六年
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11月15日
○戊申，太白晝見。
○以鄭好仁爲司憲府大司憲，沈豊之爲司諫院大司諫。
11月17日 ○庚戌，展拜于永禧殿省器，遂齋宿。
○以金熹爲成均館大司成。
11月18日 ○辛亥，上親行永禧殿冬至祭。
回鑾至鍾街，召貢市人，問疾苦，尋敎曰：「亞歲無異元歲。
輦路適出鍾街，召問貢市人弊瘼，所以蘇捄之方，不容少忽，爛加消詳。
至於錢荒之弊，亦屬目下切急，幷於次對，稟處。
」 11月19日 ○壬子，以申應顯爲司諫院大司諫。
○禦禁衛營，親鞫白天湜、樸瑞集、申亨夏。
初亨夏居平山，爲德相伸理，譸張煽動，刑配海島。
瑞集居海州，作詩褒嘉亨夏以節義，亦刑配海島。
瑞集到配，與關西文仁邦島配者同居，聞仁邦爲德相地，將謀興兵犯京，卽上變于配所官。
湖南道臣，密啓以聞，逮捕。
三罪人先至，是日移次訊問。
○大司憲鄭好仁上疏曰： 鄭妻、龜柱，卽丙丁諸賊之根柢，而天討尙稽。
德相、煥億，湖海兇徒之窩窟，而王章姑屈。
煥九生出獄門，締結府隷，咆哮邑吏，逶迤作行，少無顧忌。
最中、義翊之密交陰嗾，端緖旣露。
請德相、煥億，具格拿來，幷施顯戮，煥九嚴鞫正法，最中、義翊，幷施當律。
批以量處。
○以蔡濟恭爲判義禁府事。
11月20日 ○癸醜，親鞫文仁邦等諸罪人。
仁邦供曰：「所得妖術之冊，一則《乘門衍義》，一則《經驗錄》，一則《神鞱經》，一則《金龜書》，而淸溪先生，卽德相也。
天湜與臣，同習此書，轉往陽城、鎭川等地，搆草幕以居。
亂離等說、看星等事，果如瑞集之供，而襄陽居李京來，是異人，故欲爲都元帥。
都昌國爲先鋒將，瑞集爲運糧官，因臣師德相之被配，稱以大先生，與金勛等八人，至有屠掠城邑，直犯京城之謀矣。
」仁邦與樸瑞集、白天湜面質。
供曰：「京來、都昌國、金廷彥、吳聖賢、金勛、白天湜，皆是同黨，而爲德相被罪事，密議稱兵犯闕之謀。
」京來以爲：「渠是澤徵之切姻，又是德相之弟子，故有此逆謀雲矣。
」仁邦結案：「臣之逆節，旣發於瑞集之發告，又發於天湜之口招，當箇箇直招矣。
瑞集所供中說話，果皆臣酬酢之兇言。
瑞集祝天文中三字，卽是臣做出搆捏之計也。
《鄭鑑錄》中六字兇言，亦做出謀陷之計，而此兇言，曾於臣冊子中經驗錄見之。
蓋臣所持冊子，合爲四冊，皆是至妖至誕之書，專出於假托惑衆之計，而同黨李京來在襄陽林川裡，都昌國在寧遠內樂林，金廷彥在安邊，郭宗大在順安，吳聖賢在安邊，此外卽金勛、白天湜也。
淸溪先生，卽宋德相。
季琉，卽德相之孫，年今二十八歲，此皆臣同心謀逆者也。
臣與京來、昌國，尋常往來，而辛醜年九月，又往見京來，則京來曰：」渠之先生德相，得罪於朝廷，橫被遠配，今則事已急矣，卽速擧行爲可。
君若善募人才，則成事後將相間當大用雲雲。
京來爲都元帥，昌國爲先鋒將。
襄陽多有渠之同黨及奴僕，不時猝發，先殺襄陽邑倅，收聚軍器及軍兵，次伐杆城，轉入江陵。
自江陵直入原州，仍爲長驅，自東大門入城。
事成後，德相封大先生。
擧事日字，京來、昌國議定以甲辰年七月九月間，而京來曰：「吾之族黨，有李澤徵，其外又多有族黨，自當結納。
至於京中，吾亦當周旋，汝則往三南，有膂力可用之類，某條求聚雲，故臣之來留鎭川者，亦以此也。
大逆不道，是實。
」兩司合啓。
〈大司憲鄭好仁、大司諫申應顯、司諫樸聖泰、掌令權坪、獻納金翊休、正言權??、李太亨。
〉近來亂逆之接踵而起者，無非爲德相效死之計，其氣焰之熾，排布之廣，實有宗社難言之慮。
果然今番仁邦之出，而情節之窮兇，謀議之陰慘，實是載籍所未有之極惡大憝。
三字、六字等兇言，固已萬萬叵測，而至於嘯聚徒黨，或稱元帥，或稱先鋒，屠掠營邑，直犯京師，專出於爲德相之狀，一一直招。
旣捧結案，則豈可以他罪人之未及拿來，一刻容息於覆載之間乎？請大逆不道罪人仁邦，卽爲正法。
「敎曰：」旣捧結案，正法何時不可？依前下敎，待罪人拿來正法。
「 ○以金華鎭爲判義禁府事。
11月21日 ○甲寅，大逆不道罪人仁邦伏誅。
11月22日 ○乙卯，太白晝見。
○降谷山府爲縣，以仁邦胎生邑也。
11月23日 ○丙辰，敎曰：「《寶鑑》編輯，不可無儀軌。
近來各都監儀軌、義例雜糅，今番則大臣主管。
」仍令堂上鄭昌聖、都廳趙城鎭，專意編摩，自國初寶鑑創始時事實，至于今番續纂之擧，而詳細載錄，無或遺漏。
11月24日 ○丁巳，《國朝寶鑑》成。
編輯諸臣，具箋以進，上禦春塘臺親受。
總敍曰： 寶鑑之體，肇自宋仁宗之《三朝寶訓》，而歷代相沿，競出義例，如《法寶新錄》、《傳法寶錄》、《三朝聖訓》之屬，下所以誦家法，而勉君德也。
《祖訓錄》、《皇朝寶訓》、《文華大訓》之屬，上所以揚先烈，而貽後昆也。
均之爲典謨之遺範，傳記之一類。
其有賴於鑑法繼述之資，豈淺尠哉？初，我朝受命，文獻浸備。
世宗在宥，嘗使藝文館大提學權踶、集賢殿大提學鄭麟趾，倣宋朝史院之撰《寶訓》，以備邇英講讀之例，采摭太祖、太宗宏謨要政，編爲寶鑑，而竟未之成。
及世祖二年丁醜，克成世宗未卒之志事，命撰太祖、太宗、世宗、文宗四朝寶鑑，而設纂修廳，以集賢殿大提學申叔舟、權擥，皆兼知春秋館事。
吏曹參議李克堪、判典農寺事姜希孟、判司宰監事成任，皆兼春秋館編修官而爲堂上。
藝文館直提學韓繼禧、直集賢殿金之慶、藝文館應敎金壽寧，皆兼春秋館記注官而爲郞廳，至三年戊寅，爲書七編，具箋以進，而申叔舟序之，是爲《國朝寶鑑》。
自是厥後，列聖相承，屢欲續成寶鑑，以系四朝，而皆未遑焉。
如睿宗朝命詞臣，撰《世祖寶鑑》，成宗朝，因領議政韓明澮之奏，命大提學徐居正，纂《世祖訓辭》及《兵法》，以續《國朝寶鑑》。
中宗朝，命設纂集廳，編次祖宗朝嘉謨善政，以《續國朝寶鑑》。
仁祖朝命大提學李植，改撰《宣祖實錄》之餘抄，輯聖謨之爲後世法者，別爲一書。
孝宗朝，因參贊官金益熙之奏，續纂世祖至宣祖寶鑑，以成全書，而率皆有其命無其書。
至如明宗朝，軍資判官尹齡所進《國朝寶鑑類抄》，不過節略原書，分門便覽之本也。
今文苑故家所傳寫本《續寶鑑之紀》，世祖、成宗時事，而稱徐居正撰者，不但義例之頗涉稗官，居正卒於成宗之世，則不當預撰《成宗寶鑑》，其爲贗作，又無疑也。
肆我肅宗六年庚申，工曹參判李端夏疏言：『臣父修史之日，親承仁祖聖敎，抄出實錄中聖謨，別爲一書以進，而事未及就，臣父遽歿。
今倣寶鑑凡例，抄出實錄，以備睿覽，則必當有補於取則之方。
』於是，廟堂請令端夏，卒掌其事，十年甲子，端夏爲書十編，隨箚以進，是爲《宣廟寶鑑》。
粵我英宗五年己酉，以太祖、太宗、世宗、文宗、宣祖，皆有寶鑑，而列朝俱闕焉，命極選有文學人，續纂爲一統文字，而旋以事重役巨，寢其命。
仍命前大提學尹淳兼知春秋館事，設纂輯廳，編《肅廟寶鑑》，以禦筆書下凡例三條。
一曰，今玆纂集寶鑑之命，欲彰我聖考四十餘年敬天恤民，勤政從諫，尊儒崇儉之豊功盛烈，其須精抄纂集。
至於章奏，隻錄因事褒嘉者，而原疏亦依《國朝寶鑑》例，記其大略焉。
一曰，己亥禮說事，本邦禮，豈不重也？而前後章奏甚多，且有史焉，有記焉，若一一載錄，非簡閒漫彰至德之意，竝勿錄。
一曰，斯文事，乃儒林間事，興邦禮有間。
且辭說浩繁，一體勿錄。
會掌令申處洙，以禮說斯文事之不載寶鑑，啓劾淳。
英宗命竄處洙，而淳終不出。
遂命大司成李德壽兼春秋館修撰官，代爲堂上，專管編摩，而以副護軍柳儼兼春秋館編修官、校理鄭羽良兼春秋館記注官、正言尹志遠、副司果李載厚、承文副正字南泰齊、樸璲、柳逸、南泰溫，兼春秋館記事官，竝爲郞廳。
六年庚戌，德壽爲書十五編，具箋以進，是爲《肅廟寶鑑》。
逮上嗣服之五年秋七月，《英宗實錄》告完，召大臣、閣臣，敎曰：「先大王五十年盛德大業，史不勝書。
敬天奉先之誠，建極恤民之德，塗人耳目，照映百代，而第實錄則石室、金櫃，其藏甚秘，惟寶鑑爲書，與史記稍異。
雖存編年之體，務主揄揚之方，則今因實錄編成之餘，仍始寶鑑纂修之役，其在予一人光前謨、闡先烈之道，庶乎其無憾矣。
」諸臣皆對以甚盛。
仍敎曰：「光廟朝撰成寶鑑之後，隻有宣廟、肅廟兩寶鑑，其餘十二朝，尙爲闕文，非但三寶鑑，不得成一統文字，且聞《國朝寶鑑》，間逸不傳，百餘年前，始得於故老家，印行于世。
諸寶鑑不相聯屬，各自孤行，時移事往，安知又不如《國朝寶鑑》之間逸不傳耶？予欲以十二朝事實，竝加編輯，與三《寶鑑》、《英廟寶鑑》，合成一書，永垂無窮。
卿等以爲如何？』諸臣皆對曰：『列朝未遑之事，若果成就，豈非我國家億萬年無疆之慶耶？』乃命趙?、李命植、金熤兼知春秋館事，差纂輯堂上，編次英宗朝事實，以送于校正所。
又命原任大提學李福源、徐命膺，依李植、李德壽例，在家校正，勤成寶鑑之體。
其郞廳趙城鎭、尹行元、尹履相兼編修、記注、記事，而原任領議政金尙喆檢攝之。
《英廟寶鑑》旣成，以次及於十二朝寶鑑。
於是，又敎曰：『昔在宣廟朝爲纂《東國名臣錄》，命攷列朝實錄，此事詳載於文翼公鄭光弼遺稿附錄中。
朝臣言行，尙攷實錄，況於寶鑑撰次乎？又況實錄，曾因修改，有數次移奉之己例。
寶鑑撰次，豈或輕於實錄修改乎？因命春秋堂上，至江華之鼎足山城，奉定宗、端宗、世祖、睿宗、成宗、中宗、仁宗、明宗八朝實錄，移安于仁祖、孝宗、顯宗、景宗四朝實錄所奉之春秋館。
差十二堂上、十六郞廳，皆兼春秋，直宿于本院，抄出各朝事實，頻賜法膳、禦詩以勞之。
甫閱月，盡抄十二朝實錄，遂命趙?，編定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝寶鑑》，鄭昌聖編《世祖朝寶鑑》，金魯鎭編《成宗朝寶鑑》，洪良浩編《中宗朝寶鑑》，徐有隣編《明宗朝寶鑑》，閔鍾顯編《仁祖朝寶鑑》，金熤編《孝宗朝寶鑑》，李命植編《顯宗朝寶鑑》。
每一編訖，陸續以送于校正所。
校正一如《英廟寶鑑》校正之例，而定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝寶鑑》，李福源主之。
世祖、成宗、中宗、明宗、仁祖、孝宗、顯宗《七朝寶鑑》，徐命膺主之，稟裁取旨，去取增損。
自夫禮樂度數，以至典章因革，實錄之所未備，名儒之所疑難者，多有推演修明，仍以三寶鑑，參互義例，合成六十有八卷。
親製序文，大提學金鍾秀爲之跋。
復命時、原任大臣及時任文任，反復參證，爲後設監印廳，付諸剞劂。
先以活字，印出一本，仍將印本，翻刻梓木，閱三月工告訖，是爲《國朝寶鑑》。
至是，具儀奉安于奉謨堂。
11月26日 ○己未，上親上《寶鑑》于宗廟永寧殿。
《寶鑑》成，上詢于大臣、諸臣曰：「國朝故事，每室玉冊、金寶，倣周廟之陳寶器，宋殿之藏玉牒，必皆奉安于入廟之時。
寶鑑爲書，所以揄揚功德，垂裕來嗣，則實與西序大訓，同其規模，而雖琬琰之表徽，爾章之昭度，猶不足以喩其重。
特因虞謨未備，殷禮有待，三百餘年尙爲闕典，今列朝寶鑑，燦然鹹秩矣。
曷敢不祗獻閟宮，永垂邦禮，以與我子孫萬世哉？」諸臣皆無異辭，乃命宗伯，斟酌上冊寶儀節，上寶鑑于各室。
