十五年
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特於予心與有幸焉？於昭陟降洋洋之靈，必有悅豫。
」方召接大臣、春秋館堂上，諮度攷據之道，時夜色將闌，天且雨雨，而特召大臣、閣臣、春秋館堂上及尹行履，敎曰：「先朝亦有此事疏請者，聖心大緻驚動，命考出實錄。
予於此事，積有疑晦，怵惕于中者久矣。
向因莊陵事，考來光廟實錄中，有崔氏事實。
以此觀之，崔氏初無冊嬪之事明矣，而中宮非已所立雲者，或其時固有已定之壼位耶？抑或以顯德聖後爲說耶？此是臺臣之所不知，而予所滋惑者，卿等以爲何如？」左議政蔡濟恭曰：「故參判吳光運，爲禮曹參判時，掌令姜必愼，勸以此事陳達。
光運乃博考書籍，日夕沈思，久之乃悟曰：『顯德王後昇遐之後，文廟無六禮親迎之嬪，而庚午二月在諒闇，壬申四月，乃禫月，而昇遐在於五月，則諒闇之中，不得冊立中宮，禮固然矣。
後人不能思量及此，緻疑於壼位之闕，良亦可笑』，遂以此意，復于必愼矣。
」直閣徐榮輔曰：「臣曾見故相金在魯《赴燕日記》，則壬子年頒下《明史》國傳謄本多誤寫，而文宗王妃姓氏誤書，卽其一事也。
故相戊午使行，蓋爲釐改史書之謬，竟得釐改而歸。
其事實，與臺疏，大相左矣。
」上曰：「不可不一番考史。
先就春秋館所藏先朝實錄詳考，則英陵實錄考出事，必載於其中。
」乃命濟恭等，翌日詣春秋館，考出先朝實錄。
春秋館啓言：「臣等奉考先朝實錄，則丁卯十二月，忠淸道幼學樸通源上疏言：『《明史》列傳，有賜王後誥命之文，考其年月，似在文宗朝，且高陽有一古墓，故老相傳以恭嬪崔氏之墓，推以年代，似在文宗朝矣。
此必有繼妃崔氏，而文獻莫徵，請博攷文蹟。
』上命問議大臣，大臣皆請考見實錄，遂命知春秋金始烱、檢閱沈鑧，進詣鼎足山城史閣，奉考世宗、文宗、端宗三朝實錄。
本月二十二日，始烱等進別單曰：『世宗辛酉七月，世子嬪權氏卒，九月議政府請設嘉禮色，從之。
十二月，親選處子于思政殿，取判書雲觀事文敏、禮賓直長權格之女，皆爲承徽。
丙寅昭憲王後喪，禮曹服制之啓，隻載承徽服制，而嬪宮服制，初不擧論，戊辰五月，納尹氏于東宮，封昭訓，卽熺之女也。
』又曰：『文宗庚午，太監尹鳳等，齎奉主上襲封誥，例命中宮冠服出來，《儀註》中，有王後出迎賜勑之語，而僉議答以：「本無是，況今王後已薨」雲雲。
及至文宗昇遐後，禮曹隻論貴人、昭容、公主服制，而亦無內殿服制磨鍊。
』又曰：『端宗壬申，姜孟卿等啓言：「內政至重，久無母後，請以洪貴人摠內政」雲。
癸酉光廟以首陽大君，率百官啓曰：「殿下上無母後保護之力，下無賢妃儆戒之助」雲。
』及始烱等入侍，上敎若曰：『今覽考史謄本，顯德王後在嬪宮昇遐後，雖選文氏、權氏爲承徽，而無冊嬪事，丙寅昭憲王後國恤，隻有承徽等服制，無嬪宮服制，嬪位之不冊封，可知。
文宗國恤時，隻有端廟及內外命嬪三年之制，無中宮殿三年之制。
旣詳書命婦，況壼位乎？此亦可證。
文宗在邸與登位後，恭嬪崔氏之號，俱無載錄，而亦有可以立辨者。
庚午太監尹鳳，齎來國王王妃冕服而來，其時詢問內殿迎接之禮，僉曰：「禮無，況今王妃已薨乎？」以此推之，此乃顯德王後冕服，而皇制中稱權氏。
壬申七月，姜孟卿等啓于端廟「內政至重，久無母後，請以先朝貴人洪氏摠內政」雲，此無文廟壼位之一可證也。
癸酉光廟在潛邸時，率鄭麟趾等，請以：「上無母後保護之力，下無賢妃儆戒之助，納妃求嗣，以承先王之統」，此無文廟壼位之二可證也。
翌年，政府、六曹獻議，加顯德王後尊號六字，文宗王後，隻有顯德，昭然無疑。
第以十年嬪位之曠，二年壼位之缺，王鴻緖史記中氏姓之誤書崔氏，族譜中恭嬪之載錄，傅會疑錄，今行快知。
因此而王鴻緖之誤稿，新刊《明史》之爲信本，可以立辨，令中外，鹹皆聞知，湖儒之章，今無更疑，給之。
』臣等謹以實錄別單及先朝下敎，參互考證，則承徽昭訓之選，無不載錄，而獨漏恭嬪崔氏，此《世宗實錄》之可據而釋疑也。
迎誥之儀，旣曰已薨，服制之啓，又不論及，此《文廟實錄》之可據而釋疑也。
旣請貴人之代總內政，又言上無母後保護之力，此《端廟實錄》之可據而釋疑也。
至於王鴻緖之《明史》，乃是草稿，康熙以後，增損無常，及夫張廷玉摠裁，然後始具志、傳，頒行天下，此當爲正史。
今考我國列傳，明以王妃權氏載錄，此所以先朝下敎，有可以立辨之諭也。
參之實錄而旣如此，證之正史而又如彼，況先朝下敎，又不啻縷縷，文宗之幷不載錄，無以憑據。
今此考出秘史之敎，實出於事關莫重，必緻審愼之聖意，臣等遍考各年實錄，終未得可據文蹟矣。
」敎曰：「嘗聞先朝以此事，命考世宗、文宗、端宗三朝實錄，仍敎筵臣，以春秋館堂郞復命前，當整衣待之。
大臣諸臣，累日力諫不聽，及其復命，下絲綸，以曉中外之惑。
此敎昭載先朝實錄，而近來人昧於典故，有今番臺臣尹行履之疏矣。
以重其事之意，卽問大臣，大臣亦記有伊時事，至謂以不疑何蔔，而先朝絲綸文蹟未考出之前，有難隻從大臣筵奏而決疑，有奉考先朝實錄之擧。
觀此卿等啓語，三朝實錄所載，先朝絲綸剖示，實爲後來徵信之資，予豈有別見？自今可以奉以信之，快釋前惑。
以此啓辭，謄頒朝紙，俾各詳知事實。
」仍敎曰：「曾聞先朝春秋館堂、郞，六日復命，而整衣待之，至於夜不遑寢，大臣諸臣，力請而不聽。
今見實錄及《政院日記》考出者，果如前聞，可以仰見奉先追遠之聖德。
此不過四十年前事，世無知之，今人之固陋如此。
此後耳目稍遠，則安知無復如今日臺言之論乎？金敬之疏，編考而無所載，臺臣誤聞樸通源疏而言之耶？此草記謄頒朝紙，俾中外鹹知事實，曉然釋疑。
」 3月10日 ○甲申，漢城府，以未婚五人，勸婚六十八人，過期未葬三十三人聞，命有司助成之。
○慶尙道觀察使李祖源，以昌寧縣監徐有豐不法狀，馳啓，敎曰：「今年聖後至親，豈忍歇後看過？而公法自公法，私恩自私恩。
該縣監徐有豐，宜施重勘，以勵似此地處奉法不勤者之戒」，仍命拿問嚴勘。
有豐，貞聖王後從孫也。
3月11日 ○乙酉，展拜于景慕宮，召見莊陵獻官李緻中于齋殿。
緻中奏曰：「壇享之夜月星明，穊將事無愆。
忠臣子孫之參班者，無不悽愴出涕，父老士女，十百成群，來觀咨嗟，忠魂毅魄，必當感泣於冥冥中矣。
」左議政蔡濟恭曰：「去月二十七日，禮曹判書受香到陵下，夜將半，一道紅光，起自丁字閣，邐迤亘繞，直抵壇所，燭地如火。
陵官疑失火，顚倒衣裳，邑人遠望驚異，亦多來見。
」上曰：「古人之存順沒寧者，未聞有何靈異，獨於鬱結未洩處，往往著非常之跡，未可曰無此理也。
」敎曰：「是府是樓址基，顯於數百載之後，與配食考定之擧，巧湊於同日，不待傅而會之，共誘予衷，豈特曰有時存焉？今宗伯反面，以樓役之已就，告董事之臣，宜有紀勞。
地方官寧越府使李東郁加資；本道觀察使尹師國，熟馬一匹面給；獻官禮曹判書李緻中，豹皮一令賜給。
大祝副校理樸基正，六臣之後，隻有此家此人，得與駿奔之列，甚爲稀貴，本府使除授。
」又敎基正曰：「六臣子孫，隻汝一人，予心不覺戚然。
除汝是邑，意豈徒然？隨處悉心，以副朝家特畀之意。
」 ○命廣州、龍仁等邑外倉，移建于水原府治。
用大臣蔡濟恭之請也。
○以申應顯爲司憲府大司憲，李喆模爲司諫院大司諫。
3月12日 ○丙戌，命鹹鏡道觀察使李文源越俸，前北道兵馬節度使李潤慶罷職不敍。
先是，文源請停南北道巡操，上許之。
潤慶旣行操，至西水羅，始聞停操之命，乃撤操而歸，發令於北關列邑，竝行官門聚點。
備邊司以鍾城以下邑鎭，旣經兵操，又使聚點，爲勞民，文源旣請停操，而不早使潤慶知，請文源、潤慶罷職。
敎曰：「道伯之失，在於見牛未見羊，姑先越俸三等。
聚點之勿爲疊設於行操時，向有定式之受敎，則頒式未幾，無難犯科，兵使罷職不敍。
」將臣徐有大，尋言：「北閫軍兵，有營屬府屬之別，習操與官門聚點，各自一事，不可謂疊行」乃寢潤慶罪。
○以趙宗鉉爲司憲府大司憲。
○召對。
○忠淸道觀察使樸宗嶽，因訟民上言侵詆，上疏申理，敎曰：「訟理之委折，毋論如何，以訟民侵詆訟官，猶關風化。
況道伯之於邑民，等威何等懸絶，則纔有不愜於意，欲便發惡口氣，寧有如許紀綱，道伯亦豈必以此，至於疏引，以長其頑悖之民習乎？」命給其疏。
○黃海道觀察使李時秀，以位羅、所己、大峴等鎭逋穀二千餘石難捧狀，馳啓，敎曰：「有民然後，有鎭與城與還穀與軍餉也。
逃且死者，年久徵隣族，亦無者過半。
今若一一督捧，鎭無卒城無人，而餉穀從何覓出乎？至於貧無依之類，旣困於當年之催科，又當入於鎭屬隣族之徵，其可矜可恤，還有甚於死或逃之無所幹。
其竝蕩減。
」仍命會吏民，火穀簿於通衢。
3月13日 ○丁亥，蕩減沙斤驛舊糴二千石。
先是，嶺南之鹹陽郡有還弊，上特遣繡衣釐正之。
繡衣歸奏，沙斤驛還弊，與鹹陽無異，上命道臣，講究矯捄之策以聞。
道臣李祖源啓言：「本驛元還八千五百石之中，擇其精實一千五百石，五百石留置本驛，一千石則分送屬驛，以爲糶糴之地，已成塵土者外，幷作錢，移貿他邑爲便」，狀本旋遺漏，未卽稟處。
至是，上召見察訪柳鼎模，得其狀，敎曰：「予於沙斤之民，未免失信。
予若有誠信愛民之心，豈有是也？予甚瞿然。
」又敎曰：「鹹陽糴弊，雖已釐正，沙斤驛還穀，無異於鹹陽。
大抵本驛，介在本邑，邑民則紓眉，驛屬則喫困，是豈一視之道乎？昨年聞繡衣還朝後筵奏，特令道伯，査正矯瘼，而意謂道伯已査矯，而驛屬亦蒙實惠。
猶以形止之未聞，心常訝之，昨秋及冬至于月前，提問於筵席者，不啻十數遭。
廟堂、政院，輒曰不知，故直欲提問本道而未果。
日昨聞大臣言，知本道之至今待回下。
於是乎始覺本驛民人之經歲懸企，是豈以晩報罪郵官之本意乎？今日召問察訪，詳知事實，豈待廟堂回啓？塵土穀與麤劣難貿者，留庫牟，一幷蕩減，」仍命李祖源罷職，備局有司堂上李秉模削職。
3月14日 ○戊子，以蔡弘履爲司憲府大司憲。
3月15日 ○己醜，朝講。
○次對。
○罷黃海道觀察使李時秀職。
海西鳳山人李極天，因鄕戰，投書誣其相軋者，而語犯不敢道，時秀具啓以聞，請用匿名投書之律。
上以問大臣、卿宰，鹹曰：「誣告者，當以法勘之。
」左議政蔡濟恭曰：「故相李元翼，於上前，手焚兇書。
此與告變有異。
匿名書之不卽燒火，推捉上聞，道臣事差矣。
」乃敎曰：「近來鄕戰日甚，才有原州爭端，又有此海伯狀辭。
所謂議送，旣雲姓名，不以實書，則無異於匿而不書，初欲斷以匿書之處絞本律。
更思，因此鄕中爭端，語到不敢到處，奸民誣人之計，在於如是然後，可以登徹。
若使道伯，卽地火其紙，則自可逆折奸萌，計不出此，初旣推捉，中又燒火，終請用律。
認非匿書，則何故燒火，如欲燒火，則何以推捉？旣推捉又登聞，而原書徑燒，則呈訴人之承款，亦未知十分信否。
揆以法例，尤屬不成說。
黃海監司李時秀罷職。
鄕戰之律，豈必待回下勘斷？原狀啓還下送。
」 ○上謂兵曹判書金文淳曰：「予慮民隱之壅遏，爲廣呼籲，許令上言，近日則屑越太甚，不可不矯。
自今城內外動駕時，小民之因微事上言者嚴禁。
」 ○刊行《無冤錄諺解》。
先是，上以《無冤錄》一書，所以斷殺死之獄也，本文艱晦，未易人人分曉，命綾恩君具允明，著諺解。
至是書成，命刑曹，刊布中外。
○漢城府，以西平君橈庶孫女，過時未婚聞，命所司，別加顧助。
○以趙宗鉉爲司憲府大司憲，沈煥之爲司諫院大司諫，李敬一爲黃海道觀察使。
3月16日 ○庚寅，有言高陽大慈洞有恭嬪崔氏墓者，命採訪以聞。
宗簿寺啓言：「問於持平鄭弼祚則以爲：『敬惠公主墓，在高陽大慈洞，而旁近有一禮葬大塚，古碑漫滅，不可辨識。
』故發關畿營，招問其墓直則以爲：『隻聞其爲崔嬪墓，而不知嬪號』雲。
故招問崔氏後孫崔光億則以爲：『恭嬪墓，在於大慈洞敬惠公主墓之左』雲，而其詳終不可得而知矣。
」上命更考可信之文獻以聞。
3月17日 ○辛卯，展拜于毓祥宮，奉審奉安閣，行酌獻禮于宣禧宮、延祜宮、懿昭廟，審藏譜閣。
上與近臣，登洗心臺少憩，宣醞宣飯，上賦五言近體詩一篇，命諸臣賡進。
謂左右曰：「壬午廟宇之蔔地也，始議於此臺下時，權兇忌其地美，移就東麓，今景慕宮是也。
宮地之美，反勝是地，天也，而予每謁宣禧宮，輒登玆臺，蓋所以寓予終天之痛也。
」臺在宣禧宮北園後百餘步。
3月18日 ○壬辰，齋宿于摛文院。
以毅宗皇帝諱辰，將行皇壇望拜禮也。
○設三日製于泮宮。
○以鄭景淳爲工曹判書，洪聖淵爲司諫院大司諫。
3月19日 ○癸巳，望拜于皇壇，召見皇朝人子孫、忠良後孫、漢旅等。
○時有石漢英、漢俊兄弟，自言皇明尙書石星之後，上召問其系族，漢英等對曰：「臣等是石星弟石奎之玄孫。
崇禎甲申，奎子繼祖，與僧徽貞，從廢四郡滿浦地而來，遁跡於安峽縣，子孫仍居焉」，仍進《潮州石氏紀實》書，乃安峽人李世瑛所作雲。
「敎曰：」東土之得至于今，卽神皇再造之恩，時則有若尙書石公，力贊東援之謨。
其後李提督昆弟及楊、張兩帥之大捷，邢軍門、楊經理之廓淸，鹹賴尙書左右彌綸。
當時朝論多攜貳，則尙書慷慨，輒發矢言曰：『苟不濟也，繼之以死。
』其詳在遺傳。
其款懇之誠意，百載之下，令人激感。
尙書竟遭躛說，死於獄，妻子戍邊。
噫嘻！尙書有恩，我國未酬。
其死乃由於我國，我國所以崇報之者，豈或後於上所雲諸名將，而提督之後，流在我國，年前別講義起之禮，立廟造祠版，饗之以牲牢。
尙書則其從孫，亦有與僧徽貞浮于海，遁跡東郡者。
向於郊行，始覺有尙書弟奎之孫，之玄孫，俾與望拜之班矣。
今於皇壇齋舍，召而見之，取閱東來事蹟，足爲徵信之證左。
是日見是書，表異之擧，豈忍踰是日？然尙書直派有無，無以知之，則廟與版之另造，提督家已例，雖難遽議，而曾聞武烈祠，惟尙書之像，綃面宛然如生雲。
安峽流寓人石漢英、石漢俊等，令兵曹給馬，今日下送平壤地武烈祠，使之一瞻。
如有小本，仍許購第妥藏，以時祭之，如無之，倣用支子別立廟之義，似無不可。
朱子之論，有宗派越在他國，則支派居者望而祭之之文，而《家禮》之以其班祔，《通典》之向墓爲壇，皆可爲依據之端。
況以尙書之英爽不昧者存，寧肯歆顧於陸沈之中土乎？情到處，禮亦至。
漢英之祀尙書，於禮決知其無悖，以此令漢英知之「，仍命漢英等，付訓、禦兩營勸武料。
○命收用三學士祀孫，訪問故相柳成龍、忠武公李舜臣直孫可用人以聞。
3月23日 ○丁酉，顧助。
漢城府，以南部居民未婚二十四人、勸婚三十二人、未葬一百三人、聞命有司 3月24日 ○戊戌，以李洪載爲吏曹參議。
3月26日 ○庚子，禦仁政殿，行宗廟夏享誓戒。
3月27日 ○辛醜，召見備局堂上趙鼎鎭。
敎曰：「諸道奴貢之弊，曾所稔知，而昨年鹹陽禦史之還，益聞此弊，不可不矯，尙無擧行，寧不駭痛？先朝乙亥節目，實爲莫大之特恩曠典，萬有餘口，自戶曹使之給代，而獨成均館、尙衣院，尙今收貢，未知別有委折，而諸道奴弊，誠甚切矜。
就考本曹及內司奴婢案後，往議大臣，各別措辭，行關諸道，俾無一夫一婦之冤也。
予於初元，特罷刷官，而若幹貢弊，尙未夬革，是所憧憧焉者。
一一査櫛後，逃故據實後錄，使之報本司。
此後摘奸時，若有綻露，該倅依法典重勘，如有可以稟處者，道伯狀聞。
」 3月28日 ○壬寅，錄用義安大君和祀孫宗恢。
大君，國初宗英之賢者也。
3月29日 ○癸卯，諭左議政蔡濟恭曰：「予於初元，先將奴婢之弊，罷刷官蠲雜費，爲仰承先朝德意之萬一也。
卿於伊時，在有司之任，撰進節目，其詳，卿必記有之矣。
天下之無告而切矜者，莫過於我國寺奴婢。
以是自昔聖祖，軫其冤苦之情，奴貢二匹而爲匹半，婢貢匹半而爲一匹。
又於先朝，減良役之半，又減奴婢貢之半匹。
至甲午，除婢貢隻存口錢，於是乎奴貢與良役均，而婢則無役矣。
其後豈更有他弊，而刷官之弊，甚於猛虎，予又罷刷官，付之列邑。
然而爲弊有甚而無歇，其弊及於黃口，又及於白骨。
其名則老味、連伊，其年則百歲、二百歲，徵於族徵於隣，徵於族隣之族隣。
又或所謂頭目輩，傾破替當，甚至指徵無處者，自官定保備納，否則捐廩防役，百態千孔，亂如蝟毛。
此蓋奴婢二字，有知覺蠢動者所能避也。
設有生産，其勢自不得不隱漏，若欲査櫛而搜括，則害及鷄犬，村閭蕭然，從而頭目受賄賂，符同藏匿，一年二年，太半是虛錄，事之無謂，孰甚於此？西北則猶有給復之規，如三南等諸道，尤有積苦之端。
事屬民瘼，百事千事，皆有矯捄之一條路，而奴婢疾苦，官長視以不敢着手，朝廷視以不宜提說，世豈有如許事理乎？苟究其源，由於惡其名而人亦恥，與比嫁娶不以時，而人倫之道阻矣。
夬祛積鬱之弊，惟在於去其名，然奴婢二字，卽我箕聖以來千有百年流行之法，而名分之大界存焉。
若去其名，則私賤効而倣之，畢竟名分，將掃地，去其名，非可論，此所以難之也。
若此則貢奴之弊，其可莫可議到耶？良役之黃白，猶可責出於閑丁，彼奴婢，隻有此數，從而額案不相敵，付之不容議到，而因而置之，萬萬無是義。
抑有一二事可合商量者。
或以爲：『目下實摠，卽甲午所定壬辰摠，而數十年之間，老故生産，極其紊亂，難以爲準。
自昔改摠，其例不一而足。
辛亥而有辛亥改摠，後有乙亥減貢之實摠，其間又有庚午摠名色。
蓋辛亥之於庚午，厥摠屢改之故，乙亥事目中，請準庚午摠者，較各年高低之摠，就中摠酌定也。
今雖限以六十年，隻擧辛亥而言，若溯而徧考，則辛亥以前之改摠，不知爲幾十百遭。
況刷官旣罷，則査免無路？爲今之計，莫如令各道各邑，勿擾勿迫，不疾不徐，限歲前誠心搜訪，毋或固，必於得失多寡之間，老故則皆令許免，生産則毋緻遺漏，而邑比摠，難於回旋，則使之道比摠。
若其擧行之善不善，分遣繡衣而考之，更定爲辛亥實摠，則庶有一分利益雲雲。
』或以爲：『民情之所以厭避者，蓋出於一冒此名，甄拔不得者也。
今若令諸道之在奴案者，如有業武之人，依京內奴〈今之士族、中人，其先或在宣頭案者，下此族類，無不入於內奴案者。
〉許贖、北關寺奴許通之規例，許令赴武擧，鄕將官首任外，皆令勿拘，雖非業武之人，如有自願從良者，使之準納年限之貢，仍許限己身從良，〈假令如年今三十一歲者，都納三十一匹之類。
〉則可以開甄拔之路，可以除厭避之患。
』或以爲：『奴貢布、婢口錢之收捧上納，爲弊不些。
若依北關奴貢州倉捧入例，皆令以穀稱量捧入，〈依詳定，則奴綿布一疋代米十鬥，婢口錢三錢代米一鬥五升。
〉而捧糴時，一體出秩收捧，穀物則付之均廳，自均廳給代，而仍自均廳，稟議廟堂，以各其道穀多邑穀物，依詳定作錢取用，則可無上納之弊，亦無難辦之患。
』或以爲：『奴貢所納，雖在綿豐之時，升品退托，所費不些，況在綿歉乎？此後毋論綿之豐歉，一竝以純錢酌定，則可以紓力。
』或以爲：『奴貢一疋，卽良役一疋，其在均視之道，宜無加減之可論，而旣冒此名，又納此布，則老除年限，宜減分數。
奴貢自十六歲至五十五歲，以準四十疋之數，比良役減五年，則亦足以解冤。
』或以爲：『設令渠輩免賤爲良，良役一疋，勢不得免，而避奴趨良者，惡其名也。
今若改其奴名，稱以補充隊，自十六歲至六十歲，作爲別隊，付於吏作隊之下、奴作隊之上，每年所納綿布一疋或錢二兩，不曰身貢，而曰以身布，與良軍竝齒，則名之所在，人不厭避。
』或以爲：『所謂頭目十名以上次知者，二十年無弊搜訪，無弊徵納者，特爲免貢，如其符同隱匿，憑藉作弊者，摘發重繩，亦可以勸懲。
』今此雲雲，各自成說，雖不可比論於大加更張，亦足謂之小變則小益，以予觀之，則擧皆不免於牽補彌縫。
第一條改摠，非不好矣，或使搜括失宜，則是又出一刷官，其弊不問可知，又或付之寧失之意，而任渠所爲，則奸僞之滋甚，惠不下究矣。
第二條甄拔一路，雖似有據，此亦富人之幸，而在貧者似無關緊者。
第三條十鬥米之辦納，難於錢兩，布疋則保米軍之科外加納，猶未痛禁，又豈可添一貢米奴之弊乎？似不可遽議。
第四條以米爲錢，特不過小小節目間事矣。
第五條貢限之減五年，亦或慰悅，而其於厭其稱而避其役，固自如矣。
第六條補充隊，卽公私賤免役後托屬後軍額也。
依倣足可有說，而不得與良輩混同爬定，而名之曰補充隊，則以近日不守分之俗習，其快樂而爭赴，難可必矣。
以卿閱歷諳鍊，必有別般意見之端合對揚者，以諸條或說，細加硏究，幷須逐一指陳，以副予繼述之苦心。
」後又歷詢京外之臣，濟恭以無可矯之策爲對。
宣惠廳堂上徐有隣議：「待其査得，使之隨力許贖，收其錢物作穀，置之各邑，半分取耗，以作給代之需，不足之數，自朝家充給，無乖名分之慮，有去痼弊之喜。
」忠淸道觀察使樸宗嶽議：「存其名而補其貢，其案則仍舊額而定爲辛亥摠，其貢則立新條，定給私賤保。
大抵公私賤一也。
以私補公，自是順理，以奴代奴，亦甚名正。
公賤每一名，以私賤二人，定爲保人，則公賤可免偏苦，而私賤亦必樂從，是所謂一擧而兩便者也。
」慶尙道觀察使鄭大容議：「寺奴之願納代奴者，皆令免賤，則奴之名色自如，而額數不縮，世世奴縮之稱冤，亦可慰解。
」餘無獻議。
○劃給畿邑加分耗三千石，付畿營，爲每年行幸隨駕時需用。
夏四月 4月1日 ○乙巳朔，以尹坊爲工曹判書。
4月2日 ○丙午，將禴于太廟，上詣廟宿齋，省牲器。
進諸執事敎曰：「予卽阼以後，躬行夏享者，至于今爲再。
曾聞夏享時，諸執事率皆欠伸跛倚，甚者或被人喚睡。
今番則早各就次，安意休眠，承事之後，振拔精明，愼毋有怠倦之意。
宗廟之事，以不遲爲敬。
將事不敏，則難保誠敬之持久不弛，爾等戒之。
