶上號陳賀時，我聖祖特令儀曹，議中殿進緻詞、表裏儀註。
又因該曹所啓，問于大臣，磨鍊節目。
其時大臣金壽興、閔鼎重、鄭知和獻議中，或引《通典》及《文獻通考》，或引《五禮儀》及成宗朝故事，以爲必可行，而自上命倣《五禮儀》王世子朝賀儀磨鍊矣。
儀軌所載，明有可據。
當此無前之大慶，方講應行之盛典，而此儀註之復爲遵用於百餘年之後者，事若不偶。
今此慈宮上號時，中宮殿行禮儀註，一從丙申年仁顯聖母之行於莊烈大妃者，磨鍊以入，恐好矣。
」敎曰：「是殿之行是禮，歡祝之下情，益有倍焉。
儀節一遵其時稟定條件，而取見其時儀軌，內外命婦其時一體參班載錄，而外命婦，則府夫人、公主、翁主外，文武官正二品以上妻及六承旨妻，例皆入參，然於百餘年來，未嘗如例擧行。
以是旋因收議，朝官妻無入參之文蹟，此所以今番權除者也。
依此知悉。
」 ○禮曹判書閔鍾顯啓言：「明春園幸時，依定例設科等節，當爲稟定，而庚戌年設文武科庭試，卽日放榜，今番亦依此擧行乎？」允之。
又啓言：「庚戌年則水原、廣州、果川三邑原居儒生許赴，而今番則衿川儒生亦當一體許赴乎？」允之。
12月20日 ○癸酉，行都政。
〈吏曹判書李緻中、參判沈煥之、參議韓晩裕、兵曹判書具庠。
〉以沈煥之爲吏曹參判，洪明浩爲司憲府大司憲，趙鎭寬爲司諫院大司諫，李坤爲判義禁府事。
12月21日 ○甲戌，行都政。
12月22日 ○乙亥，行都政。
以丁範祖爲司憲府大司憲，洪仁浩爲司諫院大司諫，旋命遞差，以申光履爲司憲府大司憲，樸宗來爲司諫院大司諫。
○敎曰：「落仕最久人之收用及久枳人之疏通，卽近來留意緻察處，而今政落仕最久者，隻見一人之甄復，草草甚矣。
至於疏通，不爲擧論，是豈前此提飭之意乎？另飭兩銓，期於對揚。
如是而無對揚之實效，則今日次對大臣，考察規警。
」 ○以李晴爲弘文館副修撰，吳翼煥爲司憲府執義，李益洙、李心傳爲司憲府掌令，李寅采、樸蓍壽爲司憲府持平，金若鍊爲司諫院獻納，尹永僖爲司諫院正言，李謙彬爲襄陽府使，竝中批疏通也。
○次對，召見兩銓長官。
吏曹判書李緻中曰：「今番臺通中，李安默所坐，關係不細，而臣等矇未覺察，隻信僚堂之言，遽擬淸選，惶恐待罪，而原望筒，不可仍置矣。
」都承旨徐邁修曰：「言端旣發矣。
今番臺諫特除數三人，負犯何如，關係何如？」上曰：「卿何出此言？卿等退去。
」仍敎曰：「不當煩奏而煩奏，今日入侍承旨，一竝遞差。
」左議政金履素曰：「都政尙未畢，兩銓政望得失，姑未暇論，而臣等自外入來時，聞有前望點下者雲。
」奏未畢，上曰：「非前望而卽中批也。
」履素曰：「近來一事二事，隄防蕩然，此固臣等之罪，而今日中批諸人，皆是負犯至重者。
殿下每因慶禮，輒行霈澤，此等之類，亦復一例疏釋，世道朝象，恐將有難言之憂。
承宣所奏，職在惟允，意出嚴討，遞差雖非重勘，豈非過中乎？」亟收成命。
「上曰：」卿言過矣。
今若收還，則初何必特除乎？司直李秉鼎曰：「大臣旣言之，而臣待罪銓曹時，拔李謙彬諫長之望，其疏句語，每一思之，中夜流涕。
至於吳翼煥，卽一夏賊也，尹永僖、驥顯之影子也，李晴、星漢之窩窟也，豈可以此等人，遽然疏蕩乎？且李安默事，吏判之言是矣。
」上曰：「今番中批諸人事，予非遇慶疏蕩也，蓋吳翼煥疏中語，雖似閃忽回互，其所雲雲，必有所聞之處。
翼煥踈遠人也，以渠所聞，直陳於疏章，比之徒懷其心，不露其跡之類，反不足深罪。
大抵予若行而爲天下法，言而爲天下則，由近及遠，粹然交孚，則寧有是說？尹永僖事，以渠一人之故，或恐重傷無累之人，故亦必提說，而此亦後世事，古人豈以此等事，爲大罪也？李晴事，尤是?昧，柳星漢疏上款語，雖曰關係莫重，予則初未覺得，下款語未知其旨意之如何，而其所雲雲，萬目所覩，不待辨而自辨。
前後臺批之靳允，蓋爲情與跡之未分也。
星漢則官職自如，乃於越一層之李晴，置之重律，是豈成說乎？借述借家等事，原不足論。
且昨年一番疏通，還復作輟，則是豈予鹹與維新之苦心乎？李安默事，未詳其委折，而亦豈可以弟之故，竝枳其兄乎？」上謂緻中曰：「卿，予之宮僚也。
及除銓任，必欲使之一經都政，今都政旣過，曲諒之道，不必待由單，卿意如何？」緻中曰：「今伏承曲諒之敎，臣不勝感祝矣。
」上曰：「兵判之再經都政過矣。
明年園幸當前，卿之筋力恐難強。
亦欲曲諒，而但一筵遞兩銓，無或如何。
」庠曰：「若獲遞免，則在臣萬萬感祝矣。
」上曰：「然則當一體許遞矣。
」 ○正言鄭魯榮、修撰尹序東啓請還寢疏通之命，竝不允。
○遞吏曹判書李緻中、兵曹判書具庠，以徐鼎修爲吏曹判書，趙宗鉉爲兵曹判書。
○中批，前縣監趙德潤爲校理。
敎曰：「冑筵資益之力，亞於樸諭善，諸人每不禁伊人之思。
蓋其所抱，家傳有自，尤工於《朱書》。
疇昔講是書也，與之討論，動輒竟晷，而其朱墨點評，尙留案頭，有時摩挲，如見伊人。
近印《百選》，欲以新本與其家，而年前徵稿，亦欲淘汰印給，此豈足爲厚報乎？故賓客趙明鼎子，前縣監趙德潤校理除授。
」 12月23日 ○丙子，輪對。
12月24日 ○丁醜，詣壽靜門外，親檢壽靜殿補階及壽靜門修改之役。
○禮曹啓言：「來月二十一日，展謁景慕宮，慈殿慈宮亦當詣宮，令該曹問其合行儀節於大臣，則領議政洪樂性以爲：『素昧禮學，實無以臆對。
』左議政金履素以爲：『旣無已例之可據，則惟當緣情制禮，務歸至當而已。
』右議政李秉模以爲：『謹以《家禮》《祠堂章》及先正臣金長生《家禮輯覽》，參以愚見，則王大妃殿當由正路，陞從正門，入詣床卓之西，近北南向立，惠慶宮拜位當於中宮殿拜位前設特位，而惠慶宮就位，行再拜禮後，陞自西階，從西挾門入。