各室奉安《國朝寶鑑》。
太祖朝一冊。
〈一編三十張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉定宗朝一冊。
〈一編十五張，趙?撰。
〉太宗朝一冊。
〈第一編二十七張，第二編二十五張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉世宗朝一冊。
〈第一編三十一張，第二編二十一張，第三編三十三張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉文宗朝一冊。
〈一編十六張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉端宗朝一冊。
〈一編十一張，趙?撰。
〉世祖朝一冊。
〈第一編二十五張，第二編二十五張，第三編十九張，第四編二十四張，鄭昌聖撰。
〉睿宗朝一冊。
〈一編八張，趙?撰。
〉成宗朝一冊。
〈第一編二十四張，第二編二十五張，第三編二十二張，金魯鎭撰。
〉中宗朝一冊〈第一編二十八張，第二編三十二張，第三編三十三張，洪良浩撰。
〉仁宗朝一冊〈一編十一張，趙?撰。
〉明宗朝一冊。
〈第一編二十六張，第二編二十張，徐有隣撰。
〉宣祖朝四冊〈第一編三十張，第二編二十五張，第三編二十七張，第四編四十三張，第五編五十二張，第六編十一張，第七編十八張，第八編五十五張，第九編十五張，第十編二十八張，李端夏撰。
〉仁祖朝二冊。
〈第一編二十九張，第二編二十四張，第三編二十二張，別編第一編二十二張，第二編二十三張，第三編二十六張，閔鍾顯撰。
〉孝宗朝一冊。
〈第一編二十四張，第二編二十八張，別編十三張，金熤撰。
〉顯宗朝一冊。
〈第一編二十八張，第二編二十五張，別編三張，李命植撰。
〉肅宗朝六冊。
〈第一編二十九張，第二編十八張，第三編四十二張，第四編四十八張，第五編二十張，第六編三十六張，第七編十七張，第八編二十二張，第九編三十九張，第十編三十七張，第十一編二十五張，第十二編二十張，第十三編三十九張，第十四編三十九張，第十五編三十四張，別編二十四張，李德壽撰。
〉景宗朝一冊。
〈一編十一張，趙?撰。
〉英宗朝四冊。
〈第一編二十四張，第二編二十二張，第三編二十四張，第四編二十六張，第五編二十四張，第六編十三張，第七編二十八張，第八編二十三張，第九編十五張，第十編二十一張，十一編二十張，第十二編二十張，別編二十六張，趙?、李命植、金熤等撰。
〉是日，上具遠遊冠絳紗袍，乘輿出恊陽門，詣仁政門外，降輿入小次。
摠裁大臣以下，俱以朝服，詣奉謨堂，奉出列朝寶鑑，安于腰彩輿，細仗、鼓吹前導。
彩輿將至出次，執圭祗迎訖，命寶鑑腰彩輿於大駕前先行。
都監、堂郞、執事官，各以其物，隨彩輿之後。
都監堂上李性源奏言：「在前上冊寶時，皷吹不入廟門，故今番儀注，亦依此磨鍊，而但此親上之節，旣自第一室，則鼓吹似無不入廟門之義。
」命添書儀註。
遂釋圭乘輦，由敦化門，陪詣太廟室廟門外，降輦乘輿，及幄次，權安寶鑑，仍入齋殿。
時至，執事官先入就位，行四拜，宗親、文武百官亦入就位。
捧寶鑑官及擧案者，奉各室寶鑑凾及案，以次由正門入，摠裁大臣以下隨之。
至西階下褥位，擧案者以案，安於褥位，捧寶鑑官，以寶鑑凾置於案。
摠裁大臣以下，各就其位。
於是，上改具冕服執圭，由東門詣版位，行四拜訖，陞詣褥位，北向跪，在位者皆跪。
代緻詞官入詣第一室神座前，北向跪啓：「孝曾孫嗣王臣某，謹奉上《國朝寶鑑》。
」啓訖。
上俯伏興。
於是，捧寶鑑官捧寶鑑凾，擧案者捧案，由正階陞。
摠裁大臣，由東階陞。
擧案者捧案跪，置於神座前。
捧寶鑑官，捧寶鑑凾，以授摠裁大臣跪進。
上搢圭跪受，以授承旨。
承旨以授捧寶鑑官，置於案，上俯伏興執圭。
廟司帥其屬，捧寶鑑安于欌。
次詣第二室，以下行禮如上儀。
仍降復位，行四拜禮畢，仍詣永寧殿，行禮如初儀。
○頒《國朝寶鑑》于摠裁大臣以下八十五人。
○敎曰：「上寶鑑儀節，倣用上冊寶儀，廟庭用樂一款，該曹初不磨鍊而聞。
都監堂上言：『上冊寶時，以壓尊之故，樂至于門外，至於今番，自第一室至各室同，上寶鑑樂，不當止於門外。
』此說甚的確。
雖命依所奏施行，臨時排設，未免苟簡。
該曹之踈漏，不可無警，當該堂上推考。
如無出宮時提奏，幾使盛禮，有欠缺之歎。
堂上之擧職，宜有褒嘉之典，摠裁大臣以下都監堂上，各賜大鹿皮一令。
」 11月27日 ○庚申，禦仁政殿，受百官賀，以上寶鑑慶也。
○尊英宗爲世室。
下綸音，諭入庭宗親文武百官曰： 於乎！文昭、武穆，厥有五廟，先王之制，不敢過也，而若夫祖功宗德，新命鞏基，大有以啓佑後人，則躋于永享，百世不祧，亦古今之通誼也。
嗟！予小子，抱泣弓之痛者，七年于玆。
每欲以此事，布誥大庭，而迄未果焉，非敢緩也，蓋有待也。
今則實錄將秘於名山，寶鑑祗獻于太廟，曷其不悉諭而博詢，預講觀德之典也？恭惟我寧考英宗大王，姿實天縱，學維日新，行貫神明，心傳精一。
恢轉環而取人善，炳神鑑而臨事幾。
險阻艱難之備嘗，謳歌訟獄之有歸。
自代邸而陞儲貳，由監撫而履至尊。
戡成武烈，誕敷文敎，禹德著于家邦，姬政先於鰥寡。
嚴恭寅畏，不遑暇逸，厥享國五十有二年，至治馨香，洋溢區宇，厚澤浸醲，淪浹肌髓。
雖親賢樂利，固衆庶之所同，而盛德大業，非紀述之可殫。
矧予小子管窺之見，奚足以摸天哉？謹就其一二大者言之。
孝惟根天，友于因心。
事肅考有終身之慕，逮景廟盡繼體之義。
養志太母，婉容長樂。
三進康爵，八獻寶冊。
及耄宅憂，詣陵臨訣，有祀或攝，達宵待徹。
替定省則陟高而望廟，遵遺志則節禮而崇謙。
感切蓼莪，誕賀必停，恩深鍚類，孝理遐覃。
遂復揄揚前烈，修擧闕典。
銀繩、瑤牒，上及顯宗，翟衣、黃裳，追復溫陵。
北史之先誣昭雪，南州之廟貌肇建，此寧考之篤行也。
繼天立極，修己治人，已造尼父之集成，猶勤紫陽之《小學》。
三講不懈於九耋，萬化皆本於一心。
發爲文章，浩穰涵負，理到辭達，風行水上。
以之禮士而衛道，興敎而化俗。
躋兩賢於文廟，聘群儒於巖穴。
橫經臨雍而師道乃行，刻石竪橋而士趨以正。
此寧考之典學也。
一念對越，夙宵祗畏。
泠風小雨，無不關於懼喜，薄災微眚，亦靡遑於錦玉。
以至屋漏容光，必整其儀，故紙、殘墨，猶戒或褻，無微不謹，若孝子之洞屬，有禱輒應，驗誠意之孚格，此寧考之敬天也。
哀我赤子，以喣以濡，漢租每蠲，魯棠頻發，歲雖艱於辛壬，民不困於癸庚。
恤浦戶則漁稅悉均，軫丁役則身布半減。
特除婢貢，而于歸有樂，許從母良，而厮養拔身，以至川渠告濬，城市免墊，占奪申禁，閭閻安堵，此寧考之勤民也。
感大邦再造之恩，體兩朝萬折之誠，增築三墠，有辭百世。
極崇報之方，創望拜之儀，而從又賜祭節義之祠，命錄忠良之後，此寧考之明義也。
修我五禮，明我六典。
大射于頖，親耕于耤。
觀刈受繭，莫不畢擧，小節細目，無敢或忽，而又必本之以忠信，行之以篤敬，儀多于物，實稱其文，此寧考之敦禮也。
欽哉惟恤，哀敬折獄，除雜治之刑，則事同易笞，革徙邊之法，則恩均不孥。
設申鼓而通冤訴，遣繡衣以行審理，此寧考之恤刑也。
惟儉爲寶，先自躬行。
以衣則三澣不易，以宮則一榱不加。
禁文緞而六宮之袂不長，飭首飾而四方之?不高，此寧考之昭儉也。
行乎患難，動忍增益，廓揮英斷，掃除姦兇。
不動聲色，載戢幹戈，正我國是，奠我宗柘。
旣又曰咨，戒存苞桑，創玆圖說，閱彼戎兵。
龍旂、鳥章，有赫其威。
推以至於關阨之要，增修樓櫓，膂力之士常勤奬拔，此寧考之講武也。
痛矣黨論，禍人家國，苦心調劑，確乎不移。
彌縫長短，抑遏幾微，化被操戈，共此推車。
始齟齬而難合，卒爛漫而會歸。
錫汝保極偕之大道。
推以至於雨露無擇，風雲不測。
常行疏滯之政，亟講通枳之規，萬物鹹遂，薰爲太和，此寧考之導俗也。
於是乎履千一之運，享九五之福。
紹洪休於壽閣，躋生靈於春臺。
煥乎禮樂之昭朗，藹然耕鑿之熙皞，而若其獨運宏圖，丕彰裕謨，益措磐石之固。
永垂琮璜之托，漢、唐賢主，無足方焉。
社稷長遠，終必賴之，此非予小子溢美之言，實國人之所共誦也。
噫！其感之也，非有私意也，其慕之也，非以私愛也，而大小同辭，賢愚無間，則是乃秉彜好德之公，而雖以質諸聖人無疑也。
夫如是，則向所謂新命鞏基，啓佑後人者，宜無以尙之，而不思所以克擧彜章，光躋世室，則不但於予心慼慼，亦何以大慰八域臣民於戲不忘之意也？不祧之禮，考之歷代，亦多預定。
殷人之立三宗，魯人之尊二公，不待親盡之時，而漢景定太祖、太宗爲世室，粵我家六七聖祖之秩諸永祀，又在五世之內，酌古斟今，可以決矣。
咨！爾公卿百官，體予追遠之思、揚先之誠，須各獻議，俾大體無憾。
「 仍命以此綸音，頒示在庭諸臣，俾各獻議。
領議政徐命善等，率卿宰進前奏曰：」今此下敎，實出於闡揚先烈之意，臣等不勝欽仰感激之至。
先大王五十年盛德大業，史不勝書。
深仁、厚澤，浹人肌髓，雖深山窮谷愚夫愚婦，亦莫不有於戲不忘之思。
今此不祧之禮，實合於天理人情。
今日庭臣，孰有異議於其間乎？「乃敎曰：」先大王尊爲世室事，詢于盈庭，僉議純同，當祗詣太廟，躬伸告儀，先令該曹涓吉。
「 ○元子定號。
領議政徐命善等奏言：「當此慶賀之日，臣等以宗社大計，有可仰達者，皇天祖宗，眷佑我邦家，元良誕降，國本大定，歡忭之忱，八域同情。
顧今誕育之慶，已逾三朔，預建之策，實急一日。
況當英廟不祧之典，適在是際，事若有待，亦不偶然。
伏願深軫鞏基之謨，亟降定號之音焉。
」上曰：「當仰稟慈旨。
」大臣、諸臣，皆言：「九月以後，天心之所蘄嚮，人心之所顒望，惟在於定號一事。
慈殿慈宮，亦必以尙遲成命爲鬱，何待經稟乎？」敎曰：「元子定號一節，謹遵戊辰、乙卯下敎，才循群情，告廟頒敎，令該曹照例擧行。
」於是，大臣、諸臣，齊聲奏曰：「誕彌之慶，旣符於先大王虹流之月，定號之擧，又在於先大王世室之日，福祿之綿遠，眷命之篤棐，可占於此矣。
」 ○命寶鑑摠裁大臣，纂輯、參證、校閱諸臣，施賞有差。
摠裁官金尙喆鞍具馬面給，校正堂上徐命膺、李福源廐馬面給，纂輯堂上趙?、鄭昌聖、金魯鎭、洪良浩、徐有隣、閔鍾顯、金熤、李命植加資，金熤拜相，徐有隣陞資屬耳，熟馬面給。
都廳郞廳趙城鎭、校正郞廳尹行元、尹履相、堂上沈念祖加資。
參證諸臣，兒馬賜給，監印、禦製序文書寫官鄭志儉加資，校閱諸臣，熟馬賜給。
太室親上時禮房承旨徐有防、對擧承旨嚴璹、李世奭加資。
其餘，或錫馬、或陞敍陞六、或加一資。
○禮曹請元子宮供上之節，依例擧行。
敎曰：「不緊供上，待年稍長進排，無所不可。
令戶曹，書入別單，稟旨擧行。
」 ○命諸道陳賀箋文，與正朝箋文，同爲封進，以除民弊。
李命植陞崇祿，李性源、金魯鎭、鄭昌聖陞正憲，嚴璹、洪良浩、閔鍾顯陞嘉義，李世奭、徐有防、鄭志儉、沈念祖陞嘉善，趙城鎭、尹行元、尹履相陞通政。
○以韓光會爲判義禁府事，沈豐之爲吏曹參議。
○設慶科庭試初試。
召見文武試官，敎曰：「科場之嚴與不嚴，專係試官。