」掌樂院提調李敏輔白上曰：「宣廟以下各室之未有各篇樂章，實爲闕典。
當此治成制定之時，宜有改撰。
」上曰：「此列朝未遑之典，予何敢改爲？」仍命樂院，校印廟社樂章，藏于享所曰：「莫重工歌之用於廟社大享者，無印本，乃謄寫以用，傳謄之際，豈無錯誤乎？就《龍飛禦天歌》、《樂學軌範》及先朝編次印本樂章，分類校準印行。
」 4月3日 ○丁未，親享于太廟。
4月4日 ○戊申，上軫五部偏苦之弊，命漢城府，講究通變之策。
至是，判尹具?奏言：「部官，卽士夫蔭窠，而職務最劇，官樣至薄，輒皆厭避，兼以下屬，無恒久之心，威令無統率之望。
今若依聖敎，奉事則改爲參下都事，作三十朔陞六之窠，都事則取洛陽令之義，以出六滿朔數者，兼詞訟而陞五品，改之曰令，則官名旣淸，而亦有所據，將爲擇擬願差之職。
請下詢處之。
」敎曰：「依此定式。
尋常郞潛，尙雲出宰百裡。
況部官旣掌決訟之任，略寓牧民之責，此政肄習百裡之階梯。
此而擧職，則守令有窠，必須先從肄習者差送，實合器使之實政。
自今各部令之準朔者，先除守令事，分付銓曹。
如已經守令而爲部官者，不必用此式也。
」?曰：「湖南有前道臣沈頤之，自備八千石之米，三四年之間，已過萬石，而自度支句管雲。
此與元會付有異，若年年取其千餘石耗條，依詳定三兩之價作錢，三千餘兩，移劃於五部，則庶可爲補益之方，而若其取用之道，付之於京兆及各部，則典守之節，不及有錢穀衙門。
若依刑、漢兩司例，付之賑廳，計其容入，逐朔移送，實爲兩便，而今年則嶺、湖南昨年加分耗中米各五百石，區劃取用，明年爲始，取用湖南，似合事宜。
加分作錢上來間，以賑廳、漢城府所屬餘置錢中，自今朔先送，待作錢上來還報似好。
請詢大臣處之。
」敎曰：「內而各司，外以營閫，才有用處，輒以耗條區畫，卽近來不新奇之籌謨。
若此，則一備吏擧行足矣。
何必詢咨於籌謨之地乎？卿之所請湖南此穀，雖未詳設施委折，以此穀矯此弊，不害爲得之空中失之空中，而年穀之逐年屢豐，有未可必，則千石本摠，如或減縮，又將何以給代？且聞部屬添給之錢，欲以二兩爲準雲。
不爲則已，旣爲之而若是些略，烏在其換貧爲富之本意乎？卿與有司堂上，就議大臣，指一草記。
」?曰：「部內二十兩以下及酗酒鬪敺等訟，依舊規一幷付之於該部聽理，其中若有幹犯稍重者，則自部報于本府，移送秋曹。
如此則可以稍畀詞訟之權，請以此定式施行。
」敎曰：「雖不作式，自有舊典，而近來部官輩，不無法外聽理之弊，民之受困，亦足可悶。
且以渠輩職責言之，句管而已，統攝而已，可也。
捧債徵債等事，過加假其權，則旣有刑曹、漢城府，不但有侵官之嫌，彼諸部官未經事者聽理，決難一一中窾。
此後鬪敺酗酒等事，申明舊典，着意照察，如債錢等事，雖屬舊典之應在限內者，毋或徑先聽理，必告于曹府決處事申飭。
」?曰：「各司之侵漁部隷，無處不然，而成均館左右捕廳及巡廳，又其最甚者也。
捕廳、巡廳，則稱以座更之見闕，成均館則稱以知委之不勤，而甚至齋學，無論公私事，公然推捉，狼藉敺打，甚至於突入部中，恣意作挐。
如是之際，部隷輩?於見捉，獸駭鳥散，部官則傍無一人，下習之無嚴，尤極可駭。
此實部隷難支之痼弊。
臣謂部隷輩，或有不勤擧行之事，各司郞及巡將從事官、泮官之久任郞廳、四學之敎授訓導，論列罪狀，報于臣府，使之嚴治，而大臣分付及承政院、內閣、備邊司、議政府、漢城府外，雖五上司、各軍門，不得任意推捉或囚禁事，定式嚴飭，而如有犯者，請自臣府，草記論罪。
」敎曰：「旣爲渠輩制其保存之策，則加其料而不除其弊，何異於不爲？此後先自成均館之法外侵漁，各別痛禁。
陞試、庠製，旣非科場，則捧甘五部，知委洞裡、坊曲，使諸生，聞風來赴，足矣。
名以堂堂賢關，爲此微事，貽此巨弊，萬萬不成說。
如是定式之後，雖一吏一隷，屬於各部者，招入香橋以內一步地者，朝令自賢關犯之，何可曰首善乎？當該大司成，拿緻王府，施以違制書之律，久任郞亦爲重勘，吏隷中作奸者，嚴刑定配。
萬一事出儒生，則堂、郞勿論，儒生移送法司，照法勘處事，嚴飭分付。
巡將監軍及捕廳，以座更事執闕，隻治任掌，部屬則送言京兆治罪。
若此而更有犯科者，巡將監軍及捕將等，亦爲拿問重勘。
不徒此也，政院、內閣、議政府、備邊司、刑曹、漢城府外，勿爲推治，各軍門無得用棍，必皆言送京兆科治。
以此定式，作一木牌，各佩部屬，以爲憑考之地。
」?曰：「文臣製述與殿講時進不進單子，例自軍職廳擧行，而各部之替當知委，未知創於何時。
數少部隷，疲於奔走，每於空衙之時。
名以官府，焉有如許事體乎？內閣抄啓文臣應製，初不相關於各部，而獨文臣製述殿講時軍職廳之自來擧行者，忽使部屬替行，已極怪駭。
至於陞補、學製，其所知委，自有規式，則泮學吏隷之自下迫督，作一徵索之資者，事極寒心。
臣意，則文臣製述、殿講，依舊例自軍職廳擧行，陞補則大司成移文京兆，學製則敎授報于京兆，自京兆發甘各部，自各部知委洞任，事面得宜，弊端自祛。
定式之後，或如前侵責，請自臣府，泮學吏隷嚴繩，不飭之郞廳訓導，草記勘罪。
」從之。
「?曰：」各部諸處座更任掌輩，著實定送，而座更各司，或稱見闕，或稱兒弱，推捉恐喝，無所不至，而眞僞虛實，難以一邊之言詳知。
自今以後，各處座更之有闕者，自其本處，移文當部，使之査治，禁其推捉。
「從之。
」?曰：「內農圃染藍輸納時，以道路汚穢之修掃事，當該書員使令，逐日待令路傍。
若至畢納，則將近一朔雲，此亦大弊。
永爲革罷似好，而臣取考庚辰事目，則凡部隷治道，導駕衙門外督責待令者，一切嚴禁，而每於動駕時，班首、班末，禁府留陣，司憲府待令等事，甚無義。
請依事目，永爲革罷。
」敎曰：「無敢一毫違越。
至於內農圃事，尤爲駭然。
此後萬一如前載來之中官，定配，圃吏刑治。
」?曰：「上各司情債，嚴加痛革，然後可以支保。
此後若有徵求者，部官論報京兆，其不飭之官，自京兆草記，而其討索之吏隷，雖屬上司，勿爲進來，直爲囚禁痛治後，一一推給。
」從之。
「?曰：」尊位成冊，才已畢捧，而徒存其名，不行其事，則與前乍差旋罷之時，無異。
蓋一洞之中，分契甚多，尊位不能遍察。
凡係疾苦善惡坊役勤慢，中任隨事紏察，告于尊位，則尊位使裡任、洞長，言送該部，稍涉緊重者，使中任手本于該部，從輕重懲治，則梗頑之民，知所畏憚，可保有實效，而若不自朝家申飭，則有非特敎復舊之意矣。
「敎曰：」五家統之法，祖宗朝金石之典，不啻昭然，況於先朝，著成事目，頒之中外，有以仰統攝管轄，以寓五衛遺制之聖意，豈不誠盛哉休哉！洞有掌，卽隊之正也。
裡有任，卽旅有帥也；坊、契之尊位，如部將各部之官；如五衛亞尹，如副摠管；京兆尹，如都摠管。
在昔五衛之時，崇祿判書以下，皆隷於是，軍職之稱，卽此意也。
至今以崇祿以下無實職者，皆於龍驤、虎賁、忠武等諸衛之司直、護軍等軍銜例付。
古例雖難一一追復，所謂尊位諸人，若於管下洞裡之事，十分著念，申修先朝五家統定式，必勝於近來尊位之隻有其名。
然若於頒令之後，無實效，則反不如不爲，姑且置之，以責來效。
第令知此意，俾各實心照管。
尊位中朝官之太不句檢者，士庶之反或貽弊者，各其部官，時或擧其尤無謂尤無狀者，報于本府，朝官則草記論罪，士庶則本府直斷。
至於尊位差出，亦不至如前孟浪，俾有循名責實之效。
「 4月5日 ○己酉，次對，兼行輪對。
前慶尙道觀察使李祖源啓言：「在前則惠廳請得除留米，劃於各邑儲置中，四等用下不足之代矣。
近來則直爲添入於收租案，與新結米通融磨鍊，故當年稅米，盡歸上納，儲置則皆是還米中移作者。
沿海之上納船價米，沿江之東萊納甘同納及營需米，例以儲置中取用，而還米結米，精麤懸殊，故不得已出給民間，使之改舂，一石補縮，至於七八鬥矣。
昨冬收租中，各樣還米之移作儲置，合爲六千三百五石，而山郡之自其邑用下者，姑無論，至於沿邑，則其所爲弊，如右所陳。
試以今年言之，鹹安、固城、丹城、尙州、善山、星州等六邑，以其還米之過數添劃，受弊最甚。
今此惠廳之還米移劃，雖不獲已，從今以後，四等各樣用下，則雖以還米移作者劃給，而其中船價米等，不得不以結米上下者，量宜劃給，俾無偏苦之患。
」上以詢大臣，左議政蔡濟恭，以祖源言爲是。
敎曰：「收租頒降也，多數儲置於列邑，古人深意，可見。
郞官之草構頒降，記送于堂上，而三呈三退，期於多儲而後已。
此事傳以爲美談，古今異宜，裝納漸益增加。
以是年前別下飭敎，則該廳之擧行，必有較量緊歇，而今聞舊伯言，誠有是也。
萬萬不成說。
卿取考飭敎以後，收租頒降文書，若於當用新米處，以舊米劃給，該堂草記論罪，否則必是該廳之偏劃，各邑之換用而然。
不如是，則豈有改舂之弊及於民間乎？卿其着意嚴飭，俾嶺民，得蒙實效，知朝家本意。
每於此惓惓也。
」 ○前北道兵馬節度使李潤慶啓言：「北關軍政之疲殘，專由於儒風之爲弊，而土俗無論鄕武，爭任成風。
請大小差任，一從親騎衛中差出，則豪富健兒，必將願入軍籍。
」上以詢大臣，左議政蔡濟恭，請依施，從之。
潤慶又奏曰：「北兵使有行本兩營往來之際，徒貽軍卒之弊，請罷行營移住之式，」上復問大臣諸宰，濟恭曰：「北兵使之移住行營，專出於彈壓野人。
到今一味遵行，實無意義。
況有軍卒之許多弊端，革之無所不可。
」左參贊金華鎭、兵曹判書金文淳、戶曹判書趙鼎鎭、禮曹判書李緻中、刑曹判書權??、摠戎使徐有大、禦營大將李漢豐、禁衛大將金持默等曰：「設置行營，旣年久，革罷之際，難保無弊，且彼地隻隔一帶，今若撤罷，亦不無彼人緻訝之慮。
」副司直鄭昌順曰：「北閫之移住行營，每在氷合之時，帥臣之平時戒嚴，常如臨陣者，旣有法意，恐不可輕易撤罷。
」吏曹判書洪良浩曰：「行營迫近敵路之衝，固非大將箚駐之地。
但當氷合時，或有警急之報，鏡城本營，距六鎭遠，至五六百裡，勢難遙坐節制。
若代設防營，庶有彈壓之道，而旣不能變通設施，則行營重鎭，恐不可遽撤。
」濟恭曰：「事旣重大，議亦參差，請姑置之。
」從之。
○吏曹判書洪良浩啓言：「今因部官變通，初仕又添五窠，蔭路太廣。
禁府都事參下五窠，移作參奉序陞之階，而參下禁都，非生進，不得爲序陞中，或有未生進者，則以他司相換爲宜。
」從之。
4月9日 ○癸醜，以李祖源爲吏曹參議。
4月11日 ○乙卯，召對。
○命部令以庶孽通擬。
吏曹啓言：「部官鄭昌謩，以秩卑之人，有難陞令。
」敎曰：「似此地處，文許曹郞，蔭靳部官，可乎？部官雖極選，豈過於守令乎？且與廟令、寢令，事體有間，此而拘礙，有非定式之本意」，仍詢大臣，大臣亦以爲當許，遂有是命。
4月12日 ○丙辰，前水原府使趙心泰啓言：「壯勇營鄕軍抄壯之際，將校子枝，百計圖免。
探其因由，則渠輩以爲：『壯勇軍登科者，謂以行伍出身，見枳於末副薦而然』雲。
第念壯勇軍，係是宿衛之卒，所重自別。
此後一依京各營行伍拔薦例，無礙越薦爲宜。
」敎曰：「本府事體，所重自別，與京軍門行伍之無礙越薦，竝無論，至於本府軍伍，則非軍伍也，如京一內禁軍之以宣薦充定也。
宣薦猶然，況末副薦乎？又況本府，素稱外都監。
近來別加抄擇，上京立番於大內至近之地，出於壯軍威修戎政之意，此而若或拘礙於越薦時，則當該行首部將守門將，令兵判嚴棍，仍又充軍於本府，令兵判，嚴飭兩廳。
」仍令本府，揭闆於將校各廳。
○敎曰：「以訓局中旬之申飭設行，年前有下敎，過數年不設，則該將臣，自備局察推，至令載之政院兵房故事。
今距設行之年，亦爲數年，則優可爲察推之期矣，廟堂也，該房也，其能記有，未可必。
我國，俗所謂吏胥之國也。
掌攷之不勤，不可隻責數遞之官員。
後復不能依定式察推，而該房亦不提醒，則當該有司堂上及色承旨推考，該掌吏科治事，申加嚴飭。
俄聞訓將言，賞格綿布，古例取用於嶺南架山山城雲，故令備局，考納城簿，五百餘同綿布，近無尺寸見在者雲。
一時賞格，姑無論，其在陰雨之備，寧有如許事理乎？其中貸不還作之類，嚴飭釐正，當該道臣，草記論罪，中旬旣發令，因此中止，是欺三軍，令廟堂，區劃物力，斯速設行。
」 ○命昌寧前縣監徐有豐，卽其地定配，前慶尙道觀察使李祖源施不敍之典。
義禁府啓言：「昌寧前縣監徐有豐，民結之不得防納，朝禁至嚴，牛贖之關由營門，法例則然，而初不報營，任自徵捧，客舍修改，雖曰不可已之事，嶺穀移貿之擧，寔是軫民弊之盛意，則詳定外加斂民錢之數，至於三千七百兩之多，罪不可容貸。
以徒二年定配照律。
」敎曰：「加捧，不法，加用，亦不法。
無論捧用之入於修繕與否，若十分審愼，到底詳明，設欲強意覓疵，必無可執之跡，則道啓何爲而出乎？朝家於辛壬被禍諸臣家人，非大罪，不欲置對，竝與金吾之銜，必卽曲諒，意蓋深矣。
況於聖後私親，豈或歇後看過乎？渠能善爲，而不冒不法之案，則亦豈久置囹圄乎？道伯旣不能先事嚴防，則朝家處分，惟有公法在焉。
以渠地處，有渠査事，徒年之律，失之太輕，卽其地定配，加用盡報。
公廨訖役後，令道臣狀聞，欲待査啓來到後處分矣，今觀査啓，道伯事誠駭然矣。
近來本道穀移貿之擧，出於爲民弊之苦心，而當初屢加難愼，他道飭敎，亦當聞知，則道伯守令之詳定外犯科，不能防戢，看作西穀例賣取剩之謬例者，是豈成說乎？觀於一徐有豐，而安知無幾箇有豐，伏在未發覺中乎？雖令七十州，隻有一有豐其爲不察則一也。
前道臣李祖源，亟施不敍之典。
先自昌寧剩錢，令新伯，一一還給於民間。
萬一不勤，有現發之弊，則新伯亦難免重勘，令廟堂，各別嚴飭。
此擧卽爲嶺民示信朝令也，或有未發覺之類，避罪之逕，綽有餘地。
若此而道伯闔眼，守令淟涊，其可曰國有法乎？」 ○禮曹因幼學李衢祥等上言，啓言：「故監察鄭保貞忠大節，無間於生六臣，而加贈爵諡，事體重大，至於是祖是孫，同祀一祠，未爲不可。
」敎曰：「故監察鄭保之忠節，可謂不死之死六臣，而比看於生六臣，則與金、南諸人，可竝肩，餘四人，反有讓頭於此人之歎。
況以乃祖之孫，踵守家聲，尤何等卓異？然贈止下大夫，果似不足。
向以配食事收議之時，豈不欲竝擧。
而除非殺身成仁之人，惟嚴戶長外姑略之，自有取捨者存。
至於加秩贈諡，與成、樸兩家諸人之同時竝命，差有間焉，此所以欲施未施者。
又若追配乃祖之祠，夫誰曰不可？此一款，依願依行。
○禮曹又啓言：「京畿、慶尙、忠淸三道儒生宋文箕等上言，請故僉正權山海旌贈之典。
山海死節於丙子，投閣自盡，忠節卓異，宜有表章。
」備邊司覆奏：「山海投閣自殺，雖有彰露之事，以全家徙邊、子孫禁錮推之，其爲六臣之黨，無疑。
今當莊陵立殣諸臣崇報之日，今施旌贈。
」從之。
○時，都下癘氣熾盛，禁衛營鄕軍染癘者多。
下敎切責禁衛大將金持默曰：「身爲大將，若知與士卒同甘苦之義，則使營下立番之卒，如是傳染，而不卽變通乎？卿可謂函人之罪人。
」仍命病者給藥救療，差者還送本鄕。
○漢城府以病幕失火啓，敎曰：「昨以西部出幕之類夥然，抄出鄕軍，方令給糧下送，而他郊可以反隅，欲爲別般申飭矣，觀此別單，病死猶可矜，況燒死乎？令賑廳給恤典。
卿其嚴飭各部，死於病幕，貧不掩土者，陸續報來後，恤典劃卽題給，令該廳，月終錄啓。
」 4月13日 ○丁巳，命南漢入居僧過三十年者加資，著爲式。
4月14日 ○戊午，以李勉兢爲吏曹參議。
4月16日 ○庚申，行抄啓文臣親試、日次儒生殿講，不應講上齋生，命題試取于泮宮。
○敎大司成柳戇曰：「序齒一事，先朝飭敎果何如，則近聞一名人，別坐南行雲。
凡民俊秀，皆入太學，王公貴人，與之序齒，則一名之人，地雖卑微，均是班族，且聖人敎人，隻觀其人之賢否，不論地閥之貴賤，則堂堂賢關，豈獨使一名人，別坐南行，俾不得同列乎？且旣許上庠，而不欲比肩，義無所據。
食堂序齒，何關於朝廷官爵私家名分，而或別坐南行，或降坐末班，萬萬無當。
卿職是師儒，其所矯革，非卿之責乎？」 ○命關西鎭堡，査櫛糴弊，龜城穀除耗改色。
先是，平安道觀察使沈頤之馳啓，備陳道內各鎭堡穀多民少，虧欠虛勘之弊，其中江界列鎭，尤爲悶急，龜城則留庫六千石，麤劣無實，不足爲水旱之備，宜除耗改色。
敎曰：「鎭還之弊，若不釐正，鎭民亦民也，民何安生樂業乎？」仍命左議政蔡濟恭，亟行釐正，濟恭請更關問該道後稟處。
至是，頤之啓請：「使主鎭邑倅，査櫛簿書，審擇穀品不至全棄者，除耗分還，限年改色，可合分糶者，量其民摠，定爲鎭還，以其餘數，幷移傍近，以精實荒麤虛耗分三等，可合發賣者，待時售價，可合轉移者，從便出送，而申嚴分留之法，俾絶積峙之弊。
」濟恭啓言：「宜從弊劇難革處革將去，江界列鎭，宜令該府使，秩秩査櫛上聞，龜城穀，請依狀聞施行。
」從之。
○敎曰：「園所局內，植木播種、補土鋪莎、洞口三池石築、坤申池改石築、培養峙鋪磚石、大王橋石築、龍珠橋中小石橋六處新築、公廨撤舊營新等，諸處各役告訖，今則庶無未盡之歎。
此皆董事者，誠勤所緻。
特賜地方官金思穆大豹皮一令，園官等陞敍，看役守令、軍校，施賞有差，」又命赴役軍等設場試取，分等施賞。
4月17日 ○辛酉，書禦製碑于安邊釋王寺。
鹹鏡監司李文源，印進碑文，命地方官韓光綮、差使員趙??加資。
寺在安邊雪峰山。
太祖夢興王之徵，就神僧無學於土窟中，釋其義。
及卽位，建寺土窟之址，名曰釋王。
有太祖手植松梨，又有肅宗、英宗兩朝禦製碑。
至是，上命竪碑其傍，以禦製禦筆，勒諸石。
4月18日 ○壬戌，禦春塘臺，行抄啓文臣朔試射。
上謂宣傳官等曰：「向以爾等軍服之必用緞屬，有敎禁之，今果有效乎？爾等一人所着，幾爲中人十家之産。
別軍職則新差，例有頒賜，猝難變革，而爾等貧富旣不均，一人過侈，百人效之。
謂之時體，必欲跂而及之，雖至貧者，苟同於時俗，以衣服觀之，貧富一般。
糜財之弊，姑且無論，其在崇儉之意，豈容若是？此朝家所以必欲洞禁者也。
」又下造蜜花纓子于別軍職廳曰：「氈笠纓子，皆用正蜜花，正蜜花從何處多得？且冠纓之琥珀，卽堂上所用，而近來侈風日盛，毋論文、蔭、武、堂上、參下，非琥珀則不用，是豈爲文章表貴賤之意乎？」仍命堂下官用琥珀纓者，一切禁斷，以紫璊瑚、紫水晶代用。
○鑄錢。
4月19日 ○癸亥，禦春塘臺，行武臣別試射。
○掌令鄭景祚上疏曰： 《莊陵誌》改纂之命，實出博取該載，靡有闕遺之聖意，而定順王後前後事實，昭如日星。
伏願亟命纂修之臣，同爲附錄，以備二陵一通文獻。
臣伏見彰節祠腏食之列，故處士金時習、太學生南孝溫位次未定，權安于西壁。
此宜一經稟裁，可東則東，可西則西，以重事面，不可有因循度日之歎。
惟聖明，特垂裁處。
批曰：「第一件事依施。
第二件事，向於禮判復命也，已有筵敎。
」先是，上謂禮曹判書李緻中曰：「彰節祠位次，不必自朝家指揮，而竝列坐，宜矣。
我國雖重地閥，嚴戶長旣贈亞卿，豈不得竝坐乎？」至是，命禮曹，行會於關東道臣。
4月20日 ○甲子，次對。
○釐正海西阿斯津松串祭所地名。
阿斯津本在長連，而《五禮儀》誤錄於安嶽，故禮曹以行祭時日行會也，輒稱安嶽也。
前黃海道觀察使李時秀奏言：「地在長連，而文用安嶽，名實不稱，是宜釐正」，命禮曹釐正。
4月21日 ○乙醜，召對。
○輪對。
○命關西道臣沈頤之、帥臣李得濟，道內邊上充軍，兵曹判書金文淳越俸，訓鍊大將趙心泰、禦營大將李漢豐、摠戎使徐有大等，拿問定罪。
先是，上命關西道臣，抄上道內遠射武人，該道抄進六人，又命兵判及各營將臣，試其藝。
至是，親禦春塘臺觀射，皆不能中格。
敎曰：「關西，尙武之地也。
特念因勢利導之意，兼欲拔尤而奬才，自昨年二百步遠射武士，使之抄上，而以其無一人準式應選。
屢勤飭敎，以有地處身手膂力者，必令搜羅道內抄上之，此豈一時泛然之意乎？大抵近來尙武之地，賤武日甚之故，人才如是渺然。
退限雖不過數朔，以本道千裡幅員，豈無許多合應是選之類乎？身爲藩閫之臣，向下飭敎，若有一分動心，豈敢以如此之類抄上，以爲塞責彌縫之計乎？親臨試取，何等至嚴，則今日所見，眞所謂有辱朝廷。
二百步姑無論，百五十步入格，僅隻二人，而無非拙劣土校，其可曰有朝令乎？此道臣自受命以後，小事巨務，惟知粉飾遮鎌之習。
況於昨冬，以武技退限事，擧條批旨又何如，則此不但有關朝綱，亦有關於師律，而佯若不聞知者，道臣沈頤之所爲，誠莫曉也。
至於帥臣李得濟，雖與道臣之事事慢忽朝廷，似或有間，事係戎政，帥臣卽主人。
頤之以道臣，設欲如是擧行，渠若據理往復，不爲抄報，雖以頤之之妄恣，豈或有獨自選上之理乎？渠之孤負特畀，罪尤可駭。
朝廷若有法紀，似此道帥臣，其可尋常處分乎？且況鴨江以北，與彼界隻隔數息，使隣人聞今日關西所爲，以我國謂有法紀乎？否乎？當該道臣沈頤之、帥臣李得濟，竝於道內邊上充軍，俾知朝廷有法紀。
新道臣、帥臣，皆令待辭朝下送，更令着意勸課，限以明年春夏選上。
昨今年爲此屑越之試取，朝家再臨帳殿，今番更爲抄上也，特命各營，先試草記、出於先事之慮，則目見該道擧行之如此，循例以矢數別單者，如許事體，曾所未聞。
兵曹判書金文淳越俸五等。
訓鍊大將趙心泰、禦營大將李漢豐、摠戎使徐有大等，必知武技向方，豈比於文宰乎？然而無一言可否於草記之際，以緻當暑臨試，如許將臣，將焉用哉？竝令該府，拿問定罪。
」尋命越俸。
○以洪良浩爲平安道觀察使，李漢豐爲平安道兵馬節度使，李??爲吏曹判書，樸祐源爲吏曹參判，李洪載爲吏曹參議。
4月22日 ○丙寅，雨。
○以徐有大爲禦營大將，李邦一爲摠戎使。
○召見平安道觀察使洪良浩、節度使李漢豐，敎曰：「關西，重藩也，凋弊日甚。