王大妃殿周審宮內，惠慶宮從而奉審訖，王大妃殿先由正門出，從正門降還次，惠慶宮次由西挾門出，從西階降還次，似或不至於有違禮意，請上裁。
』領中樞府事蔡濟恭以爲：『第以臆見言，坤殿自當行再拜禮於廟庭版位，慈宮與坤殿差異，似當於床卓之前行再拜禮。
慈殿不可不臨視廟內，而禮當無拜。
若親坐卓前，奠以一酌，奠畢起身，然後各殿以次獻酌，則於情於禮，可以無憾。
但念王朝之禮，異於私門，安敢保如是行之，能無掣礙乎？惟在酌古斟今，俾合厥中。
』判中樞府事金憙以爲：『謹按，《家禮》《祠堂章》曰：『雖尊長，亦由西階。
』又曰：『設特位。
』《儀禮經傳通解》《續少牢下篇》《主人獻于房中章》曰：『南面于其右。
』註曰：『尊不與爲賓主禮也。
』又有尊長休、尊長坐之文。
以此推之，則殿下展謁時，似當特設一位於宮內床卓西近北，而王大妃殿由西階陞，從正門入，仍就特設之位，南向而坐矣。
臣又謹按，《家禮》《祠堂章》曰：『主人北面於阼階下，主婦北面於西階下，主人有母，則特位於主婦之前。
』臣之先祖臣金長生所撰《家禮輯覽》《敍立圖》亦如是。
以此推之，則似當於西階下，中宮殿拜位前設特位，而惠慶宮就位，北面行再拜禮矣。
還繞三周，又見於《家禮》《墓祭章》，而墓祠一體，禮無二緻。
又可以推以行之於王朝禮，則殿下展謁後奉審時，王大妃殿似當自特位起，周審宮內。
惠慶宮自拜位進由西階，從西挾門入，如禮奉審訖，王大妃殿先由正門出，從西階降還次，惠慶宮次由西挾門出，從西階降還次，恐合情禮矣。
』參判李集鬥以爲：『慈殿於閟宮有母儀，宜無拜禮，入廟時由正門入，立臨審視，恐合情文。
慈宮齊體也，楹外先行拜禮，廟內仍行奉審禮，似合事宜。
』參議金履翼以爲：『第伏念，慈殿，母而臨子也。
由正門入廟內，立臨審視。
慈宮齊體也，特於正門外少西，階上楹內設拜位，先行拜禮，仍由正門入廟內，行奉審禮，似合宜。
』臣鍾顯之意，則慈殿詣宮時則由正門入，略倣先朝臨廟之儀，設褥位於廟內當中，立少頃，周審而出。
慈宮由東挾門入，設立位於戶外當中，行再拜後，奉審而出，似無掣礙，亦合情禮。
」敎曰：「禮判之說，似合於先儒之論，王朝之儀，而係是創行之典禮，當詢處之。
在外大臣、儒臣處，發遣郞官收議。
」 ○以黃昇源爲吏曹參判，金履翼爲吏曹參議，李緻中爲工曹判書。
12月25日 ○戊寅，副修撰韓光植上疏曰： 閟宮獻號之禮，是我殿下至哀之攸結、至誠之攸竭，其必欲曲盡情文，一毫無憾者，雖夫婦與知也。
此所以務盡審愼之方，至有改議之擧，而今雖實德丕彰，至行普揚，第其一二字簡嚴，隻揭宏綱。
若夫演釋字義，昭示後世，則必賴乎冊文之摭實，以之闡微發隱，而臣於日昨，伏見冊文謄本，原其大體，非不贊美揚扢，而但於改號之字，或欠發揮之語。
此或當初議號時所裁，而改議之後，仍用舊本而然耶？今雖琬琰就編，剞劂垂畢，而玆事至重，不可苟然而已。
臣願殿下亟降明命，使我閟宮實德至行，煥然昭明，永垂千億。
批曰：「冊文之改撰，關係莫重，且其可否者，有非予私自硬定。
宜循公議，卽令政院，遣史官問議于時、原任大臣，而文衡兩館提學處，亦爲收議以來。
」 ○《朱書百選》成。
上自春邸，喜讀朱子書，就《大全》、《語類》，手加彙選爲《選統》、《會選》、《會英》諸書。
至是取其書牘，約之爲《百選》，首之以《上李延平書》，尾之以《與黃直卿書》，以眎道統之受授，凡四編。
命閣臣李晩秀、前承旨韓晩裕、抄啓文臣崔光泰、戶曹佐郞李始源，校勘人名、地名、訓詁、出處，綴釋于篇頭，用丁酉字，開印于昌慶宮舊弘文館，遂名其地曰監印所，後爲鑄字所，凡編書、印書皆於是。
乙卯以後，以便近於所禦迎春軒，諸臣引接，多由監印所出入。
書成，頒諸臣，又命湖南、嶺南、關西營，翻刻藏闆。
○湖南慰諭使徐榮輔進別單曰： 兵營外倉在於康津南塘浦，而該倉各穀，數過三千餘石，還分於縣內一面，故一戶所受，殆過數十餘石。
當其捧糴時，自兵營定送監色，刻期督捧，侵隣徵族，此爲縣內居民難支之弊。
令道臣從長變通，恐不可已。
一，兵營有附城二千戶，勿侵軍丁之規。
故地方邑及他各邑避役之民，次次投入，歲加月增，營屬四面，今爲四千餘戶之多。
當初設施，出於爲兵營募民之意，而旣有營屬，又有二千戶閑丁，足以完固。
今若一任其無限量，則其將爲萬戶二萬戶，而康津他面，亦將空虛。
心腹雖實，肩背手足病痿不仁，而心腹獨全者有之乎？二千戶則依前特爲許付，其餘則竝屬本宮，仍爲定式，使二千戶，加不得減不得，則似爲營邑俱便之道。
一，康津儲置米，元無以新捧大同除留之事，隻以還米，隨用區劃，而兵營所封三名日進上價米，與本縣所封進上價米及其他會減應下之數，則爲二百八十餘石，而兵營所受價米，則自該閫每於營屬四面，當納大同中，先爲劃捧。
及其京各司儲置磨鍊時，則右項價米，隻以他邑，或本縣還米劃給，故舂正改斛之縮，輒爲每石四五鬥，則又輒分徵於民結，爲弊莫甚。
各邑進上價米，旣有邸人之添助，若幹舊米之相雜，猶可說也。
監兵水營進上無添補，而單用新米，非新米則害及於民。
經費雖難，進上莫重，先從兵營進上價，限三百餘石，定式新劃，恐合事宜。
一，珍島牧官所在塲內面卽海南地，距官治九十裡。
三村面卽珍島地，而距珍島則越海百餘裡，距海南則不過十裡，而介於海南地方中，以此兩邑俱有相妨。
且三村面有珍島外倉，而便同等棄，過半虛留，種種弊端，不可殫記。