若不嚴飭，淆雜之弊，無以去其太甚。
試官勤慢，另加摘奸，更爲申飭試所。
」 11月28日 ○辛酉，禦暎花堂，召見北道道科試官及文武擧人。
仍命文武榜中人，令吏曹及三營將臣收用，文武壯元，仍令太僕，給馬遊街，異數也。
○藥院都提調以下施賞有差。
都提調鄭弘淳鞍具馬面給，子壻弟姪中除職。
提調金華鎭、副提調嚴璹加資，華鎭陞崇祿，璹陞資憲。
乙卯故事，定號前樂院官吏，有追賞之例故也。
○以徐有慶爲工曹判書，趙時偉爲吏曹參議。
11月29日 ○壬戌，禦春塘臺，親試柑製。
敎曰：「柑製親臨，卽禦極後初行之事。
適値諸路多士鹹聚之時，取人之術，宜有闊狹。
京居首進士趙濟魯、鄕居首幼學沈奎魯，竝直赴殿試。
○敎曰：「陳賀禮畢後，中外自當用刑。
前此待用刑之類，無論杖棍及刑，竝付昧爽以前，特爲蕩滌。
」 十二月 12月1日 ○癸亥朔，禦仁政殿，親押社稷、宗廟、永寧殿、景慕宮告由祭祝。
○展謁太廟、永寧殿，省器省牲，還禦齋殿。
12月2日 ○甲子，上親行英宗大王，尊爲世室。
元子定號，告由祭于太廟。
12月3日 ○乙醜，禦明政殿，上王大妃殿、惠慶宮緻詞表裏。
仍禦仁政殿，受百官賀，大赦中外，敎曰：「嗚呼！列聖寶鑑之書祗獻，寧考世室之議僉同，宗社之慶，孰大於斯？而元良定號，告布同行，亦豈偶然也哉？嗟！予寡人，踐列聖艱大之位，受寧考畀付之責，夙宵兢懼，不敢遑寧。
今幸重輝之慶，得之九月之節，而國本之永建，嘉命之肇錫，在於上寶鑑稱賀之日、尊世室不祧之時。
此實列聖在天之靈，乃眷垂隲，而以先大王豐功洪福啓佑之也。
是慶也，始兆於輯列聖垂統之書，仍成於秩寧考觀德之祀，而餘休滾滾，又奠億萬年鞏固不拔之基。
竊想命下之日，八域含生，莫不蹈足於於戲之思，延頸於以貞之吉，此而無志喜施惠之擧，將何以光前而裕後乎？噫！環東土小大黎獻，予旣受之於天，而前而有十九聖祖宗，後而有千百歲子孫。
其可不如保赤子，克行拔例之澤，以盡導和之方歟？八道、兩都舊還餉，限五十萬石，貢人遺在，各其貢最久條，限七萬石特爲蕩減。
市民徭役限三朔，懸房贖限今年，亦爲除減。
當此同慶之日，災邑民情，尤宜軫念，豈敢以一二停免，泯默而已乎？畿湖嶺尤甚邑結錢，限折半除減。
拯劣之弊，予知熟矣。
船人犯科，沿民受害，誠甚矜惻。
三南、京畿沿邑拯劣米最久二年條，亦令蕩減。
今玆之惠，非予也，卽十九朝默佑我宗祊，眷恤我民庶之故也。
每於蠲惠之時，虛實易蒙，閼不下究，予甚痛之。
今番則內而各該衙門，外而方伯、守令，親執擧行，俾無一毫踈漏之弊。
噫！苟有一分秉彜之心，雖吏胥之賤，豈或容奸於此惠乎？」 ○頒敎。
王若曰：「於戲不忘，五廟闡觀德之休，必也正名，八域布錫胤之喜。
同日兩慶，千載一遭。
眇予寡躬，叨承丕緖。
講文武創守之道，佩燕翼之宏謨；讀妣祖似續之詩，佇麟趾之繁祉。
喬山之弓劍寢邈，念每切於揚先；太室之琮璜永垂，孝爲大於繼序。
乃列祖寶鑑功訖，而寧考世室議成。
幸有六七編摸天畫日之書，縱慰沒世之感；若乃五十年體乾建極之化，寧緩不祧之儀？行本孝悌，義兼春秋，洪猷發揮於武略；德主恭儉，刑懋欽恤，至治洋溢於寰區。
以堯、舜等百世之王，曰賢遠矣；考魯、漢尊二祖之制，於禮則然。
矧惟列聖已行之規，亦在五世未祧之日。
竝天地而齊久，不顯其光？詢卿士而大同，是謂元吉。
方小子伸情於盛禮，又元良定號於此時。
綸音纔宣於大庭，政講秩廟祀之議；群僚繼籲於法殿，鹹陳正儲嗣之圖。
蓋銅龍久佇之餘，普切延頸之願；當禖燕允葉之際，詎緩係心之方？始聞爲人父之稱，莫非陟降之冥佑。
況以重國本之意，有此搢紳之齊聲；玆循我家之彜章，庸副擧國之顒望。
惟其虹節之不偶，認天意之攸存；曷若鴻名之早加，俾宗緖之有托？離星已耀，孰無歡忭底心？震邸將開，卽是次第間事。
爰稽戴經之令典，亦遵明德之遺規。
念皇祖在天之靈，想貽泰來之運；顧世臣同休之義，宜盡蒙養之方。
格太廟而竝告厥由，誥多方而誕示同慶。
五紀之功化丕暢，雖一事而亦稀；三宗之血脈相承，況二喜之薦至。
載沛陽和之澤，聿播導迎之祥。
於戲！副輿情而瞻聆俱聳，撫遺業而感幸交幷。
基億萬於泰磐，實有裕後之責；罪大小而滌蕩，鹹歸惟新之休。
故玆敎示，想宜知悉。
〈藝文提學徐有隣製進。
〉○召見大臣、義禁府、刑曹、吏、兵曹堂上，疏放三千一百三十七人。
敎曰：「張志恒，將家子也。
乃祖頗有勞勩於國，而渠亦爲向來兇黨所忌惡，故予臨禦以來，授以戎權。
其所倚任，不輕而重，及其居謫之日，乃有不韙之聞。
身爲武將，蒙此名而不得白，則當得何罪？不可不一覈，以明其虛實，故緻有親問之擧，而傳說之雲雲者，旣無端緖。
宦囚之供，雖相援引，渠又發明，而無他證左。
予意卽欲爲之疏釋，而渠已不幸徑斃矣。
適於動駕還宮之路，遽聞該府之啓，心甚慼焉，至有停皷樂之命，其時記注可按也。
一夫不獲，猶足幹和，況世祿之家戎垣之長乎？事之至此，雖非本意，每一念及，良用傷惻。
大抵邀蔔而暗質陰謀，縱奴而煽動愚氓，此皆?昧不明之事也。
今當國有大慶，霈澤旁流之日，伸雪之典，在所當先。
罪人張志恒丹書，特爲昭雪，身死未蒙放罪人申晦，旣無犯逆之跡，則惟今大霈，有何靳持？特爲給牒，遠竄蒙放後身死罪人韓翼謩，乙未冬國家安危之機，至今追思，尙覺澟然，身爲伊時首相，徒畏逆麟之氣燄，莫念國事之綴旒，甚至大計方講之日，挺身徑歸私次，又是何等怪悖之擧也？然與逆麟，平素不相能，擧世之所共知。
以是《明義錄》中，亦存弦韋。
伊後疏決，特霸遠竄，況今無前霈澤，宜有參究之典。
且考己卯赦典，曾經大官之人，幹犯至重者，猶蒙疏放之恩，豈非今日遵用事也？罪名徒流案爻周。
追削人尹宣擧、尹拯，皆以處分之過中知之雲，今番赦典，何必靳持？亦爲復官。
量移罪人陸祖煥、島配罪人鄭澤孚、李萱、出陸罪人崔東嶽、李普溫、尹弘烈、屛裔罪人安寬濟、定配罪人安兼濟、申光履、金載順、李金緯、李復一、尹得毅、金悌行、南柱老、李聖模、放逐罪人趙德成、身死未蒙放罪人鄭義達、罪人金相定、安大濟、金相戊、申光緝、門黜罪人吳道鈺、趙??、李潤成、李鎭常、孟鳴遠、尹彜復竝放。
趙濟泰、金昌祿、李弘逵、李弘濟，竝減等。
趙嵎量移。
圍籬安置罪人韓光綮撤籬。
」時京外謫籍盡空，蓋無前大霈也。
12月4日 ○丙寅，召見慶尙道觀察使李秉模。
12月5日 ○丁卯，義禁府堂上，聯疏請寢李復一量移、申晦給牒之命，仍請收還安兼濟事，臺啓自臺啓，赦典自赦典之敎。
批曰：「霈澤曠前，域內在謫之類，擧蒙均施之惠，予意豈徒然哉？誠以仰答祖宗篤棐之休，俯循中外蘄望之情也。
除非身犯惡逆，或法文應坐之類，竝行滌蕩之政。
卿等勿復煩聒。
」 ○以沈豐之爲吏曹參議。
12月6日 ○戊辰，太白晝見。
○命島配罪人鄭緻達妻出陸。
大臣、承旨、兩司、玉堂，交章請寢。
批曰：「出置一也，島陸無異，非忽隄防。
旣有孝廟朝處世龍妻故事。
且仰體先大王鍾愛之盛意，勿復煩請。
」 12月7日 ○己巳，右議政金熤上箚曰： 日昨以尹拯父子復官之意，有縷縷下敎。
是爲義理明晦之界，陰陽消長之機，其幾雖微，其憂甚大。
聖敎有曰：『身後追奪，是死者一律。
父子幷命，似涉過重？至有詢及諸臣，務欲刑政之無少過不及焉。
噫！拯之父子之罪，固不可逭矣。
伊時事實，備在前後衿紳章牘之中，伏想已入於聖鑑之所俯燭矣。
今不須覶縷，而要之爲得罪君師之人耳。
是可以儒者待之乎？是故我肅廟丙申，義理昭如日星之麗天。
是誠建天地、亘古今，而終不可易者也。
年前聖上處分，亦出於繼述之義，則削其儒名，收其官資，擯而黜之，俾之生不廁於士夫之列，死不冒於抄選之名，烏可已也。
然而擬之以一律過矣。
官爵追奪，旣屬死者之一律，則今不必以生前之所不施，施之於已故之後，而顧今國有大慶，霈澤旁流，特寢前律，許給舊秩，亦不害爲疏蕩之政矣。
此則臣亦不爲之爭難，而第恐義理因此而漸晦，世敎因此而漸淆，廼以不以儒者待之之意，略陳數語，而未及畢其說。
今則成命已下，官秩如舊，臣所謂，幾不可不愼者，正在於此。
噫！復官自復官，義理自義理，邪正不可不別，倫彜不可不明。
履霜氷至之憂，抑陰扶陽之義，臣固知殿下之所熟講者，臣不敢爲殿下憂之臣之所大懼者，或恐世代寢遠，防限漸弛，因此復官之擧，遂爲藉口之資，駸駸然莫可救正，緻令肅廟丙申義理，殿下年前處分，竟至湮晦，則其爲世道之憂當如何？此臣所以憂心耿耿，至於明發不寐也。
噫！一國之是非不泯，百世之公議猶在，官職雖復，而義理則自如。
隻收其追施之律，使刑政無過，明示以不撓之意，使義理得正，勿以官爵之已復，有所假貸。
則我殿下扶敎衛道之功，豈有尙於此哉？是不但有光於肅廟之志事，亦可爲燕翼裕後之謨。
伏乞疏決。
傳敎之中，更下十行絲綸，開示聖意之有所在，義理之不可撓，使國是愈明，斯文益猷焉。
此實今日愼厥幾之道也。
批曰：「前日處分，旣雲過中，今日處分，自歸適中矣。
」臺臣樸聖泰、權裕、申應顯、玉堂徐有成、李喆模、徐義修、李度謙等，次第陳疏請還寢。
幷不許。
12月8日 ○庚午，備邊司啓請，各貢貢價，以純錢限數年預下。
從之。
蓋是時，錢荒太甚也。
○命酌決京外殺獄及雜犯死罪，或配或放，凡五十六人。
12月9日 ○辛未，召見時原任大臣。
領議政徐命善奏言：「元子定號後，昭容進爵，是應行之典，事體自別，不可不卽爲擧行。
」敎曰：「雖待冊封後，不至爲晩。
從當商量下敎。
」 ○以李魯春爲吏曹佐郞。
12月10日 ○壬申，太白晝見。
○以具善復爲判義禁府事。
○密諭黃海道觀察使黃昇源曰：「海州牧囚推罪人安必復、緻復等之囚禁營獄，蓋非朝令，不過是欲準囚供虛實，下去從事官，從所見捉囚也。
至於所謂《鄭鑑錄》。
藉令分明在渠家，旣非渠所自作，則在渠不必爲極罪。
大抵自古載籍，必禁讖緯，政欲禁民誑惑也。
焉有堂堂朝廷，惡聞而諱之也？況予向在禦極之初，人有以安兼濟事言之者，予不以爲罪於兼濟，卽此可見予本意。
予之所大懼者，不在讖緯，亶在化未究、俗未靖，種種乖異之事，發於本道也。
必復、緻復處，以此傳敎曉諭後，竝其家屬之滯囚者放送。
吳命愼、李宗秀，尤無可問之端，亦竝放送。
樸慶遠、樸慶仁，俄於必復等處分條件，已有雲雲，今不必架疊。
姪瑞集，以發告賊情之人，事端姑未出場，有難全釋，而聞慶遠年老雲，不必以此滯囚。
與慶仁曉諭此傳敎後，亦竝放送，俾圖自新。
大抵以賊相地處，有此逆謀，如渠輩鄕曲無知之類，拘攣顔私，甘犯黨與之誅，求其情則無非眚災。
夏間綸音，卿果一一宣布乎？渠輩亦具願忠之良心，聞此必無頑忍不悛之人此密諭一通，與仁邦正法結案，眞諺謄給，所放罪囚處。
亦爲面飭，守宰必令宣布朝家之意，務盡維新之效。
」 ○鹹鏡道觀察使徐有寧密啓言：安邊府使鄭淵淳，論報吳尙顯事，語涉緩忽，請罪之。
敎曰：「觀此密啓，本事則事關獄情，雖不提敎，而安邊府使鄭淵淳事，平日猶不知其若是剛勁。
人情此等處，每因忙錯，易緻羅織，而淵淳之冒罪抗報，有此雲雲，卽近來掌獄之官所未爲者，不但極其嘉尙。
且觀報營之語，節節有條理，推以常情，豈有歇後於逮捕而然，亦豈爲彼垂死之一文官而然？該府使論罪一款，勿論。