須體分憂之意，誠心撫摩，竭力矯捄。
關西以邊上重地，素稱弓馬之鄕，爲道伯者，宜先尙武，以備陰雨也。
」 ○承旨洪明浩奏曰：「玉圭之奉進奉受，於左於右，宜有一定之制，而每當動駕之時，或右進而左受，或左進而右受，初無定制。
臣見院中故事，故重臣鄭經世爲都承旨時，以禮當由右爲奏。
依此定式恐宜。
」從之。
○平安道前觀察使沈頤之，狀請祈雨，敎曰：「八道之中，本道獨未霑一視之霈澤者，莫非反求於人事處。
未知甚事幹和，何政齎鬱，而欲雨不雨，自春徂夏乎？言念西民艱食之患，豈可一刻弛心？昨日罪方伯，今朝得甘霈，午申之間，溝渠添流。
以目下所見所料，本道必當同然，才令廟堂關問矣，際見狀辭，以禱雨爲說，憧憧一念，宜有倍焉。
今日得雨形止，先從營下測雨器水深登聞，列邑所得，亦卽鱗次陳聞。
」 4月23日 ○丁卯，敎曰：「測雨器水深書入也，分寸每相左，時限亦不一。
此後自昧爽至午初三刻，午正初刻至人定，自人定至翌日昧爽以前，分三次書入。
」又敎曰：「雜岐效勞者，實職擬望，自有法意。
如醫司、譯院、畫寫、漏局、律官，皆有循名責實之義，而最是觀象監官員，臥積仕日，無義莫甚，甚至望雨得雨也，水深分寸，不能誠心計量。
此皆提調不能檢飭而然。
提調推考，後復慢忽，本監兼敎授遷轉之式及三曆官修述官等給祿，竝當權減，行首官員削名監籍。
此傳敎，書付渠輩直處，使之銘心。
」 ○敎曰：「關西武士白仁哲、鄭敬行，雖不入於原抄上射，技不鹵下，皆閫帥、守令之族，別付料武士李胤謨，地處亦好，射技反勝雲。
先從此等人收用，可責求馬骨之效。
持、正、掌通，指不勝摟，武班奬拔，無異於三年之艾，臨政飭諭，每歸文具。
令廟堂，時加提飭，當擬不擬者，隨卽論責。
仁哲、敬行，先付各營哨官，胤謨相當職收用，前哨官鄭聖翰，亦是閫帥之孫，以次收用。
」 4月25日 ○己巳，展拜于景慕宮，次對于齋殿。
左議政蔡濟恭，以關西財貨之漸竭爲言，上曰：「公貨雖貧，民若富饒，藏富於民，猶可說也，而民間亦如此，豈不可悶？銀貨一入燕京，有去無歸，自彼人之通貨長崎島以後，丁銀不得出來。
物旣有限，安得不盡？予意則通貨燕京，似無益。
章服、旗幟之用土産，優可爲，何必燕市之購乎？」 4月26日 ○庚午，時，平壤有緻祭官下去者，敎曰：「本府無異瘡痍之餘，向來旱乾，爲慮不淺。
日昨甘霔，雖幸均霑，而麥事姑難出場。
此時道帥臣又遞易，言念西民，受困必多。
近來緻祭之行，無論承宣、禮郞，作弊外邑，其端不一。
月前湖西諸處緻祭民邑之弊，已聞於筵席，況此時本道乎？令廟堂嚴飭沿路，凡係廚傳騎馹等事，一任其侵徵，如湖西之爲，而不卽報營者，守令察訪，隨現重勘之意，嚴飭分付各道。
使星法外之杖，加數把馹，申加嚴飭，犯者隨現狀聞。
旣往雖不論，緘默之罪，不可仍置。
忠淸監司樸宗嶽，從重推考。
」 ○敎曰：「奚特正二品方伯？雖輔國居留之任，事係邊政戎務，充軍律名，求之見聞所及，亦有之。
況兵使乎？今番處分律名，自有斟量，而更思，武技雖涉於戎政，猶與年前隋城馬鞍事，摠戎使充軍之例，有間，則近日此輩，雖自陷於罪戾，朝廷之視之，宜念重其任之義。
且兵使雖不勤勸課，監司若不選上，豈有無端再臨帳殿之擧乎？然則勘律尤宜有差等。
前兵使李得濟，以中山邑定配所遠竄，前監司沈頤之，卽其配所地方，以遠竄，更定律名。
」 ○上興感於忠壯公金德齡、忠愍公林慶業事，命閣臣金憙，輯《林慶業實紀》，徐龍輔輯《金德齡遺事》。
書成，禦製弁卷之文，命湖南道臣刊行。
4月29日 ○癸酉，召對。
○以李時秀爲成均館大司成，吳載純爲弘文館提學。
○命修《莊陵誌》。
陵誌舊有故掌令尹舜擧所撰，上以是書頗踈略，命玉堂李義鳳、樸奎淳、尹光普修潤之，以寧陽尉鄭悰後孫厚祚，習典故，許令與聞。
義鳳以編年爲是，光普主志體，各成書以進。
命前承旨李書九，取兩書所長，裁成一書，書竟未就。
上嘗召見編書諸臣，敎曰：「此書編輯，所重在焉，不可不難愼。
光廟謂睿宗有曰：『予當其屯，爾當其泰』，又有今日亂臣、後日忠臣之聖敎。
此可見大聖人盛德至意。
其在仰體之道，事當歸美於光廟。
且旣命館閣之臣撰輯，則體段與草野所言，大有異焉，不可一依《魯陵誌》爲之。
務從謹愼，宛轉委曲，詳而不煩，簡而不踈，可也。
」 4月30日 ○甲戌，以李義綱爲司諫院大司諫。
○朝講，講《中庸》。
上曰：「下番卽予舊日宮僚也，上番亦舊日宮僚之兄也。
今日俱登講筵，不宜草草掩卷，發難討論，好矣。
夫愚不肖之不及，固也，而賢知者之過之，果過於何處也？中庸之道，放之則彌六合，卷之則退藏於密，賢知者之過，過於六合之外乎？賢知而過之，則以聖人之過化存神，尤當過之。
然則六合之外，聖人存而不論者，果何謂也？」侍讀官李祉永曰：「此蓋以道爲不足行不足知，則其失中，一也，是以謂過之也。
」檢討官李義鳳曰：「此猶射者之志彀中的者，卽中庸之道，矢過的外者，猶賢者之過也。
」領事蔡濟恭曰：「過之爲言，隻過於中也。
賢知者每失於理外求理，故自緻過中。
如老、佛，亦不可謂不賢不知，而求之太過，自異於中道，此所謂過之也。
」上曰：「過的之喩，出於古人之言，而儒臣所謂矢過於的者，未知其襯當也。
中如的中之鵠。
以其過不及者，謂過鵠、不及鵠則可也，如指全的而言，則的小地大，的內有百餘步，的外有許多地，矢之止，豈有限量耶？然則過者之過，將過於六合之外矣。
予則以爲『賢不肖之過不及，是一的之內，鵠之上下而言也。
』若以過的不及的爲言，則中字反至小矣。
聖人之中，無處不在，天下有天下之中，一國有一國之中，至於一室一器，皆有其中，豈如大地上，隻着一片的耶？是故，雖以老、佛之異於吾道，而必造其極處而止之，未可謂無的，但不得其中耳。
夫以天之覆地之載，日月所照，霜露所墜，何往無當然底道，而何處無所謂中者耶？聖人就其日用常行之道，擇其中而執之，故謂之中庸。
中庸，初非高遠難行之事，隨處有常道，隨處有中道，所謂時中者也。
中字之義，與時字之義相表裏，《易》所雲時之義，誠大矣哉！」義鳳曰：「今承聖敎，古人射的之喩，其義果然如此矣。
」濟恭曰：「臣嘗有疑晦于中者。
經曰：『道之不行，我知之矣』，又曰：『道之不明，我知之矣』，明者，知之事也。
此蓋分知行言之，而行先於知者，似異於《大學》知行之先知而後行。
以此發問，似好矣。
」祉永曰：「行然後明，故行先於知矣。
」義鳳曰：「上章雲：『民鮮能，久矣』，故急於行而先言之。
且子曰：『民可使由之，不可使知之』，由者，卽行也。
」上曰：「此亦有不然者。
雖分知行言之，而旣曰道之不行，我知之矣，故接之以知者愚者，知愚，知之事也；旣曰道之不明，我知之矣，故接之以賢者不肖者，賢不肖，行之事也。
然則何嘗有先行而後知者耶？大抵此篇大旨，以知、仁、勇三達德，爲入道之門，故先言舜，次言顔子，次言子路。
以此觀之，亦未嘗先仁、勇而後知矣。
雖然，知、行元不可截然貳之也。
知之十分分明，則自然施之於行矣，每坐於知之不明，故行之不力也。
人知烏喙之能害人，故雖甚飢而不食之，此知行相須而不可貳之之驗也。
」濟恭曰：「烏喙則人果不食，而人皆知私鑄錢之在法必死，猶或犯之。
以此論之，大欲所在，或有知行之不能相須處矣。
」上曰：「烏喙，百無一生，故人皆不食，私鑄錢，則僥倖有不發者，而其爲大利，則有的知者，故冒死故犯。
大抵傷於虎者，聞虎亦怖；傷於矢者，見木猶驚，皆有所眞知故也。
知之眞，則自然無行之不逮者矣。
」義鳳曰：「經義果是先行而後知，而聖敎分析，至精至微，臣誠怳然覺悟矣。
」濟恭曰：「讀得一尺，不如行得一寸，以此觀之，知、行自有緩急之分矣。
」上曰：「人雖雲談龍肉，不如喫豬肉，而如司馬光，以其常時念中觀之，眞可謂實踐篤行者，而然於知分數，終是不足。
如議孟子一事，雖屬於大樸未散，而至於罷新法。
何爲急遽乃爾？熙寧之政，固多弊端，而如兵制變通，實是美法，何必盡罷，終使戎政不振，國勢益弱也？以其出於王安石，則必亟罷之者，何其太過也？程子謂吾輩激成之者，誠大賢之公言公心矣。
大體王安石，執拗太過，而其才則豈無可以需世者耶？神宗之用安石，其志則亦可謂有爲之主矣。
」義鳳曰：「神宗雖是有爲之主，用非其人矣。
」上曰：「人品則固有賢不肖，而若其需世之才，則王安石必不讓於司馬光矣。
」祉永曰：「安石誠有奇才，而至於做治，則何能當司馬光之九分人乎？」義鳳曰：「若使司馬光，得君專而行政久，則非特少康之治，亦將挽回三代矣。
」濟恭曰：「近儒議論，至有司馬光、王安石不可比方之言，誠窄矣。
臣則謂司馬光當新法撓民之餘，如廉吏之代貪吏，而易得淸名矣。
故天下至今稱之，誠好八字矣。
變舊法至難，罷新法至易，有何才幹之的勝於安石者乎？」上曰：「然。
儒臣雖以宋神宗謂之用非其人，當其時天下之勢，不得不大振刷，故銳意圖治，堅定不貳。
予則以爲『漢武帝後，惟神宗頗有事事之志矣。
』國初《宋史》之未及出來也，諸名碩預度之，或曰：『安石必入佞幸傳』，或曰：『當入名臣傳，』及得《名臣錄》，則果編入其中，而《宋史》亦然。
朱子旣以名臣許之，豈非難得之人乎？但引進呂惠卿輩，此其大誤着矣。
大抵挽回世道，亦係氣數盛衰，雖曰人君不言命，而予則以爲其時氣數似然矣。
」義鳳曰：「聖敎誠至當，而第伏念世道汙隆，專在於導率之如何。
顧今聖人在上，化理淸明，挽回氣數，此正其時。
臣則以爲三代之治，庶幾復見於今日矣。
」上曰：「風俗厚薄之稍移，雖係於在上者，而至若挽回古道，則世益降而行不得矣。
如今奇巧已生，淳風且邈，上雖爲土階茅茨，民孰肯汙樽壞飮乎？雖然，大國則地廣民衆，風氣難於猝變，而我國則偏邦也，有何風氣之可論？導率挽回，似乎不難，而尙未見俗習之丕變，此予所以日夕反躬，而莫知其所以然矣。
」 ○左議政蔡濟恭啓言：「辛亥以公私賤良妻所生，竝皆許良，而《續大典》獨於驛卒良妻所生男，以從願施行，載錄。
各驛以爲從願雲者，非從良，卽指陞吏，故自辛亥立法之初，隻從自願陞吏而已。
今聞東北各驛驛卒良出者，以從願二字，爲執言，擧欲反驛投良，呼訴紛紜。
安可創開前日所不行之例，以緻驛路轉益凋殘乎？請自今以後，從願二字，使之隻用於陞吏，俾無更事逃避之患。
」從之。
○蠲扶餘等四邑寺刹蹲柿之貢。
先是，上聞貢柿爲弊之端，命湖西道臣，詳問以聞。
廟堂回啓言：「該寺爲內司屬寺，故劃給奴婢良保，專爲柿貢而然矣。
元貢略加蠲減，良保革罷，請令道臣，商量給代。
」敎曰：「獻禦之物，雲有弊端，輒皆停免，則事體有關，此所以弊瘼之自古流來者，或未免因循也。
日前判下之雲然者，亦出於此，而更聞該道査報，明知非任土之貢，而必因願堂寺刹之一時進上，仍作前例，若關東寺刹之貢梨也。
梨猶減除，柿亦何間？況給良保一款，尤係不正名色。
東民蔘保，嶺邑海保，尙爲悶念，欲罷不能，則今於不緊無用之物，反貽平民之弊，萬萬不可。
扶餘等四邑寺刹追上蹲柿，一竝減除，良保令道臣，排定疊役邑。
」 ○以李度默爲司憲府大司憲。
五月 5月1日 ○乙亥朔，展拜于景慕宮，仍省牲器。
將還，內禁軍行陣不如法，命禁軍別將申大謙拿處，以三司在駕前，而不能紏正，竝遞之。
○京畿觀察使徐鼎修啓言：「永陵公廨修改，一依顯隆園例擧行，已有成命。
以本州常賑穀二千石劃出，爲修改之資，每年取耗以用，用遺在數，每冬別具狀聞，著爲式。
」從之。
又啓言：「諸陵、園、墓、公廨修改與典守，主管各異，推諉成習，越自己酉，專責陵官，次第繕修。
此後修改處，陵官報畿營，畿營移文戶曹，量其物力，付之陵官修改，道臣奉審行，考其不用心者，卽地狀罷，禮曹隨其淺深，示警於殿最事，請定式。
」敎曰：「修改之後，無句檢之人，非重事體之意，且不可無定限。
一依諸凡公役之定限，限內頹毀者，時郞官與監董堂、郞，分等論罪。
道伯之春秋奉審行，萬一泛看或掩置，現發於承旨奉審及史官宣傳官摘奸之時，則當該道臣，令政院，直捧拿處傳旨。
此後寢郞，一毫泛忽，當令畿伯，專管黜陟之政，此意嚴飭。
」 ○以南志默爲黃海道兵馬節度使。
○時，海西大疫，命禁衛新番海西軍放還本鄕。
敎曰：「此時海西民便休爲可，雖無病，宜令歸農。
」又敎曰：「有代番則訓局軍偏受其困，弘化門則以壯勇步軍代直，西營則以禦營新營鄕軍代直。
」 5月2日 ○丙子，罷吏曹判書李??、吏曹參判樸祐源職，遞吏曹參議李洪載。
??前補淸州牧使，還朝太遲，祐源屢違召，洪載以不敍罪名人，混置於請敍也。
○以徐浩修爲吏曹判書，閔鍾顯爲吏曹參判，李祖源爲吏曹參議，金履禧爲司諫院大司諫。
○命優恤京畿陽城、海西黃州、平山、谷山、金川等邑失火民戶，身布竝許停免，仍推海西道臣。
以不卽登聞也。
5月3日 ○丁醜，上於萬機之暇，覽朱子《資治通鑑綱目》，采其書法、論斷、事實、名物之有疑者，著爲問目，凡六百九十五則。
分授館學生，人各一則，使之條對，復命抄啓文臣沈晉賢等，刪節對語，附之條問之下，裒輯成帙，名之曰《綱目講義》。
○召見閣臣李晩秀、徐榮輔、司成成種仁，敎曰：「予以《綱目》中可合發問者，親著條問，使儒生條對，蓋欲與諸生，上下千古，觀其議論識趣也。
今已編成，當繕寫，而直閣方掌禦製校正之役，似無暇。
太學儒生，或校書或寫書以進，卽國朝故事，經書中尊經閣闆本甚佳者，皆是太學生所書。
先正李珥居齋時，就《永樂大全》本，點定句讀，太學傳爲美談。
雖以近事言之，《朱子大全》、《語類》，亦有儒生所寫。
今此《講義》之寫出，尤豈不有榮乎？司成與國子長，無論居齋與方外，抄選有文筆者，分掌書進也。
向來以《講義》下送書上，遠方之士猶然，況京儒乎？」晩秀曰：「此在儒生，極爲榮幸，必當樂赴矣。
」上曰：「以三十以上分寫，四十以上考準。
雖居齋老儒，亦足考準矣。
紙頭各書寫人姓名以入。
大司成與司成及直講金熙朝，俱是曾經抄啓文臣，畢役後會于本館，校準以入。
」又敎種仁曰：「聞前泮長言，向於食堂，行序齒之禮雲。
今則更無甲乙之論否？」種仁曰：「今旣歸一，似無攜貳之論矣。
」上曰：「三代之際，凡民之俊秀，與天子之元子，同爲序齒。
天子之元子，豈不如我國之士夫而然乎？雖以國朝典禮言之，世子之入學也，冠儒冠，服儒服，與諸生相向三揖，此蓋行一三善之義，而朝家行將有齒學之禮。
儒生輩若念此，則其敢不感悟乎？予所以不以董飭而期於感悟者，此也。
以此曉諭諸生。
」上曰：「故大提學梁誠之，請設奎章閣。
予於此人，有曠感，故使內閣收其斷爛文字者，此也。
聞已編成。
行將刊之。
」榮輔曰：「其手書尺牘數幅，得來於其後孫矣。
」上曰：「刊集時，同雕附於篇末。
弁卷之文，予方留意。
」又命判中樞府事李福源製進跋文，以建閣初提學也。
5月4日 ○戊寅，吏曹參判閔鍾顯，以在外遞，仍任前參判樸祐源。
○法聖倉漕運四船，臭載於安興鎭前洋。
上以漕轉之多船臭載，大關紀綱，命廟堂，拔例回啓。
備邊司覆奏：「裝發自有定限，而今始到安興前洋，此晩時也；一船所載，千石之外，尙多剩數，此添載也；洋中緻敗，沙格無一人渰沒，此可疑也；不待風定，徑先發船，此慢忽也。
有一於此，法固難恕。
緻敗諸船監色、沙格等，嚴刑究覈，期於得情，而船中凡事，莫非都沙工所作爲，待其得情，施以梟首之律，領運差員法聖僉使申暹罷黜，待漕運畢納，拿緻王府，亟施徒配之典；晩裝之責，自有所歸，該道臣鄭民始，從重推考，護送將校、監色等，嚴刑懲勵。
緻敗旣在道內，不能檢飭之失，不可無警。
忠淸監司樸宗嶽，亦推考。
穀物待其拯出，衙門區別，具格啓聞，更爲稟處。
」從之。
仍命所拯米乾缷可用者，覓船裝還，少除沿民勒分之弊，此後凡拯米之曬可作飯者，上送，朽不堪飼畜者，該道狀請蕩滌，著爲式。
○以尹行元爲司諫院大司諫。
○興海縣漁民，漂入日本，經歲始還，命其中渰沒者，還穀身布，竝勿徵，仍著爲式。
敎曰：「漂海者往往故犯，安知不復踵前習，貽羞他國乎？飭沿海諸路，凡有漁採，切勿許過外洋。
」 ○掌令權坪上疏曰： 伏見日前所下傳敎，則以關西武士之無一人合選者，有道帥臣充軍之擧，大聖人深遠之意，出尋常萬萬也。
噫！昇平日久，人無遠慮，爲道臣帥臣者，每用姑息，專忽勸課，循例施賞，亦或不以實，爲守令者，尤不留意，如是而武夫何以激勸，人才何以作成耶？關西如此，則他道可知。
臣謂宜嚴立科條，各道道臣及帥臣，逐朔親試，才藝超等者，別加褒賞，各邑守令，亦於每朔試藝，如有連幾次超等者，論報營門施賞，則不出數年，可見成效矣。
西北別付料抄上之時，不問才藝，多循私囑，有其名而無其實。
臣謂西北別付料，不計久勤與否，雜試騎射，取其優等，每都目差送邊將，則無才藝者，初不出抄上之計，有才藝者旣無久勤之苦，亦必樂爲之上來，此爲勸課之一道矣。
今此大比之科，隻隔數朔，矯捄之方，不可不預講。
蓋士習之不正，專由於試官之不正。
其身之不正，能正人者，未之有也。
今之人才，雖曰不及於古，得了此解圍一事者，豈無其人，而每當排望，私而不公，科榜一出，國言喧藉，賣文外場，幻封等奸情巧習，尤係痛惡。
臣謂預飭銓部、法曹，勿令復蹈前習。
臣曾待罪南邑，熟聞試邑之弊。
蓋擧子輩，托以依幕，爭占家舍，前期四五朔，紛紜彌滿於邑裡，其中無賴之輩，亦或有乘便多占，以爲貨賣之計。
臣謂申飭營邑，預爲嚴禁宜矣。
命廟堂稟處。
5月6日 ○庚辰，義陵石物修改之役，告訖，別諭鹹鏡道觀察使李文源曰：「去丙寅則不若今番之精緻，故旋卽動退，而卿能詳知弊由，除舊土用灰築，至滿石而止，中央封築處，相距拾爲十五尺許雲，事事愼密，良用嘉尙。
況卿也故，專委重役，使北路之民，不知有陵役，亦可謂一擧兩便。
此雖非每每援例之事，道伯董工，係是創有，須以事例一通，成置本道，以爲徵信。
大抵古今異制，全土與灰築間，從今制，政合事宜，此一款，亦須詳錄於新編事例。
定、和陵文石二雙，長明燈二坐，護以銅匣，所見果無礙眼耶？義陵曲墻外附近樹木之蓊鬱者，限數步，略加除拓雲，亦果善爲。
年前故相鄭弘淳之奉命本道也，封前樹木，務令從便開廣矣，卿能不待別諭，隨時闊狹，此等處，足雲卿知予心矣。
且聞改封築時，例用甕家，卿又能以油芚及綿布遮日代用雲，此先朝封築獻陵也，權用此例，予亦於元陵改封築，引以遵承。
卿之意見，不謀而同者，誠北民之幸。
後必仍爲定式，卿意如何？竝卽條列論理狀聞。
」又敎曰：「釋王寺，興王之地，所重自別。
曾聞國初，有賜與田民，而厥數皆過五百，寺以富盛，自鐵券漫漶之後，尙稽一結一口之推給，寺樣不如昔雲。
今若田限幾結，奴婢限幾口移劃，則可以便當耶？卿其商確事情於地方守令，指一啓聞。
」尋因別單，命道臣李文源，賜內廐馬，陵官、地方官，施賞有差。
5月8日 ○壬午，召見藥院三提調、時、原任大臣、閣臣。
左議政蔡濟恭白上曰：「太學食堂之無問貴賤，一例序齒，實爲一視之政。
朝廷之上，以才爲主，庶類而有才，則枳而錮之，有非天所以生才之意。
第家中嫡庶，自有等威，亦不可使之紊亂。
王都所居之人，自有知識，且嫡家未必受侮，而至若遐方，則以太學序齒之故，家中分義，謂可以紊亂無妨，則其弊有不可勝言。
此一款，一番明諭，使之分曉朝廷與私家之各有定限，恐不可已矣。
」上曰：「卿奏甚好。
學校自學校，家庭自家庭。
若或引此援彼，緻有爭端，則惟今正百年流習之好意，反爲爲弊之資，可乎？廟堂知委中外，俾各禮而接之，分以自持，共享和泰之福。
」 5月9日 ○癸未，召見藥院三提調及閣臣。
時惠慶宮有腫候，不日平復，群臣入賀。
上謂藥院提調吳載純曰：「慈宮傅貼用牛糞膏，以典牲署黑牛，入喂於司僕，今已收効，此牛其令放牧。
」 ○以洪檢爲司憲府大司憲，李敬五爲司諫院大司諫，趙宗鉉爲工曹判書。
○命大司成，招緻四十歲以下儒生於太學，使之條對經史文義。
上嘗屢行旬製，其應試者，雖不入格，錄其姓名，名曰榜彙。
至是，命泮長，就其中抄出條對，仍敎曰：「勸課之方，眷眷不已，故雖等閑旬製，應試人如是謄諸冊子，時時披覽，而近來士子，多不勤業，莫體予意，眞所謂良工心獨苦者也。
今此講義，旣命太學生條對以進，將欲命名以太學講義，豈不誠美事乎？載之太學故事。
諸生條對後，亦當親考矣。
」 5月10日 ○甲申，召見藥院提調。
○忠淸道水軍節度使金明遇，以法聖漕運臭載事，狀請敗船處地方官抵罪，敎曰：「漕船事體，與稅船判異，而一時數隻臭載，尤有關於後弊。
故雖有敗船地方官等勿罷之新式，今番則不可膠守新式，特竝勘罷，而在帥臣，奉行朝令之道，當一遵新式請勘可也。
觀此狀辭，依舊請令攸司稟處者，大是不察。
且於敗船地方守令、邊將，初不擧論。
令初違式若此，捧納承旨、該帥臣，從重推考。
」 ○頒新印《兵學指南》于壯勇營鄕武士所在邑，使之勸課。
5月11日 ○乙酉，雨。
諭廟堂曰：「旱餘得雨，關西癘疫，有寢止之報乎？道啓不及於此，泛忽甚矣。
廟堂其申飭。
」 5月12日 ○丙戌，以李洪載爲吏曹參議。
○京畿觀察使徐鼎修，以大嬪墓修改事，奏，敎曰：「年前京廟之頹圮，特命修改，而祭品例自太常進排，守直無着帽之官，事面甚不可，故別置中官及守僕等，使之灑掃堂宇，飭護凡事。
近因節享，聞墓道之蕪沒，令地方官修治矣，今聞卿言，役處如彼其浩大，令該曹，擇日修改，遣中使緻祭。
守直之節，差出墓監二人監護，而內需司專管差出，料食令地方酌量，以公穀會減，守墓軍中二名，以守僕稱號。