以牧官言之，牧場多在珍島，而牧官則在於海南，名實乖當。
今若以兩面從其便近，互爲換付，竝與軍保而換局，則兩邑與牧官，俱得便宜，令道臣從便處置，恐爲得宜。
一，長興、來德等島，宮結稅錢，自壬子定式，與營邸所受進上價米相換，而今年則島中被災，而給災零星。
且無還餉、身布之比陸民蒙惠者，而六邑進上，旣限秋成停免，元價旣令捧留本邑，則此稅之與進上價米相換者，亦合有闊狹。
屯稅錢限明秋，折半停退，恐合一視之政。
一，興陽縣丁未條上納穀物，到靈光地緻敗，而其時無一石鉤拯，初無分徵成冊出置之事，而船人則囚於穀主官，後因庚戌大赦，以緻放送，而旣無分徵成冊，故本邑亦未知有此事矣。
今年因京司發關，始爲査實知得，事之虛踈，莫此爲甚。
到今監色，皆已身故，沙格不知存沒雲，而亦不可以此，仍以置之。
令道臣待明春，躬執査實，如有可徵處則徵捧，無則蕩減，恐爲得宜。
一，興陽縣庚戌條稅穀，到靈光地方緻敗，而此亦無一石拯得，船隻則不知去處。
重臣鄭民始爲道伯時，巡營躬査，所謂船主李德起四百石偸食情節，究覈狀聞。
船主則自京捉來，囚於穀主邑矣，仍緻逃躱。
時道臣屢次文移於刑曹、捕廳，而尙未捉得，莫重稅穀，當徵未徵，尙此遷就，揆以法綱，極爲寒心。
分付捕廳及刑曹，掩捕捉得，還囚興陽縣，如數徵出，斷不可已。
一，海南、興陽、寶城等邑皆有戶、惠廳納敗船米，而年久未捧，流作反逋，爲弊莫甚，不可無變通，而第伏念，敗船米規例，無論狀聞與未狀聞，拯米則分俵於敗船地方，劣米則還徵於穀主官，未拯米則分徵於監色、沙格，自是法典。
年久蕩滌，或有其例，而此則或捧或未捧之謂也。
今若不徵一石價，而徒以年久，全然蕩減，在恩則竭，在法則乖，非所可論。
今年則三南、京畿皆以歉歲，拯、劣米入於停退，而年豐之後，不可不一番査櫛，永除民弊。
令道臣待明春，親執査實，以久拯、劣二兩定式例，待年豐徵捧於當捧處，以爲永永拔本，恐不可已。
一，興陽縣癸醜條稅大豆，自典牲署劃得外受，而其時新經大賑，而民勢倒懸。
民願大豆一石價二兩五錢，代以貿米例，待秋成米一石竝耗備納矣。
其後自華城貿得於貢人，而今年猝當無前之歉，船運姑舍，以米備納，萬無其望。
雖明年以後大登之歲，以穀上納，則民弊滋甚。
依官錢什二例，二兩五錢加以五錢，合三兩收捧上送，夬除民弊。
非特興陽爲然，道內綾州等數邑，亦有此名色穀物雲，竝爲一體施行，恐合事宜。
一，濟州三邑守令及使客往來時，康津、海南、靈巖分定都會，各一年輪回擧行，而使客出入，每於靈巖古達島候風，故靈巖則設置六房於梨津倉，以爲支供，而康、海兩邑，都會之年，則越他境支應，俱係大弊。
因此而古達島亦爲孔道，雖非本邑都會之年，島民受弊一也。
臣意則靈巖之古達島、康津之南塘浦、海南之館頭浦，同是濟州候風之路，此後則輪回分排靈巖都會之年，依前從古達島候風；康津都會之年，從南塘浦候風；海南都會之年，從館頭浦候風。
濟州三邑守令及大小使客之行，依此定式，事甚便宜。
一，濟州移轉穀入送時，海神祭處所，壬子移轉時，過行於所安島，而今年亦遵而行之矣。
越海百餘裡候風，始行祭海，必擇日行祀。
若値風勢不順，不得行船，則許多祭官，往留島中，貽弊不少。
又自梨津，向所安島亦百裡，駕海則不禱而發船，亦涉未安，此皆種種難便之端。
又有掣礙者，所安島之於濟州，不過相望之地，一帆風可到。
若於入所安島之後，如遇順風，則其將以祀事未行，舍此難遇之風，而不爲放船乎？其將於祭前發船乎？神之格思，無往不在，旣爲發船而禱之，則當於古達島海邊行祭，而後發船可也，何必祭於中洋，然後方爲虔誠乎？壬子及今年，幸賴王靈，事事順成，而日後之慮，宜所深念。
臣意則此後移轉時，各其都會官候風處所，設置祭壇，待穀船畢到，蔔日行祭，方爲發船，則事甚便宜。
一，珍島郡鳥島面處在絶洋，船路百餘裡地，而洋路甚險，候風往來，故爲邑倅者，未嘗一到。
島有本郡一倉，而殆同等棄，一委監色，墨倅之犯手邑倉者，逋吏之無計備納者，輒移錄於此倉，故所謂穀簿，無非虛留麤劣，誠極切痛。
沿海諸島之有鎭將處外，雖遠且大，如靈巖之楸子、甫吉、康津之靑山、興陽之三島，未嘗設倉，而獨此島有之。
到今法久弊生，不可一向慢藏，以啓誨盜之倖竇。
臣意則鳥島倉移設於南桃鎭旁近境內連陸處，而鳥島民人有願受還者，亦許船運，則可以永久革弊。
分付道臣，從長措處恐宜。
一，莞島卽黃漆所産之地，故本道監兵水營及本島地方康津、海南、靈巖等三邑，皆有年例所納，往往有加徵之弊。
挽近以來，木産漸不如前，加徵歲有所增，而納官之際，吏屬操縱，情債日多，實爲難支之弊。
今年風災之後，大株又多枯損，堇有穉木略幹而已。
黃漆亦係器物緊需，則所當培養栽植，以備國用。
自今限十年，營邑例納，幷許減免，俾有長養之實效。
雖於例納復舊之後，科外加徵之弊，嚴立科條，一切禁斷，永除島中民瘼恐宜。
一，莞島有右水營所納柴，每朔十五把，炭間朔二十石，而柴則以一把二圍之長爲度，柴束之長與周，皆以此爲準。
亦必擇其直幹，斲去枝葉，緊貼密束，不敢以短細之木，雜於其間。
故欲備一把之柴，則揀擇取捨之際，剗伐委棄者，不知其數。
炭則又以二石計一石，故所入亦爲夥然。
封山事體，何等至重，則豈欲使多年培植之木，歸於該閫樵爨之用哉？柴炭蔔定，未知始於何時，而當初定式，則不過朽枝落葉，而營屬緣爲操縱，點退日甚，漸至於此木之長而直者，必可用之材，而哥舒木尤是堅韌良材，軍器之緊需，獨本島産焉，儘是土産中奇寶。