」仍密諭曰：「吳尙顯，朝家不識何狀，而自初發捕，終涉如何？尙顯登科歷官，年迫七十，更有何望，做此兇謀？設令一句之詩，眞出尙顯之手，不過臨景寫情而已。
竝與家屬及幹連人，卽刻放送。
朝家豈有私好惡於一尙顯而然哉？所可懼者，別有在焉。
逖矣北土，王化未究，而以此等不近似之事，徒緻繹騷之患，則道內人士，能無鬱悒缺望之心哉？卿其知悉，嗣後凡事，務盡宣化之責。
」 12月12日 ○甲戌，太白晝見。
○禦暎花堂，行內試射。
12月13日 ○乙亥，禦仁政殿，設庭試文科殿試，仍詣春塘臺，設武科殿試。
文取申曮等五人，武取高廷煥等二千六百九十二人。
○以嚴璹爲刑曹判書。
12月15日 ○丁醜，以趙鼎鎭爲吏曹參議。
○執義兪彥鏶上疏辭職。
批曰：「自夫德相事出，闡義之責在爾一人。
衛道扶倫之力，豈有間於在野在朝？而見今山林之士，名在朝籍者，隻有爾焉。
必欲緻之心，此時尤切，須體予延佇之至意，卽起幡然。
」 ○以李崇祜爲司憲府大司憲，沈有鎭爲司諫院大司諫。
12月16日 ○戊寅，太白晝見。
○以李敬養爲司憲府大司憲。
○次對。
司憲府停李宅鎭、李範聖、李溎、李儒慶、具允鈺、具庠、趙宗鉉之啓。
○領議政徐命善啓言：「吏曹參判李在恊、延豐君李??，或有樹立，或是久次。
俱合奬用，宜陞正卿。
」從之。
○以金履素爲吏曹參判，徐有防爲司憲府大司憲，洪明浩爲司諫院大司諫，李命植爲判義禁府事。
○以徐有防爲開城府留守。
12月17日 ○己卯，禦仁政殿，放文武榜。
敎曰：「朝會煖帽，亦寓古人裘冕之制，則自上猶且耐暖強禦，而且有毛具之命，諸承宣擧皆脫帽。
似此小事，關係國綱，諸承宣竝遞差。
」 ○以趙時俊爲司憲府大司憲，柳焵爲司諫院大司諫。
12月18日 ○庚辰，召承旨、閣臣、藥院三提調賜饌。
以元子宮百日也。
○召見文武新恩，賜餠食。
○以金憙爲成均館大司成，鄭昌順爲吏曹參判，金履禧爲司諫院大司諫。
12月20日 ○壬午，禦春塘臺，行內試射。
○以沈頣之爲司憲府大司憲，旋遞，以李在恊代之。
李時秀爲成均館大司成。
○以同敦寧李瀁爲譜略校正堂上。
故例，宗臣差校堂，而瀁以大院君嫡長孫，無異宗班，故有是命。
12月21日 ○癸未，以尹承烈爲司諫院大司諫，韓光會爲判義禁府事。
○輪對。
○配成胤儉于富寧，從臺啓也。
12月23日 ○乙酉，太白晝見。
○召見大臣、刑曹堂上，審理死囚。
刑曹判書嚴璹奏曰：「臣於譜略事，雖非職掌，竊有淺見。
列聖世譜中，眞宗大王嗣主上殿下，以惠慶宮誕生，爲小註，不但有違凡例，事極未安。
今若依明宗大王嗣宣祖大王前例，去其小註，以大註書思悼莊獻世子第二男，惠慶宮誕生，壬申某月日誕降于某宮，則事面正當矣。
」上曰：「予於平日，未嘗見《譜略》，昨日偶爾披閱，心甚疑怪，將欲下敎，所奏果善矣。
」璹曰：「眞宗大王徽號中，孝章二字，卽是昇遐後先朝所賜之諡。
今譜略中，各錄於追崇時所上徽號，此亦誤矣。
德宗大王，以東宮升遐，諡曰懿敬，故書於追崇之前。
今亦依此釐正宜矣。
」上曰：「所奏亦當矣。
」仍敎曰：「國朝典章，稔知該洽，因《譜略》事筵奏，極其嘉尙。
判書嚴璹，特賜大鹿皮一令。
」 12月24日 ○丙戌，太白晝見。
○展拜幹景慕宮。
○敎曰：「見箕伯狀啓，前此申飭何如，則不有停運之朝令，輕易發船，有此渰沒之擧，穀物臭載，猶屬餘事。
人物死亡，至於五十名之多，若不嚴勘，無以慰死者之冤。
江西縣令洪秉文罷黜，令該府拿問，瀹死人恤典優給。
平安監司、黃海監司，竝越俸一等。
」 ○鞫囚樸瑞集自縊死。
義禁府以聞。
敎曰：「自有王府以來所未有之事也。
尋常處之，國綱將無所施。
禁府諸堂，竝拿問定罪，都事拿鞫得情。
」及對供，命判義禁府事韓光會等竝削職，入直都事兪靖柱奪告身四等。
○以鄭尙淳爲判義禁府事。
12月26日 ○戊子，禦禁衛營，親鞫京來。
初，京來變名，稱李海壽。
至是吳尙顯就拿，爲尙顯所發。
京來與尙顯，再次面質，皆語屈。
問：「京來、海壽之疊爲變名，姑捨是，與仁邦等劇賊，綢繆密勿，稱兵犯京之兇謀逆節，竝直招。
」供曰：「雖有不軌之心，其果爲誰而爲之乎？」問汝於德相被謫之後，豈不曰事機甚急，從速擧事雲乎？汝於澤徵，爲何如親族乎？「供曰：」澤徵之妻，五寸姪矣。
「問曰：」汝之情跡，今已綻露，何不遲晩乎？「供曰：」與文仁邦，綢繆謀議，攻掠城邑，欲犯京師之罪，當遲晩矣。
庚寅秋，逢見仁邦於襄陽，仍與同宿於墓下。
癸巳年仁邦又來，多日酬酢。
仁邦言必稱德相爲名人。
且曰：『吾當出機權謀計，必欲救濟，而嶺東少可用之人。
將往洪忠道，募得義人百餘名，則豈不成事乎？』且曰：『嶺東事，汝可主張』雲雲，答以：『吾若得可用之人，則當卽相報，以爲同謀之地』雲矣。
「問：」其徒黨。
「供曰：」屠掠城邑，擧兵犯京之計，爛漫同議，而徒黨未及多聚矣。
「問曰：」汝爲德相，至有擧兵之計者，何也？「供曰：」因仁邦，得聞德相之事，旣與仁邦，節節同謀。
當以此遲晩矣。
「京來大逆不道，結案正法。
○敎曰：「自初已知其無所犯，再下密諭於北伯，勿令囚繫。
而及事端疊發，不可不一問以別玉石。
況渠供中雲雲，渠須上京，然後可以快脫，不得已發捕，而勿枷押來之命，在渠曲護極矣。
果然有今日淸脫之擧，至於白放，而尋常賊人捕納，尙有賞典。
今番賊魁，變幻姓名，推覈頗難，而因渠言覈出劇賊，王章旣伸，輿憤亦洩。
此等之人，豈可甄用而已？前察訪吳尙顯，特爲加資，兩銓見窠擬入。
」 ○以李??爲司憲府大司憲，李得臣爲司諫院大司諫，竝遞。
以吳載純、洪秉纉代之。
又竝旋遞，以洪檢、李度默代之。
金華鎭爲判義禁府事。
12月27日 ○己醜，下討逆綸音曰： 朝廷於德相事，每欲一番洞諭，而迄未之能焉者，誠以不忍泚筆故也。
到今事端層發，誑惑轉甚，若終不諭，則是何異於罔民乎？大抵德相事出之後，逆變之作，凡幾遭矣。
湖、海之獄，置之無論，詬天罵日則有澤、白焉，設計稱兵則有仁邦、京來等焉。
是雖改頭換面，而實則連腸接肚，莫不以德相爲根柢。
噫！予寡人，誠不足以孚頑，明不足以察奸，始忽履霜之戒，馴緻滔天之兇，而懲討未竟，餘孽益熾。
靜究厥由，尙誰尤哉？然而朝廷之所以受侮，德相之所以爲逆，與夫澤徵、有白輩之所以跳踉而不止者，亦自有本末矣。
大抵有夫婦而後有父子，有父子而後有君臣，君臣父子之道，寔本於夫婦。
夫婦者，人之大倫，而天地之常經也，故《禮》著造端之義，《易》垂說輹之戒。
閭閻匹庶，猶敦共牢之義，況居崇高而基治平者哉？陰陽乖而雨澤閟，宮壼正而敎化流。
此釐降所以觀刑，而《關雎》所以爲《二南》始也。
鹹恒貞久之道，從古聖哲之所必勉，則予雖否德，詎或少忽於斯哉？然而自在春邸，憎玆多口，中閫之禮度自如，外間之辭說紛然。
盡緣予積忤於丙申逆黨。
忌奸情之畢燭，懷反噬之兇圖，廣煽譸張之語，要作搖撼之計，而宮闈事秘，外人難知，則尤謂欺誣易加，黑白可混，無根之謗，妄揣之言，哆哆噂沓，不勝其多，而恒簡春坊之酬酢。
竟載於《明義錄》中，爲渠作逆之斷案，見此者尙可以知予心矣。
然而己亥春間，德相以殿下家事之說，向予言之。
夫所謂，陛下家事者，卽何等時何等語，而乃敢以此闖發於筵席乎？蓋是時喪變之出，權奸敢疑不敢言之地，密進雲雲之說，其所雲雲，有不忍形言，予嚴辭斥之，而其時閭巷之間，大播訛傳之說，布肆藏閉，帽工避匿，甚至爲官吏者，認爲眞有是事。
預捉匠手，則德相時帶戶曹參判，與權奸，互相傳說，看以尋常。
又於數日後入侍，肆然發口，是果何許心腸？噫！此等之言，奚爲而至哉？是固予自反處。
而予之所敵體齊尊者，非臣子之國母、小君乎？將心之萠，無所不至，卽此一事，固已難容於覆載間矣。
及其說旣不得售，則爲謀益急，又密有所雲雲，而德相以某樣道理四字，登諸章奏，夫所謂某樣者，果何指也？嗚呼！斯二人者，一則以離筵舊僚，自負翊戴之勞，一則以先正後孫，久竊山林之名。
予則篤嘉乃之志，倚任旣重，推念舊之意，招徠亦勤。
蓋欲休戚與同，禮貌無替，安富尊榮，保其子孫。
而彼乃或爲之窩主，或爲之羽翼，表裏締結，氣焰薰灼。
謂朝廷莫違於頣指，謂宸極可弄於股掌。
使予倒持太阿，徒擁虛器，不奪不厭，所由來者漸矣。
宗社大計，惟在於廣儲嗣一事，而自其喪變之初，渠輩敢極力沮遏，則其心所在，路人所知，而潛圖之不足，唱說之至此，恣行無君之兇臆，顯試移國之手段，苟使其計得行，朝家豈得有今日哉？悖逆之奏，雖祕於筵席，而陰兇之跡，已露於章奏。
國如有法，豈容暫貸？而猶使之杯酒釋權，鄕裡偃便，一切辜犯，置之勿問，則予所以曲保終始者，其亦至矣。
豈國家少恩乎哉？然其徒黨，內懷怨懟之心，外唱伸救之說，做出四字之註腳，謂此四字，乃所以指中殿醫藥之方，名門揀擇之擧，非有他也。
夫揀擇之擧，渠輩之所力沮者在是，則其敢曰爲是而發是語耶？醫藥之方雲者，與其家事之奏，又何其相反耶？且其四字，果爲是醫藥、揀擇二事也，則何憚乎明言正論，而故爲此藏頭之語法乎？雖隻就原疏觀之，語脈自在，指意自綻，粗解文理者，皆可以覷破。
不特此也。
衛所酬酢之說，先已聞之，其疏之草本，亦出於衛所，而草本所雲雲，則不若今本四字之藏頭，而畢竟以四字改之，因予之挽止故也。
予曾不以衛所所聞之說，草本所見之語，明諭於廷臣，使其聲罪之辭，隻及於四字者，非爲渠也，特不忍發也。
而渠輩乃謂外面彰露者，隻此四字，則猶可以漫漶，欲以千萬不近之說，疑亂一世，情狀之兇狡，籲亦甚矣。
是則湖西之囚所以自幹王章，而澤徵之兇言，泓徵之急書，仁邦、京來之兇謀、逆節，又相繼而發矣。
蓋澤徵曾前所犯，已極兇憯，而以渠日記中雲雲觀之，亦可見其犯上不道之心，素蓄於平日，與尙魯輩心腸無異矣。
況其語犯中壼者，尤極叵測，至於帳殿之不稱，矣身而稱我，獄中之不曰國家而曰渠，實是載籍以來所未聞、所未有者。
又況賂結有白，共謀繼起，搆虛捏無，專事詬罵，其指斥內殿之語，皆是渠輩所嘗經營，終不敢售者。
而反以歸咎於寡躬，欲爲瑕疵之資，以售煽動之計，而至於泓徵事，尙何言哉？滿紙詬罵之關係寡躬者，姑捨是，以亘古今所無之窮兇絶悖之說，至及於不忍言、不敢道之地，故此予所以沫血飮泣，卽日親訊，快施邦刑者也。
又若仁邦，始則唱嗾妖言，訛惑人心，終則指畫天地，排布兇謀，以某爲大將，以某爲先鋒，以某爲運糧官，起兵於某地掠某郡某營，由某路，而犯闕雲者，部署已定，時日有期，而其渠帥之脈絡，旣與澤賊連通，又其成事之後，所欲推尊，以爲大先生者，卽德相也。
若其所謂大將京來，又是澤賊妻姪，而聯結六道，嘯聚刦奪，直趨京都等節，與仁邦，如出一口，而直曰德相，方在罪中，故急於救出，如是設計納招。
由此觀之，前後獄情，豈非一串貫來，而皆以德相爲根柢者乎？噫！好生惡死，人情之所同。
苟非其血屬死友，孰肯爲兇逆染汚？而今則不然，天涯地角，打成一團，前茅後殿，沕然同情，根株盤結，脈絡通貫，寧爲賊徒，不欲爲國家臣子，此其故何也？如德相者，雖在無累之時，凡厥親知，無不知其茂學沒識之玷辱旌招，而及夫事端之出，特以大家之裔，朝家不忍加辟，罪止薄竄，蓋出不足責之意也。