此後修改等事，墓監報于巡營，巡營分付地方官擧行後狀聞。
位田，卿其査出，給墓監。
」尋命大嬪宮，間一年修補，墓道春秋看審，墓監及下屬給復之結，行祭於墓，祭品用素。
又以廟祭用獐肉，違禮式，命代以豕。
5月13日 ○丁亥，上齋居不視事。
5月22日 ○丙申，召見時、原任大臣、藥院提調、戶、惠堂、刑判、辭陛守令。
左議政蔡濟恭啓言：「全羅道觀察使鄭民始，因黑山島民人，以糧餉廳楮弊擊錚事，論啓以爲：『本島土薄，楮根消絶，每當紙役，無論壯弱，計其男丁，自八歲至四十歲，皮楮一萬二千九百斤零代，五百兩零，恒定收捧，仍作謬例』雲。
絶島民弊，不可不通變，紙地永爲革罷，糧餉廳所用，令戶曹資給。
」從之。
○以禁衛大將金持默，爲壯勇營兵房，敎曰：「壯勇營設置，非爲直衛，自有意焉。
職名則姑不欲定，而今則軍制稍成，領軍重任，不可以望輕資淺者爲之，當於將任履歷及亞將之捕將履歷中差除，而兵房稱號，雖似如何，故事，政院之兵房，猶掌五衛之習閱，權宜稱號，有何不可？況禁營之未設也，精抄廳以別將權領間，亦屬於經理廳，禁將從祖猶權察。
大抵軍無常制，自昔爲然。
將任亞將適乏人，以禁將才令移拜兵房，領軍不可兼管，禁衛大將金持默本任許遞。
此意令廟堂知悉。
」又敎曰：「壯勇營兵房體例事，才有下廟堂之敎，而軍器與糧餉，不煩經費，有措置者，則提調雖主管，其下出納典守之人，尙無定制，事面甚苟且。
然文郞多踈務，武郞多年淺，皆不合，依經理廳舊例，作爲蔭官窠，以有地處屢典州郡人差擬，而軍色、餉色，不必區別，以軍餉色郞廳稱號，以一員兼管。
雖以將官言之，近俗未解軍制，有營門則必有千摠，認爲不易之典者，誠固陋。
以把摠直接營將軍，書所謂五營五司之制，是也。
不獨此例爲然，觀於我國五衛之制，旅帥、隊正之上，隻有部將、衛將，此又的信之左契。
朝家本意，各營千摠，猶欲除之，以祛冗官，況本營乎？須有一番提敎，可以曉惑。
自今本營把摠，自嘉善至防禦使履歷，通瀜差出，而邊地履歷之有智略或有地望者，特敎除拜，不拘此式，仍用防禦使履歷，直擬閫任。
至於兵房差除，則龍大將、虎大將，已例固無論，雖以扈衛大將言之，自下不敢擬望，亦倣此例，有闕則將官來告政院，兵房承旨承批後，頒傳令。
將臣最初出者，龍將、虎將、捕將也。
古則軍制，皆有虎符、將牌、傳令牌，惟捕將，至今有之。
兵房之職名，姑不定制，雖有所待，無佩標甚不可。
至於命召之制，特入夜三更以後，召大臣之符契也。
將臣之佩，命召而無符信，自有經綸之士起疑之論。
今宜有參用斟定之規，虎符一、傳令牌一，造給以爲式。
」 ○敎壯勇營曰：「到今體貌自別，旗號不可無定式。
手旗，依龍大將、虎大將，用黃帶、黃心，而字號司命、司令之稱，俱近於俗，不足取則。
以軍營之號，或命名之號，書于旗面。
不獨中原之制爲然，我國故事，亦多班班可考，自今手旗，書以壯勇二字。
」 ○改諸道臘肉進上之式。
宣惠廳啓言：「因左議政蔡濟恭所啓，臘肉代雉，有一依湖西乾秀魚價封進例，關問便否於各該代捧諸道，指一以啓之命矣。
京畿觀察使徐鼎修以爲：『臘豬代捧，宿弊夬祛，若其添價之或出官用，或出民間，其規不一，今依乾秀魚例，以價代捧，則各邑皆便』雲。
忠淸道觀察使樸宗嶽以爲：『臘肉添價元會減外，或出公庫，或出民戶，一依乾秀魚例，以價封進爲便』雲。
鹹鏡道觀察使李文源以爲：『添價或出於官，或徵於民，而臨時貿取，價直踴貴，自今以後，嚴飭諸邑，前期預貿，庶可無弊』雲。
全羅道觀察使鄭民始以爲：『臘肉代雉，自各邑付營邸吏封進，而添價之邑，或有或無。
所謂添價，或徵民結，或出官庫，其規雖不一，比諸生豬封進時，別無弊端。
今若以本價上納，則非但列邑之皆稱不便，雖以全州民勢言之，生理絶艱，所以聊賴者，隻是邸吏之役，故準價相傳，無異京貢，毋論利之多少，失此擔當之物，其所聊活，又將耗縮，本價上納，亦有掣礙之端。
減罷添價，隻給元會，減價與營下錢，仍付邸吏』雲。
江原道觀察使尹師國以爲：『生雉一首定價九錢，以詳定出給，別無營邑之所添，雉卽峽邑所産，雖値雉貴之時，價無不足之慮』雲矣。
諸說不無參差，京畿、忠淸兩道，以乾秀魚價例封進稱便，依所請許施；鹹鏡道，旣雲有弊，依畿、湖例擧行；全羅道，以減罷添價，隻給元會，減價與營下錢，出付邸吏，俾作生活爲請；江原道，以永無弊端爲言。
民邑旣皆稱便，則不必強爲釐改。
竝依所報施行。
但京畿、湖西各邑，生豬一口元會減價，米爲五石，五石，大同準折，隻爲三十兩，以此貿取八十之雉，每首不過三錢，價不相當。
鹹鏡道，生豬一口元會減價，安邊五十五兩，永興四十兩，北靑四十兩，吉州續布六十疋；生鹿一口，元會減價，高原四十兩，德源、定平、鹹興各二十兩，明川、鏡城續布各三十疋。
以雉代封之例，於豬爲八十首，於鹿爲三十首，各邑之價，互相不同，貿雉之際，未免斑駁，不可無一定之制。
毋論畿、湖、北關，每首價定以七錢，而在前官與民添給橫斂之價，一竝革罷，每年十二月朔日，自本廳，依各殿宮乾秀魚價例輸入，事合便宜。
」敎曰：「旣欲爲民邑矯捄弊瘼，遵用乾秀魚價米輸納之例，則隻當以京廳元會減者，自京廳擧行而已。
如是然後，所謂添價之反有弊端，不期除而自除矣。
前此嶺南之不欲代雉，今番湖南之爲慮邸弊，皆出於未能領會朝家本意而然。
至於關東多峽邑，便同土産，而一道之獨漏，有違一視，亦非拔本塞源之道。
故惠堂金佐明，以故相之子，爲民邑請除湖西乾秀魚封進之弊，而聖祖許之，豈非今日仰述之一端乎？況畿、湖臘肉之生豬外，原有而旋除者，尤豈非今日仰法處乎？京畿、湖西、湖南、嶺南、北關、關東臘肉所管生豬、生鹿、生獐及原封雉、代封雉，竝依代封以前元會減，一依昔年乾秀魚價矯弊時例，仍自京廳，進獻于殿宮，釐正之後，所謂添價之出於民邑者，嚴飭各該方伯，卽令革罷。
萬一循襲，勿計多少，該守令，狀聞嚴勘，俾知朝家仰體昔年永除民瘼之意。
湖南營邸之備納朔饍物膳，亦一元貢也。
厚價賣買，世世傳守，何異於京貢人乎？每歲春謁之行，駐輦市街，詢瘼於京貢人，以爲例，大抵朝家之視之京與鄕，一也。
旣思之，不可無一番明示之擧。
年前無賴輩之妄意窺覬於湖南邸貢，敢生京作貢之計者，常所駭痛。
此後更或有如此之類，無論上言與呈訴，狀頭令廟堂，移付法司，嚴刑島配，勿揀赦典。
」仍令湖南道伯，曉諭於鄕貢各人等處，俾得安意樂業。
宣惠廳又啓言：「今此變通之後，旣自京廳輸納，則不必以臘月爲限，一依乾秀魚、蔘?價例，每年歲首，同時輸納，恐爲穩便。
至於錢、布、米分數磨鍊之節，就議大臣，則以爲：『乾秀魚、蔘?價，雖以五分內、二分米、二分布、一分錢，定式，臘肉之六道會減米錢各異，五分參互之際，自多掣礙，略倣錢米參半之例，從便酌定爲宜』雲。
請依此施行。
」允之。
○以徐有大爲禁衛大將，李邦一爲禦營大將，李柱國爲摠戎使。
5月23日 ○丁酉，守禦使鄭昌順奏曰：「李在簡，卽覆載間難容之劇逆也。
聞再昨秋簡賊之爲都監堂上也，肆發兇言於公會中以爲：『朝家於丙午五九月事，嚴討之不已，而某年事，則不爲討逆』雲。
卽今日臣子不忍聞不敢言之兇言也，而鬼誅先加，懲討不行，外此逆節，竟不得窮覈，豈非萬萬憤痛乎？聞李祖源參聽其兇言雲，故欲爲詳問，適與李時秀，會於景慕宮享班問之，則時秀亦言：『曾因祖源所傳聞知』雲。
臣於日後賓筵，言及大臣，欲與登筵請討，而忠憤所激，玆先煩達，亟施當施之律焉。
」上曰：「官無事，村無事，好矣，何必如是聲言乎？」 ○以徐有成爲司諫院大司諫。
○命移配朔州府定配罪人沈頤之于陽德縣，價川郡定配罪人李得濟于中和府。
平安監司以道內癘疫，朔州、價川尤熾盛，馳啓，有是命。
5月25日 ○己亥，以權以綱爲司諫院大司諫。
5月26日 ○庚子，承旨李書九啓言：「寧邊府，城池險固，江邊六邑之路，莫不綰轂於此。
朝家設施，與慈城無異，而獨於城餉，尙無畫一之規。
蓋山倉、儲餉倉，卽城餉儲置之所，而野七面屬之山倉，山六面屬之儲倉，田米大豆，各限萬石，分捧於二倉，仍作三年一改色之制者，厥惟久矣。
第因米穀辦備之艱，石路駄運之苦，民人輩必欲移納于附近倉，依式準捧之時，絶無僅有。
且以穀品最精之故，營邑發賣，吏鄕作奸，必先此倉，揆以事體，誠可寒心。
今則本府穀摠，比前稍減，米豆各萬石，若復舊例，則每當春糶之際，兩年陳穀之夥多，外倉應分之欠縮，或不能無弊。
昨秋兩倉所捧田米大豆，合爲四千八百七十石零，而今春則仍不還分，來秋亦依昨年例，劃捧滿萬石後，定爲二留一分之法，似爲便好。
此外又有兵營屯倉及雲山、價川兩倉，而雲山倉會付折米爲二千六百三石雲，價川倉會付折米爲六千二百六十石零，而俱是半留半分之穀，兵屯倉則米豆合爲四千餘石，營裨監捧，自本邑，亦不得一例操切，封倉未幾，旋卽盡分，無補緩急之需。
今若屬之本府，與雲、價兩倉，竝爲二留一分之法，雖値歉歲，依慈城穀例狀聞後，始得許分。
至於屯倉耗穀，係是兵營需用之物，或自他邑，或自本邑外倉，依元數移劃取耗，以充其代，恐爲得宜。
」敎曰：「關西穀物，孰非緩急之需，而天設地塹，萬年金湯，惟鐵甕山城，是也。
有是城，無蓄峙之穀物，誠不可使聞於隣國。
如慈城，形便之亞於甕城，而分留之制，猶如彼其嚴密，雖在再昨年歉歲，除非麥嶺艱食之最難堪時，道臣亦不敢輕請加分，則甕城事，豈成說乎？年前府使徐龍輔之辭陛也，使之申諭民庶，俾納城倉者，予意在於有是城池，不可無糧餉也。
近聞未過一二年，依舊枵然雲。
曩所申諭者，卽後必不當如前散賣之謂也，予於是，不免欺寧邊之民。
寧不瞿然？初欲摘發其後分糴之道帥臣及該府使，分等勘罪，更思之，三年一改色之舊例，抛置已久，間經大賑，及捧平倉時，故査勘一款，姑且含忍，而今筵之問於爾者，必欲申嚴舊制，責其實效。
卽令廟堂，合行典守事宜，參看爾奏，論理草記，與此批答，謄布該府，使揭闆常目，毋敢違越。
附陳兵營屬屯耗移劃事，亦令廟堂，一體稟處。
」 ○復禁旅六番舊制。
敎曰：「凡發號施令，先求矯弊不爲弊之方，次念師古勿創新之義，分明有效益者，亟當斷而行之。
兵制，有國所重，而比來各營，無不有弊，莫甚於龍虎營之禁旅。
在初設時，豈或如許？挾當百之勇，負兼人之藝，在家佩勿禁牌，立番穿唐雲鞋，秩視正職，拜必廳上，雖漢之期門、羽林，其榮寵無過於此，而去古漸遠，古規掃地，衣裝之藍縷，騎鬣之玄黃，年復年來，日甚一日，人之視渠，渠所自待，安得不蔑如而欿然乎？大抵兵者尙氣，激而勸之，然後可責實用。
古人以倡勇敢三字，爲謀國之良策。
旨哉！豈欺我哉？朝家於禁旅之多少弊瘼，憧憧不置，或面飭別將，或召閱各番，而徒言無益，徒令不從，面飭，不如不飭，召閱不如不閱。
然於春初，鹹聚七百禁旅於上林，射而較馳而試，未聞一巡五中，徒見十步九蹶。
在其時也，非不欲大加釐正，而事貴謀始，不得不鄭重至今，今旣謀之熟矣。
一曰無用爲有用，作精兵也；一曰七百改六百，復舊制也。
壯營之設置，蓋有待於後日。
壁壘初開，士馬團練，移彼屬此，爲益甚鉅。
六百舊制，於龍虎營，亦未必無助。
少則專，專則精，自然有簡而易制之妙。
此所謂一擧兩得也。
聞於今日，以祿射禁旅，會於郊館。
宣示師古矯弊之本意，此其時，時不可越。
自今禁軍番數，以內禁、羽林、兼司僕各二番，復舊定制。
每番以五十人輪番，一番屬之壯營，而先以五十人移屬，又以五十人分屬於各番。
其中積仕到老者，以老無能馬不壯，歸之各番分屬之秩，則去者受者，仕皆退期。
日月之差退，尙且切可矜，況必不止於月日而已乎？然則適足爲祛瘼增瘼之歸。
移屬五十人內，久勤年滿者，雖人老馬疲，自可留意於收用區處，竝屬壯營，而餘數數十人，就各番捧自願、考根派，備實預差選擇啓聞。
5月27日 ○辛醜，特賜楊嬪諡愍貞，命漢南君後孫追造祠版以祀之。
楊嬪，於莊陵有阿保之勞，終與安平、錦城，同成仁之美。
上嘉其苦節，憫其不祀，使之追造祠版，楊嬪舊號惠嬪，故改賜其諡。
敎曰：「中原史記，其例旣多，妃、嬪姑勿論，公主猶有諡焉。
楊嬪豈可無易名之擧？以愍貞嬪楊氏，書于祠闆事，令該曹，分付主家。
」 ○賜忠壯公沈岱祠曰表節。
敎曰：「近聞朔寧郡，有故監司忠壯公沈岱死綏處祠屋，而取見其諡狀，當壬辰之難，功烈也節義也，卓乎澟如，令人不覺掩卷起敬。
貤贈領議政，追錄府院君，雖在於宣廟朝，而旌諡之典，始於肅廟朝，因玉堂官李正臣建白許之。
主家零替，無以狀，往諗于太常者，及至先朝庚寅，特命議其諡，間已延諡與否，又未可知。
令道伯探訪其後孫於流落地方，招緻營門，詳叩狀聞。
朔寧地死綏處，仍其舊屋修葺，與配食人，歲必一祭於戰死之日。
同死之軍校，果依邑中故事，近亦共侑乎，亦令道伯，問于該邑，使之復舊設行。
旣命歲祭葺祠，祠不可無扁，賜扁日，遣官緻祭，緻祭祭文，令入侍承宣撰進，扁額亦以入侍閣臣書之。
承宣，卽故玉堂李正臣之曾孫也；閣臣，卽忠壯之族從孫也。
事亦可謂不偶，扁版下方，仍令以此傳敎載錄。
」時，承旨李晩秀、閣臣沈象奎適登筵，故有是敎，〈沈岱，當壬辰之難，以輔德扈從，首建恢復之策。
自請往諭湖，徵兵赴行在。
及賊據京都，以畿伯駐朔寧，招諭京城民，謀合勢滅賊。
時有成汝諧者，爲賊間諜，洩其謀，賊潛襲陷之。
岱罵賊不屈，與從事尹敬元、姜壽男、梁誌同死，面如生者六十餘日。
宣廟朝，贈領議政、靑原府院君，肅廟朝，因筵臣陳達，命旌閭賜諡，而未及行。
先朝庚寅，因禮堂言，始命擧而行之。
朔寧人，卽其殉節處，立祠祀之。
〉命後孫調用。
○祭酒金履安卒。
履安，字正禮，故祭酒金元行子。
少以詞章，名於場屋，蔭仕爲州牧，所至淸愼，有遺愛。
風標秀潔，無塵俗氣，夙襲家庭之學，爲儒林之望。
晩被旌招，辭不膺。
5月28日 ○壬寅，雨。
○兵曹，以三番內禁衛一百人內，久勤年滿就十五年以上勤仕者十六人，抄出，其餘實差三十四人，預差三十四人，各番禁旅中，捧自願根派居住區別懸錄，餘數五十人，分屬各番，啓。
敎曰：「夜來甘霔，如脂如飴，豈七百禁旅之解鬱之捷効乎？其所矯捄之者，隻是五十人之移屬壯營，五十人之分屬各番而已。
卿與別將，爛加商議，仍又就議廟堂，傍及諸武將，須以刮目之方略，詳細陳聞。
今番分屬五十人，亦於一內番權付，待各番窠出，與各岐未口傳分排差，塡一內之閑良全數及出身自願者，移付額外，雖未準六朔者，除職勿拘。
武士拔身之道，亦宜廣拓。
此後壯勇衛取才時，各番時仕之久勤年淺者，方外弓馬肄業者，兼許通同越薦應試。
大抵奬藝然後銳精，銳精然後賈勇。
向者訓局中旬，猶特敎設行，況禁旅乎？時令雖屬盛暑，雨後必當晴佳，禁旅等中旬賞試射，卽爲設行，此後無或如前抛置。
」 5月29日 ○癸卯，召見辭陛守令。
上謂江界府使李義弼曰：「關西痼弊，卽還多民少也。
今欲先從江界，次第矯捄。
必思所以蘇革之道，使戶日增弊日祛，無負朝家軫念之意。
」上曰：「如宣川、三和、永宗，則俱爲直啓，至於萊、灣，亦非防營，而猶許直啓，則本府之兼防禦邊地，獨無此例，可乎？」仍命江界府，依獨鎭防營例，直啓。
六月 6月1日 ○甲辰朔，禦映花堂，行抄啓文臣講製。
○輪對。
上覽吏曹歲抄單子，敎曰：「李敬臣，免於誣人之律，足矣。
咬嚙之習，在士族猶切禁，況渠乎？拔之侍從案。
」 6月2日 ○乙巳，慶州府尹姜彛正辭陛，上召見曰：「奴婢査摠之擧，係是導和之政。
其若逃役已久，通婚平民，幾爲良人者，竝爲刷還，則是豈予意？須體寧失之義，設或不足於元數，不必窮源採本，盡數爬剔也。
」 ○五部進勸婚男女別單，凡二百八十一人。
幼學申德彬女，與幼學金喜集議婚，特命戶曹判書趙鼎鎭、宣惠提調李秉模，備資裝、設宴牢以成之，命閣屬官能文者，作傳，記其事。
6月4日 ○丁未，工曹參議姜遊上疏言：「慈宮、元子誕辰之同月同日，國朝以來初有之大慶。
至於今年，事體自別，亟擧陳賀之禮，以慈宮、元子誕辰同月同日之慶，特降敎文，頒示遐邇，以賁國家傳後之盛休。
」批曰：「慈宮誕日陳賀，卽應行之禮也，慈心不欲張大，每以承順爲慰悅之資。
自今年初度日，在誕辰，以予稱慶飾喜之心，何後於爾請，而稱賀節目之初一日入啓，姑留中者，卽仰體慈心也。
至於爾疏中，以誕辰與初度日之同月同日，稱慶頒敎之請，此豈待頒諭而知之者也？爾於前後，隨事無隱者，其心則誠嘉尙矣。
」 ○命庶類及中人，通擬騎士將。
上旣命太學序齒，又飭銓曹，文擬敦寧都正，蔭擬部令，至是又有是命。
○以李祖源爲吏曹參議。
6月5日 ○戊申，次對。
左議政蔡濟恭，又以鹹昌縣孔朱畫像，不卽移奉，大關紀綱爲言，敎曰：「尼城闕裡祠，亦未嘗謂十分妥當。
三百六十郡縣，皆有夫子俎豆之所，何獨於尼城，別設一祠於校宮之外乎？敎化未至，風俗未正。
予不能一例議到於旣設之祠，而此後則無敢以古聖人圖像設院，飭禮官行會諸道。
」仍敎曰：「此等事，皆出於黨習。
在昔進退之時，輒皆有憑藉托重之事，而儒林是非，姑勿論，兵制存革，作一欛柄，或設經理廳，或罷精抄廳，卽其一也。
故相金錫冑爲守禦使，設體府爲西銓，設禁衛營付之兵曹，自爲兼兵判，而其時實兵判，則不過待政命赴政席，望筒亦不敢自擬，往問於兼兵判，然後書入，長立道路，無異備郞，其時實兵判，誠難矣。
然古則朝廷有紀綱，故設有如許難堪之事，旣在其職，則能行其事矣。
」又敎曰：「軍門之弊，尙何言哉？戊戌五月朝參時下敎，以制民産詰戎政，爲第一義。
制民産，卽均役事也。
予之夙宵一念，欲仰體減匹之聖德苦心，積有商度於中者，而未可遽議。
至於戎政，軍門增設，弊不可勝言，予豈欲更創無益之一軍門乎？壯營之新設，予自有深意，非爲重宿衛也，亦非爲備陰雨也。
閭巷稍饒者，輒欲一日三飱，而予則不過日再食。
幾年節省，不煩經費，團束粗成，設施方張，予意蓋將有待，未諳裏面者，何能知予苦心？將有成就予志之日矣。
」上謂諸臣曰：「人君之大政，莫先於用人任人，而任用之道，將相尤重。
疑之勿任，任之勿疑，古人之格言也。
其有不槪於心者，則含忍可乎？敷示可乎？」仍指摠戎使李柱國曰：「此人地處，何如也？終古逆賊，未有如復賊者，予何心置此賊於將兵之地，而事勢有不獲已者，含痛齎憤，幾年任置，至使其弟，爲別看役，出入密邇之地，非爲安反側也，亦出於示予無不可對人言者耳。
及至丙午，始伏王章肆市之典，豈足雲用法於此賊？實欲食肉寢皮之不暇矣。
且此賊之伏法，豈但以丙午事知之乎？試看《明義錄》諸賊，溯究爲賊根柢，皆不止於沮戲代理一事。
廷臣庶幾知此敎意，而丙午之前，鮮能知復賊畢竟伏法，豈不迷甚乎？以摠使之地處，獲有今日者，予之前後全保，亦果何如也？方復賊就拿之初，擧世孰不疑摠使，而予獨念其從兄弟間，平日傾軋，故特於是日，授以元戎，可謂生死而肉骨也。
渠若有一分感激之心，一分自拔之圖，則惟當事事謹畏，一反前轍，而觀其處身行事，惟恐征邁之不足，外面見之，有若俊氣中做去。
所謂俊氣，是豈將臣好消息？自今必思惕然改圖。
」 ○左議政蔡濟恭啓言：「故校理具仁文，爲莊陵盡節，而今贈冢宰，亦應諡法，宜施易名之典。
」又啓言：「鐵甕餉穀依當初節目，山倉、儲倉餉穀留庫，各以米大豆合二千石爲式，庶緩急有恃。
至於兵營屯倉及雲、價兩倉穀物，其制已久，猝難變易。
」竝可之。
○命除市廛公貿之弊。
舊例，常貢外有臨時取辦者，所司徵于度支，度支徵于市廛，名之曰公貿。
物主相時而操縱，價爲之日騰，而廛人受價，竟不滿十之一二。
上深軫斯弊，凡春秋拜陵，尙方例以烏犀帶造入，具單取旨，而一未嘗許施。
至是，用大臣言，罷諸廛都賈，廛人以失其專利，徒膺責斂爲苦。
上以公貿爲責斂之本，詢于廟堂，敎曰：「《詩》曰：『邦畿千裡，惟民所止。
』畿內猶然，況都下乎？都下無非遊手，而効力者，惟廛民，近來人齒日繁，生之者、食之者、用之者，多寡不侔，市民之鮮利，居然可知。
記昔先王有敎曰：『苟利於民，肌膚何惜？』予嘗誦聖訓，不敢忽。
市民，爲邦本中邦本。
今於爲渠輩利益之事，肌膚且不惜，況禦藥乎？自今市廛貿易，永爲除罷。
至於禦藥，有須自當自至。
渠輩之來而求售者，亦何必禁之乎？令度支知悉。
」 ○以黃昇源爲司諫院大司諫，閔鍾顯爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。
○金化縣監洪益烈，其父母年皆大耋。
聞病報將馳還，直送印符於兼任狼川縣，縣監吳相祿，以幷印以送，非常法，不受。
江原道觀察使尹師國，論罷益烈，上以問大臣，左議政蔡濟恭曰：「益烈急於歸護，無怪其徑發。
守令越界，送符於兼官，印當自帶，益烈不及於此。
然古人曰：『方寸亂矣，設有做錯』，不必罷其官。
兼官亦宜受印符，而請於道臣，今乃不受而還之，未穩。
請推考。
」益烈處事劻勷而上以事關孝理，從之。
○江原道觀察使尹師國，承命釐海戶之弊，以嶺東九邑釋奠祭魚鱐，多至二百餘，非禮也，狀聞而減其數，以遵太學之式。
師國行部到江陵府，邑儒投單遮道，闐聒不已。
且發通於列邑曰：「道伯何人哉，甘作聖人之罪人？」府使李集鬥，不能何問，以書貽師國，齎送儒通。
師國怒，使集鬥，械送其首事者四人。
邑儒數百人，要於路而奪之，匿諸鄕校，聚黨百餘人，將詣京師投疏，以逃還者，混於衆以行。
師國狀聞其狀，請集鬥置罪，上驚曰：「冠儒服儒，淩上之不足，爲此作黨悖惡之擧，紀綱習俗，關係非細」，命刑曹，執送本道勘律，集鬥罷其官，命拿問。
6月6日 ○己酉，雨。