且性堅之木，其長甚遲，一加翦伐，非可旋旋而生，則尤宜愛惜栽養之不暇，而乃與樗櫟無用之類，同歸樵薪，此後另加禁斷，而水營柴炭之用，若無給代，則亦爲掣礙。
目今穀物，雖曰枵然，劃付數千石米，或五千石牟，取耗給代，柴木一款，永爲革罷，似爲拔本塞源之道。
不然則酌量磨鍊，減其束數，損其把圍。
哥舒木則一依松政，如有京外不得已用處，則依松木例，報備局烙印取用事，定式施行。
甫吉島亦有柴木分定之弊，此島雖與莞島，事體有異，係是宜松船材之山，則亦宜軫念，一體申飭釐正，恐合事宜。
一，蛇渡鎭有統營紋木、椵闆蔔定之規，而旣非本鎭近島所産，故不得不以錢代納。
每當左水營造船時，船材末端木，稱以罏冶木，使隣鎭輸納，而木之多少，自該閫定送，將校量其把圍。
及其輸納之時，委置旣久，朽縮摧損，而該營捧上，一從當初所執把圍之數，責其準納，故不得不以錢代充，此皆殘鎭難支之弊。
左水營戰船碇索山麻六百斤，有年年蔔定之例，而碇索雖間歲改備，未爲不可，則每年責納，實歸無用，徒爲貽弊。
櫓木例納，舊則間年分定者，近忽爲每年備納之例。
蓋各鎭痼弊，專由於統水營蔔定之無限節，情債之多名色。
鎭將廩食，太半歸此，鎭民困悴，實亦由此，事之無謂，莫此爲甚。
自今爲始，紋木、椵闆蔔定之規，限十年防塞，罏冶木造船時，卽無輸納，把圍退托之弊，一切嚴禁。
碇索、櫓木幷以間年蔔定，磨鍊定式施行之意，分付統水兩閫似宜。
一，近來倉庫之虛留，誠一痼弊，如求其無一石欠縮，則十不能一二，而此弊莫有甚於兵水兩閫。
兵使則新到，恐無身所染指，而至於右水營，則該帥臣到任已久，其敢曰不知？論以事面，極爲不韙。
聞方極力充補雲，果爾則庶可爲贖愆之方，而水閫錢貨，卽營鎭校卒，災年給代之資，則此輩之開口望哺，專在於此。
一或虛留，實係軍情之休戚，分付道臣，各別嚴飭，定給期限，發遣親裨，俾無徒擁虛簿之弊，恐合事宜。
一，明年卽戰船改造年限，而戰船改造時，船材斫運，專用民力，而民人多不能躬赴力役，則逐戶斂錢，以爲防役，故每當改造，實爲沿民之巨弊。
戶籍法意，何等至重，而猶以災年之故，亦許退行。
戰船改造，退以明秋，或再明年，恐無不可。
事係戎政，不敢輕議，下詢廟堂處之，恐合事宜。
一，今年六邑，幸賴蠲恤之典，民力得以大紓，歲前計活，庶可支堪，而差過數月，缾罌已竭，賑口姑無論，農民生計，誠爲茫然。
稅穀也、種子也、農糧也，俱非若幹還分所可濟也。
且今國力蕩然，無以博施，苟爲之計，莫如廣聚米商，使民食自裕，而國計無損。
善乎，蘇軾之言曰：「千斛在市，一市之價旣平，一方之食自足。
」見今莞島風落松，其可合船材者，爲二百株，此卽大松之合於底闆者也。
至於杉闆，則雖差小者亦可用，以每船容入四十株，假令磨鍊，則可得容載六七百石者十餘隻。
今若以此，許給本島地方康津、海南、靈巖等三邑，俾分給浦村富戶業船者，使渠自造船隻，亦自官家，量助其物力，而仍使富戶出本錢，貿穀於他邑，或他道有穀處，來賣於本地方，無得貿遷他貨，亦無往賣他邑，自官檢飭，而竊計造船之役，始自臘月，當於正月了當，船隻使用，自二月爲始，至於四月，又可得三四次往還，而得穀當近數萬石。
如是則民食自饒，而賑口可減也；場市有穀，而賦稅易捧也。
又況貿遷，非特貿米而已，兩豆種租，必當幷貿，則各穀種子難辦之憂，亦可少紓矣。
種子有餘，農糧有餘，則嗣歲稼穡，又可無慮矣。
此可謂利於民之大者，下詢廟堂處之，恐合事宜。
一，沿海諸邑，有所謂甘藷者，藷方始見於皇明名臣徐光啓所撰《農政全書》，盛言其少種而多收，不妨農功，旱蝗不能災，甘美如五穀，而功用配之，兼濟豐兇。
亹亹數千言，緻詳於此，其言必不誣矣。
藷種之出來我國，在於甲申、乙酉之際，于今三十餘年，沿海之民，傳植者頗多。
宜其食效濟饑，同於閩、浙，而國俗創見，隻用爲食啖之美物而已，莫能以代食救荒，臣常恨之。
此物特盛於閩、浙，我國之得幾，又於日本，是其爲性，宜於南方溫暖之地可知也。
臣於今行，多歷沿郡及諸島，意此等處，必多種者』，而目見歲饑無穀，無術可救，試訪藷之有無，備知其事。
藷種之初來也，民爭種之，以資其生者，往往而多，曾未幾何，營邑之誅求，又隨而至，悍吏到門，叫呼搜索。
官求百本，吏盡一畦，種之者受困，未種者相戒，樹藝之勤，浸不如初，今則至稀貴矣。
世有如此美物，幸而緻種，於國事是宜，授民課種，敎之成俗，使一國之人，共賴美利，如文氏之綿種可也。
不待蕃殖，遽行徵求，使苦心得來於海外異國之嘉種，不得長養碩果而食，何以取種？蜀有蹲鴟，民以不饑。
雖以我國言之，松皮、葛根大濟饑荒，此皆可徵之事，已試之驗也。
臣意則分付兩南道臣及各該守令，先自沿海邑，申飭播植，嚴其課程，每裡擇幹事一人掌之，無裡不種，無戶不種，有不勤者，該裡任笞杖懲罪。
如是則民不敢不種，而一號令之間，爲萬世永賴之利矣。
周制，宅不毛者出屋粟，《書》敍九功，董之以威，勸之九歌，敎民厚生之道，威之勸之，不可偏廢。
聖人之訓，豈徒然哉？南方土性，無處不宜，而山田戴石，不宜五穀處，尤善立種。
先從三南沿邑及島嶼，勸其廣植，次次遍及於宜土之地，則西北外六道，無不可種之處。
至於濟州三邑，彈丸小島，號令易行，宜土又與對馬島一般。
此而善種，雖當歉歲，庶或除船粟之弊矣。
如或曰：「植之者多，則種子患不足。
」此有不然者。
藷之爲物，蔓生抱卵，傳種甚易，寸藤一卵，可布一畝，次次移植，可至無窮，種子之少，有不足慮矣。