彼遐土不識裏面之類，見德相之受罪，則自懼其竝罹丹書臚列，便同箚着於己身，法司株連，若將延及於渠家，無論平日親切與否，擧懷此一叚疑懼，此非予臆料也。
湖、海囚供，至發黨禍之說，雖面目所昧之間，有痛癢相關之義。
於是乎眞箇不逞之徒，因其機而誑惑之、恐動之。
以重其疑懼之懷，疑懼之懷重，則護惜之意深，護惜之意深，則怨誹之念起，怨誹之念起，則角勝之計成矣。
非不知逆節之不可漫漶，而必欲慢漶之，非不知巨魁之不容伸救，而必欲伸救之，以至詬天罵日，稱兵犯闕之擧，亦皆爲者，良以此也。
噫！何其愚迷之甚也？可斥者德相而止耳，可罪者德相而止耳。
其於平人何與哉？年來位著無改，施措依舊，則朝廷之意，卽此可見，何疑何懼，而以風馬牛之不相及，亦爲困獸必鬪之擧哉？今夫百家之裡，一人爲盜，人將以一人疑百家，而爲百家者，亦將自疑自懼乎？妄自疑懼，而庇護其盜，以盜爲非盜也，則其可免藏盜之律乎？若能明其爲盜，而黜之裡中，則雖以保甲之法之嚴，吾聞捕告之有賞，而未聞隣比之有累也。
故予則以爲：『今之治逆，渠率之外，尙有開曉之道，誅討之中，當存參恕之念，而鎭安二字，爲第一急務，誠以此輩，罪雖犯於惡逆，而情則本於疑懼也。
』必欲窮其黨與，發其隱情，期於劓殄滅之，則非予之所欲聞也。
然惟其變怪之層疊，未免中外之驚動。
朝廷、四方之表也，而氣象未見其安泰，擧措或涉於劻勷。
論人則不擇句語，議事則全沒稱停。
至於諸道密啓，雖非樂爲，而近日營閫之登聞者，亦或有不當疑而疑，而必啓而啓者矣。
家藏讖緯，自有其律，而無怪乎遐土愚民之不知爲何書。
若以故紙斷簡，隻字、片語，歸之於妖言不軌之科，則豈不大可哀矜乎？外方之景象，雖不得目見，而驛騎旁午，道路騷擾，追捕間發，閭裡駭惶，一人在囚而一家悲泣，一村有事而一邑恐動，卽理勢之所必然也。
於斯時也，又或偵探，遍於巷陌，摘發及於偶語，則大非朝家之本意，而抑恐人心波蕩，靡所底定，無益於鋤治之實，而反增其疑懼之情也。
肆予罄論亂逆之源委，仍敷鎭安之至意，咨爾大小臣工，必以向所稱開曉之道，參恕之念，各自銘佩，競相勉勵。
誘掖於未染之前，酌量於已犯之後，雖使隄防不弛，勿令坑阱或廣，寧失不經，惟務鹹新。
爲方伯者，亦宜廣布德意，期變汚俗。
雖有小醜殘孽，自爾現露者，如非關係甚重，呼吸可虞，不須事事上聞，自本營，視其輕重，或諭或治，由內及外，壹是皆以鎭安爲主。
以體予苦心，以輔予惠澤，無使予，有其言而無其實，有其志而無其效也。
嗚呼！臨禦六載，治敎不立，遷善者未聞，而罹辟者日衆。
無望空圄之化，徒煩下車之泣，予於是，重爲之慙歎。
若夫明正德相之罪，打破窩藏之地，使亂本絶而民志定，亦一道也，而不此之爲，意固有在。
仁邦招出之後，衆論難遏，雖不得不逮捕，而繫囚屢日，終不親問者，亦恐其納供之際，或有指擬，使予聞不欲聞之語，當不忍當之事故耳。
今日廷臣果能諒予之心乎？就其渠魁，先施邦刑，自餘株連，竝姑減死。
噫！今此處分，諸議必以爲太寬，而非但予之本意如前所雲雲，値玆大慶之日，宜有非常之澤，故月初疏決時，雖在丹書之類，亦多施廣蕩之澤，何獨於此輩不然乎？有罪者懷恩而改圖，無罪者釋疑而安心，鹹囿新化，同此慶喜，則非但渠輩之幸，卽國家之幸，故玆諭示。
鹹須聞知。
「 ○李沈、申亨夏、白天湜，以大逆不道結案。
沈搆泓徵，泓疏亡命，晩始就捕。
沈、亨夏押送全羅監營正法，天湜押送平安監營正法，金貞采流巨濟，宋德相、宋煥億逮捕。
德相病重不盤問，煥億薦棘大靜縣。
命罷推鞫。
12月28日 ○庚寅，次對。
左議政李福源、右議政金熤奏言：「差過兩日則元子沖齡，又有加矣。
古人有言：『罔不在厥初』天人姿稟，雖與凡人不同，而成就德性之道，專在於蒙養矣。
」上曰：「卿等所奏好矣。
」熤又啓言：「先大王盛德洪功，今年壬寅，發揮揄揚，殆無餘憾，乃心王室，死於國事之臣，俱蒙褒贈之恩，而五節度中，沈縉、柳就章復官而已，獨未蒙贈職。
至於縉受禍最酷，伊時兇黨之治獄，尙令人髮竪涕隕。
兩人依三節度例，一體贈職爲宜。
」上曰：「當此年有此奏，令該曹，卽爲擧行。
」仍敎曰：「四大臣中一大臣，則配享廟庭，自可不祧，而三大臣似不得一例不祧。
卿其詳問本家以聞。
」熤曰：「李尙??、白時耉、金時泰，旣贈六官之長。
壬寅死事之臣，宜有拔例褒奬之擧，依三將臣例，宜竝施易名之典。
」上曰：「當今年念舊之情，豈非當務？依施。
」熤曰：「壬寅誣獄，以韋布受禍者，亦蒙愍恤之恩，而五人則曾有錄孤之命，洪哲人、義人兄弟，無異五人，而竝入於鏡賊奏文中，受禍之酷。
兄弟竝命，尤可愍惻。
當一體貤贈。
」從之。
○以成氏爲昭容，領議政徐命善，又建請。
允之。
○頒崇儒重道綸音于中外曰： 崇儒重道四字，卽我朝家法，列聖相承，化理休明，而罔不以此爲先務，旌招之禮，不絶於巖阿；莪育之方，恒軫於學校。
是故名賢輩出，德業彬蔚，上以膺朝家之禮遇，下而爲國人之矜式。
成己利物，風行俗易，正學明而邪說熄，節義崇而亂民戢。
四百年國勢之鞏固，寔有賴焉，多士以寧之休，夫豈多讓於成周也哉？予雖否德，亦知儒術之汙隆，實聯國家之盛衰，思得賢者而共理，意則勤矣。
德相以先正之孫，竊儒者之名，故朱紫莫辨，幹旄誤加，畢竟狼狽，無復餘地，可勝歎哉？蓋當初招徠之意，爲是賢裔，而旣未燭其欺盜之實，則冀或有一分利益矣。
及其趨朝之後，椎魯鄙悖之狀，和盤托出，言之可羞，而勢利是趨，權奸是結，表裏和應，自陷大戾。
方其蝨附豕躅，唾罵四起，自好之士，恥與共立，觀於故參判金亮行之決退，可知也。
噫！孰謂崇儒之擧，反爲害道之歸也？德相之罪名益彰，懲討方嚴，故參判已不在世，而林下之士，又不免零落。
則士乏宗匠，人染兇論，餘孽跳踉，愈出愈奇，世道之憂，已無可言，而近日兇賊，大抵多挾符讖，以惑民心，夫符讖之說，全屬妖誕，王法之所必禁也。
粵在太宗朝廷臣，有以寶符有驗爲言者，聖祖深斥其非，至有卿等皆儒者，論說何爲至此之敎。
自是以後，儒敎日興，而左道日熄，絶然無聞者久矣，而今忽肆行，何也？是豈非陽消則陰長，此衰則彼盛故耶？其機甚微，其流甚大，若不汲汲救正，直恐斯文漸喪，妖訛胥動，而國不能爲國也。
藏讖有律，惑衆有刑，而禁之於其末，不若救之於其本，則崇儒重道，尤是今日之所急也。
噫！假托程學，而陸棠作賊，系出魏公而佹冑亂國。
彼德相雖出，在儒者何關，在先正何累？尊尙扶植之道，宜及此時，不容少忽，故此申諭。
明示予意，而近來抄選，在旌招之列者絶罕，豈曰無其人哉？十室之邑，必有忠信，焉可誣一世也？另飭選曹，甄拔問學之士。
仍令各道方伯，薦進經明行修者，隨卽收用。
外此凡係振作士氣，培養人才之方，廟堂、三司之臣，亦各留心講究以聞，以副予衛正闢邪之意也。
仍敎曰：「逖矣關西，距京夐越，尙無怪乎土俗之貿貿。
至若湖西、海西，皆是先正俎豆之鄕也，杖屨之所也。
不幸近日，承訛襲謬，因疑傅疑，未見有衛正闢邪之效，職由予忝位君師，敎未下孚之緻。
豈道內一二人士之罪也？予方反省歉歎，倘使先正在世，世道胡至於此？此時曠世之感，尤不容已。
西原華陽書院、海州石潭書院，遣閣臣緻祭。
西原則獨享宋文正，而海州則趙文正、李文純、成文簡、金文元、宋文正五先生，與李文成配食雲。
祭文各當親撰，適値歲首，宣此十行。
予意竊以爲目下要務，莫大於是故也。
」 ○特除崔光璧敦寧都正。
敎曰：「宮官中尙在三司者，隻此一人。
況以嶺人上來絶罕，其宜及今陞用。
」仍有是命。
○敎曰：「當此邦慶無前，沛澤旁流之時，死罪以下，皆蒙宥釋。
而至於此輩，特以事未出場之故，待結末酌處之意，疏決傳敎，已有及之者。
今則巨魁旣誅，鞫案收殺，除非故犯之跡，十分昭著，則付之不識無知之科，更責滌舊維新之效，不害爲遇喜同慶之政。
島配罪人申炡、李宗弼、金聖欽，定配罪人申延祖、申榮祖、高鎭海、延德潤等，或已遲晩，或是主謀，幷仍配。
罪人申宗賢等二名量移。
島配罪人李奎章等四名出陸，定配罪人康德耆等二名減等，島配罪人李逢源嚴刑一次放，定配罪人安如嶽等十七名，所謂不識無知雲者，政謂此輩，幷放。
」 ○禦春塘臺，行內試射。
12月29日 ○辛卯，親臨都政。
〈吏曹判書金筆鎭、參判鄭昌順、參議趙鼎鎭、兵曹判書徐有隣。
〉飭諭兩銓，愼擇守令，收用道薦。
又敎曰：「有罪則罪之，而無疑於免罪之人；應坐則坐之，而無拘於不坐之親，此王者大公之政也。
旣曰無罪，而猶不齒於平人，元非當坐，而亦見漏於踈屬，以緻終身枳塞，抱才沈淪，則非但乖用人之方，豈不爲幹和之端乎？近年以來，世家多故，已是國家之不幸，而秉銓之臣，過於謹避，雖無幹連之事，一至疑似之地，則便皆廢枳。
雖是袒免之外，若同排行之字，則亦或厭惡，甚至彼此無幹，指目不加，而公然久拔於政目，問其罪累則不知。
若此不已，世豈有完人哉？事非關於隄防，俗轉成於迫隘，予甚病之。
屢有飭敎，而銓家不卽對揚，惟以玩愒爲事，一日二日，便作痼弊，良可慨然。
今當國有大慶，匝域均懽之時，雖委巷匹夫，擧無不獲之歎，然後方可以導迎祥和，迓續景命，況名係朝籍之流乎？都政注凝，尤異於散政，今此申諭，非出於備例。
卿等須體予意，上自正卿，下至庶僚，一一通枳甄敍，無少拘礙，由使予懃懇之言，又歸於無補。
」又敎曰：「國有大慶，八域同懽。
此時予心，必欲仰慰慈心，況其人稟醇謹？前判書金漢耆，知中樞除授，金漢老申飭吏曹，送西付軍職。
至於洪守榮許畀一麾，榮享奉朝賀祠版，則慈心之悅豫如何？守令窠備擬。
」又敎曰：「前佐郞金方行，始旣白脫，旋被臺彈，至今沈坷。
渠以名父之子，又無可執之事。
前校理兪漢敬，元無緊切箚着處分，旣示弦韋，而乍竄旋宥。
前縣監成鼎鎭，秉筆時樹立，可謂不負其職，作宰後事，追聞委折，不無脫累之道，竝令無礙調用。
」 ○以林蓍喆爲司諫院大司諫，旋遞，以吳大益代之。
○知中樞府事洪樂命，上疏乞休緻。
不許。
○以鄭志儉爲司憲府大司憲。
12月30日 ○壬辰，特補李魯春爲江華經歷，趙興鎭爲開城經歷。
魯春、興鎭規避銓郞，故有是命。
○將行酌獻禮于璿源殿，齋宿于春秋館，賜扁曰藏修室。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十四
○以鄭好仁爲司憲府大司憲，沈豊之爲司諫院大司諫。
11月17日 ○庚戌，展拜于永禧殿省器，遂齋宿。
○以金熹爲成均館大司成。
11月18日 ○辛亥，上親行永禧殿冬至祭。
回鑾至鍾街，召貢市人，問疾苦，尋敎曰：「亞歲無異元歲。
輦路適出鍾街，召問貢市人弊瘼，所以蘇捄之方，不容少忽，爛加消詳。
至於錢荒之弊，亦屬目下切急，幷於次對，稟處。
」 11月19日 ○壬子，以申應顯爲司諫院大司諫。
○禦禁衛營，親鞫白天湜、樸瑞集、申亨夏。
初亨夏居平山，爲德相伸理，譸張煽動，刑配海島。
瑞集居海州，作詩褒嘉亨夏以節義，亦刑配海島。
瑞集到配，與關西文仁邦島配者同居，聞仁邦爲德相地，將謀興兵犯京，卽上變于配所官。
湖南道臣，密啓以聞，逮捕。
三罪人先至，是日移次訊問。
○大司憲鄭好仁上疏曰： 鄭妻、龜柱，卽丙丁諸賊之根柢，而天討尙稽。