命禁、禦兩營日次私習，遇雨則稟停，著爲式。
○吏曹判書徐浩修免。
浩修屢
」方召接大臣、春秋館堂上，諮度攷據之道，時夜色將闌，天且雨雨，而特召大臣、閣臣、春秋館堂上及尹行履，敎曰：「先朝亦有此事疏請者，聖心大緻驚動，命考出實錄。
予於此事，積有疑晦，怵惕于中者久矣。
向因莊陵事，考來光廟實錄中，有崔氏事實。
以此觀之，崔氏初無冊嬪之事明矣，而中宮非已所立雲者，或其時固有已定之壼位耶？抑或以顯德聖後爲說耶？此是臺臣之所不知，而予所滋惑者，卿等以爲何如？」左議政蔡濟恭曰：「故參判吳光運，爲禮曹參判時，掌令姜必愼，勸以此事陳達。
光運乃博考書籍，日夕沈思，久之乃悟曰：『顯德王後昇遐之後，文廟無六禮親迎之嬪，而庚午二月在諒闇，壬申四月，乃禫月，而昇遐在於五月，則諒闇之中，不得冊立中宮，禮固然矣。
後人不能思量及此，緻疑於壼位之闕，良亦可笑』，遂以此意，復于必愼矣。
」直閣徐榮輔曰：「臣曾見故相金在魯《赴燕日記》，則壬子年頒下《明史》國傳謄本多誤寫，而文宗王妃姓氏誤書，卽其一事也。
故相戊午使行，蓋爲釐改史書之謬，竟得釐改而歸。
其事實，與臺疏，大相左矣。
」上曰：「不可不一番考史。
先就春秋館所藏先朝實錄詳考，則英陵實錄考出事，必載於其中。
」乃命濟恭等，翌日詣春秋館，考出先朝實錄。
春秋館啓言：「臣等奉考先朝實錄，則丁卯十二月，忠淸道幼學樸通源上疏言：『《明史》列傳，有賜王後誥命之文，考其年月，似在文宗朝，且高陽有一古墓，故老相傳以恭嬪崔氏之墓，推以年代，似在文宗朝矣。
此必有繼妃崔氏，而文獻莫徵，請博攷文蹟。
』上命問議大臣，大臣皆請考見實錄，遂命知春秋金始烱、檢閱沈鑧，進詣鼎足山城史閣，奉考世宗、文宗、端宗三朝實錄。
本月二十二日，始烱等進別單曰：『世宗辛酉七月，世子嬪權氏卒，九月議政府請設嘉禮色，從之。
十二月，親選處子于思政殿，取判書雲觀事文敏、禮賓直長權格之女，皆爲承徽。
丙寅昭憲王後喪，禮曹服制之啓，隻載承徽服制，而嬪宮服制，初不擧論，戊辰五月，納尹氏于東宮，封昭訓，卽熺之女也。
』又曰：『文宗庚午，太監尹鳳等，齎奉主上襲封誥，例命中宮冠服出來，《儀註》中，有王後出迎賜勑之語，而僉議答以：「本無是，況今王後已薨」雲雲。
及至文宗昇遐後，禮曹隻論貴人、昭容、公主服制，而亦無內殿服制磨鍊。
』又曰：『端宗壬申，姜孟卿等啓言：「內政至重，久無母後，請以洪貴人摠內政」雲。
癸酉光廟以首陽大君，率百官啓曰：「殿下上無母後保護之力，下無賢妃儆戒之助」雲。
』及始烱等入侍，上敎若曰：『今覽考史謄本，顯德王後在嬪宮昇遐後，雖選文氏、權氏爲承徽，而無冊嬪事，丙寅昭憲王後國恤，隻有承徽等服制，無嬪宮服制，嬪位之不冊封，可知。
文宗國恤時，隻有端廟及內外命嬪三年之制，無中宮殿三年之制。
旣詳書命婦，況壼位乎？此亦可證。
文宗在邸與登位後，恭嬪崔氏之號，俱無載錄，而亦有可以立辨者。
庚午太監尹鳳，齎來國王王妃冕服而來，其時詢問內殿迎接之禮，僉曰：「禮無，況今王妃已薨乎？」以此推之，此乃顯德王後冕服，而皇制中稱權氏。
壬申七月，姜孟卿等啓于端廟「內政至重，久無母後，請以先朝貴人洪氏摠內政」雲，此無文廟壼位之一可證也。
癸酉光廟在潛邸時，率鄭麟趾等，請以：「上無母後保護之力，下無賢妃儆戒之助，納妃求嗣，以承先王之統」，此無文廟壼位之二可證也。
翌年，政府、六曹獻議，加顯德王後尊號六字，文宗王後，隻有顯德，昭然無疑。
第以十年嬪位之曠，二年壼位之缺，王鴻緖史記中氏姓之誤書崔氏，族譜中恭嬪之載錄，傅會疑錄，今行快知。
因此而王鴻緖之誤稿，新刊《明史》之爲信本，可以立辨，令中外，鹹皆聞知，湖儒之章，今無更疑，給之。
』臣等謹以實錄別單及先朝下敎，參互考證，則承徽昭訓之選，無不載錄，而獨漏恭嬪崔氏，此《世宗實錄》之可據而釋疑也。
迎誥之儀，旣曰已薨，服制之啓，又不論及，此《文廟實錄》之可據而釋疑也。
旣請貴人之代總內政，又言上無母後保護之力，此《端廟實錄》之可據而釋疑也。
至於王鴻緖之《明史》，乃是草稿，康熙以後，增損無常，及夫張廷玉摠裁，然後始具志、傳，頒行天下，此當爲正史。
今考我國列傳，明以王妃權氏載錄，此所以先朝下敎，有可以立辨之諭也。
參之實錄而旣如此，證之正史而又如彼，況先朝下敎，又不啻縷縷，文宗之幷不載錄，無以憑據。
今此考出秘史之敎，實出於事關莫重，必緻審愼之聖意，臣等遍考各年實錄，終未得可據文蹟矣。
」敎曰：「嘗聞先朝以此事，命考世宗、文宗、端宗三朝實錄，仍敎筵臣，以春秋館堂郞復命前，當整衣待之。
大臣諸臣，累日力諫不聽，及其復命，下絲綸，以曉中外之惑。
此敎昭載先朝實錄，而近來人昧於典故，有今番臺臣尹行履之疏矣。
以重其事之意，卽問大臣，大臣亦記有伊時事，至謂以不疑何蔔，而先朝絲綸文蹟未考出之前，有難隻從大臣筵奏而決疑，有奉考先朝實錄之擧。
觀此卿等啓語，三朝實錄所載，先朝絲綸剖示，實爲後來徵信之資，予豈有別見？自今可以奉以信之，快釋前惑。
以此啓辭，謄頒朝紙，俾各詳知事實。
」仍敎曰：「曾聞先朝春秋館堂、郞，六日復命，而整衣待之，至於夜不遑寢，大臣諸臣，力請而不聽。
今見實錄及《政院日記》考出者，果如前聞，可以仰見奉先追遠之聖德。
此不過四十年前事，世無知之，今人之固陋如此。
此後耳目稍遠，則安知無復如今日臺言之論乎？金敬之疏，編考而無所載，臺臣誤聞樸通源疏而言之耶？此草記謄頒朝紙，俾中外鹹知事實，曉然釋疑。
」 3月10日 ○甲申，漢城府，以未婚五人，勸婚六十八人，過期未葬三十三人聞，命有司助成之。
○慶尙道觀察使李祖源，以昌寧縣監徐有豐不法狀，馳啓，敎曰：「今年聖後至親，豈忍歇後看過？而公法自公法，私恩自私恩。
該縣監徐有豐，宜施重勘，以勵似此地處奉法不勤者之戒」，仍命拿問嚴勘。
有豐，貞聖王後從孫也。
3月11日 ○乙酉，展拜于景慕宮，召見莊陵獻官李緻中于齋殿。
緻中奏曰：「壇享之夜月星明，穊將事無愆。
忠臣子孫之參班者，無不悽愴出涕，父老士女，十百成群，來觀咨嗟，忠魂毅魄，必當感泣於冥冥中矣。
」左議政蔡濟恭曰：「去月二十七日，禮曹判書受香到陵下，夜將半，一道紅光，起自丁字閣，邐迤亘繞，直抵壇所，燭地如火。
陵官疑失火，顚倒衣裳，邑人遠望驚異，亦多來見。
」上曰：「古人之存順沒寧者，未聞有何靈異，獨於鬱結未洩處，往往著非常之跡，未可曰無此理也。
」敎曰：「是府是樓址基，顯於數百載之後，與配食考定之擧，巧湊於同日，不待傅而會之，共誘予衷，豈特曰有時存焉？今宗伯反面，以樓役之已就，告董事之臣，宜有紀勞。
地方官寧越府使李東郁加資；本道觀察使尹師國，熟馬一匹面給；獻官禮曹判書李緻中，豹皮一令賜給。
大祝副校理樸基正，六臣之後，隻有此家此人，得與駿奔之列，甚爲稀貴，本府使除授。
」又敎基正曰：「六臣子孫，隻汝一人，予心不覺戚然。
除汝是邑，意豈徒然？隨處悉心，以副朝家特畀之意。
」 ○命廣州、龍仁等邑外倉，移建于水原府治。
用大臣蔡濟恭之請也。
○以申應顯爲司憲府大司憲，李喆模爲司諫院大司諫。
3月12日 ○丙戌，命鹹鏡道觀察使李文源越俸，前北道兵馬節度使李潤慶罷職不敍。
先是，文源請停南北道巡操，上許之。
潤慶旣行操，至西水羅，始聞停操之命，乃撤操而歸，發令於北關列邑，竝行官門聚點。
備邊司以鍾城以下邑鎭，旣經兵操，又使聚點，爲勞民，文源旣請停操，而不早使潤慶知，請文源、潤慶罷職。
敎曰：「道伯之失，在於見牛未見羊，姑先越俸三等。
聚點之勿爲疊設於行操時，向有定式之受敎，則頒式未幾，無難犯科，兵使罷職不敍。
」將臣徐有大，尋言：「北閫軍兵，有營屬府屬之別，習操與官門聚點，各自一事，不可謂疊行」乃寢潤慶罪。
○以趙宗鉉爲司憲府大司憲。
○召對。
○忠淸道觀察使樸宗嶽，因訟民上言侵詆，上疏申理，敎曰：「訟理之委折，毋論如何，以訟民侵詆訟官，猶關風化。
況道伯之於邑民，等威何等懸絶，則纔有不愜於意，欲便發惡口氣，寧有如許紀綱，道伯亦豈必以此，至於疏引，以長其頑悖之民習乎？」命給其疏。
○黃海道觀察使李時秀，以位羅、所己、大峴等鎭逋穀二千餘石難捧狀，馳啓，敎曰：「有民然後，有鎭與城與還穀與軍餉也。
逃且死者，年久徵隣族，亦無者過半。
今若一一督捧，鎭無卒城無人，而餉穀從何覓出乎？至於貧無依之類，旣困於當年之催科，又當入於鎭屬隣族之徵，其可矜可恤，還有甚於死或逃之無所幹。
其竝蕩減。
」仍命會吏民，火穀簿於通衢。
3月13日 ○丁亥，蕩減沙斤驛舊糴二千石。
先是，嶺南之鹹陽郡有還弊，上特遣繡衣釐正之。
繡衣歸奏，沙斤驛還弊，與鹹陽無異，上命道臣，講究矯捄之策以聞。
道臣李祖源啓言：「本驛元還八千五百石之中，擇其精實一千五百石，五百石留置本驛，一千石則分送屬驛，以爲糶糴之地，已成塵土者外，幷作錢，移貿他邑爲便」，狀本旋遺漏，未卽稟處。
至是，上召見察訪柳鼎模，得其狀，敎曰：「予於沙斤之民，未免失信。
予若有誠信愛民之心，豈有是也？予甚瞿然。
」又敎曰：「鹹陽糴弊，雖已釐正，沙斤驛還穀，無異於鹹陽。
大抵本驛，介在本邑，邑民則紓眉，驛屬則喫困，是豈一視之道乎？昨年聞繡衣還朝後筵奏，特令道伯，査正矯瘼，而意謂道伯已査矯，而驛屬亦蒙實惠。
猶以形止之未聞，心常訝之，昨秋及冬至于月前，提問於筵席者，不啻十數遭。
廟堂、政院，輒曰不知，故直欲提問本道而未果。
日昨聞大臣言，知本道之至今待回下。
於是乎始覺本驛民人之經歲懸企，是豈以晩報罪郵官之本意乎？今日召問察訪，詳知事實，豈待廟堂回啓？塵土穀與麤劣難貿者，留庫牟，一幷蕩減，」仍命李祖源罷職，備局有司堂上李秉模削職。
3月14日 ○戊子，以蔡弘履爲司憲府大司憲。
3月15日 ○己醜，朝講。
○次對。
○罷黃海道觀察使李時秀職。
海西鳳山人李極天，因鄕戰，投書誣其相軋者，而語犯不敢道，時秀具啓以聞，請用匿名投書之律。
上以問大臣、卿宰，鹹曰：「誣告者，當以法勘之。
」左議政蔡濟恭曰：「故相李元翼，於上前，手焚兇書。
此與告變有異。
匿名書之不卽燒火，推捉上聞，道臣事差矣。
」乃敎曰：「近來鄕戰日甚，才有原州爭端，又有此海伯狀辭。
所謂議送，旣雲姓名，不以實書，則無異於匿而不書，初欲斷以匿書之處絞本律。
更思，因此鄕中爭端，語到不敢到處，奸民誣人之計，在於如是然後，可以登徹。
若使道伯，卽地火其紙，則自可逆折奸萌，計不出此，初旣推捉，中又燒火，終請用律。
認非匿書，則何故燒火，如欲燒火，則何以推捉？旣推捉又登聞，而原書徑燒，則呈訴人之承款，亦未知十分信否。
揆以法例，尤屬不成說。
黃海監司李時秀罷職。
鄕戰之律，豈必待回下勘斷？原狀啓還下送。
」 ○上謂兵曹判書金文淳曰：「予慮民隱之壅遏，爲廣呼籲，許令上言，近日則屑越太甚，不可不矯。
自今城內外動駕時，小民之因微事上言者嚴禁。
」 ○刊行《無冤錄諺解》。
先是，上以《無冤錄》一書，所以斷殺死之獄也，本文艱晦，未易人人分曉，命綾恩君具允明，著諺解。
至是書成，命刑曹，刊布中外。
○漢城府，以西平君橈庶孫女，過時未婚聞，命所司，別加顧助。
○以趙宗鉉爲司憲府大司憲，沈煥之爲司諫院大司諫，李敬一爲黃海道觀察使。
3月16日 ○庚寅，有言高陽大慈洞有恭嬪崔氏墓者，命採訪以聞。
宗簿寺啓言：「問於持平鄭弼祚則以爲：『敬惠公主墓，在高陽大慈洞，而旁近有一禮葬大塚，古碑漫滅，不可辨識。
』故發關畿營，招問其墓直則以爲：『隻聞其爲崔嬪墓，而不知嬪號』雲。
故招問崔氏後孫崔光億則以爲：『恭嬪墓，在於大慈洞敬惠公主墓之左』雲，而其詳終不可得而知矣。
」上命更考可信之文獻以聞。
3月17日 ○辛卯，展拜于毓祥宮，奉審奉安閣，行酌獻禮于宣禧宮、延祜宮、懿昭廟，審藏譜閣。
上與近臣，登洗心臺少憩，宣醞宣飯，上賦五言近體詩一篇，命諸臣賡進。
謂左右曰：「壬午廟宇之蔔地也，始議於此臺下時，權兇忌其地美，移就東麓，今景慕宮是也。
宮地之美，反勝是地，天也，而予每謁宣禧宮，輒登玆臺，蓋所以寓予終天之痛也。
」臺在宣禧宮北園後百餘步。
3月18日 ○壬辰，齋宿于摛文院。
以毅宗皇帝諱辰，將行皇壇望拜禮也。
○設三日製于泮宮。
○以鄭景淳爲工曹判書，洪聖淵爲司諫院大司諫。
3月19日 ○癸巳，望拜于皇壇，召見皇朝人子孫、忠良後孫、漢旅等。
○時有石漢英、漢俊兄弟，自言皇明尙書石星之後，上召問其系族，漢英等對曰：「臣等是石星弟石奎之玄孫。
崇禎甲申，奎子繼祖，與僧徽貞，從廢四郡滿浦地而來，遁跡於安峽縣，子孫仍居焉」，仍進《潮州石氏紀實》書，乃安峽人李世瑛所作雲。
「敎曰：」東土之得至于今，卽神皇再造之恩，時則有若尙書石公，力贊東援之謨。
其後李提督昆弟及楊、張兩帥之大捷，邢軍門、楊經理之廓淸，鹹賴尙書左右彌綸。
當時朝論多攜貳，則尙書慷慨，輒發矢言曰：『苟不濟也，繼之以死。
』其詳在遺傳。
其款懇之誠意，百載之下，令人激感。
尙書竟遭躛說，死於獄，妻子戍邊。
噫嘻！尙書有恩，我國未酬。
其死乃由於我國，我國所以崇報之者，豈或後於上所雲諸名將，而提督之後，流在我國，年前別講義起之禮，立廟造祠版，饗之以牲牢。
尙書則其從孫，亦有與僧徽貞浮于海，遁跡東郡者。
向於郊行，始覺有尙書弟奎之孫，之玄孫，俾與望拜之班矣。
今於皇壇齋舍，召而見之，取閱東來事蹟，足爲徵信之證左。
是日見是書，表異之擧，豈忍踰是日？然尙書直派有無，無以知之，則廟與版之另造，提督家已例，雖難遽議，而曾聞武烈祠，惟尙書之像，綃面宛然如生雲。
安峽流寓人石漢英、石漢俊等，令兵曹給馬，今日下送平壤地武烈祠，使之一瞻。
如有小本，仍許購第妥藏，以時祭之，如無之，倣用支子別立廟之義，似無不可。
朱子之論，有宗派越在他國，則支派居者望而祭之之文，而《家禮》之以其班祔，《通典》之向墓爲壇，皆可爲依據之端。
況以尙書之英爽不昧者存，寧肯歆顧於陸沈之中土乎？情到處，禮亦至。
漢英之祀尙書，於禮決知其無悖，以此令漢英知之「，仍命漢英等，付訓、禦兩營勸武料。
○命收用三學士祀孫，訪問故相柳成龍、忠武公李舜臣直孫可用人以聞。
3月23日 ○丁酉，顧助。
漢城府，以南部居民未婚二十四人、勸婚三十二人、未葬一百三人、聞命有司 3月24日 ○戊戌，以李洪載爲吏曹參議。
3月26日 ○庚子，禦仁政殿，行宗廟夏享誓戒。
3月27日 ○辛醜，召見備局堂上趙鼎鎭。
敎曰：「諸道奴貢之弊，曾所稔知，而昨年鹹陽禦史之還，益聞此弊，不可不矯，尙無擧行，寧不駭痛？先朝乙亥節目，實爲莫大之特恩曠典，萬有餘口，自戶曹使之給代，而獨成均館、尙衣院，尙今收貢，未知別有委折，而諸道奴弊，誠甚切矜。
就考本曹及內司奴婢案後，往議大臣，各別措辭，行關諸道，俾無一夫一婦之冤也。
予於初元，特罷刷官，而若幹貢弊，尙未夬革，是所憧憧焉者。
一一査櫛後，逃故據實後錄，使之報本司。
此後摘奸時，若有綻露，該倅依法典重勘，如有可以稟處者，道伯狀聞。
」 3月28日 ○壬寅，錄用義安大君和祀孫宗恢。
大君，國初宗英之賢者也。
3月29日 ○癸卯，諭左議政蔡濟恭曰：「予於初元，先將奴婢之弊，罷刷官蠲雜費，爲仰承先朝德意之萬一也。
卿於伊時，在有司之任，撰進節目，其詳，卿必記有之矣。
天下之無告而切矜者，莫過於我國寺奴婢。
以是自昔聖祖，軫其冤苦之情，奴貢二匹而爲匹半，婢貢匹半而爲一匹。
又於先朝，減良役之半，又減奴婢貢之半匹。
至甲午，除婢貢隻存口錢，於是乎奴貢與良役均，而婢則無役矣。
其後豈更有他弊，而刷官之弊，甚於猛虎，予又罷刷官，付之列邑。
然而爲弊有甚而無歇，其弊及於黃口，又及於白骨。
其名則老味、連伊，其年則百歲、二百歲，徵於族徵於隣，徵於族隣之族隣。
又或所謂頭目輩，傾破替當，甚至指徵無處者，自官定保備納，否則捐廩防役，百態千孔，亂如蝟毛。
此蓋奴婢二字，有知覺蠢動者所能避也。
設有生産，其勢自不得不隱漏，若欲査櫛而搜括，則害及鷄犬，村閭蕭然，從而頭目受賄賂，符同藏匿，一年二年，太半是虛錄，事之無謂，孰甚於此？西北則猶有給復之規，如三南等諸道，尤有積苦之端。
事屬民瘼，百事千事，皆有矯捄之一條路，而奴婢疾苦，官長視以不敢着手，朝廷視以不宜提說，世豈有如許事理乎？苟究其源，由於惡其名而人亦恥，與比嫁娶不以時，而人倫之道阻矣。
夬祛積鬱之弊，惟在於去其名，然奴婢二字，卽我箕聖以來千有百年流行之法，而名分之大界存焉。
若去其名，則私賤効而倣之，畢竟名分，將掃地，去其名，非可論，此所以難之也。
若此則貢奴之弊，其可莫可議到耶？良役之黃白，猶可責出於閑丁，彼奴婢，隻有此數，從而額案不相敵，付之不容議到，而因而置之，萬萬無是義。
抑有一二事可合商量者。
或以爲：『目下實摠，卽甲午所定壬辰摠，而數十年之間，老故生産，極其紊亂，難以爲準。
自昔改摠，其例不一而足。
辛亥而有辛亥改摠，後有乙亥減貢之實摠，其間又有庚午摠名色。
蓋辛亥之於庚午，厥摠屢改之故，乙亥事目中，請準庚午摠者，較各年高低之摠，就中摠酌定也。
今雖限以六十年，隻擧辛亥而言，若溯而徧考，則辛亥以前之改摠，不知爲幾十百遭。
況刷官旣罷，則査免無路？爲今之計，莫如令各道各邑，勿擾勿迫，不疾不徐，限歲前誠心搜訪，毋或固，必於得失多寡之間，老故則皆令許免，生産則毋緻遺漏，而邑比摠，難於回旋，則使之道比摠。
若其擧行之善不善，分遣繡衣而考之，更定爲辛亥實摠，則庶有一分利益雲雲。
』或以爲：『民情之所以厭避者，蓋出於一冒此名，甄拔不得者也。
今若令諸道之在奴案者，如有業武之人，依京內奴〈今之士族、中人，其先或在宣頭案者，下此族類，無不入於內奴案者。
〉許贖、北關寺奴許通之規例，許令赴武擧，鄕將官首任外，皆令勿拘，雖非業武之人，如有自願從良者，使之準納年限之貢，仍許限己身從良，〈假令如年今三十一歲者，都納三十一匹之類。
〉則可以開甄拔之路，可以除厭避之患。
』或以爲：『奴貢布、婢口錢之收捧上納，爲弊不些。
若依北關奴貢州倉捧入例，皆令以穀稱量捧入，〈依詳定，則奴綿布一疋代米十鬥，婢口錢三錢代米一鬥五升。
〉而捧糴時，一體出秩收捧，穀物則付之均廳，自均廳給代，而仍自均廳，稟議廟堂，以各其道穀多邑穀物，依詳定作錢取用，則可無上納之弊，亦無難辦之患。
』或以爲：『奴貢所納，雖在綿豐之時，升品退托，所費不些，況在綿歉乎？此後毋論綿之豐歉，一竝以純錢酌定，則可以紓力。
』或以爲：『奴貢一疋，卽良役一疋，其在均視之道，宜無加減之可論，而旣冒此名，又納此布，則老除年限，宜減分數。
奴貢自十六歲至五十五歲，以準四十疋之數，比良役減五年，則亦足以解冤。
』或以爲：『設令渠輩免賤爲良，良役一疋，勢不得免，而避奴趨良者，惡其名也。
今若改其奴名，稱以補充隊，自十六歲至六十歲，作爲別隊，付於吏作隊之下、奴作隊之上，每年所納綿布一疋或錢二兩，不曰身貢，而曰以身布，與良軍竝齒，則名之所在，人不厭避。
』或以爲：『所謂頭目十名以上次知者，二十年無弊搜訪，無弊徵納者，特爲免貢，如其符同隱匿，憑藉作弊者，摘發重繩，亦可以勸懲。
』今此雲雲，各自成說，雖不可比論於大加更張，亦足謂之小變則小益，以予觀之，則擧皆不免於牽補彌縫。
第一條改摠，非不好矣，或使搜括失宜，則是又出一刷官，其弊不問可知，又或付之寧失之意，而任渠所爲，則奸僞之滋甚，惠不下究矣。
第二條甄拔一路，雖似有據，此亦富人之幸，而在貧者似無關緊者。
第三條十鬥米之辦納，難於錢兩，布疋則保米軍之科外加納，猶未痛禁，又豈可添一貢米奴之弊乎？似不可遽議。
第四條以米爲錢，特不過小小節目間事矣。
第五條貢限之減五年，亦或慰悅，而其於厭其稱而避其役，固自如矣。
第六條補充隊，卽公私賤免役後托屬後軍額也。
依倣足可有說，而不得與良輩混同爬定，而名之曰補充隊，則以近日不守分之俗習，其快樂而爭赴，難可必矣。
以卿閱歷諳鍊，必有別般意見之端合對揚者，以諸條或說，細加硏究，幷須逐一指陳，以副予繼述之苦心。
」後又歷詢京外之臣，濟恭以無可矯之策爲對。
宣惠廳堂上徐有隣議：「待其査得，使之隨力許贖，收其錢物作穀，置之各邑，半分取耗，以作給代之需，不足之數，自朝家充給，無乖名分之慮，有去痼弊之喜。
」忠淸道觀察使樸宗嶽議：「存其名而補其貢，其案則仍舊額而定爲辛亥摠，其貢則立新條，定給私賤保。
大抵公私賤一也。
以私補公，自是順理，以奴代奴，亦甚名正。
公賤每一名，以私賤二人，定爲保人，則公賤可免偏苦，而私賤亦必樂從，是所謂一擧而兩便者也。
」慶尙道觀察使鄭大容議：「寺奴之願納代奴者，皆令免賤，則奴之名色自如，而額數不縮，世世奴縮之稱冤，亦可慰解。
」餘無獻議。
○劃給畿邑加分耗三千石，付畿營，爲每年行幸隨駕時需用。
夏四月 4月1日 ○乙巳朔，以尹坊爲工曹判書。
4月2日 ○丙午，將禴于太廟，上詣廟宿齋，省牲器。
進諸執事敎曰：「予卽阼以後，躬行夏享者，至于今爲再。
曾聞夏享時，諸執事率皆欠伸跛倚，甚者或被人喚睡。
今番則早各就次，安意休眠，承事之後，振拔精明，愼毋有怠倦之意。
宗廟之事，以不遲爲敬。
將事不敏，則難保誠敬之持久不弛，爾等戒之。
」掌樂院提調李敏輔白上曰：「宣廟以下各室之未有各篇樂章，實爲闕典。
當此治成制定之時，宜有改撰。