旣以此爲計，則營邑求索之弊，先立科條，嚴加禁斷，不出十年，將見其遍於國中，如今之南草、西苽，同於水火，則所謂求索之弊，不期無而自無矣。
爲他日備豫之策，恐無過於此。
備邊司覆奏曰：「康津南塘浦兵營外倉事，一戶所受，幾過數十餘石，侵隣徵族之弊，不言可想。
雖以營屬沾漑之資，尙未釐革。
縣內一面，則計戶量穀，從略均俵，以其餘數，付之本官，移送附近邑倉，仍分於附近面裡，色落條則以價折定，自本官輸送該營，則沾漑如前，民弊可祛。
遠外利害，有難直決，令道臣從長釐正，卽爲報來爲宜。
兵營附城二千戶外餘戶，竝屬本官事，當此民人百計避役之時，見其居在城底者，永勿簽丁，則其所投托，勢所必至。
書啓中所謂他面將空者，不是過語。
二千戶則依前屬之兵營，其餘則屬之本官，依他民簽丁，果爲兩便之道，而其所分屬之際，必多紛紜之端。
亦令道臣爛漫往復於閫邑，定其成規，形止報來爲宜。
兵營進上價米，限三百石，以新儲置劃給事，康津此弊，曾入於繡啓，自該廳每年以二百餘石新米，劃給儲置，至今遵行，則今此還米劃給之說，萬萬可訝，必有中間換色之緻，嚴關査問後處之，而新劃一款，置之爲宜。
珍島牧官所在塲內面與珍島三村面換付事，其所論列，實合便宜，而土地分合，亦關重政，令道臣詳探事情，論理狀聞後，稟處爲宜。
長興、來德等島官結事，島民被災，比陸尤甚，則島民所被之惠，宜蒙一視之政，依所請許施爲宜。
興陽丁未條上納穀事，令道臣待春査實，徵捧與蕩減間，具意見狀聞後，稟處爲宜。
興陽縣船主李德起掩捕還囚事，亟令捕廳刑曹，還囚徵出爲宜。
海南、興陽、寶城等邑，戶惠廳納敗船米事，拯、劣米之區別久近，以錢三兩，或二兩徵捧，果有已例，分付道臣，區別年條，定其分數，修成冊報戶惠廳，以爲待年豐，按此徵捧，永爲拔本之地爲宜。
興陽縣癸醜條稅豆事，慰諭使旣探民情，而有此歸奏，依此施行之意，分付該府及該道爲宜。
濟州三邑守令及使客往來時，康津、海南、靈巖三邑分定都會事，海路便順，則各從都會之年，自其邑浦口候風，定爲便好，依此定式之意，分付道臣，而候風所之或便或否，亦不可不更爲詳探。
以此意，一體分付，如有一分未審之端，則使之具由報來，更爲稟處爲宜。
濟州移轉穀入送時，候風處所，設置祭壇事，神之格思，如水在地，以理以勢，所論甚當，此後則依此擧行爲宜。
珍島郡鳥島倉移設於南桃鎭旁近事，各邑諸島，未嘗設倉，此島之獨設，非無所以，而今此法久之後，反爲島弊，至於此極，分付道臣，從長移設後，報來爲宜。
莞島黃漆，限十年除減事，今因營邑誅求，乃以所産之地，反有難繼之憂，寧不寒心乎？營邑所納，一竝限十年權減，雖於十年之後，以其間長養之如何及嚴立科條之如何，論報本司，然後始許復舊爲宜。
莞島所納右水營柴炭給代、哥舒木烙印取用事，拔本塞源之道，固莫如給代，而營閫給代之弊，又不可勝言，有難輕許。
令道臣另講矯捄之策，論理報來後稟處，哥舒木烙印取用，恐有煩瑣之嫌，置之。
蛇渡鎭紋木、椵闆防塞事，紋木、椵闆旣非本鎭所産，以錢代納，便同勒定雲爾，則限以十年，恐無義意，永罷或減數間，使之指一定式後論報。
罏冶把圍之法，一切嚴防，隨現重繩。
碇索櫓木，竝以間年蔔定，定式施行爲宜。
右水營虛留反閱事，身爲帥臣，豈可犯手於校卒給代之資乎？嚴飭道臣，刻期充簿，旣已登徹之後，不可置之，該帥臣罷職，以勵他閫爲宜。
明年戰船改造事，戰船改造，大關戎政，比諸籍法，亦有緩急，有難擅議，置之爲宜。
莞島風落松造船事，捄荒之政，莫善於貿遷，今此風落松造船之論，儘有意見，特爲許給，從便拮據後，造船之爲幾隻，貿遷之實效有無，亦令枚報，而此等之事，說時易而做時難。
邑鎭之無所染指，民情之眞箇樂赴，有未可料。
竝以此嚴飭，俾無反招民言之弊爲宜。
沿海諸邑及濟州甘藷廣種事，藷種之始來也，議者或以爲此若成俗，穀賤如土，而今見書啓辭意，則樹藝之漸不如初，專由於營邑之求索雲。
審如是也，不可使聞於隣國，分付兩南道臣及濟州，自官侵索之弊，自今痛革，多種而多收者，減其煙役，俾知所勸。
一成俗之後，自當不令而行，遍於國中，姑先以此興勸爲宜。
」竝允之。
12月26日 ○己卯，領議政洪樂性因史官附奏曰：「卽者史官來示副修撰韓光植疏本及聖批，臣得伏見玉冊文，而隻知其極於贊揚盛德，未見有欠於發揮字義，則撰進者，亦必竭其心慮，盡其技能，而天地日月之廣大光明，實非文字所能十分摸畫，則見之者又欲愈益揄揚，靡不用極，誠亦臣子之常情也，臣豈容他議？」領中樞府事蔡濟恭以爲：「伏承聖詢，更展玉冊，再三奉讀，其所揄揚睿德，非不盛矣。
但念一國輿情之請以二字改議者，蓋欲摸畫出天之純行，昭揭萬世，而此冊文所稱述，或近大泛。
若有一毫餘憾，則將何以垂示千億乎？堂疏改撰之請，似由於此，臣無容更議。
」左議政金履素以爲：「第伏念，揄揚盛德，發揮懿美，刻之琬琰，昭示千億，典章至重，情文宜備此，而苟有毫分未盡，改撰入刻，雖似重難，而惟當一從公議，務歸於至精至當，該載詳書，俾無欠缺而已。
」判中樞府事金憙以爲：「臣於日前，得伏見景慕宮玉冊文謄本，則謹奉以上二句，卽所以發揮八字之義，而今玆儒臣之言如此，固知其出於贊揚之至意，而冊文改撰，關係莫重，誠如聖敎，臣何敢妄議乎？」右議政李秉模以爲：「天地之大，日月之光，實非文字間所能摸畫萬一，而其欲十分揄揚，一毫無憾，亦臣子之至願也。
撰進之人，想必竭心殫技，而儒臣所論如此，其在靡所不用其極之道，豈容他議？」大提學徐有臣以爲：「臣以玉冊文製述人，震懍駴懼，惟竢嚴誅，俯詢之下，不敢仰對。