德相、煥億，湖海兇徒之窩窟，而王章姑屈。
煥九生出獄門，締結府隷，咆哮邑吏，逶迤作行，少無顧忌。
最中、義翊之密交陰嗾，端緖旣露。
請德相、煥億，具格拿來，幷施顯戮，煥九嚴鞫正法，最中、義翊，幷施當律。
批以量處。
○以蔡濟恭爲判義禁府事。
11月20日 ○癸醜，親鞫文仁邦等諸罪人。
仁邦供曰：「所得妖術之冊，一則《乘門衍義》，一則《經驗錄》，一則《神鞱經》，一則《金龜書》，而淸溪先生，卽德相也。
天湜與臣，同習此書，轉往陽城、鎭川等地，搆草幕以居。
亂離等說、看星等事，果如瑞集之供，而襄陽居李京來，是異人，故欲爲都元帥。
都昌國爲先鋒將，瑞集爲運糧官，因臣師德相之被配，稱以大先生，與金勛等八人，至有屠掠城邑，直犯京城之謀矣。
」仁邦與樸瑞集、白天湜面質。
供曰：「京來、都昌國、金廷彥、吳聖賢、金勛、白天湜，皆是同黨，而爲德相被罪事，密議稱兵犯闕之謀。
」京來以爲：「渠是澤徵之切姻，又是德相之弟子，故有此逆謀雲矣。
」仁邦結案：「臣之逆節，旣發於瑞集之發告，又發於天湜之口招，當箇箇直招矣。
瑞集所供中說話，果皆臣酬酢之兇言。
瑞集祝天文中三字，卽是臣做出搆捏之計也。
《鄭鑑錄》中六字兇言，亦做出謀陷之計，而此兇言，曾於臣冊子中經驗錄見之。
蓋臣所持冊子，合爲四冊，皆是至妖至誕之書，專出於假托惑衆之計，而同黨李京來在襄陽林川裡，都昌國在寧遠內樂林，金廷彥在安邊，郭宗大在順安，吳聖賢在安邊，此外卽金勛、白天湜也。
淸溪先生，卽宋德相。
季琉，卽德相之孫，年今二十八歲，此皆臣同心謀逆者也。
臣與京來、昌國，尋常往來，而辛醜年九月，又往見京來，則京來曰：」渠之先生德相，得罪於朝廷，橫被遠配，今則事已急矣，卽速擧行爲可。
君若善募人才，則成事後將相間當大用雲雲。
京來爲都元帥，昌國爲先鋒將。
襄陽多有渠之同黨及奴僕，不時猝發，先殺襄陽邑倅，收聚軍器及軍兵，次伐杆城，轉入江陵。
自江陵直入原州，仍爲長驅，自東大門入城。
事成後，德相封大先生。
擧事日字，京來、昌國議定以甲辰年七月九月間，而京來曰：「吾之族黨，有李澤徵，其外又多有族黨，自當結納。
至於京中，吾亦當周旋，汝則往三南，有膂力可用之類，某條求聚雲，故臣之來留鎭川者，亦以此也。
大逆不道，是實。
」兩司合啓。
〈大司憲鄭好仁、大司諫申應顯、司諫樸聖泰、掌令權坪、獻納金翊休、正言權??、李太亨。
〉近來亂逆之接踵而起者，無非爲德相效死之計，其氣焰之熾，排布之廣，實有宗社難言之慮。
果然今番仁邦之出，而情節之窮兇，謀議之陰慘，實是載籍所未有之極惡大憝。
三字、六字等兇言，固已萬萬叵測，而至於嘯聚徒黨，或稱元帥，或稱先鋒，屠掠營邑，直犯京師，專出於爲德相之狀，一一直招。
旣捧結案，則豈可以他罪人之未及拿來，一刻容息於覆載之間乎？請大逆不道罪人仁邦，卽爲正法。
「敎曰：」旣捧結案，正法何時不可？依前下敎，待罪人拿來正法。
「 ○以金華鎭爲判義禁府事。
11月21日 ○甲寅，大逆不道罪人仁邦伏誅。
11月22日 ○乙卯，太白晝見。
○降谷山府爲縣，以仁邦胎生邑也。
11月23日 ○丙辰，敎曰：「《寶鑑》編輯，不可無儀軌。
近來各都監儀軌、義例雜糅，今番則大臣主管。
」仍令堂上鄭昌聖、都廳趙城鎭，專意編摩，自國初寶鑑創始時事實，至于今番續纂之擧，而詳細載錄，無或遺漏。
11月24日 ○丁巳，《國朝寶鑑》成。
編輯諸臣，具箋以進，上禦春塘臺親受。
總敍曰： 寶鑑之體，肇自宋仁宗之《三朝寶訓》，而歷代相沿，競出義例，如《法寶新錄》、《傳法寶錄》、《三朝聖訓》之屬，下所以誦家法，而勉君德也。
《祖訓錄》、《皇朝寶訓》、《文華大訓》之屬，上所以揚先烈，而貽後昆也。
均之爲典謨之遺範，傳記之一類。
其有賴於鑑法繼述之資，豈淺尠哉？初，我朝受命，文獻浸備。
世宗在宥，嘗使藝文館大提學權踶、集賢殿大提學鄭麟趾，倣宋朝史院之撰《寶訓》，以備邇英講讀之例，采摭太祖、太宗宏謨要政，編爲寶鑑，而竟未之成。
及世祖二年丁醜，克成世宗未卒之志事，命撰太祖、太宗、世宗、文宗四朝寶鑑，而設纂修廳，以集賢殿大提學申叔舟、權擥，皆兼知春秋館事。
吏曹參議李克堪、判典農寺事姜希孟、判司宰監事成任，皆兼春秋館編修官而爲堂上。
藝文館直提學韓繼禧、直集賢殿金之慶、藝文館應敎金壽寧，皆兼春秋館記注官而爲郞廳，至三年戊寅，爲書七編，具箋以進，而申叔舟序之，是爲《國朝寶鑑》。
自是厥後，列聖相承，屢欲續成寶鑑，以系四朝，而皆未遑焉。
如睿宗朝命詞臣，撰《世祖寶鑑》，成宗朝，因領議政韓明澮之奏，命大提學徐居正，纂《世祖訓辭》及《兵法》，以續《國朝寶鑑》。
中宗朝，命設纂集廳，編次祖宗朝嘉謨善政，以《續國朝寶鑑》。
仁祖朝命大提學李植，改撰《宣祖實錄》之餘抄，輯聖謨之爲後世法者，別爲一書。
孝宗朝，因參贊官金益熙之奏，續纂世祖至宣祖寶鑑，以成全書，而率皆有其命無其書。
至如明宗朝，軍資判官尹齡所進《國朝寶鑑類抄》，不過節略原書，分門便覽之本也。
今文苑故家所傳寫本《續寶鑑之紀》，世祖、成宗時事，而稱徐居正撰者，不但義例之頗涉稗官，居正卒於成宗之世，則不當預撰《成宗寶鑑》，其爲贗作，又無疑也。
肆我肅宗六年庚申，工曹參判李端夏疏言：『臣父修史之日，親承仁祖聖敎，抄出實錄中聖謨，別爲一書以進，而事未及就，臣父遽歿。
今倣寶鑑凡例，抄出實錄，以備睿覽，則必當有補於取則之方。
』於是，廟堂請令端夏，卒掌其事，十年甲子，端夏爲書十編，隨箚以進，是爲《宣廟寶鑑》。
粵我英宗五年己酉，以太祖、太宗、世宗、文宗、宣祖，皆有寶鑑，而列朝俱闕焉，命極選有文學人，續纂爲一統文字，而旋以事重役巨，寢其命。
仍命前大提學尹淳兼知春秋館事，設纂輯廳，編《肅廟寶鑑》，以禦筆書下凡例三條。
一曰，今玆纂集寶鑑之命，欲彰我聖考四十餘年敬天恤民，勤政從諫，尊儒崇儉之豊功盛烈，其須精抄纂集。
至於章奏，隻錄因事褒嘉者，而原疏亦依《國朝寶鑑》例，記其大略焉。
一曰，己亥禮說事，本邦禮，豈不重也？而前後章奏甚多，且有史焉，有記焉，若一一載錄，非簡閒漫彰至德之意，竝勿錄。
一曰，斯文事，乃儒林間事，興邦禮有間。
且辭說浩繁，一體勿錄。
會掌令申處洙，以禮說斯文事之不載寶鑑，啓劾淳。
英宗命竄處洙，而淳終不出。
遂命大司成李德壽兼春秋館修撰官，代爲堂上，專管編摩，而以副護軍柳儼兼春秋館編修官、校理鄭羽良兼春秋館記注官、正言尹志遠、副司果李載厚、承文副正字南泰齊、樸璲、柳逸、南泰溫，兼春秋館記事官，竝爲郞廳。
六年庚戌，德壽爲書十五編，具箋以進，是爲《肅廟寶鑑》。
逮上嗣服之五年秋七月，《英宗實錄》告完，召大臣、閣臣，敎曰：「先大王五十年盛德大業，史不勝書。
敬天奉先之誠，建極恤民之德，塗人耳目，照映百代，而第實錄則石室、金櫃，其藏甚秘，惟寶鑑爲書，與史記稍異。
雖存編年之體，務主揄揚之方，則今因實錄編成之餘，仍始寶鑑纂修之役，其在予一人光前謨、闡先烈之道，庶乎其無憾矣。
」諸臣皆對以甚盛。
仍敎曰：「光廟朝撰成寶鑑之後，隻有宣廟、肅廟兩寶鑑，其餘十二朝，尙爲闕文，非但三寶鑑，不得成一統文字，且聞《國朝寶鑑》，間逸不傳，百餘年前，始得於故老家，印行于世。
諸寶鑑不相聯屬，各自孤行，時移事往，安知又不如《國朝寶鑑》之間逸不傳耶？予欲以十二朝事實，竝加編輯，與三《寶鑑》、《英廟寶鑑》，合成一書，永垂無窮。
卿等以爲如何？』諸臣皆對曰：『列朝未遑之事，若果成就，豈非我國家億萬年無疆之慶耶？』乃命趙?、李命植、金熤兼知春秋館事，差纂輯堂上，編次英宗朝事實，以送于校正所。
又命原任大提學李福源、徐命膺，依李植、李德壽例，在家校正，勤成寶鑑之體。
其郞廳趙城鎭、尹行元、尹履相兼編修、記注、記事，而原任領議政金尙喆檢攝之。
《英廟寶鑑》旣成，以次及於十二朝寶鑑。
於是，又敎曰：『昔在宣廟朝爲纂《東國名臣錄》，命攷列朝實錄，此事詳載於文翼公鄭光弼遺稿附錄中。
朝臣言行，尙攷實錄，況於寶鑑撰次乎？又況實錄，曾因修改，有數次移奉之己例。
寶鑑撰次，豈或輕於實錄修改乎？因命春秋堂上，至江華之鼎足山城，奉定宗、端宗、世祖、睿宗、成宗、中宗、仁宗、明宗八朝實錄，移安于仁祖、孝宗、顯宗、景宗四朝實錄所奉之春秋館。
差十二堂上、十六郞廳，皆兼春秋，直宿于本院，抄出各朝事實，頻賜法膳、禦詩以勞之。
甫閱月，盡抄十二朝實錄，遂命趙?，編定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝寶鑑》，鄭昌聖編《世祖朝寶鑑》，金魯鎭編《成宗朝寶鑑》，洪良浩編《中宗朝寶鑑》，徐有隣編《明宗朝寶鑑》，閔鍾顯編《仁祖朝寶鑑》，金熤編《孝宗朝寶鑑》，李命植編《顯宗朝寶鑑》。
每一編訖，陸續以送于校正所。
校正一如《英廟寶鑑》校正之例，而定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝寶鑑》，李福源主之。
世祖、成宗、中宗、明宗、仁祖、孝宗、顯宗《七朝寶鑑》，徐命膺主之，稟裁取旨，去取增損。
自夫禮樂度數，以至典章因革，實錄之所未備，名儒之所疑難者，多有推演修明，仍以三寶鑑，參互義例，合成六十有八卷。
親製序文，大提學金鍾秀爲之跋。
復命時、原任大臣及時任文任，反復參證，爲後設監印廳，付諸剞劂。
先以活字，印出一本，仍將印本，翻刻梓木，閱三月工告訖，是爲《國朝寶鑑》。
至是，具儀奉安于奉謨堂。
11月26日 ○己未，上親上《寶鑑》于宗廟永寧殿。
《寶鑑》成，上詢于大臣、諸臣曰：「國朝故事，每室玉冊、金寶，倣周廟之陳寶器，宋殿之藏玉牒，必皆奉安于入廟之時。
寶鑑爲書，所以揄揚功德，垂裕來嗣，則實與西序大訓，同其規模，而雖琬琰之表徽，爾章之昭度，猶不足以喩其重。
特因虞謨未備，殷禮有待，三百餘年尙爲闕典，今列朝寶鑑，燦然鹹秩矣。
曷敢不祗獻閟宮，永垂邦禮，以與我子孫萬世哉？」諸臣皆無異辭，乃命宗伯，斟酌上冊寶儀節，上寶鑑于各室。
各室奉安《國朝寶鑑》。
太祖朝一冊。
〈一編三十張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉定宗朝一冊。
〈一編十五張，趙?撰。
〉太宗朝一冊。
〈第一編二十七張，第二編二十五張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉世宗朝一冊。
〈第一編三十一張，第二編二十一張，第三編三十三張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉文宗朝一冊。
〈一編十六張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。
〉端宗朝一冊。
〈一編十一張，趙?撰。
〉世祖朝一冊。
〈第一編二十五張，第二編二十五張，第三編十九張，第四編二十四張，鄭昌聖撰。
〉睿宗朝一冊。
〈一編八張，趙?撰。
〉成宗朝一冊。