」上曰：「此列朝未遑之典，予何敢改爲？」仍命樂院，校印廟社樂章，藏于享所曰：「莫重工歌之用於廟社大享者，無印本，乃謄寫以用，傳謄之際，豈無錯誤乎？就《龍飛禦天歌》、《樂學軌範》及先朝編次印本樂章，分類校準印行。
」 4月3日 ○丁未，親享于太廟。
4月4日 ○戊申，上軫五部偏苦之弊，命漢城府，講究通變之策。
至是，判尹具?奏言：「部官，卽士夫蔭窠，而職務最劇，官樣至薄，輒皆厭避，兼以下屬，無恒久之心，威令無統率之望。
今若依聖敎，奉事則改爲參下都事，作三十朔陞六之窠，都事則取洛陽令之義，以出六滿朔數者，兼詞訟而陞五品，改之曰令，則官名旣淸，而亦有所據，將爲擇擬願差之職。
請下詢處之。
」敎曰：「依此定式。
尋常郞潛，尙雲出宰百裡。
況部官旣掌決訟之任，略寓牧民之責，此政肄習百裡之階梯。
此而擧職，則守令有窠，必須先從肄習者差送，實合器使之實政。
自今各部令之準朔者，先除守令事，分付銓曹。
如已經守令而爲部官者，不必用此式也。
」?曰：「湖南有前道臣沈頤之，自備八千石之米，三四年之間，已過萬石，而自度支句管雲。
此與元會付有異，若年年取其千餘石耗條，依詳定三兩之價作錢，三千餘兩，移劃於五部，則庶可爲補益之方，而若其取用之道，付之於京兆及各部，則典守之節，不及有錢穀衙門。
若依刑、漢兩司例，付之賑廳，計其容入，逐朔移送，實爲兩便，而今年則嶺、湖南昨年加分耗中米各五百石，區劃取用，明年爲始，取用湖南，似合事宜。
加分作錢上來間，以賑廳、漢城府所屬餘置錢中，自今朔先送，待作錢上來還報似好。
請詢大臣處之。
」敎曰：「內而各司，外以營閫，才有用處，輒以耗條區畫，卽近來不新奇之籌謨。
若此，則一備吏擧行足矣。
何必詢咨於籌謨之地乎？卿之所請湖南此穀，雖未詳設施委折，以此穀矯此弊，不害爲得之空中失之空中，而年穀之逐年屢豐，有未可必，則千石本摠，如或減縮，又將何以給代？且聞部屬添給之錢，欲以二兩爲準雲。
不爲則已，旣爲之而若是些略，烏在其換貧爲富之本意乎？卿與有司堂上，就議大臣，指一草記。
」?曰：「部內二十兩以下及酗酒鬪敺等訟，依舊規一幷付之於該部聽理，其中若有幹犯稍重者，則自部報于本府，移送秋曹。
如此則可以稍畀詞訟之權，請以此定式施行。
」敎曰：「雖不作式，自有舊典，而近來部官輩，不無法外聽理之弊，民之受困，亦足可悶。
且以渠輩職責言之，句管而已，統攝而已，可也。
捧債徵債等事，過加假其權，則旣有刑曹、漢城府，不但有侵官之嫌，彼諸部官未經事者聽理，決難一一中窾。
此後鬪敺酗酒等事，申明舊典，着意照察，如債錢等事，雖屬舊典之應在限內者，毋或徑先聽理，必告于曹府決處事申飭。
」?曰：「各司之侵漁部隷，無處不然，而成均館左右捕廳及巡廳，又其最甚者也。
捕廳、巡廳，則稱以座更之見闕，成均館則稱以知委之不勤，而甚至齋學，無論公私事，公然推捉，狼藉敺打，甚至於突入部中，恣意作挐。
如是之際，部隷輩?於見捉，獸駭鳥散，部官則傍無一人，下習之無嚴，尤極可駭。
此實部隷難支之痼弊。
臣謂部隷輩，或有不勤擧行之事，各司郞及巡將從事官、泮官之久任郞廳、四學之敎授訓導，論列罪狀，報于臣府，使之嚴治，而大臣分付及承政院、內閣、備邊司、議政府、漢城府外，雖五上司、各軍門，不得任意推捉或囚禁事，定式嚴飭，而如有犯者，請自臣府，草記論罪。
」敎曰：「旣爲渠輩制其保存之策，則加其料而不除其弊，何異於不爲？此後先自成均館之法外侵漁，各別痛禁。
陞試、庠製，旣非科場，則捧甘五部，知委洞裡、坊曲，使諸生，聞風來赴，足矣。
名以堂堂賢關，爲此微事，貽此巨弊，萬萬不成說。
如是定式之後，雖一吏一隷，屬於各部者，招入香橋以內一步地者，朝令自賢關犯之，何可曰首善乎？當該大司成，拿緻王府，施以違制書之律，久任郞亦爲重勘，吏隷中作奸者，嚴刑定配。
萬一事出儒生，則堂、郞勿論，儒生移送法司，照法勘處事，嚴飭分付。
巡將監軍及捕廳，以座更事執闕，隻治任掌，部屬則送言京兆治罪。
若此而更有犯科者，巡將監軍及捕將等，亦爲拿問重勘。
不徒此也，政院、內閣、議政府、備邊司、刑曹、漢城府外，勿爲推治，各軍門無得用棍，必皆言送京兆科治。
以此定式，作一木牌，各佩部屬，以爲憑考之地。
」?曰：「文臣製述與殿講時進不進單子，例自軍職廳擧行，而各部之替當知委，未知創於何時。
數少部隷，疲於奔走，每於空衙之時。
名以官府，焉有如許事體乎？內閣抄啓文臣應製，初不相關於各部，而獨文臣製述殿講時軍職廳之自來擧行者，忽使部屬替行，已極怪駭。
至於陞補、學製，其所知委，自有規式，則泮學吏隷之自下迫督，作一徵索之資者，事極寒心。
臣意，則文臣製述、殿講，依舊例自軍職廳擧行，陞補則大司成移文京兆，學製則敎授報于京兆，自京兆發甘各部，自各部知委洞任，事面得宜，弊端自祛。
定式之後，或如前侵責，請自臣府，泮學吏隷嚴繩，不飭之郞廳訓導，草記勘罪。
」從之。
「?曰：」各部諸處座更任掌輩，著實定送，而座更各司，或稱見闕，或稱兒弱，推捉恐喝，無所不至，而眞僞虛實，難以一邊之言詳知。
自今以後，各處座更之有闕者，自其本處，移文當部，使之査治，禁其推捉。
「從之。
」?曰：「內農圃染藍輸納時，以道路汚穢之修掃事，當該書員使令，逐日待令路傍。
若至畢納，則將近一朔雲，此亦大弊。
永爲革罷似好，而臣取考庚辰事目，則凡部隷治道，導駕衙門外督責待令者，一切嚴禁，而每於動駕時，班首、班末，禁府留陣，司憲府待令等事，甚無義。
請依事目，永爲革罷。
」敎曰：「無敢一毫違越。
至於內農圃事，尤爲駭然。
此後萬一如前載來之中官，定配，圃吏刑治。
」?曰：「上各司情債，嚴加痛革，然後可以支保。
此後若有徵求者，部官論報京兆，其不飭之官，自京兆草記，而其討索之吏隷，雖屬上司，勿爲進來，直爲囚禁痛治後，一一推給。
」從之。
「?曰：」尊位成冊，才已畢捧，而徒存其名，不行其事，則與前乍差旋罷之時，無異。
蓋一洞之中，分契甚多，尊位不能遍察。
凡係疾苦善惡坊役勤慢，中任隨事紏察，告于尊位，則尊位使裡任、洞長，言送該部，稍涉緊重者，使中任手本于該部，從輕重懲治，則梗頑之民，知所畏憚，可保有實效，而若不自朝家申飭，則有非特敎復舊之意矣。
「敎曰：」五家統之法，祖宗朝金石之典，不啻昭然，況於先朝，著成事目，頒之中外，有以仰統攝管轄，以寓五衛遺制之聖意，豈不誠盛哉休哉！洞有掌，卽隊之正也。
裡有任，卽旅有帥也；坊、契之尊位，如部將各部之官；如五衛亞尹，如副摠管；京兆尹，如都摠管。
在昔五衛之時，崇祿判書以下，皆隷於是，軍職之稱，卽此意也。
至今以崇祿以下無實職者，皆於龍驤、虎賁、忠武等諸衛之司直、護軍等軍銜例付。
古例雖難一一追復，所謂尊位諸人，若於管下洞裡之事，十分著念，申修先朝五家統定式，必勝於近來尊位之隻有其名。
然若於頒令之後，無實效，則反不如不爲，姑且置之，以責來效。
第令知此意，俾各實心照管。
尊位中朝官之太不句檢者，士庶之反或貽弊者，各其部官，時或擧其尤無謂尤無狀者，報于本府，朝官則草記論罪，士庶則本府直斷。
至於尊位差出，亦不至如前孟浪，俾有循名責實之效。
「 4月5日 ○己酉，次對，兼行輪對。
前慶尙道觀察使李祖源啓言：「在前則惠廳請得除留米，劃於各邑儲置中，四等用下不足之代矣。
近來則直爲添入於收租案，與新結米通融磨鍊，故當年稅米，盡歸上納，儲置則皆是還米中移作者。
沿海之上納船價米，沿江之東萊納甘同納及營需米，例以儲置中取用，而還米結米，精麤懸殊，故不得已出給民間，使之改舂，一石補縮，至於七八鬥矣。
昨冬收租中，各樣還米之移作儲置，合爲六千三百五石，而山郡之自其邑用下者，姑無論，至於沿邑，則其所爲弊，如右所陳。
試以今年言之，鹹安、固城、丹城、尙州、善山、星州等六邑，以其還米之過數添劃，受弊最甚。
今此惠廳之還米移劃，雖不獲已，從今以後，四等各樣用下，則雖以還米移作者劃給，而其中船價米等，不得不以結米上下者，量宜劃給，俾無偏苦之患。
」上以詢大臣，左議政蔡濟恭，以祖源言爲是。
敎曰：「收租頒降也，多數儲置於列邑，古人深意，可見。
郞官之草構頒降，記送于堂上，而三呈三退，期於多儲而後已。
此事傳以爲美談，古今異宜，裝納漸益增加。
以是年前別下飭敎，則該廳之擧行，必有較量緊歇，而今聞舊伯言，誠有是也。
萬萬不成說。
卿取考飭敎以後，收租頒降文書，若於當用新米處，以舊米劃給，該堂草記論罪，否則必是該廳之偏劃，各邑之換用而然。
不如是，則豈有改舂之弊及於民間乎？卿其着意嚴飭，俾嶺民，得蒙實效，知朝家本意。
每於此惓惓也。
」 ○前北道兵馬節度使李潤慶啓言：「北關軍政之疲殘，專由於儒風之爲弊，而土俗無論鄕武，爭任成風。
請大小差任，一從親騎衛中差出，則豪富健兒，必將願入軍籍。
」上以詢大臣，左議政蔡濟恭，請依施，從之。
潤慶又奏曰：「北兵使有行本兩營往來之際，徒貽軍卒之弊，請罷行營移住之式，」上復問大臣諸宰，濟恭曰：「北兵使之移住行營，專出於彈壓野人。
到今一味遵行，實無意義。
況有軍卒之許多弊端，革之無所不可。
」左參贊金華鎭、兵曹判書金文淳、戶曹判書趙鼎鎭、禮曹判書李緻中、刑曹判書權??、摠戎使徐有大、禦營大將李漢豐、禁衛大將金持默等曰：「設置行營，旣年久，革罷之際，難保無弊，且彼地隻隔一帶，今若撤罷，亦不無彼人緻訝之慮。
」副司直鄭昌順曰：「北閫之移住行營，每在氷合之時，帥臣之平時戒嚴，常如臨陣者，旣有法意，恐不可輕易撤罷。
」吏曹判書洪良浩曰：「行營迫近敵路之衝，固非大將箚駐之地。
但當氷合時，或有警急之報，鏡城本營，距六鎭遠，至五六百裡，勢難遙坐節制。
若代設防營，庶有彈壓之道，而旣不能變通設施，則行營重鎭，恐不可遽撤。
」濟恭曰：「事旣重大，議亦參差，請姑置之。
」從之。
○吏曹判書洪良浩啓言：「今因部官變通，初仕又添五窠，蔭路太廣。
禁府都事參下五窠，移作參奉序陞之階，而參下禁都，非生進，不得爲序陞中，或有未生進者，則以他司相換爲宜。
」從之。
4月9日 ○癸醜，以李祖源爲吏曹參議。
4月11日 ○乙卯，召對。
○命部令以庶孽通擬。
吏曹啓言：「部官鄭昌謩，以秩卑之人，有難陞令。
」敎曰：「似此地處，文許曹郞，蔭靳部官，可乎？部官雖極選，豈過於守令乎？且與廟令、寢令，事體有間，此而拘礙，有非定式之本意」，仍詢大臣，大臣亦以爲當許，遂有是命。
4月12日 ○丙辰，前水原府使趙心泰啓言：「壯勇營鄕軍抄壯之際，將校子枝，百計圖免。
探其因由，則渠輩以爲：『壯勇軍登科者，謂以行伍出身，見枳於末副薦而然』雲。
第念壯勇軍，係是宿衛之卒，所重自別。
此後一依京各營行伍拔薦例，無礙越薦爲宜。
」敎曰：「本府事體，所重自別，與京軍門行伍之無礙越薦，竝無論，至於本府軍伍，則非軍伍也，如京一內禁軍之以宣薦充定也。
宣薦猶然，況末副薦乎？又況本府，素稱外都監。
近來別加抄擇，上京立番於大內至近之地，出於壯軍威修戎政之意，此而若或拘礙於越薦時，則當該行首部將守門將，令兵判嚴棍，仍又充軍於本府，令兵判，嚴飭兩廳。
」仍令本府，揭闆於將校各廳。
○敎曰：「以訓局中旬之申飭設行，年前有下敎，過數年不設，則該將臣，自備局察推，至令載之政院兵房故事。
今距設行之年，亦爲數年，則優可爲察推之期矣，廟堂也，該房也，其能記有，未可必。
我國，俗所謂吏胥之國也。
掌攷之不勤，不可隻責數遞之官員。
後復不能依定式察推，而該房亦不提醒，則當該有司堂上及色承旨推考，該掌吏科治事，申加嚴飭。
俄聞訓將言，賞格綿布，古例取用於嶺南架山山城雲，故令備局，考納城簿，五百餘同綿布，近無尺寸見在者雲。
一時賞格，姑無論，其在陰雨之備，寧有如許事理乎？其中貸不還作之類，嚴飭釐正，當該道臣，草記論罪，中旬旣發令，因此中止，是欺三軍，令廟堂，區劃物力，斯速設行。
」 ○命昌寧前縣監徐有豐，卽其地定配，前慶尙道觀察使李祖源施不敍之典。
義禁府啓言：「昌寧前縣監徐有豐，民結之不得防納，朝禁至嚴，牛贖之關由營門，法例則然，而初不報營，任自徵捧，客舍修改，雖曰不可已之事，嶺穀移貿之擧，寔是軫民弊之盛意，則詳定外加斂民錢之數，至於三千七百兩之多，罪不可容貸。
以徒二年定配照律。
」敎曰：「加捧，不法，加用，亦不法。
無論捧用之入於修繕與否，若十分審愼，到底詳明，設欲強意覓疵，必無可執之跡，則道啓何爲而出乎？朝家於辛壬被禍諸臣家人，非大罪，不欲置對，竝與金吾之銜，必卽曲諒，意蓋深矣。
況於聖後私親，豈或歇後看過乎？渠能善爲，而不冒不法之案，則亦豈久置囹圄乎？道伯旣不能先事嚴防，則朝家處分，惟有公法在焉。
以渠地處，有渠査事，徒年之律，失之太輕，卽其地定配，加用盡報。
公廨訖役後，令道臣狀聞，欲待査啓來到後處分矣，今觀査啓，道伯事誠駭然矣。
近來本道穀移貿之擧，出於爲民弊之苦心，而當初屢加難愼，他道飭敎，亦當聞知，則道伯守令之詳定外犯科，不能防戢，看作西穀例賣取剩之謬例者，是豈成說乎？觀於一徐有豐，而安知無幾箇有豐，伏在未發覺中乎？雖令七十州，隻有一有豐其爲不察則一也。
前道臣李祖源，亟施不敍之典。
先自昌寧剩錢，令新伯，一一還給於民間。
萬一不勤，有現發之弊，則新伯亦難免重勘，令廟堂，各別嚴飭。
此擧卽爲嶺民示信朝令也，或有未發覺之類，避罪之逕，綽有餘地。
若此而道伯闔眼，守令淟涊，其可曰國有法乎？」 ○禮曹因幼學李衢祥等上言，啓言：「故監察鄭保貞忠大節，無間於生六臣，而加贈爵諡，事體重大，至於是祖是孫，同祀一祠，未爲不可。
」敎曰：「故監察鄭保之忠節，可謂不死之死六臣，而比看於生六臣，則與金、南諸人，可竝肩，餘四人，反有讓頭於此人之歎。
況以乃祖之孫，踵守家聲，尤何等卓異？然贈止下大夫，果似不足。
向以配食事收議之時，豈不欲竝擧。
而除非殺身成仁之人，惟嚴戶長外姑略之，自有取捨者存。
至於加秩贈諡，與成、樸兩家諸人之同時竝命，差有間焉，此所以欲施未施者。
又若追配乃祖之祠，夫誰曰不可？此一款，依願依行。
○禮曹又啓言：「京畿、慶尙、忠淸三道儒生宋文箕等上言，請故僉正權山海旌贈之典。
山海死節於丙子，投閣自盡，忠節卓異，宜有表章。
」備邊司覆奏：「山海投閣自殺，雖有彰露之事，以全家徙邊、子孫禁錮推之，其爲六臣之黨，無疑。
今當莊陵立殣諸臣崇報之日，今施旌贈。
」從之。
○時，都下癘氣熾盛，禁衛營鄕軍染癘者多。
下敎切責禁衛大將金持默曰：「身爲大將，若知與士卒同甘苦之義，則使營下立番之卒，如是傳染，而不卽變通乎？卿可謂函人之罪人。
」仍命病者給藥救療，差者還送本鄕。
○漢城府以病幕失火啓，敎曰：「昨以西部出幕之類夥然，抄出鄕軍，方令給糧下送，而他郊可以反隅，欲爲別般申飭矣，觀此別單，病死猶可矜，況燒死乎？令賑廳給恤典。
卿其嚴飭各部，死於病幕，貧不掩土者，陸續報來後，恤典劃卽題給，令該廳，月終錄啓。
」 4月13日 ○丁巳，命南漢入居僧過三十年者加資，著爲式。
4月14日 ○戊午，以李勉兢爲吏曹參議。
4月16日 ○庚申，行抄啓文臣親試、日次儒生殿講，不應講上齋生，命題試取于泮宮。
○敎大司成柳戇曰：「序齒一事，先朝飭敎果何如，則近聞一名人，別坐南行雲。
凡民俊秀，皆入太學，王公貴人，與之序齒，則一名之人，地雖卑微，均是班族，且聖人敎人，隻觀其人之賢否，不論地閥之貴賤，則堂堂賢關，豈獨使一名人，別坐南行，俾不得同列乎？且旣許上庠，而不欲比肩，義無所據。
食堂序齒，何關於朝廷官爵私家名分，而或別坐南行，或降坐末班，萬萬無當。
卿職是師儒，其所矯革，非卿之責乎？」 ○命關西鎭堡，査櫛糴弊，龜城穀除耗改色。
先是，平安道觀察使沈頤之馳啓，備陳道內各鎭堡穀多民少，虧欠虛勘之弊，其中江界列鎭，尤爲悶急，龜城則留庫六千石，麤劣無實，不足爲水旱之備，宜除耗改色。
敎曰：「鎭還之弊，若不釐正，鎭民亦民也，民何安生樂業乎？」仍命左議政蔡濟恭，亟行釐正，濟恭請更關問該道後稟處。
至是，頤之啓請：「使主鎭邑倅，査櫛簿書，審擇穀品不至全棄者，除耗分還，限年改色，可合分糶者，量其民摠，定爲鎭還，以其餘數，幷移傍近，以精實荒麤虛耗分三等，可合發賣者，待時售價，可合轉移者，從便出送，而申嚴分留之法，俾絶積峙之弊。
」濟恭啓言：「宜從弊劇難革處革將去，江界列鎭，宜令該府使，秩秩査櫛上聞，龜城穀，請依狀聞施行。
」從之。
○敎曰：「園所局內，植木播種、補土鋪莎、洞口三池石築、坤申池改石築、培養峙鋪磚石、大王橋石築、龍珠橋中小石橋六處新築、公廨撤舊營新等，諸處各役告訖，今則庶無未盡之歎。
此皆董事者，誠勤所緻。
特賜地方官金思穆大豹皮一令，園官等陞敍，看役守令、軍校，施賞有差，」又命赴役軍等設場試取，分等施賞。
4月17日 ○辛酉，書禦製碑于安邊釋王寺。
鹹鏡監司李文源，印進碑文，命地方官韓光綮、差使員趙??加資。
寺在安邊雪峰山。
太祖夢興王之徵，就神僧無學於土窟中，釋其義。
及卽位，建寺土窟之址，名曰釋王。
有太祖手植松梨，又有肅宗、英宗兩朝禦製碑。
至是，上命竪碑其傍，以禦製禦筆，勒諸石。
4月18日 ○壬戌，禦春塘臺，行抄啓文臣朔試射。
上謂宣傳官等曰：「向以爾等軍服之必用緞屬，有敎禁之，今果有效乎？爾等一人所着，幾爲中人十家之産。
別軍職則新差，例有頒賜，猝難變革，而爾等貧富旣不均，一人過侈，百人效之。
謂之時體，必欲跂而及之，雖至貧者，苟同於時俗，以衣服觀之，貧富一般。
糜財之弊，姑且無論，其在崇儉之意，豈容若是？此朝家所以必欲洞禁者也。
」又下造蜜花纓子于別軍職廳曰：「氈笠纓子，皆用正蜜花，正蜜花從何處多得？且冠纓之琥珀，卽堂上所用，而近來侈風日盛，毋論文、蔭、武、堂上、參下，非琥珀則不用，是豈爲文章表貴賤之意乎？」仍命堂下官用琥珀纓者，一切禁斷，以紫璊瑚、紫水晶代用。
○鑄錢。
4月19日 ○癸亥，禦春塘臺，行武臣別試射。
○掌令鄭景祚上疏曰： 《莊陵誌》改纂之命，實出博取該載，靡有闕遺之聖意，而定順王後前後事實，昭如日星。
伏願亟命纂修之臣，同爲附錄，以備二陵一通文獻。
臣伏見彰節祠腏食之列，故處士金時習、太學生南孝溫位次未定，權安于西壁。
此宜一經稟裁，可東則東，可西則西，以重事面，不可有因循度日之歎。
惟聖明，特垂裁處。
批曰：「第一件事依施。
第二件事，向於禮判復命也，已有筵敎。
」先是，上謂禮曹判書李緻中曰：「彰節祠位次，不必自朝家指揮，而竝列坐，宜矣。
我國雖重地閥，嚴戶長旣贈亞卿，豈不得竝坐乎？」至是，命禮曹，行會於關東道臣。
4月20日 ○甲子，次對。
○釐正海西阿斯津松串祭所地名。
阿斯津本在長連，而《五禮儀》誤錄於安嶽，故禮曹以行祭時日行會也，輒稱安嶽也。
前黃海道觀察使李時秀奏言：「地在長連，而文用安嶽，名實不稱，是宜釐正」，命禮曹釐正。
4月21日 ○乙醜，召對。
○輪對。
○命關西道臣沈頤之、帥臣李得濟，道內邊上充軍，兵曹判書金文淳越俸，訓鍊大將趙心泰、禦營大將李漢豐、摠戎使徐有大等，拿問定罪。
先是，上命關西道臣，抄上道內遠射武人，該道抄進六人，又命兵判及各營將臣，試其藝。
至是，親禦春塘臺觀射，皆不能中格。
敎曰：「關西，尙武之地也。
特念因勢利導之意，兼欲拔尤而奬才，自昨年二百步遠射武士，使之抄上，而以其無一人準式應選。
屢勤飭敎，以有地處身手膂力者，必令搜羅道內抄上之，此豈一時泛然之意乎？大抵近來尙武之地，賤武日甚之故，人才如是渺然。
退限雖不過數朔，以本道千裡幅員，豈無許多合應是選之類乎？身爲藩閫之臣，向下飭敎，若有一分動心，豈敢以如此之類抄上，以爲塞責彌縫之計乎？親臨試取，何等至嚴，則今日所見，眞所謂有辱朝廷。
二百步姑無論，百五十步入格，僅隻二人，而無非拙劣土校，其可曰有朝令乎？此道臣自受命以後，小事巨務，惟知粉飾遮鎌之習。
況於昨冬，以武技退限事，擧條批旨又何如，則此不但有關朝綱，亦有關於師律，而佯若不聞知者，道臣沈頤之所爲，誠莫曉也。
至於帥臣李得濟，雖與道臣之事事慢忽朝廷，似或有間，事係戎政，帥臣卽主人。
頤之以道臣，設欲如是擧行，渠若據理往復，不爲抄報，雖以頤之之妄恣，豈或有獨自選上之理乎？渠之孤負特畀，罪尤可駭。
朝廷若有法紀，似此道帥臣，其可尋常處分乎？且況鴨江以北，與彼界隻隔數息，使隣人聞今日關西所爲，以我國謂有法紀乎？否乎？當該道臣沈頤之、帥臣李得濟，竝於道內邊上充軍，俾知朝廷有法紀。
新道臣、帥臣，皆令待辭朝下送，更令着意勸課，限以明年春夏選上。
昨今年爲此屑越之試取，朝家再臨帳殿，今番更爲抄上也，特命各營，先試草記、出於先事之慮，則目見該道擧行之如此，循例以矢數別單者，如許事體，曾所未聞。
兵曹判書金文淳越俸五等。
訓鍊大將趙心泰、禦營大將李漢豐、摠戎使徐有大等，必知武技向方，豈比於文宰乎？然而無一言可否於草記之際，以緻當暑臨試，如許將臣，將焉用哉？竝令該府，拿問定罪。
」尋命越俸。
○以洪良浩爲平安道觀察使，李漢豐爲平安道兵馬節度使，李??爲吏曹判書，樸祐源爲吏曹參判，李洪載爲吏曹參議。
4月22日 ○丙寅，雨。
○以徐有大爲禦營大將，李邦一爲摠戎使。
○召見平安道觀察使洪良浩、節度使李漢豐，敎曰：「關西，重藩也，凋弊日甚。
須體分憂之意，誠心撫摩，竭力矯捄。