」弘文館提學具庠以爲：「景慕宮追上尊號玉冊文，若於演釋字義，有所未盡，則不可以剞劂垂畢，仍爲不改。
卽命謹就原本，更爲發揮，允合情文。
」藝文館提學李秉鼎以爲：「閟宮獻號之改議，寔出於我聖上必欲克敬克愼，盡善盡美，昭闡我閟宮盛德純行，永垂來後，毫分無憾之達孝至誠，則今此堂疏，已有憾於冊文也。
前之撰進，非不極意摸畫，而區區微見，文不厭改，事貴僉同，況何等莫重之事、何等莫重之文乎？申命文衡，益加覃思，發揮實德，鋪張潛光，改而又改，善而盡善，俾天下萬世，更無匹夫匹婦參差之見，則恐合於當初改議之聖意。
」敎曰：「形容揄揚之際，克盡善美，豈敢取必？況於堂疏，有此所陳，在予靡不用極之道，篇章句作之務歸圓好，卽事理之當然。
堂疏之指在何句，令文衡往復該玉堂，極意淘洗改付標。
堂疏旣無侵斥之語，則文衡之昨夜處義，萬萬太過。
大提學徐有臣更卽牌招，申飭行公，卽爲擧行。
」 ○大提學徐有臣違召，敎曰：「人見從來不同，己作豈可自信？所重莫重，潤色何妨？此所以勿以爲嫌，俾卽改撰，必欲務歸圓滿者也。
如是違牌，無意擧行，是豈尊所重，而爲莫重之道乎？更令牌招，有關國綱，前牌傳旨勿施，更加嚴飭，斯速擧行。
文衡私義自私義，此時予心自予心，聞此予心二字，區區私義，其可容說？竝以此意嚴飭。
」 ○召見嶺南慰諭使李益運。
12月27日 ○庚辰，修撰韓光植上疏曰： 昨日文衡因傳敎，有往復之語。
臣之愚見，已悉於原疏，文衡自當領會，何句之爲疵，何辭之當入，文衡必已了然點檢。
臣以諛學末僚，何敢與議於莫重代草之文，以取一世之譏議哉？第伏念文家述作之法，若於一字一句，有些未妥，則隨手點化，鍊鐵成金，固有其道，而若夫命脈精神之所注會者，一或漏脫，則必也全篇改撰，別立機軸，然後方可以渾然天成，圓滿完全。
雖尋常功程之文，尙當如是，況此莫重莫嚴之煌煌玉冊乎？臣願亟令文衡，極意改撰，以重縟典，仍治臣方命之罪，以嚴朝綱焉。
批曰：「爾雖職在論思，義無不可言之事，其敢以分義道理之外，容易覶縷乎？爾事爾須思之。
苟有全篇改撰之意，則以全篇之欠疵，當明言於初疏，而疏語極似呑棗，至令文衡往復指意，劃卽改付標。
國體之不尊，非不知也，以爲所重之意，必欲公私俱便，爲此苟且之擧矣。
今見爾疏，忽請全篇改撰，然則初疏所請之可東可西，爾亦自知而然？此何等莫重莫大之事，公然起疑於無疑之文字，從又似歇似緊，重言復言，不知有嚴畏難愼，爾事萬萬駭然。
如爾者置之論思之列，尙可曰有國綱乎？先施刊名之典，以爲不識事體者之戒。
」 ○敎曰：「初意，竝與收議而不欲爲矣，更思之，靡不用極之道，不必如是，故使之收議。
旣收議，又從諸議，使之改撰句語而付標矣。
莫重文字，事體何如，而說去說來，褻瀆莫甚，寧有如許國體？到今往復付標，決不可更爲，亦必無擧行之理。
玉冊文製述官改付標。
」 12月28日 ○辛巳，上號都監以景慕宮玉冊文製述官右議政李秉模改付標。
12月29日 ○壬午，以韓晩裕爲吏曹參議。
○領議政洪樂性上箚，請寢景慕宮正朝祭親行之命，批曰：「明年正朝宮享之親行，卽天理人情之所不容已，卿須體之。
」 12月30日 ○癸未，大提學徐有臣上疏曰： 臣於自訟之中，伏奉景慕宮祭文撰進之命，臣豈有承膺之勢哉？臣之去就，已決於韓光植初疏之日，而謹遵聖敎，書問於光植，其答無所別白，及其再疏出，而以全篇當改爲辭。
於是乎頭勢冞緊，手段益露，臣之情地，轉危蹙矣，何幸處分嚴明，製述之任，改授宿望。
夫然後朝廷事體，至爲正大，而臣亦獲免於包羞耐彈之歸，雖使臣自爲之地，亦不及此。
臣伏見堂疏批旨，有曰起疑於無疑之文字者，大哉王言！臣感結腸曲，不知死所，從今以往，詞垣一步，便成鐵限。
伏乞亟收臣職名。
批曰：「所辭過矣，勿辭行公。
」 ○嶺南慰諭使李益運進別單曰： 一，通津府緻敗密陽漕船米豆之數，合爲四千三百十四石七鬥零，而臭載穀物分徵之法，拯米一石內九鬥一升二合，緻敗地方官改色上納，劣米五鬥八升八合，穀出官當納，未拯條監色、沙格處分徵，自是《通編》不易之常規。
今此通津臭載分徵之法，有異於此，不問其已拯未拯，乾卸與劣米全數，分徵於騎船監色及沙格等處。
臣到密陽境，則遮道呼訴之民，太半是沙格輩隣族之類。
行到三浪倉，倉是漕轉之所，而院落凋殘，人煙稀踈。
故問之居民，則皆雲：「疲於徵族，逃散已多，餘存男女，不勝侵督，擧懷散四之心。
」入府之後，詳探委折，則四漕船，緻敗通津之後，自該道不卽如例狀聞，諉以從願改色，已拯條九百八十九石零，每石二兩二錢，發賣收錢，其餘則使之全數換色，而戶曹則米一石價爲四兩，大豆一石價爲二兩，惠廳則米一石價爲六兩，通津發賣二兩二錢外不足之數，竝令徵捧於沙格。
故熊川當納爲四千七百十六兩，金海當納爲三千三百九十三兩，靈山當納爲一千二百五十兩，密陽當納爲一萬一千七兩，合爲一萬九千三百六十七兩零，而所謂沙格，皆是浦戶至貧之類，冒死涉險，不過爲口腹之計，則鬥米分錢，實難責捧，而況於壬子以後，死亡相續，則徵隣徵族，勢不獲已，而三載董督，所捧不過三千二百兩。
蓋此漕法，本自嚴重，犯者施法，載在《通編》，則其時該道臣之不以漕法施行，創出改色新規，遍徵於監色、沙格者，實未知有何所據，而今年惠澤，前古所無，一道均歡，跛躄皷舞，而拯劣米豆，亦入於停減之中。
今此通津之米，不在擧論，四邑沙格，獨未蒙減，此無他，以其穀名，不係於劣米。