〈第一編二十四張，第二編二十五張，第三編二十二張，金魯鎭撰。
〉中宗朝一冊〈第一編二十八張，第二編三十二張，第三編三十三張，洪良浩撰。
〉仁宗朝一冊〈一編十一張，趙?撰。
〉明宗朝一冊。
〈第一編二十六張，第二編二十張，徐有隣撰。
〉宣祖朝四冊〈第一編三十張，第二編二十五張，第三編二十七張，第四編四十三張，第五編五十二張，第六編十一張，第七編十八張，第八編五十五張，第九編十五張，第十編二十八張，李端夏撰。
〉仁祖朝二冊。
〈第一編二十九張，第二編二十四張，第三編二十二張，別編第一編二十二張，第二編二十三張，第三編二十六張，閔鍾顯撰。
〉孝宗朝一冊。
〈第一編二十四張，第二編二十八張，別編十三張，金熤撰。
〉顯宗朝一冊。
〈第一編二十八張，第二編二十五張，別編三張，李命植撰。
〉肅宗朝六冊。
〈第一編二十九張，第二編十八張，第三編四十二張，第四編四十八張，第五編二十張，第六編三十六張，第七編十七張，第八編二十二張，第九編三十九張，第十編三十七張，第十一編二十五張，第十二編二十張，第十三編三十九張，第十四編三十九張，第十五編三十四張，別編二十四張，李德壽撰。
〉景宗朝一冊。
〈一編十一張，趙?撰。
〉英宗朝四冊。
〈第一編二十四張，第二編二十二張，第三編二十四張，第四編二十六張，第五編二十四張，第六編十三張，第七編二十八張，第八編二十三張，第九編十五張，第十編二十一張，十一編二十張，第十二編二十張，別編二十六張，趙?、李命植、金熤等撰。
〉是日，上具遠遊冠絳紗袍，乘輿出恊陽門，詣仁政門外，降輿入小次。
摠裁大臣以下，俱以朝服，詣奉謨堂，奉出列朝寶鑑，安于腰彩輿，細仗、鼓吹前導。
彩輿將至出次，執圭祗迎訖，命寶鑑腰彩輿於大駕前先行。
都監、堂郞、執事官，各以其物，隨彩輿之後。
都監堂上李性源奏言：「在前上冊寶時，皷吹不入廟門，故今番儀注，亦依此磨鍊，而但此親上之節，旣自第一室，則鼓吹似無不入廟門之義。
」命添書儀註。
遂釋圭乘輦，由敦化門，陪詣太廟室廟門外，降輦乘輿，及幄次，權安寶鑑，仍入齋殿。
時至，執事官先入就位，行四拜，宗親、文武百官亦入就位。
捧寶鑑官及擧案者，奉各室寶鑑凾及案，以次由正門入，摠裁大臣以下隨之。
至西階下褥位，擧案者以案，安於褥位，捧寶鑑官，以寶鑑凾置於案。
摠裁大臣以下，各就其位。
於是，上改具冕服執圭，由東門詣版位，行四拜訖，陞詣褥位，北向跪，在位者皆跪。
代緻詞官入詣第一室神座前，北向跪啓：「孝曾孫嗣王臣某，謹奉上《國朝寶鑑》。
」啓訖。
上俯伏興。
於是，捧寶鑑官捧寶鑑凾，擧案者捧案，由正階陞。
摠裁大臣，由東階陞。
擧案者捧案跪，置於神座前。
捧寶鑑官，捧寶鑑凾，以授摠裁大臣跪進。
上搢圭跪受，以授承旨。
承旨以授捧寶鑑官，置於案，上俯伏興執圭。
廟司帥其屬，捧寶鑑安于欌。
次詣第二室，以下行禮如上儀。
仍降復位，行四拜禮畢，仍詣永寧殿，行禮如初儀。
○頒《國朝寶鑑》于摠裁大臣以下八十五人。
○敎曰：「上寶鑑儀節，倣用上冊寶儀，廟庭用樂一款，該曹初不磨鍊而聞。
都監堂上言：『上冊寶時，以壓尊之故，樂至于門外，至於今番，自第一室至各室同，上寶鑑樂，不當止於門外。
』此說甚的確。
雖命依所奏施行，臨時排設，未免苟簡。
該曹之踈漏，不可無警，當該堂上推考。
如無出宮時提奏，幾使盛禮，有欠缺之歎。
堂上之擧職，宜有褒嘉之典，摠裁大臣以下都監堂上，各賜大鹿皮一令。
」 11月27日 ○庚申，禦仁政殿，受百官賀，以上寶鑑慶也。
○尊英宗爲世室。
下綸音，諭入庭宗親文武百官曰： 於乎！文昭、武穆，厥有五廟，先王之制，不敢過也，而若夫祖功宗德，新命鞏基，大有以啓佑後人，則躋于永享，百世不祧，亦古今之通誼也。
嗟！予小子，抱泣弓之痛者，七年于玆。
每欲以此事，布誥大庭，而迄未果焉，非敢緩也，蓋有待也。
今則實錄將秘於名山，寶鑑祗獻于太廟，曷其不悉諭而博詢，預講觀德之典也？恭惟我寧考英宗大王，姿實天縱，學維日新，行貫神明，心傳精一。
恢轉環而取人善，炳神鑑而臨事幾。
險阻艱難之備嘗，謳歌訟獄之有歸。
自代邸而陞儲貳，由監撫而履至尊。
戡成武烈，誕敷文敎，禹德著于家邦，姬政先於鰥寡。
嚴恭寅畏，不遑暇逸，厥享國五十有二年，至治馨香，洋溢區宇，厚澤浸醲，淪浹肌髓。
雖親賢樂利，固衆庶之所同，而盛德大業，非紀述之可殫。
矧予小子管窺之見，奚足以摸天哉？謹就其一二大者言之。
孝惟根天，友于因心。
事肅考有終身之慕，逮景廟盡繼體之義。
養志太母，婉容長樂。
三進康爵，八獻寶冊。
及耄宅憂，詣陵臨訣，有祀或攝，達宵待徹。
替定省則陟高而望廟，遵遺志則節禮而崇謙。
感切蓼莪，誕賀必停，恩深鍚類，孝理遐覃。
遂復揄揚前烈，修擧闕典。
銀繩、瑤牒，上及顯宗，翟衣、黃裳，追復溫陵。
北史之先誣昭雪，南州之廟貌肇建，此寧考之篤行也。
繼天立極，修己治人，已造尼父之集成，猶勤紫陽之《小學》。
三講不懈於九耋，萬化皆本於一心。
發爲文章，浩穰涵負，理到辭達，風行水上。
以之禮士而衛道，興敎而化俗。
躋兩賢於文廟，聘群儒於巖穴。
橫經臨雍而師道乃行，刻石竪橋而士趨以正。
此寧考之典學也。
一念對越，夙宵祗畏。
泠風小雨，無不關於懼喜，薄災微眚，亦靡遑於錦玉。
以至屋漏容光，必整其儀，故紙、殘墨，猶戒或褻，無微不謹，若孝子之洞屬，有禱輒應，驗誠意之孚格，此寧考之敬天也。
哀我赤子，以喣以濡，漢租每蠲，魯棠頻發，歲雖艱於辛壬，民不困於癸庚。
恤浦戶則漁稅悉均，軫丁役則身布半減。
特除婢貢，而于歸有樂，許從母良，而厮養拔身，以至川渠告濬，城市免墊，占奪申禁，閭閻安堵，此寧考之勤民也。
感大邦再造之恩，體兩朝萬折之誠，增築三墠，有辭百世。
極崇報之方，創望拜之儀，而從又賜祭節義之祠，命錄忠良之後，此寧考之明義也。
修我五禮，明我六典。
大射于頖，親耕于耤。
觀刈受繭，莫不畢擧，小節細目，無敢或忽，而又必本之以忠信，行之以篤敬，儀多于物，實稱其文，此寧考之敦禮也。
欽哉惟恤，哀敬折獄，除雜治之刑，則事同易笞，革徙邊之法，則恩均不孥。
設申鼓而通冤訴，遣繡衣以行審理，此寧考之恤刑也。
惟儉爲寶，先自躬行。
以衣則三澣不易，以宮則一榱不加。
禁文緞而六宮之袂不長，飭首飾而四方之?不高，此寧考之昭儉也。
行乎患難，動忍增益，廓揮英斷，掃除姦兇。
不動聲色，載戢幹戈，正我國是，奠我宗柘。
旣又曰咨，戒存苞桑，創玆圖說，閱彼戎兵。
龍旂、鳥章，有赫其威。
推以至於關阨之要，增修樓櫓，膂力之士常勤奬拔，此寧考之講武也。
痛矣黨論，禍人家國，苦心調劑，確乎不移。
彌縫長短，抑遏幾微，化被操戈，共此推車。
始齟齬而難合，卒爛漫而會歸。
錫汝保極偕之大道。
推以至於雨露無擇，風雲不測。
常行疏滯之政，亟講通枳之規，萬物鹹遂，薰爲太和，此寧考之導俗也。
於是乎履千一之運，享九五之福。
紹洪休於壽閣，躋生靈於春臺。
煥乎禮樂之昭朗，藹然耕鑿之熙皞，而若其獨運宏圖，丕彰裕謨，益措磐石之固。
永垂琮璜之托，漢、唐賢主，無足方焉。
社稷長遠，終必賴之，此非予小子溢美之言，實國人之所共誦也。
噫！其感之也，非有私意也，其慕之也，非以私愛也，而大小同辭，賢愚無間，則是乃秉彜好德之公，而雖以質諸聖人無疑也。
夫如是，則向所謂新命鞏基，啓佑後人者，宜無以尙之，而不思所以克擧彜章，光躋世室，則不但於予心慼慼，亦何以大慰八域臣民於戲不忘之意也？不祧之禮，考之歷代，亦多預定。
殷人之立三宗，魯人之尊二公，不待親盡之時，而漢景定太祖、太宗爲世室，粵我家六七聖祖之秩諸永祀，又在五世之內，酌古斟今，可以決矣。
咨！爾公卿百官，體予追遠之思、揚先之誠，須各獻議，俾大體無憾。
「 仍命以此綸音，頒示在庭諸臣，俾各獻議。
領議政徐命善等，率卿宰進前奏曰：」今此下敎，實出於闡揚先烈之意，臣等不勝欽仰感激之至。
先大王五十年盛德大業，史不勝書。
深仁、厚澤，浹人肌髓，雖深山窮谷愚夫愚婦，亦莫不有於戲不忘之思。
今此不祧之禮，實合於天理人情。
今日庭臣，孰有異議於其間乎？「乃敎曰：」先大王尊爲世室事，詢于盈庭，僉議純同，當祗詣太廟，躬伸告儀，先令該曹涓吉。
「 ○元子定號。
領議政徐命善等奏言：「當此慶賀之日，臣等以宗社大計，有可仰達者，皇天祖宗，眷佑我邦家，元良誕降，國本大定，歡忭之忱，八域同情。
顧今誕育之慶，已逾三朔，預建之策，實急一日。
況當英廟不祧之典，適在是際，事若有待，亦不偶然。
伏願深軫鞏基之謨，亟降定號之音焉。
」上曰：「當仰稟慈旨。
」大臣、諸臣，皆言：「九月以後，天心之所蘄嚮，人心之所顒望，惟在於定號一事。
慈殿慈宮，亦必以尙遲成命爲鬱，何待經稟乎？」敎曰：「元子定號一節，謹遵戊辰、乙卯下敎，才循群情，告廟頒敎，令該曹照例擧行。
」於是，大臣、諸臣，齊聲奏曰：「誕彌之慶，旣符於先大王虹流之月，定號之擧，又在於先大王世室之日，福祿之綿遠，眷命之篤棐，可占於此矣。
」 ○命寶鑑摠裁大臣，纂輯、參證、校閱諸臣，施賞有差。
摠裁官金尙喆鞍具馬面給，校正堂上徐命膺、李福源廐馬面給，纂輯堂上趙?、鄭昌聖、金魯鎭、洪良浩、徐有隣、閔鍾顯、金熤、李命植加資，金熤拜相，徐有隣陞資屬耳，熟馬面給。
都廳郞廳趙城鎭、校正郞廳尹行元、尹履相、堂上沈念祖加資。
參證諸臣，兒馬賜給，監印、禦製序文書寫官鄭志儉加資，校閱諸臣，熟馬賜給。
太室親上時禮房承旨徐有防、對擧承旨嚴璹、李世奭加資。
其餘，或錫馬、或陞敍陞六、或加一資。
○禮曹請元子宮供上之節，依例擧行。
敎曰：「不緊供上，待年稍長進排，無所不可。
令戶曹，書入別單，稟旨擧行。
」 ○命諸道陳賀箋文，與正朝箋文，同爲封進，以除民弊。
李命植陞崇祿，李性源、金魯鎭、鄭昌聖陞正憲，嚴璹、洪良浩、閔鍾顯陞嘉義，李世奭、徐有防、鄭志儉、沈念祖陞嘉善，趙城鎭、尹行元、尹履相陞通政。
○以韓光會爲判義禁府事，沈豐之爲吏曹參議。
○設慶科庭試初試。
召見文武試官，敎曰：「科場之嚴與不嚴，專係試官。
若不嚴飭，淆雜之弊，無以去其太甚。
試官勤慢，另加摘奸，更爲申飭試所。
」 11月28日 ○辛酉，禦暎花堂，召見北道道科試官及文武擧人。
仍命文武榜中人，令吏曹及三營將臣收用，文武壯元，仍令太僕，給馬遊街，異數也。
○藥院都提調以下施賞有差。
都提調鄭弘淳鞍具馬面給，子壻弟姪中除職。
提調金華鎭、副提調嚴璹加資，華鎭陞崇祿，璹陞資憲。
乙卯故事，定號前樂院官吏，有追賞之例故也。
○以徐有慶爲工曹判書，趙時偉爲吏曹參議。
11月29日 ○壬戌，禦春塘臺，親試柑製。
敎曰：「柑製親臨，卽禦極後初行之事。
適値諸路多士鹹聚之時，取人之術，宜有闊狹。
京居首進士趙濟魯、鄕居首幼學沈奎魯，竝直赴殿試。
○敎曰：「陳賀禮畢後，中外自當用刑。
前此待用刑之類，無論杖棍及刑，竝付昧爽以前，特爲蕩滌。
」 十二月 12月1日 ○癸亥朔，禦仁政殿，親押社稷、宗廟、永寧殿、景慕宮告由祭祝。
○展謁太廟、永寧殿，省器省牲，還禦齋殿。
12月2日 ○甲子，上親行英宗大王，尊爲世室。