關西以邊上重地，素稱弓馬之鄕，爲道伯者，宜先尙武，以備陰雨也。
」 ○承旨洪明浩奏曰：「玉圭之奉進奉受，於左於右，宜有一定之制，而每當動駕之時，或右進而左受，或左進而右受，初無定制。
臣見院中故事，故重臣鄭經世爲都承旨時，以禮當由右爲奏。
依此定式恐宜。
」從之。
○平安道前觀察使沈頤之，狀請祈雨，敎曰：「八道之中，本道獨未霑一視之霈澤者，莫非反求於人事處。
未知甚事幹和，何政齎鬱，而欲雨不雨，自春徂夏乎？言念西民艱食之患，豈可一刻弛心？昨日罪方伯，今朝得甘霈，午申之間，溝渠添流。
以目下所見所料，本道必當同然，才令廟堂關問矣，際見狀辭，以禱雨爲說，憧憧一念，宜有倍焉。
今日得雨形止，先從營下測雨器水深登聞，列邑所得，亦卽鱗次陳聞。
」 4月23日 ○丁卯，敎曰：「測雨器水深書入也，分寸每相左，時限亦不一。
此後自昧爽至午初三刻，午正初刻至人定，自人定至翌日昧爽以前，分三次書入。
」又敎曰：「雜岐效勞者，實職擬望，自有法意。
如醫司、譯院、畫寫、漏局、律官，皆有循名責實之義，而最是觀象監官員，臥積仕日，無義莫甚，甚至望雨得雨也，水深分寸，不能誠心計量。
此皆提調不能檢飭而然。
提調推考，後復慢忽，本監兼敎授遷轉之式及三曆官修述官等給祿，竝當權減，行首官員削名監籍。
此傳敎，書付渠輩直處，使之銘心。
」 ○敎曰：「關西武士白仁哲、鄭敬行，雖不入於原抄上射，技不鹵下，皆閫帥、守令之族，別付料武士李胤謨，地處亦好，射技反勝雲。
先從此等人收用，可責求馬骨之效。
持、正、掌通，指不勝摟，武班奬拔，無異於三年之艾，臨政飭諭，每歸文具。
令廟堂，時加提飭，當擬不擬者，隨卽論責。
仁哲、敬行，先付各營哨官，胤謨相當職收用，前哨官鄭聖翰，亦是閫帥之孫，以次收用。
」 4月25日 ○己巳，展拜于景慕宮，次對于齋殿。
左議政蔡濟恭，以關西財貨之漸竭爲言，上曰：「公貨雖貧，民若富饒，藏富於民，猶可說也，而民間亦如此，豈不可悶？銀貨一入燕京，有去無歸，自彼人之通貨長崎島以後，丁銀不得出來。
物旣有限，安得不盡？予意則通貨燕京，似無益。
章服、旗幟之用土産，優可爲，何必燕市之購乎？」 4月26日 ○庚午，時，平壤有緻祭官下去者，敎曰：「本府無異瘡痍之餘，向來旱乾，爲慮不淺。
日昨甘霔，雖幸均霑，而麥事姑難出場。
此時道帥臣又遞易，言念西民，受困必多。
近來緻祭之行，無論承宣、禮郞，作弊外邑，其端不一。
月前湖西諸處緻祭民邑之弊，已聞於筵席，況此時本道乎？令廟堂嚴飭沿路，凡係廚傳騎馹等事，一任其侵徵，如湖西之爲，而不卽報營者，守令察訪，隨現重勘之意，嚴飭分付各道。
使星法外之杖，加數把馹，申加嚴飭，犯者隨現狀聞。
旣往雖不論，緘默之罪，不可仍置。
忠淸監司樸宗嶽，從重推考。
」 ○敎曰：「奚特正二品方伯？雖輔國居留之任，事係邊政戎務，充軍律名，求之見聞所及，亦有之。
況兵使乎？今番處分律名，自有斟量，而更思，武技雖涉於戎政，猶與年前隋城馬鞍事，摠戎使充軍之例，有間，則近日此輩，雖自陷於罪戾，朝廷之視之，宜念重其任之義。
且兵使雖不勤勸課，監司若不選上，豈有無端再臨帳殿之擧乎？然則勘律尤宜有差等。
前兵使李得濟，以中山邑定配所遠竄，前監司沈頤之，卽其配所地方，以遠竄，更定律名。
」 ○上興感於忠壯公金德齡、忠愍公林慶業事，命閣臣金憙，輯《林慶業實紀》，徐龍輔輯《金德齡遺事》。
書成，禦製弁卷之文，命湖南道臣刊行。
4月29日 ○癸酉，召對。
○以李時秀爲成均館大司成，吳載純爲弘文館提學。
○命修《莊陵誌》。
陵誌舊有故掌令尹舜擧所撰，上以是書頗踈略，命玉堂李義鳳、樸奎淳、尹光普修潤之，以寧陽尉鄭悰後孫厚祚，習典故，許令與聞。
義鳳以編年爲是，光普主志體，各成書以進。
命前承旨李書九，取兩書所長，裁成一書，書竟未就。
上嘗召見編書諸臣，敎曰：「此書編輯，所重在焉，不可不難愼。
光廟謂睿宗有曰：『予當其屯，爾當其泰』，又有今日亂臣、後日忠臣之聖敎。
此可見大聖人盛德至意。
其在仰體之道，事當歸美於光廟。
且旣命館閣之臣撰輯，則體段與草野所言，大有異焉，不可一依《魯陵誌》爲之。
務從謹愼，宛轉委曲，詳而不煩，簡而不踈，可也。
」 4月30日 ○甲戌，以李義綱爲司諫院大司諫。
○朝講，講《中庸》。
上曰：「下番卽予舊日宮僚也，上番亦舊日宮僚之兄也。
今日俱登講筵，不宜草草掩卷，發難討論，好矣。
夫愚不肖之不及，固也，而賢知者之過之，果過於何處也？中庸之道，放之則彌六合，卷之則退藏於密，賢知者之過，過於六合之外乎？賢知而過之，則以聖人之過化存神，尤當過之。
然則六合之外，聖人存而不論者，果何謂也？」侍讀官李祉永曰：「此蓋以道爲不足行不足知，則其失中，一也，是以謂過之也。
」檢討官李義鳳曰：「此猶射者之志彀中的者，卽中庸之道，矢過的外者，猶賢者之過也。
」領事蔡濟恭曰：「過之爲言，隻過於中也。
賢知者每失於理外求理，故自緻過中。
如老、佛，亦不可謂不賢不知，而求之太過，自異於中道，此所謂過之也。
」上曰：「過的之喩，出於古人之言，而儒臣所謂矢過於的者，未知其襯當也。
中如的中之鵠。
以其過不及者，謂過鵠、不及鵠則可也，如指全的而言，則的小地大，的內有百餘步，的外有許多地，矢之止，豈有限量耶？然則過者之過，將過於六合之外矣。
予則以爲『賢不肖之過不及，是一的之內，鵠之上下而言也。
』若以過的不及的爲言，則中字反至小矣。
聖人之中，無處不在，天下有天下之中，一國有一國之中，至於一室一器，皆有其中，豈如大地上，隻着一片的耶？是故，雖以老、佛之異於吾道，而必造其極處而止之，未可謂無的，但不得其中耳。
夫以天之覆地之載，日月所照，霜露所墜，何往無當然底道，而何處無所謂中者耶？聖人就其日用常行之道，擇其中而執之，故謂之中庸。
中庸，初非高遠難行之事，隨處有常道，隨處有中道，所謂時中者也。
中字之義，與時字之義相表裏，《易》所雲時之義，誠大矣哉！」義鳳曰：「今承聖敎，古人射的之喩，其義果然如此矣。
」濟恭曰：「臣嘗有疑晦于中者。
經曰：『道之不行，我知之矣』，又曰：『道之不明，我知之矣』，明者，知之事也。
此蓋分知行言之，而行先於知者，似異於《大學》知行之先知而後行。
以此發問，似好矣。
」祉永曰：「行然後明，故行先於知矣。
」義鳳曰：「上章雲：『民鮮能，久矣』，故急於行而先言之。
且子曰：『民可使由之，不可使知之』，由者，卽行也。
」上曰：「此亦有不然者。
雖分知行言之，而旣曰道之不行，我知之矣，故接之以知者愚者，知愚，知之事也；旣曰道之不明，我知之矣，故接之以賢者不肖者，賢不肖，行之事也。
然則何嘗有先行而後知者耶？大抵此篇大旨，以知、仁、勇三達德，爲入道之門，故先言舜，次言顔子，次言子路。
以此觀之，亦未嘗先仁、勇而後知矣。
雖然，知、行元不可截然貳之也。
知之十分分明，則自然施之於行矣，每坐於知之不明，故行之不力也。
人知烏喙之能害人，故雖甚飢而不食之，此知行相須而不可貳之之驗也。
」濟恭曰：「烏喙則人果不食，而人皆知私鑄錢之在法必死，猶或犯之。
以此論之，大欲所在，或有知行之不能相須處矣。
」上曰：「烏喙，百無一生，故人皆不食，私鑄錢，則僥倖有不發者，而其爲大利，則有的知者，故冒死故犯。
大抵傷於虎者，聞虎亦怖；傷於矢者，見木猶驚，皆有所眞知故也。
知之眞，則自然無行之不逮者矣。
」義鳳曰：「經義果是先行而後知，而聖敎分析，至精至微，臣誠怳然覺悟矣。
」濟恭曰：「讀得一尺，不如行得一寸，以此觀之，知、行自有緩急之分矣。
」上曰：「人雖雲談龍肉，不如喫豬肉，而如司馬光，以其常時念中觀之，眞可謂實踐篤行者，而然於知分數，終是不足。
如議孟子一事，雖屬於大樸未散，而至於罷新法。
何爲急遽乃爾？熙寧之政，固多弊端，而如兵制變通，實是美法，何必盡罷，終使戎政不振，國勢益弱也？以其出於王安石，則必亟罷之者，何其太過也？程子謂吾輩激成之者，誠大賢之公言公心矣。
大體王安石，執拗太過，而其才則豈無可以需世者耶？神宗之用安石，其志則亦可謂有爲之主矣。
」義鳳曰：「神宗雖是有爲之主，用非其人矣。
」上曰：「人品則固有賢不肖，而若其需世之才，則王安石必不讓於司馬光矣。
」祉永曰：「安石誠有奇才，而至於做治，則何能當司馬光之九分人乎？」義鳳曰：「若使司馬光，得君專而行政久，則非特少康之治，亦將挽回三代矣。
」濟恭曰：「近儒議論，至有司馬光、王安石不可比方之言，誠窄矣。
臣則謂司馬光當新法撓民之餘，如廉吏之代貪吏，而易得淸名矣。
故天下至今稱之，誠好八字矣。
變舊法至難，罷新法至易，有何才幹之的勝於安石者乎？」上曰：「然。
儒臣雖以宋神宗謂之用非其人，當其時天下之勢，不得不大振刷，故銳意圖治，堅定不貳。
予則以爲『漢武帝後，惟神宗頗有事事之志矣。
』國初《宋史》之未及出來也，諸名碩預度之，或曰：『安石必入佞幸傳』，或曰：『當入名臣傳，』及得《名臣錄》，則果編入其中，而《宋史》亦然。
朱子旣以名臣許之，豈非難得之人乎？但引進呂惠卿輩，此其大誤着矣。
大抵挽回世道，亦係氣數盛衰，雖曰人君不言命，而予則以爲其時氣數似然矣。
」義鳳曰：「聖敎誠至當，而第伏念世道汙隆，專在於導率之如何。
顧今聖人在上，化理淸明，挽回氣數，此正其時。
臣則以爲三代之治，庶幾復見於今日矣。
」上曰：「風俗厚薄之稍移，雖係於在上者，而至若挽回古道，則世益降而行不得矣。
如今奇巧已生，淳風且邈，上雖爲土階茅茨，民孰肯汙樽壞飮乎？雖然，大國則地廣民衆，風氣難於猝變，而我國則偏邦也，有何風氣之可論？導率挽回，似乎不難，而尙未見俗習之丕變，此予所以日夕反躬，而莫知其所以然矣。
」 ○左議政蔡濟恭啓言：「辛亥以公私賤良妻所生，竝皆許良，而《續大典》獨於驛卒良妻所生男，以從願施行，載錄。
各驛以爲從願雲者，非從良，卽指陞吏，故自辛亥立法之初，隻從自願陞吏而已。
今聞東北各驛驛卒良出者，以從願二字，爲執言，擧欲反驛投良，呼訴紛紜。
安可創開前日所不行之例，以緻驛路轉益凋殘乎？請自今以後，從願二字，使之隻用於陞吏，俾無更事逃避之患。
」從之。
○蠲扶餘等四邑寺刹蹲柿之貢。
先是，上聞貢柿爲弊之端，命湖西道臣，詳問以聞。
廟堂回啓言：「該寺爲內司屬寺，故劃給奴婢良保，專爲柿貢而然矣。
元貢略加蠲減，良保革罷，請令道臣，商量給代。
」敎曰：「獻禦之物，雲有弊端，輒皆停免，則事體有關，此所以弊瘼之自古流來者，或未免因循也。
日前判下之雲然者，亦出於此，而更聞該道査報，明知非任土之貢，而必因願堂寺刹之一時進上，仍作前例，若關東寺刹之貢梨也。
梨猶減除，柿亦何間？況給良保一款，尤係不正名色。
東民蔘保，嶺邑海保，尙爲悶念，欲罷不能，則今於不緊無用之物，反貽平民之弊，萬萬不可。
扶餘等四邑寺刹追上蹲柿，一竝減除，良保令道臣，排定疊役邑。
」 ○以李度默爲司憲府大司憲。
五月 5月1日 ○乙亥朔，展拜于景慕宮，仍省牲器。
將還，內禁軍行陣不如法，命禁軍別將申大謙拿處，以三司在駕前，而不能紏正，竝遞之。
○京畿觀察使徐鼎修啓言：「永陵公廨修改，一依顯隆園例擧行，已有成命。
以本州常賑穀二千石劃出，爲修改之資，每年取耗以用，用遺在數，每冬別具狀聞，著爲式。
」從之。
又啓言：「諸陵、園、墓、公廨修改與典守，主管各異，推諉成習，越自己酉，專責陵官，次第繕修。
此後修改處，陵官報畿營，畿營移文戶曹，量其物力，付之陵官修改，道臣奉審行，考其不用心者，卽地狀罷，禮曹隨其淺深，示警於殿最事，請定式。
」敎曰：「修改之後，無句檢之人，非重事體之意，且不可無定限。
一依諸凡公役之定限，限內頹毀者，時郞官與監董堂、郞，分等論罪。
道伯之春秋奉審行，萬一泛看或掩置，現發於承旨奉審及史官宣傳官摘奸之時，則當該道臣，令政院，直捧拿處傳旨。
此後寢郞，一毫泛忽，當令畿伯，專管黜陟之政，此意嚴飭。
」 ○以南志默爲黃海道兵馬節度使。
○時，海西大疫，命禁衛新番海西軍放還本鄕。
敎曰：「此時海西民便休爲可，雖無病，宜令歸農。
」又敎曰：「有代番則訓局軍偏受其困，弘化門則以壯勇步軍代直，西營則以禦營新營鄕軍代直。
」 5月2日 ○丙子，罷吏曹判書李??、吏曹參判樸祐源職，遞吏曹參議李洪載。
??前補淸州牧使，還朝太遲，祐源屢違召，洪載以不敍罪名人，混置於請敍也。
○以徐浩修爲吏曹判書，閔鍾顯爲吏曹參判，李祖源爲吏曹參議，金履禧爲司諫院大司諫。
○命優恤京畿陽城、海西黃州、平山、谷山、金川等邑失火民戶，身布竝許停免，仍推海西道臣。
以不卽登聞也。
5月3日 ○丁醜，上於萬機之暇，覽朱子《資治通鑑綱目》，采其書法、論斷、事實、名物之有疑者，著爲問目，凡六百九十五則。
分授館學生，人各一則，使之條對，復命抄啓文臣沈晉賢等，刪節對語，附之條問之下，裒輯成帙，名之曰《綱目講義》。
○召見閣臣李晩秀、徐榮輔、司成成種仁，敎曰：「予以《綱目》中可合發問者，親著條問，使儒生條對，蓋欲與諸生，上下千古，觀其議論識趣也。
今已編成，當繕寫，而直閣方掌禦製校正之役，似無暇。
太學儒生，或校書或寫書以進，卽國朝故事，經書中尊經閣闆本甚佳者，皆是太學生所書。
先正李珥居齋時，就《永樂大全》本，點定句讀，太學傳爲美談。
雖以近事言之，《朱子大全》、《語類》，亦有儒生所寫。
今此《講義》之寫出，尤豈不有榮乎？司成與國子長，無論居齋與方外，抄選有文筆者，分掌書進也。
向來以《講義》下送書上，遠方之士猶然，況京儒乎？」晩秀曰：「此在儒生，極爲榮幸，必當樂赴矣。
」上曰：「以三十以上分寫，四十以上考準。
雖居齋老儒，亦足考準矣。
紙頭各書寫人姓名以入。
大司成與司成及直講金熙朝，俱是曾經抄啓文臣，畢役後會于本館，校準以入。
」又敎種仁曰：「聞前泮長言，向於食堂，行序齒之禮雲。
今則更無甲乙之論否？」種仁曰：「今旣歸一，似無攜貳之論矣。
」上曰：「三代之際，凡民之俊秀，與天子之元子，同爲序齒。
天子之元子，豈不如我國之士夫而然乎？雖以國朝典禮言之，世子之入學也，冠儒冠，服儒服，與諸生相向三揖，此蓋行一三善之義，而朝家行將有齒學之禮。
儒生輩若念此，則其敢不感悟乎？予所以不以董飭而期於感悟者，此也。
以此曉諭諸生。
」上曰：「故大提學梁誠之，請設奎章閣。
予於此人，有曠感，故使內閣收其斷爛文字者，此也。
聞已編成。
行將刊之。
」榮輔曰：「其手書尺牘數幅，得來於其後孫矣。
」上曰：「刊集時，同雕附於篇末。
弁卷之文，予方留意。
」又命判中樞府事李福源製進跋文，以建閣初提學也。
5月4日 ○戊寅，吏曹參判閔鍾顯，以在外遞，仍任前參判樸祐源。
○法聖倉漕運四船，臭載於安興鎭前洋。
上以漕轉之多船臭載，大關紀綱，命廟堂，拔例回啓。
備邊司覆奏：「裝發自有定限，而今始到安興前洋，此晩時也；一船所載，千石之外，尙多剩數，此添載也；洋中緻敗，沙格無一人渰沒，此可疑也；不待風定，徑先發船，此慢忽也。
有一於此，法固難恕。
緻敗諸船監色、沙格等，嚴刑究覈，期於得情，而船中凡事，莫非都沙工所作爲，待其得情，施以梟首之律，領運差員法聖僉使申暹罷黜，待漕運畢納，拿緻王府，亟施徒配之典；晩裝之責，自有所歸，該道臣鄭民始，從重推考，護送將校、監色等，嚴刑懲勵。
緻敗旣在道內，不能檢飭之失，不可無警。
忠淸監司樸宗嶽，亦推考。
穀物待其拯出，衙門區別，具格啓聞，更爲稟處。
」從之。
仍命所拯米乾缷可用者，覓船裝還，少除沿民勒分之弊，此後凡拯米之曬可作飯者，上送，朽不堪飼畜者，該道狀請蕩滌，著爲式。
○以尹行元爲司諫院大司諫。
○興海縣漁民，漂入日本，經歲始還，命其中渰沒者，還穀身布，竝勿徵，仍著爲式。
敎曰：「漂海者往往故犯，安知不復踵前習，貽羞他國乎？飭沿海諸路，凡有漁採，切勿許過外洋。
」 ○掌令權坪上疏曰： 伏見日前所下傳敎，則以關西武士之無一人合選者，有道帥臣充軍之擧，大聖人深遠之意，出尋常萬萬也。
噫！昇平日久，人無遠慮，爲道臣帥臣者，每用姑息，專忽勸課，循例施賞，亦或不以實，爲守令者，尤不留意，如是而武夫何以激勸，人才何以作成耶？關西如此，則他道可知。
臣謂宜嚴立科條，各道道臣及帥臣，逐朔親試，才藝超等者，別加褒賞，各邑守令，亦於每朔試藝，如有連幾次超等者，論報營門施賞，則不出數年，可見成效矣。
西北別付料抄上之時，不問才藝，多循私囑，有其名而無其實。
臣謂西北別付料，不計久勤與否，雜試騎射，取其優等，每都目差送邊將，則無才藝者，初不出抄上之計，有才藝者旣無久勤之苦，亦必樂爲之上來，此爲勸課之一道矣。
今此大比之科，隻隔數朔，矯捄之方，不可不預講。
蓋士習之不正，專由於試官之不正。
其身之不正，能正人者，未之有也。
今之人才，雖曰不及於古，得了此解圍一事者，豈無其人，而每當排望，私而不公，科榜一出，國言喧藉，賣文外場，幻封等奸情巧習，尤係痛惡。
臣謂預飭銓部、法曹，勿令復蹈前習。
臣曾待罪南邑，熟聞試邑之弊。
蓋擧子輩，托以依幕，爭占家舍，前期四五朔，紛紜彌滿於邑裡，其中無賴之輩，亦或有乘便多占，以爲貨賣之計。
臣謂申飭營邑，預爲嚴禁宜矣。
命廟堂稟處。
5月6日 ○庚辰，義陵石物修改之役，告訖，別諭鹹鏡道觀察使李文源曰：「去丙寅則不若今番之精緻，故旋卽動退，而卿能詳知弊由，除舊土用灰築，至滿石而止，中央封築處，相距拾爲十五尺許雲，事事愼密，良用嘉尙。
況卿也故，專委重役，使北路之民，不知有陵役，亦可謂一擧兩便。
此雖非每每援例之事，道伯董工，係是創有，須以事例一通，成置本道，以爲徵信。
大抵古今異制，全土與灰築間，從今制，政合事宜，此一款，亦須詳錄於新編事例。
定、和陵文石二雙，長明燈二坐，護以銅匣，所見果無礙眼耶？義陵曲墻外附近樹木之蓊鬱者，限數步，略加除拓雲，亦果善爲。
年前故相鄭弘淳之奉命本道也，封前樹木，務令從便開廣矣，卿能不待別諭，隨時闊狹，此等處，足雲卿知予心矣。
且聞改封築時，例用甕家，卿又能以油芚及綿布遮日代用雲，此先朝封築獻陵也，權用此例，予亦於元陵改封築，引以遵承。
卿之意見，不謀而同者，誠北民之幸。
後必仍爲定式，卿意如何？竝卽條列論理狀聞。
」又敎曰：「釋王寺，興王之地，所重自別。
曾聞國初，有賜與田民，而厥數皆過五百，寺以富盛，自鐵券漫漶之後，尙稽一結一口之推給，寺樣不如昔雲。
今若田限幾結，奴婢限幾口移劃，則可以便當耶？卿其商確事情於地方守令，指一啓聞。
」尋因別單，命道臣李文源，賜內廐馬，陵官、地方官，施賞有差。
5月8日 ○壬午，召見藥院三提調、時、原任大臣、閣臣。
左議政蔡濟恭白上曰：「太學食堂之無問貴賤，一例序齒，實爲一視之政。
朝廷之上，以才爲主，庶類而有才，則枳而錮之，有非天所以生才之意。
第家中嫡庶，自有等威，亦不可使之紊亂。
王都所居之人，自有知識，且嫡家未必受侮，而至若遐方，則以太學序齒之故，家中分義，謂可以紊亂無妨，則其弊有不可勝言。
此一款，一番明諭，使之分曉朝廷與私家之各有定限，恐不可已矣。
」上曰：「卿奏甚好。
學校自學校，家庭自家庭。
若或引此援彼，緻有爭端，則惟今正百年流習之好意，反爲爲弊之資，可乎？廟堂知委中外，俾各禮而接之，分以自持，共享和泰之福。
」 5月9日 ○癸未，召見藥院三提調及閣臣。
時惠慶宮有腫候，不日平復，群臣入賀。
上謂藥院提調吳載純曰：「慈宮傅貼用牛糞膏，以典牲署黑牛，入喂於司僕，今已收効，此牛其令放牧。
」 ○以洪檢爲司憲府大司憲，李敬五爲司諫院大司諫，趙宗鉉爲工曹判書。
○命大司成，招緻四十歲以下儒生於太學，使之條對經史文義。
上嘗屢行旬製，其應試者，雖不入格，錄其姓名，名曰榜彙。
至是，命泮長，就其中抄出條對，仍敎曰：「勸課之方，眷眷不已，故雖等閑旬製，應試人如是謄諸冊子，時時披覽，而近來士子，多不勤業，莫體予意，眞所謂良工心獨苦者也。
今此講義，旣命太學生條對以進，將欲命名以太學講義，豈不誠美事乎？載之太學故事。
諸生條對後，亦當親考矣。
」 5月10日 ○甲申，召見藥院提調。
○忠淸道水軍節度使金明遇，以法聖漕運臭載事，狀請敗船處地方官抵罪，敎曰：「漕船事體，與稅船判異，而一時數隻臭載，尤有關於後弊。
故雖有敗船地方官等勿罷之新式，今番則不可膠守新式，特竝勘罷，而在帥臣，奉行朝令之道，當一遵新式請勘可也。
觀此狀辭，依舊請令攸司稟處者，大是不察。
且於敗船地方守令、邊將，初不擧論。
令初違式若此，捧納承旨、該帥臣，從重推考。
」 ○頒新印《兵學指南》于壯勇營鄕武士所在邑，使之勸課。
5月11日 ○乙酉，雨。
諭廟堂曰：「旱餘得雨，關西癘疫，有寢止之報乎？道啓不及於此，泛忽甚矣。
廟堂其申飭。
」 5月12日 ○丙戌，以李洪載爲吏曹參議。
○京畿觀察使徐鼎修，以大嬪墓修改事，奏，敎曰：「年前京廟之頹圮，特命修改，而祭品例自太常進排，守直無着帽之官，事面甚不可，故別置中官及守僕等，使之灑掃堂宇，飭護凡事。
近因節享，聞墓道之蕪沒，令地方官修治矣，今聞卿言，役處如彼其浩大，令該曹，擇日修改，遣中使緻祭。
守直之節，差出墓監二人監護，而內需司專管差出，料食令地方酌量，以公穀會減，守墓軍中二名，以守僕稱號。
此後修改等事，墓監報于巡營，巡營分付地方官擧行後狀聞。
位田，卿其査出，給墓監。