以若至殘之民，徵彼不些之錢米，則雖剝膚椎髓，實無奈何。
此輩如或流接於他鄕，則爲慮徵隣，群起攻逐，使不得容接雲，聞之慘切，見之惻然。
同一赤子、同一恩典，而或蒙或漏，有欠均視之政。
依法典移錄拯劣米，一體停減，待年豐稍稍分捧，則民情有紓力之道，經費無太損之慮，令該曹稟處。
一，量田有國之大政，民稅之冤徵、常賦之耗縮，皆由於境界之不正。
十年一改量之法，卽古人經遠之謨，而毋論某道，庚子以後，因循至今，田制之紊亂、收租之大縮，在在皆然，而至於嶺南，則尤有甚焉。
今於臣行赴愬之民，皆稱壬子水災翻覆者夥然，昨年還起白徵者居多，列邑民人，一辭稱冤。
第念，壬子以前，水災何限，而川反沙覆之入於永免，未聞若是之多。
且見今時起，比之元帳付，不過三分之二，豈有永免則歲增，新起則絶無之理乎？顧今地狹人多，無土不墾，周行數千餘裡，未見一坪之荒棄。
且改量今已七十餘年之久，則年久浦落，必多泥生；沿海堤堰，必多新墾；川反沙覆，亦必有還起。
以其新起，量其陳廢，謂之相方，則容或可也，而有陳無墾，有縮無加，此是必無之理。
毋論贏縮得失，嶺民之稱冤如此，則一番改量，斷不可已，先得守令，然後可以始事。
全一道一時改量，雖不得議到，先就其尤甚處，一年十數邑次次改量，則不出三四年，可以了事。
待明秋次第擧行之意，分付道臣。
一，道內有統營倉五處，卽鎭海之倉浦，南海之曲浦，密陽之三浪，河東之鶩島，固城之固城倉是也。
凡此五邑，自來穀多民少，還弊積痼，而別設統倉，穀且夥然。
道內諸邑之統穀積峙，厥數何限，而一付本邑，隻取耗條，故糶糴之際，別無弊端。
第玆五處統倉，則本邑所不關涉，監色、庫子，盡是營門任使之人，一任倉簿，惟渠所欲。
穀色則故爲點退，鬥斛則必取高濫，色落之無節，散穀之狼戾，惟意操縱，徒事鞭撲。
一石之納，殆過卄鬥，此固糴民難支之端，而巡營之龍塘倉、左兵營之慶州倉，皆以營校主管，而俱有是弊。
蓋此倉穀之當初設置，未知何義，而穀不過數百包，倉不過四五間，糶糴於倉底之若幹民戶，而設施頗久，穀簿漸繁，耗上生耗，逐歲增加，昔之分給於若幹戶者，今則殆遍於半邑。
故七倉附近之數三面裡，則旣食本邑之還，又受該倉之糶，兩路被督，已成積弊，而其視統倉，如見虎狼，春糶秋糴，預先憂歎曰：「統倉在彼，鐵網未解，哀我民生，奠安何時？」此則臣之所目擊，而不可不釐革者也。
當此歉歲，沿海災邑，穀簿大縮，所捧無多，賑民還戶，難以排巡，移此補彼，次次轉輸，則不害爲裒益之政，統倉民次骨之弊，可以少除。
竝與巡營之龍塘、左兵營之屯倉，而一齊革罷，移轉之穀，仍付各該邑，毋論巡、統、兵營穀，依巡營別會例，自明年捧留本邑，隻以耗條，輸送于各該營門，恐合事宜，令廟堂稟旨事分付。
一，機張縣最近於馬島，漂倭之來泊，幾乎無月無之，而邊報規例，初報看望現形，次報止泊某處，三報問情何事，四報某日發船，五報交替何境。
若風勢不利，未卽發船，則陸續轉報，殆無限節，不敢少緩，而報牒衙門，合爲九處，公事持者，改以邑四坊居民，轉回差役，持者路貰，通同收斂於境內民人，計程上下，倭船一泊，闔境騷擾。
一邊斂錢，一邊雇人，每次之費，多或至八九十金，少不下七八十兩，通計一年所費，殆近千金之多，哀彼殘民，將何以支保乎？不特此也，時或阻水，晷刻遲滯，則各營之推治，比比有之。
故所入情費，專責持者，一經持者，在在敗家，昔者全盛之民戶，日漸凋殘，一邑嗷嗷，擧懷荷擔，機民切痼之弊，誠甚可矜。
機張如此，其他沿邑，可以反三。
此後無論左右道，倭船止泊後報牒之規，隻於修啓衙門，登時馳報，如例擧行，其外各處，隻以初看、止泊、問情三度，定式施行，則邊報無踈虞之慮，沿民有息肩之幸，而邊情所關，不輕而重，令廟堂稟處。
一，菜海卽漁船都會，聞有多少弊端，故臣行到本境，多岐廉察，則左水營進上靑魚，京鄕雜費，誠一海民難支之弊也。
每當冬節，自該營出送校吏於各浦，跨朔留連，使民供饋，各船所捉，雖一二尾，隨捉隨納於營中，而無本價出給之事。
又稱京費，境內海船與江船，不分大小，每一隻錢三兩收捧，雖一把農草，船無不責徵，而沿海各邑之船，亦爲一例收錄雲。
故欲詳委折，機張縣監李賢遠定査官，使之査實，則本營靑魚進上都數，合爲一百六十九級，東西江各浦船隻，合爲一百五十四隻，每隻船代捧三兩錢，合爲四百九十五兩，而一百六十九兩，靑魚一百六十九級，隨所捉給價，七十兩司饔院情費，二百二兩歸於營用，其餘則色吏私用，而行之已久，便成謬例。
靑魚封進，自有期限，各浦所捉，隨得檢納，出於趁期封進之意，則不是異事，而所謂給價，盡爲吏手乾沒，海民之稱冤固然。
每船三兩之斂，已是法外，況二百餘兩之屬之營用，元封價之中間消融，色吏輩之夤緣侵毒，俱甚驚駭。
臣行到本營，一竝革罷，切勿更侵之意，嚴飭於該水使處，沿海各邑，一體關飭。
又有海役錢名色，尤是海戶痼弊。
粵在丙寅，自水營劃出六百八十兩，本錢分授於所管各浦，每兩二分取殖，至今收捧，以爲營用之資，而此非逐年分給，所謂元錢，懸錄於最初受去人名下，仍成臥債，而行之年久，所受各人，幾皆身故，若子若孫，世世傳襲，流亡絶戶，則遍及隣族，毒流浦口，怨聲盈海。
五十年來，以朔計利，殆近萬兩，營用雖甚苟艱，民情誠爲可矜。
嚴飭本營，俾卽蕩債，以除海民一分之弊。
一，本道稅大同，錢木綿上納之規，山郡嶺底，分等區別，而嶺底諸邑，田稅則純錢上納，大同則錢木綿參半。