」尋命大嬪宮，間一年修補，墓道春秋看審，墓監及下屬給復之結，行祭於墓，祭品用素。
又以廟祭用獐肉，違禮式，命代以豕。
5月13日 ○丁亥，上齋居不視事。
5月22日 ○丙申，召見時、原任大臣、藥院提調、戶、惠堂、刑判、辭陛守令。
左議政蔡濟恭啓言：「全羅道觀察使鄭民始，因黑山島民人，以糧餉廳楮弊擊錚事，論啓以爲：『本島土薄，楮根消絶，每當紙役，無論壯弱，計其男丁，自八歲至四十歲，皮楮一萬二千九百斤零代，五百兩零，恒定收捧，仍作謬例』雲。
絶島民弊，不可不通變，紙地永爲革罷，糧餉廳所用，令戶曹資給。
」從之。
○以禁衛大將金持默，爲壯勇營兵房，敎曰：「壯勇營設置，非爲直衛，自有意焉。
職名則姑不欲定，而今則軍制稍成，領軍重任，不可以望輕資淺者爲之，當於將任履歷及亞將之捕將履歷中差除，而兵房稱號，雖似如何，故事，政院之兵房，猶掌五衛之習閱，權宜稱號，有何不可？況禁營之未設也，精抄廳以別將權領間，亦屬於經理廳，禁將從祖猶權察。
大抵軍無常制，自昔爲然。
將任亞將適乏人，以禁將才令移拜兵房，領軍不可兼管，禁衛大將金持默本任許遞。
此意令廟堂知悉。
」又敎曰：「壯勇營兵房體例事，才有下廟堂之敎，而軍器與糧餉，不煩經費，有措置者，則提調雖主管，其下出納典守之人，尙無定制，事面甚苟且。
然文郞多踈務，武郞多年淺，皆不合，依經理廳舊例，作爲蔭官窠，以有地處屢典州郡人差擬，而軍色、餉色，不必區別，以軍餉色郞廳稱號，以一員兼管。
雖以將官言之，近俗未解軍制，有營門則必有千摠，認爲不易之典者，誠固陋。
以把摠直接營將軍，書所謂五營五司之制，是也。
不獨此例爲然，觀於我國五衛之制，旅帥、隊正之上，隻有部將、衛將，此又的信之左契。
朝家本意，各營千摠，猶欲除之，以祛冗官，況本營乎？須有一番提敎，可以曉惑。
自今本營把摠，自嘉善至防禦使履歷，通瀜差出，而邊地履歷之有智略或有地望者，特敎除拜，不拘此式，仍用防禦使履歷，直擬閫任。
至於兵房差除，則龍大將、虎大將，已例固無論，雖以扈衛大將言之，自下不敢擬望，亦倣此例，有闕則將官來告政院，兵房承旨承批後，頒傳令。
將臣最初出者，龍將、虎將、捕將也。
古則軍制，皆有虎符、將牌、傳令牌，惟捕將，至今有之。
兵房之職名，姑不定制，雖有所待，無佩標甚不可。
至於命召之制，特入夜三更以後，召大臣之符契也。
將臣之佩，命召而無符信，自有經綸之士起疑之論。
今宜有參用斟定之規，虎符一、傳令牌一，造給以爲式。
」 ○敎壯勇營曰：「到今體貌自別，旗號不可無定式。
手旗，依龍大將、虎大將，用黃帶、黃心，而字號司命、司令之稱，俱近於俗，不足取則。
以軍營之號，或命名之號，書于旗面。
不獨中原之制爲然，我國故事，亦多班班可考，自今手旗，書以壯勇二字。
」 ○改諸道臘肉進上之式。
宣惠廳啓言：「因左議政蔡濟恭所啓，臘肉代雉，有一依湖西乾秀魚價封進例，關問便否於各該代捧諸道，指一以啓之命矣。
京畿觀察使徐鼎修以爲：『臘豬代捧，宿弊夬祛，若其添價之或出官用，或出民間，其規不一，今依乾秀魚例，以價代捧，則各邑皆便』雲。
忠淸道觀察使樸宗嶽以爲：『臘肉添價元會減外，或出公庫，或出民戶，一依乾秀魚例，以價封進爲便』雲。
鹹鏡道觀察使李文源以爲：『添價或出於官，或徵於民，而臨時貿取，價直踴貴，自今以後，嚴飭諸邑，前期預貿，庶可無弊』雲。
全羅道觀察使鄭民始以爲：『臘肉代雉，自各邑付營邸吏封進，而添價之邑，或有或無。
所謂添價，或徵民結，或出官庫，其規雖不一，比諸生豬封進時，別無弊端。
今若以本價上納，則非但列邑之皆稱不便，雖以全州民勢言之，生理絶艱，所以聊賴者，隻是邸吏之役，故準價相傳，無異京貢，毋論利之多少，失此擔當之物，其所聊活，又將耗縮，本價上納，亦有掣礙之端。
減罷添價，隻給元會，減價與營下錢，仍付邸吏』雲。
江原道觀察使尹師國以爲：『生雉一首定價九錢，以詳定出給，別無營邑之所添，雉卽峽邑所産，雖値雉貴之時，價無不足之慮』雲矣。
諸說不無參差，京畿、忠淸兩道，以乾秀魚價例封進稱便，依所請許施；鹹鏡道，旣雲有弊，依畿、湖例擧行；全羅道，以減罷添價，隻給元會，減價與營下錢，出付邸吏，俾作生活爲請；江原道，以永無弊端爲言。
民邑旣皆稱便，則不必強爲釐改。
竝依所報施行。
但京畿、湖西各邑，生豬一口元會減價，米爲五石，五石，大同準折，隻爲三十兩，以此貿取八十之雉，每首不過三錢，價不相當。
鹹鏡道，生豬一口元會減價，安邊五十五兩，永興四十兩，北靑四十兩，吉州續布六十疋；生鹿一口，元會減價，高原四十兩，德源、定平、鹹興各二十兩，明川、鏡城續布各三十疋。
以雉代封之例，於豬爲八十首，於鹿爲三十首，各邑之價，互相不同，貿雉之際，未免斑駁，不可無一定之制。
毋論畿、湖、北關，每首價定以七錢，而在前官與民添給橫斂之價，一竝革罷，每年十二月朔日，自本廳，依各殿宮乾秀魚價例輸入，事合便宜。
」敎曰：「旣欲爲民邑矯捄弊瘼，遵用乾秀魚價米輸納之例，則隻當以京廳元會減者，自京廳擧行而已。
如是然後，所謂添價之反有弊端，不期除而自除矣。
前此嶺南之不欲代雉，今番湖南之爲慮邸弊，皆出於未能領會朝家本意而然。
至於關東多峽邑，便同土産，而一道之獨漏，有違一視，亦非拔本塞源之道。
故惠堂金佐明，以故相之子，爲民邑請除湖西乾秀魚封進之弊，而聖祖許之，豈非今日仰述之一端乎？況畿、湖臘肉之生豬外，原有而旋除者，尤豈非今日仰法處乎？京畿、湖西、湖南、嶺南、北關、關東臘肉所管生豬、生鹿、生獐及原封雉、代封雉，竝依代封以前元會減，一依昔年乾秀魚價矯弊時例，仍自京廳，進獻于殿宮，釐正之後，所謂添價之出於民邑者，嚴飭各該方伯，卽令革罷。
萬一循襲，勿計多少，該守令，狀聞嚴勘，俾知朝家仰體昔年永除民瘼之意。
湖南營邸之備納朔饍物膳，亦一元貢也。
厚價賣買，世世傳守，何異於京貢人乎？每歲春謁之行，駐輦市街，詢瘼於京貢人，以爲例，大抵朝家之視之京與鄕，一也。
旣思之，不可無一番明示之擧。
年前無賴輩之妄意窺覬於湖南邸貢，敢生京作貢之計者，常所駭痛。
此後更或有如此之類，無論上言與呈訴，狀頭令廟堂，移付法司，嚴刑島配，勿揀赦典。
」仍令湖南道伯，曉諭於鄕貢各人等處，俾得安意樂業。
宣惠廳又啓言：「今此變通之後，旣自京廳輸納，則不必以臘月爲限，一依乾秀魚、蔘?價例，每年歲首，同時輸納，恐爲穩便。
至於錢、布、米分數磨鍊之節，就議大臣，則以爲：『乾秀魚、蔘?價，雖以五分內、二分米、二分布、一分錢，定式，臘肉之六道會減米錢各異，五分參互之際，自多掣礙，略倣錢米參半之例，從便酌定爲宜』雲。
請依此施行。
」允之。
○以徐有大爲禁衛大將，李邦一爲禦營大將，李柱國爲摠戎使。
5月23日 ○丁酉，守禦使鄭昌順奏曰：「李在簡，卽覆載間難容之劇逆也。
聞再昨秋簡賊之爲都監堂上也，肆發兇言於公會中以爲：『朝家於丙午五九月事，嚴討之不已，而某年事，則不爲討逆』雲。
卽今日臣子不忍聞不敢言之兇言也，而鬼誅先加，懲討不行，外此逆節，竟不得窮覈，豈非萬萬憤痛乎？聞李祖源參聽其兇言雲，故欲爲詳問，適與李時秀，會於景慕宮享班問之，則時秀亦言：『曾因祖源所傳聞知』雲。
臣於日後賓筵，言及大臣，欲與登筵請討，而忠憤所激，玆先煩達，亟施當施之律焉。
」上曰：「官無事，村無事，好矣，何必如是聲言乎？」 ○以徐有成爲司諫院大司諫。
○命移配朔州府定配罪人沈頤之于陽德縣，價川郡定配罪人李得濟于中和府。
平安監司以道內癘疫，朔州、價川尤熾盛，馳啓，有是命。
5月25日 ○己亥，以權以綱爲司諫院大司諫。
5月26日 ○庚子，承旨李書九啓言：「寧邊府，城池險固，江邊六邑之路，莫不綰轂於此。
朝家設施，與慈城無異，而獨於城餉，尙無畫一之規。
蓋山倉、儲餉倉，卽城餉儲置之所，而野七面屬之山倉，山六面屬之儲倉，田米大豆，各限萬石，分捧於二倉，仍作三年一改色之制者，厥惟久矣。
第因米穀辦備之艱，石路駄運之苦，民人輩必欲移納于附近倉，依式準捧之時，絶無僅有。
且以穀品最精之故，營邑發賣，吏鄕作奸，必先此倉，揆以事體，誠可寒心。
今則本府穀摠，比前稍減，米豆各萬石，若復舊例，則每當春糶之際，兩年陳穀之夥多，外倉應分之欠縮，或不能無弊。
昨秋兩倉所捧田米大豆，合爲四千八百七十石零，而今春則仍不還分，來秋亦依昨年例，劃捧滿萬石後，定爲二留一分之法，似爲便好。
此外又有兵營屯倉及雲山、價川兩倉，而雲山倉會付折米爲二千六百三石雲，價川倉會付折米爲六千二百六十石零，而俱是半留半分之穀，兵屯倉則米豆合爲四千餘石，營裨監捧，自本邑，亦不得一例操切，封倉未幾，旋卽盡分，無補緩急之需。
今若屬之本府，與雲、價兩倉，竝爲二留一分之法，雖値歉歲，依慈城穀例狀聞後，始得許分。
至於屯倉耗穀，係是兵營需用之物，或自他邑，或自本邑外倉，依元數移劃取耗，以充其代，恐爲得宜。
」敎曰：「關西穀物，孰非緩急之需，而天設地塹，萬年金湯，惟鐵甕山城，是也。
有是城，無蓄峙之穀物，誠不可使聞於隣國。
如慈城，形便之亞於甕城，而分留之制，猶如彼其嚴密，雖在再昨年歉歲，除非麥嶺艱食之最難堪時，道臣亦不敢輕請加分，則甕城事，豈成說乎？年前府使徐龍輔之辭陛也，使之申諭民庶，俾納城倉者，予意在於有是城池，不可無糧餉也。
近聞未過一二年，依舊枵然雲。
曩所申諭者，卽後必不當如前散賣之謂也，予於是，不免欺寧邊之民。
寧不瞿然？初欲摘發其後分糴之道帥臣及該府使，分等勘罪，更思之，三年一改色之舊例，抛置已久，間經大賑，及捧平倉時，故査勘一款，姑且含忍，而今筵之問於爾者，必欲申嚴舊制，責其實效。
卽令廟堂，合行典守事宜，參看爾奏，論理草記，與此批答，謄布該府，使揭闆常目，毋敢違越。
附陳兵營屬屯耗移劃事，亦令廟堂，一體稟處。
」 ○復禁旅六番舊制。
敎曰：「凡發號施令，先求矯弊不爲弊之方，次念師古勿創新之義，分明有效益者，亟當斷而行之。
兵制，有國所重，而比來各營，無不有弊，莫甚於龍虎營之禁旅。
在初設時，豈或如許？挾當百之勇，負兼人之藝，在家佩勿禁牌，立番穿唐雲鞋，秩視正職，拜必廳上，雖漢之期門、羽林，其榮寵無過於此，而去古漸遠，古規掃地，衣裝之藍縷，騎鬣之玄黃，年復年來，日甚一日，人之視渠，渠所自待，安得不蔑如而欿然乎？大抵兵者尙氣，激而勸之，然後可責實用。
古人以倡勇敢三字，爲謀國之良策。
旨哉！豈欺我哉？朝家於禁旅之多少弊瘼，憧憧不置，或面飭別將，或召閱各番，而徒言無益，徒令不從，面飭，不如不飭，召閱不如不閱。
然於春初，鹹聚七百禁旅於上林，射而較馳而試，未聞一巡五中，徒見十步九蹶。
在其時也，非不欲大加釐正，而事貴謀始，不得不鄭重至今，今旣謀之熟矣。
一曰無用爲有用，作精兵也；一曰七百改六百，復舊制也。
壯營之設置，蓋有待於後日。
壁壘初開，士馬團練，移彼屬此，爲益甚鉅。
六百舊制，於龍虎營，亦未必無助。
少則專，專則精，自然有簡而易制之妙。
此所謂一擧兩得也。
聞於今日，以祿射禁旅，會於郊館。
宣示師古矯弊之本意，此其時，時不可越。
自今禁軍番數，以內禁、羽林、兼司僕各二番，復舊定制。
每番以五十人輪番，一番屬之壯營，而先以五十人移屬，又以五十人分屬於各番。
其中積仕到老者，以老無能馬不壯，歸之各番分屬之秩，則去者受者，仕皆退期。
日月之差退，尙且切可矜，況必不止於月日而已乎？然則適足爲祛瘼增瘼之歸。
移屬五十人內，久勤年滿者，雖人老馬疲，自可留意於收用區處，竝屬壯營，而餘數數十人，就各番捧自願、考根派，備實預差選擇啓聞。
5月27日 ○辛醜，特賜楊嬪諡愍貞，命漢南君後孫追造祠版以祀之。
楊嬪，於莊陵有阿保之勞，終與安平、錦城，同成仁之美。
上嘉其苦節，憫其不祀，使之追造祠版，楊嬪舊號惠嬪，故改賜其諡。
敎曰：「中原史記，其例旣多，妃、嬪姑勿論，公主猶有諡焉。
楊嬪豈可無易名之擧？以愍貞嬪楊氏，書于祠闆事，令該曹，分付主家。
」 ○賜忠壯公沈岱祠曰表節。
敎曰：「近聞朔寧郡，有故監司忠壯公沈岱死綏處祠屋，而取見其諡狀，當壬辰之難，功烈也節義也，卓乎澟如，令人不覺掩卷起敬。
貤贈領議政，追錄府院君，雖在於宣廟朝，而旌諡之典，始於肅廟朝，因玉堂官李正臣建白許之。
主家零替，無以狀，往諗于太常者，及至先朝庚寅，特命議其諡，間已延諡與否，又未可知。
令道伯探訪其後孫於流落地方，招緻營門，詳叩狀聞。
朔寧地死綏處，仍其舊屋修葺，與配食人，歲必一祭於戰死之日。
同死之軍校，果依邑中故事，近亦共侑乎，亦令道伯，問于該邑，使之復舊設行。
旣命歲祭葺祠，祠不可無扁，賜扁日，遣官緻祭，緻祭祭文，令入侍承宣撰進，扁額亦以入侍閣臣書之。
承宣，卽故玉堂李正臣之曾孫也；閣臣，卽忠壯之族從孫也。
事亦可謂不偶，扁版下方，仍令以此傳敎載錄。
」時，承旨李晩秀、閣臣沈象奎適登筵，故有是敎，〈沈岱，當壬辰之難，以輔德扈從，首建恢復之策。
自請往諭湖，徵兵赴行在。
及賊據京都，以畿伯駐朔寧，招諭京城民，謀合勢滅賊。
時有成汝諧者，爲賊間諜，洩其謀，賊潛襲陷之。
岱罵賊不屈，與從事尹敬元、姜壽男、梁誌同死，面如生者六十餘日。
宣廟朝，贈領議政、靑原府院君，肅廟朝，因筵臣陳達，命旌閭賜諡，而未及行。
先朝庚寅，因禮堂言，始命擧而行之。
朔寧人，卽其殉節處，立祠祀之。
〉命後孫調用。
○祭酒金履安卒。
履安，字正禮，故祭酒金元行子。
少以詞章，名於場屋，蔭仕爲州牧，所至淸愼，有遺愛。
風標秀潔，無塵俗氣，夙襲家庭之學，爲儒林之望。
晩被旌招，辭不膺。
5月28日 ○壬寅，雨。
○兵曹，以三番內禁衛一百人內，久勤年滿就十五年以上勤仕者十六人，抄出，其餘實差三十四人，預差三十四人，各番禁旅中，捧自願根派居住區別懸錄，餘數五十人，分屬各番，啓。
敎曰：「夜來甘霔，如脂如飴，豈七百禁旅之解鬱之捷効乎？其所矯捄之者，隻是五十人之移屬壯營，五十人之分屬各番而已。
卿與別將，爛加商議，仍又就議廟堂，傍及諸武將，須以刮目之方略，詳細陳聞。
今番分屬五十人，亦於一內番權付，待各番窠出，與各岐未口傳分排差，塡一內之閑良全數及出身自願者，移付額外，雖未準六朔者，除職勿拘。
武士拔身之道，亦宜廣拓。
此後壯勇衛取才時，各番時仕之久勤年淺者，方外弓馬肄業者，兼許通同越薦應試。
大抵奬藝然後銳精，銳精然後賈勇。
向者訓局中旬，猶特敎設行，況禁旅乎？時令雖屬盛暑，雨後必當晴佳，禁旅等中旬賞試射，卽爲設行，此後無或如前抛置。
」 5月29日 ○癸卯，召見辭陛守令。
上謂江界府使李義弼曰：「關西痼弊，卽還多民少也。
今欲先從江界，次第矯捄。
必思所以蘇革之道，使戶日增弊日祛，無負朝家軫念之意。
」上曰：「如宣川、三和、永宗，則俱爲直啓，至於萊、灣，亦非防營，而猶許直啓，則本府之兼防禦邊地，獨無此例，可乎？」仍命江界府，依獨鎭防營例，直啓。
六月 6月1日 ○甲辰朔，禦映花堂，行抄啓文臣講製。
○輪對。
上覽吏曹歲抄單子，敎曰：「李敬臣，免於誣人之律，足矣。
咬嚙之習，在士族猶切禁，況渠乎？拔之侍從案。
」 6月2日 ○乙巳，慶州府尹姜彛正辭陛，上召見曰：「奴婢査摠之擧，係是導和之政。
其若逃役已久，通婚平民，幾爲良人者，竝爲刷還，則是豈予意？須體寧失之義，設或不足於元數，不必窮源採本，盡數爬剔也。
」 ○五部進勸婚男女別單，凡二百八十一人。
幼學申德彬女，與幼學金喜集議婚，特命戶曹判書趙鼎鎭、宣惠提調李秉模，備資裝、設宴牢以成之，命閣屬官能文者，作傳，記其事。
6月4日 ○丁未，工曹參議姜遊上疏言：「慈宮、元子誕辰之同月同日，國朝以來初有之大慶。
至於今年，事體自別，亟擧陳賀之禮，以慈宮、元子誕辰同月同日之慶，特降敎文，頒示遐邇，以賁國家傳後之盛休。
」批曰：「慈宮誕日陳賀，卽應行之禮也，慈心不欲張大，每以承順爲慰悅之資。
自今年初度日，在誕辰，以予稱慶飾喜之心，何後於爾請，而稱賀節目之初一日入啓，姑留中者，卽仰體慈心也。
至於爾疏中，以誕辰與初度日之同月同日，稱慶頒敎之請，此豈待頒諭而知之者也？爾於前後，隨事無隱者，其心則誠嘉尙矣。
」 ○命庶類及中人，通擬騎士將。
上旣命太學序齒，又飭銓曹，文擬敦寧都正，蔭擬部令，至是又有是命。
○以李祖源爲吏曹參議。
6月5日 ○戊申，次對。
左議政蔡濟恭，又以鹹昌縣孔朱畫像，不卽移奉，大關紀綱爲言，敎曰：「尼城闕裡祠，亦未嘗謂十分妥當。
三百六十郡縣，皆有夫子俎豆之所，何獨於尼城，別設一祠於校宮之外乎？敎化未至，風俗未正。
予不能一例議到於旣設之祠，而此後則無敢以古聖人圖像設院，飭禮官行會諸道。
」仍敎曰：「此等事，皆出於黨習。
在昔進退之時，輒皆有憑藉托重之事，而儒林是非，姑勿論，兵制存革，作一欛柄，或設經理廳，或罷精抄廳，卽其一也。
故相金錫冑爲守禦使，設體府爲西銓，設禁衛營付之兵曹，自爲兼兵判，而其時實兵判，則不過待政命赴政席，望筒亦不敢自擬，往問於兼兵判，然後書入，長立道路，無異備郞，其時實兵判，誠難矣。
然古則朝廷有紀綱，故設有如許難堪之事，旣在其職，則能行其事矣。
」又敎曰：「軍門之弊，尙何言哉？戊戌五月朝參時下敎，以制民産詰戎政，爲第一義。
制民産，卽均役事也。
予之夙宵一念，欲仰體減匹之聖德苦心，積有商度於中者，而未可遽議。
至於戎政，軍門增設，弊不可勝言，予豈欲更創無益之一軍門乎？壯營之新設，予自有深意，非爲重宿衛也，亦非爲備陰雨也。
閭巷稍饒者，輒欲一日三飱，而予則不過日再食。
幾年節省，不煩經費，團束粗成，設施方張，予意蓋將有待，未諳裏面者，何能知予苦心？將有成就予志之日矣。
」上謂諸臣曰：「人君之大政，莫先於用人任人，而任用之道，將相尤重。
疑之勿任，任之勿疑，古人之格言也。
其有不槪於心者，則含忍可乎？敷示可乎？」仍指摠戎使李柱國曰：「此人地處，何如也？終古逆賊，未有如復賊者，予何心置此賊於將兵之地，而事勢有不獲已者，含痛齎憤，幾年任置，至使其弟，爲別看役，出入密邇之地，非爲安反側也，亦出於示予無不可對人言者耳。
及至丙午，始伏王章肆市之典，豈足雲用法於此賊？實欲食肉寢皮之不暇矣。
且此賊之伏法，豈但以丙午事知之乎？試看《明義錄》諸賊，溯究爲賊根柢，皆不止於沮戲代理一事。
廷臣庶幾知此敎意，而丙午之前，鮮能知復賊畢竟伏法，豈不迷甚乎？以摠使之地處，獲有今日者，予之前後全保，亦果何如也？方復賊就拿之初，擧世孰不疑摠使，而予獨念其從兄弟間，平日傾軋，故特於是日，授以元戎，可謂生死而肉骨也。
渠若有一分感激之心，一分自拔之圖，則惟當事事謹畏，一反前轍，而觀其處身行事，惟恐征邁之不足，外面見之，有若俊氣中做去。
所謂俊氣，是豈將臣好消息？自今必思惕然改圖。
」 ○左議政蔡濟恭啓言：「故校理具仁文，爲莊陵盡節，而今贈冢宰，亦應諡法，宜施易名之典。
」又啓言：「鐵甕餉穀依當初節目，山倉、儲倉餉穀留庫，各以米大豆合二千石爲式，庶緩急有恃。
至於兵營屯倉及雲、價兩倉穀物，其制已久，猝難變易。
」竝可之。
○命除市廛公貿之弊。
舊例，常貢外有臨時取辦者，所司徵于度支，度支徵于市廛，名之曰公貿。
物主相時而操縱，價爲之日騰，而廛人受價，竟不滿十之一二。
上深軫斯弊，凡春秋拜陵，尙方例以烏犀帶造入，具單取旨，而一未嘗許施。
至是，用大臣言，罷諸廛都賈，廛人以失其專利，徒膺責斂爲苦。
上以公貿爲責斂之本，詢于廟堂，敎曰：「《詩》曰：『邦畿千裡，惟民所止。
』畿內猶然，況都下乎？都下無非遊手，而効力者，惟廛民，近來人齒日繁，生之者、食之者、用之者，多寡不侔，市民之鮮利，居然可知。
記昔先王有敎曰：『苟利於民，肌膚何惜？』予嘗誦聖訓，不敢忽。
市民，爲邦本中邦本。
今於爲渠輩利益之事，肌膚且不惜，況禦藥乎？自今市廛貿易，永爲除罷。
至於禦藥，有須自當自至。
渠輩之來而求售者，亦何必禁之乎？令度支知悉。
」 ○以黃昇源爲司諫院大司諫，閔鍾顯爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。
○金化縣監洪益烈，其父母年皆大耋。
聞病報將馳還，直送印符於兼任狼川縣，縣監吳相祿，以幷印以送，非常法，不受。
江原道觀察使尹師國，論罷益烈，上以問大臣，左議政蔡濟恭曰：「益烈急於歸護，無怪其徑發。
守令越界，送符於兼官，印當自帶，益烈不及於此。
然古人曰：『方寸亂矣，設有做錯』，不必罷其官。
兼官亦宜受印符，而請於道臣，今乃不受而還之，未穩。
請推考。
」益烈處事劻勷而上以事關孝理，從之。
○江原道觀察使尹師國，承命釐海戶之弊，以嶺東九邑釋奠祭魚鱐，多至二百餘，非禮也，狀聞而減其數，以遵太學之式。
師國行部到江陵府，邑儒投單遮道，闐聒不已。
且發通於列邑曰：「道伯何人哉，甘作聖人之罪人？」府使李集鬥，不能何問，以書貽師國，齎送儒通。
師國怒，使集鬥，械送其首事者四人。
邑儒數百人，要於路而奪之，匿諸鄕校，聚黨百餘人，將詣京師投疏，以逃還者，混於衆以行。
師國狀聞其狀，請集鬥置罪，上驚曰：「冠儒服儒，淩上之不足，爲此作黨悖惡之擧，紀綱習俗，關係非細」，命刑曹，執送本道勘律，集鬥罷其官，命拿問。
6月6日 ○己酉，雨。
命禁、禦兩營日次私習，遇雨則稟停，著爲式。
○吏曹判書徐浩修免。
浩修屢