故雖當綿歉之歲，上納無愆期之患，下民多蒙惠之道，而英陽處在竹嶺之傍，與安東、禮安壤地相接，土産無甚異同，則諸般任土之貢，宜視兩邑之規，而本縣以中年新設之邑，不入於當初分定之時，田稅上納，一依山郡之例，實爲英民難支之弊。
本縣果接嶺底，木花又非宜土，則依嶺底邑例施行，俾無向隅之歎，實合事宜，令廟堂稟旨分付。
一，本道浦項倉之設，所以備關東、關北荒歲移轉之資，而當初則延日、興海、長鬐、慶州、淸河五邑，各占一倉，春秋糶糴矣。
慶州、長鬐兩邑，以其往來有弊，移設本邑之境，隻有延日、興海、淸河三邑之倉，而延、興兩邑，則境接地近，不知其爲弊，獨淸河越他境，踰峻坂，相距爲四十餘裡，糶糴往來，其弊不些，邑民輩以此爲難支之端。
竊念本縣爲東北移轉船過去之路，自浦項倉裝發後，每到本縣浦口，住船候風，若置倉於此，儲穀倉中，待船到浦口，順便添載，則事甚便宜。
與其遠置四十裡之外，載而還泊於此，曷若自此出載之爲便順乎？況有慶、長兩邑已例，淸河亦使之設倉於本縣浦口，春糶秋糴，以待不時之需，似合事宜，令廟堂稟處。
一，鳥嶺、竹嶺何等大關防，而鳥嶺城內，則禁松等節，別將主管，故民不犯斫，樹木鬱密。
至於城外，則遠近居民，稱以家材，斧斤日尋，無所禁止，幾何而不童濯乎？況竹嶺則尤有甚焉。
松、檜、雜木，無不殘斫，甚至於放火墾田。
臣於春間奉使之路，目見其狀，其在重關防，嚴松禁之道，恐不當如是踈虞。
分付兩道道臣，嚴立科條，一切禁斷，如有犯者，依律重繩，不飭之守令，狀聞論勘。
一，東萊以邊上獨鎭衙門，凡係軍制，不宜踈虞。
本府硫黃軍三百名，散在二十七邑，每年所納身布各一疋，代錢二兩收捧，以爲將士支放之資，而或一二名、或三四名，零零瑣瑣，散在各邑，遠或爲五六百裡，近不下三百裡。
故每年自本府，定送將校，逐邑收來，列邑趁不收給，或至三四次往來，或積月留連。
如是之際，彼此之邑，俱有弊端，而水營防軍，則遍在列邑，身布自各其官收捧，直納于營門。
同硫黃軍三百名，以本府分防軍相換，以應本府之役，則在水營旣無得失，在本府實爲便好。
分付該帥臣及該府使，使之換定，恐合事宜。
備邊司覆奏曰：「通津府緻敗密陽漕船米事，拯劣分徵，自有其例，而密陽米豆之名以改色，準數徵督，以緻弊及隣族，害遍四邑。
雖未知當初委折，而今年停減，均洽一路，則獨未蒙一施之澤，有此呼冤之弊者，極爲驚駭。
四邑拯劣米豆，依他例停退，待明秋收捧代錢，隨其年條久近，或爲三兩，或爲二兩五錢，自是定式，令戶惠廳相考年條，移錄拯劣，依他例收捧。
改量事，量田一事，朝家成命，已多年所，他道諸邑，亦有已試者，而或因年事不登，或坐邑力不逮，尙未次第擧行。
朝令旣頒，民願亦切，則不待申飭營邑，自當有商量便宜之道。
此非督令擧行者，則不必更煩朝令，置之。
統倉事，統倉之爲弊，不在穀多民少，而在於營邑之操縱，沿邑民情，誠爲難支，而七倉之一時革罷，在所難愼。
無論統倉與巡兵營倉，勿送營裨營校，但令該邑差出監色，仍自該邑，依他衙門例糶糴，其中穀簿最多處，或移貿或轉運，量宜移送於穀少之邑，雖無革罷之名，自有祛瘼之效。
令道臣往復統兵營，另加消詳，從長善處，俾除沿邑呼冤之弊。
機張漂倭問情後事，倭船漂泊，本無定期，殘邑擧行，勢多窘悶。
九處五次之報，非不爲邑弊，邊報去來，本自嚴重，呈牒衙門，皆有所管，不可分其緊歇，遽議省減。
路費收斂，大爲民瘼，持者雇價，如有不足，則添給之道，營邑相議，從長善處。
斂民一款，嚴加禁斷之意，分付於該道營閫。
左水營進上靑魚，京鄕雜費革罷，海役錢蕩債事，濫徵船稅，歸於營用，誠甚駭然。
固當嚴禁痛革，而慰諭使旣已發關，申飭營邑，自當永爲蠲除，不必更煩朝令，而至於海役錢，則五十年臥債，年年徵督其子孫隣族，名色不正，流弊亦痼。
自今一竝蕩滌，無復侵徵之意，嚴飭分付於該道帥臣。
英陽田稅大同，一依嶺底邑例事，同是嶺底之邑，而或納純錢，或納木綿，事涉斑駁，無怪稱冤，而田稅體重，不可遽然變通。
令道臣詳察民情事勢，論理狀聞後稟處。
淸河、浦項倉事，四十裡越境糶糴，固爲民弊。
東北船路候風之處，又在東縣浦口，則移倉儲穀，誠似便好，而越浦設倉，必有意義。
浦項穀物，事係不輕，亦令道臣，關問本縣，參量事勢，具意見狀聞後稟處。
竹嶺事，雖尋常嶺隘，禁養樹木，不可泛忽。
況鳥、竹兩嶺，何等重地，前後關飭，不啻申嚴，而任他斧斤，甚至燒畬，其在重關防，杜後弊之道，不可不痛加禁斷。
自今嚴立科條，申明禁斷，而如有如前犯斫之弊，則兩道地方官，隨現論勘之意，嚴飭分付於兩道道臣。
東萊硫黃軍三百名，以本府分防軍，相換應役事，水營之防軍，本府之硫黃軍，皆在列邑，而防軍則自列邑收布來納，故初無弊端，硫黃軍則自本府送校收布，故爲弊甚多。
以防軍之在本府者，換定於硫黃軍之在列邑者，則可謂兩便，軍額換易，有難容易，請分付帥臣與該府，爛商便否，論理報來後稟處。
」允之。
○齋宿于景慕宮。
○是冬，前正言柳星漢卒。
星漢字原明，丁酉文科，幼從金元行學。
刻苦介直，爲騎省郞，杖洪國榮之隷，國榮面謝之，不答而出，國榮大恚。
未幾，坐禁諠不嚴，被杖而斥，十年不調。
久乃通臺諫，尋以正言，上疏論壯營燈夕之遊，辭甚切直，而或有差爽。
上意不愜，用事者將文緻之，或勸其自服，星漢正色責之，終不撓。
已而聲討四起，其父師文坐對人語不道，被繫秋曹。
父子竝登臺啓，幾不測，而上竟亦不之罪也。
至是卒，國人莫不悲之。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之四十一