元子定號，告由祭于太廟。
12月3日 ○乙醜，禦明政殿，上王大妃殿、惠慶宮緻詞表裏。
仍禦仁政殿，受百官賀，大赦中外，敎曰：「嗚呼！列聖寶鑑之書祗獻，寧考世室之議僉同，宗社之慶，孰大於斯？而元良定號，告布同行，亦豈偶然也哉？嗟！予寡人，踐列聖艱大之位，受寧考畀付之責，夙宵兢懼，不敢遑寧。
今幸重輝之慶，得之九月之節，而國本之永建，嘉命之肇錫，在於上寶鑑稱賀之日、尊世室不祧之時。
此實列聖在天之靈，乃眷垂隲，而以先大王豐功洪福啓佑之也。
是慶也，始兆於輯列聖垂統之書，仍成於秩寧考觀德之祀，而餘休滾滾，又奠億萬年鞏固不拔之基。
竊想命下之日，八域含生，莫不蹈足於於戲之思，延頸於以貞之吉，此而無志喜施惠之擧，將何以光前而裕後乎？噫！環東土小大黎獻，予旣受之於天，而前而有十九聖祖宗，後而有千百歲子孫。
其可不如保赤子，克行拔例之澤，以盡導和之方歟？八道、兩都舊還餉，限五十萬石，貢人遺在，各其貢最久條，限七萬石特爲蕩減。
市民徭役限三朔，懸房贖限今年，亦爲除減。
當此同慶之日，災邑民情，尤宜軫念，豈敢以一二停免，泯默而已乎？畿湖嶺尤甚邑結錢，限折半除減。
拯劣之弊，予知熟矣。
船人犯科，沿民受害，誠甚矜惻。
三南、京畿沿邑拯劣米最久二年條，亦令蕩減。
今玆之惠，非予也，卽十九朝默佑我宗祊，眷恤我民庶之故也。
每於蠲惠之時，虛實易蒙，閼不下究，予甚痛之。
今番則內而各該衙門，外而方伯、守令，親執擧行，俾無一毫踈漏之弊。
噫！苟有一分秉彜之心，雖吏胥之賤，豈或容奸於此惠乎？」 ○頒敎。
王若曰：「於戲不忘，五廟闡觀德之休，必也正名，八域布錫胤之喜。
同日兩慶，千載一遭。
眇予寡躬，叨承丕緖。
講文武創守之道，佩燕翼之宏謨；讀妣祖似續之詩，佇麟趾之繁祉。
喬山之弓劍寢邈，念每切於揚先；太室之琮璜永垂，孝爲大於繼序。
乃列祖寶鑑功訖，而寧考世室議成。
幸有六七編摸天畫日之書，縱慰沒世之感；若乃五十年體乾建極之化，寧緩不祧之儀？行本孝悌，義兼春秋，洪猷發揮於武略；德主恭儉，刑懋欽恤，至治洋溢於寰區。
以堯、舜等百世之王，曰賢遠矣；考魯、漢尊二祖之制，於禮則然。
矧惟列聖已行之規，亦在五世未祧之日。
竝天地而齊久，不顯其光？詢卿士而大同，是謂元吉。
方小子伸情於盛禮，又元良定號於此時。
綸音纔宣於大庭，政講秩廟祀之議；群僚繼籲於法殿，鹹陳正儲嗣之圖。
蓋銅龍久佇之餘，普切延頸之願；當禖燕允葉之際，詎緩係心之方？始聞爲人父之稱，莫非陟降之冥佑。
況以重國本之意，有此搢紳之齊聲；玆循我家之彜章，庸副擧國之顒望。
惟其虹節之不偶，認天意之攸存；曷若鴻名之早加，俾宗緖之有托？離星已耀，孰無歡忭底心？震邸將開，卽是次第間事。
爰稽戴經之令典，亦遵明德之遺規。
念皇祖在天之靈，想貽泰來之運；顧世臣同休之義，宜盡蒙養之方。
格太廟而竝告厥由，誥多方而誕示同慶。
五紀之功化丕暢，雖一事而亦稀；三宗之血脈相承，況二喜之薦至。
載沛陽和之澤，聿播導迎之祥。
於戲！副輿情而瞻聆俱聳，撫遺業而感幸交幷。
基億萬於泰磐，實有裕後之責；罪大小而滌蕩，鹹歸惟新之休。
故玆敎示，想宜知悉。
〈藝文提學徐有隣製進。
〉○召見大臣、義禁府、刑曹、吏、兵曹堂上，疏放三千一百三十七人。
敎曰：「張志恒，將家子也。
乃祖頗有勞勩於國，而渠亦爲向來兇黨所忌惡，故予臨禦以來，授以戎權。
其所倚任，不輕而重，及其居謫之日，乃有不韙之聞。
身爲武將，蒙此名而不得白，則當得何罪？不可不一覈，以明其虛實，故緻有親問之擧，而傳說之雲雲者，旣無端緖。
宦囚之供，雖相援引，渠又發明，而無他證左。
予意卽欲爲之疏釋，而渠已不幸徑斃矣。
適於動駕還宮之路，遽聞該府之啓，心甚慼焉，至有停皷樂之命，其時記注可按也。
一夫不獲，猶足幹和，況世祿之家戎垣之長乎？事之至此，雖非本意，每一念及，良用傷惻。
大抵邀蔔而暗質陰謀，縱奴而煽動愚氓，此皆?昧不明之事也。
今當國有大慶，霈澤旁流之日，伸雪之典，在所當先。
罪人張志恒丹書，特爲昭雪，身死未蒙放罪人申晦，旣無犯逆之跡，則惟今大霈，有何靳持？特爲給牒，遠竄蒙放後身死罪人韓翼謩，乙未冬國家安危之機，至今追思，尙覺澟然，身爲伊時首相，徒畏逆麟之氣燄，莫念國事之綴旒，甚至大計方講之日，挺身徑歸私次，又是何等怪悖之擧也？然與逆麟，平素不相能，擧世之所共知。
以是《明義錄》中，亦存弦韋。
伊後疏決，特霸遠竄，況今無前霈澤，宜有參究之典。
且考己卯赦典，曾經大官之人，幹犯至重者，猶蒙疏放之恩，豈非今日遵用事也？罪名徒流案爻周。
追削人尹宣擧、尹拯，皆以處分之過中知之雲，今番赦典，何必靳持？亦爲復官。
量移罪人陸祖煥、島配罪人鄭澤孚、李萱、出陸罪人崔東嶽、李普溫、尹弘烈、屛裔罪人安寬濟、定配罪人安兼濟、申光履、金載順、李金緯、李復一、尹得毅、金悌行、南柱老、李聖模、放逐罪人趙德成、身死未蒙放罪人鄭義達、罪人金相定、安大濟、金相戊、申光緝、門黜罪人吳道鈺、趙??、李潤成、李鎭常、孟鳴遠、尹彜復竝放。
趙濟泰、金昌祿、李弘逵、李弘濟，竝減等。
趙嵎量移。
圍籬安置罪人韓光綮撤籬。
」時京外謫籍盡空，蓋無前大霈也。
12月4日 ○丙寅，召見慶尙道觀察使李秉模。
12月5日 ○丁卯，義禁府堂上，聯疏請寢李復一量移、申晦給牒之命，仍請收還安兼濟事，臺啓自臺啓，赦典自赦典之敎。
批曰：「霈澤曠前，域內在謫之類，擧蒙均施之惠，予意豈徒然哉？誠以仰答祖宗篤棐之休，俯循中外蘄望之情也。
除非身犯惡逆，或法文應坐之類，竝行滌蕩之政。
卿等勿復煩聒。
」 ○以沈豐之爲吏曹參議。
12月6日 ○戊辰，太白晝見。
○命島配罪人鄭緻達妻出陸。
大臣、承旨、兩司、玉堂，交章請寢。
批曰：「出置一也，島陸無異，非忽隄防。
旣有孝廟朝處世龍妻故事。
且仰體先大王鍾愛之盛意，勿復煩請。
」 12月7日 ○己巳，右議政金熤上箚曰： 日昨以尹拯父子復官之意，有縷縷下敎。
是爲義理明晦之界，陰陽消長之機，其幾雖微，其憂甚大。
聖敎有曰：『身後追奪，是死者一律。
父子幷命，似涉過重？至有詢及諸臣，務欲刑政之無少過不及焉。
噫！拯之父子之罪，固不可逭矣。
伊時事實，備在前後衿紳章牘之中，伏想已入於聖鑑之所俯燭矣。
今不須覶縷，而要之爲得罪君師之人耳。
是可以儒者待之乎？是故我肅廟丙申，義理昭如日星之麗天。
是誠建天地、亘古今，而終不可易者也。
年前聖上處分，亦出於繼述之義，則削其儒名，收其官資，擯而黜之，俾之生不廁於士夫之列，死不冒於抄選之名，烏可已也。
然而擬之以一律過矣。
官爵追奪，旣屬死者之一律，則今不必以生前之所不施，施之於已故之後，而顧今國有大慶，霈澤旁流，特寢前律，許給舊秩，亦不害爲疏蕩之政矣。
此則臣亦不爲之爭難，而第恐義理因此而漸晦，世敎因此而漸淆，廼以不以儒者待之之意，略陳數語，而未及畢其說。
今則成命已下，官秩如舊，臣所謂，幾不可不愼者，正在於此。
噫！復官自復官，義理自義理，邪正不可不別，倫彜不可不明。
履霜氷至之憂，抑陰扶陽之義，臣固知殿下之所熟講者，臣不敢爲殿下憂之臣之所大懼者，或恐世代寢遠，防限漸弛，因此復官之擧，遂爲藉口之資，駸駸然莫可救正，緻令肅廟丙申義理，殿下年前處分，竟至湮晦，則其爲世道之憂當如何？此臣所以憂心耿耿，至於明發不寐也。
噫！一國之是非不泯，百世之公議猶在，官職雖復，而義理則自如。
隻收其追施之律，使刑政無過，明示以不撓之意，使義理得正，勿以官爵之已復，有所假貸。
則我殿下扶敎衛道之功，豈有尙於此哉？是不但有光於肅廟之志事，亦可爲燕翼裕後之謨。
伏乞疏決。
傳敎之中，更下十行絲綸，開示聖意之有所在，義理之不可撓，使國是愈明，斯文益猷焉。
此實今日愼厥幾之道也。
批曰：「前日處分，旣雲過中，今日處分，自歸適中矣。
」臺臣樸聖泰、權裕、申應顯、玉堂徐有成、李喆模、徐義修、李度謙等，次第陳疏請還寢。
幷不許。
12月8日 ○庚午，備邊司啓請，各貢貢價，以純錢限數年預下。
從之。
蓋是時，錢荒太甚也。
○命酌決京外殺獄及雜犯死罪，或配或放，凡五十六人。
12月9日 ○辛未，召見時原任大臣。
領議政徐命善奏言：「元子定號後，昭容進爵，是應行之典，事體自別，不可不卽爲擧行。
」敎曰：「雖待冊封後，不至爲晩。
從當商量下敎。
」 ○以李魯春爲吏曹佐郞。
12月10日 ○壬申，太白晝見。
○以具善復爲判義禁府事。
○密諭黃海道觀察使黃昇源曰：「海州牧囚推罪人安必復、緻復等之囚禁營獄，蓋非朝令，不過是欲準囚供虛實，下去從事官，從所見捉囚也。
至於所謂《鄭鑑錄》。
藉令分明在渠家，旣非渠所自作，則在渠不必爲極罪。
大抵自古載籍，必禁讖緯，政欲禁民誑惑也。
焉有堂堂朝廷，惡聞而諱之也？況予向在禦極之初，人有以安兼濟事言之者，予不以爲罪於兼濟，卽此可見予本意。
予之所大懼者，不在讖緯，亶在化未究、俗未靖，種種乖異之事，發於本道也。
必復、緻復處，以此傳敎曉諭後，竝其家屬之滯囚者放送。
吳命愼、李宗秀，尤無可問之端，亦竝放送。
樸慶遠、樸慶仁，俄於必復等處分條件，已有雲雲，今不必架疊。
姪瑞集，以發告賊情之人，事端姑未出場，有難全釋，而聞慶遠年老雲，不必以此滯囚。
與慶仁曉諭此傳敎後，亦竝放送，俾圖自新。
大抵以賊相地處，有此逆謀，如渠輩鄕曲無知之類，拘攣顔私，甘犯黨與之誅，求其情則無非眚災。
夏間綸音，卿果一一宣布乎？渠輩亦具願忠之良心，聞此必無頑忍不悛之人此密諭一通，與仁邦正法結案，眞諺謄給，所放罪囚處。
亦爲面飭，守宰必令宣布朝家之意，務盡維新之效。
」 ○鹹鏡道觀察使徐有寧密啓言：安邊府使鄭淵淳，論報吳尙顯事，語涉緩忽，請罪之。
敎曰：「觀此密啓，本事則事關獄情，雖不提敎，而安邊府使鄭淵淳事，平日猶不知其若是剛勁。
人情此等處，每因忙錯，易緻羅織，而淵淳之冒罪抗報，有此雲雲，卽近來掌獄之官所未爲者，不但極其嘉尙。
且觀報營之語，節節有條理，推以常情，豈有歇後於逮捕而然，亦豈爲彼垂死之一文官而然？該府使論罪一款，勿論。
」仍密諭曰：「吳尙顯，朝家不識何狀，而自初發捕，終涉如何？尙顯登科歷官，年迫七十，更有何望，做此兇謀？設令一句之詩，眞出尙顯之手，不過臨景寫情而已。
竝與家屬及幹連人，卽刻放送。
朝家豈有私好惡於一尙顯而然哉？所可懼者，別有在焉。
逖矣北土，王化未究，而以此等不近似之事，徒緻繹騷之患，則道內人士，能無鬱悒缺望之心哉？卿其知悉，嗣後凡事，務盡宣化之責。
」 12月12日 ○甲戌，太白晝見。
○禦暎花堂，行內試射。
12月13日 ○乙亥，禦仁政殿，設庭試文科殿試，仍詣春塘臺，設武科殿試。
文取申曮等五人，武取高廷煥等二千六百九十二人。
○以嚴璹爲刑曹判書。
12月15日 ○丁醜，以趙鼎鎭爲吏曹參議。
○執義兪彥鏶上疏辭職。
批曰：「自夫德相事出，闡義之責在爾一人。
衛道扶倫之力，豈有間於在野在朝？而見今山林之士，名在朝籍者，隻有爾焉。
必欲緻之心，此時尤切，須體予延佇之至意，卽起幡然。
」 ○以李崇祜爲司憲府大司憲，沈有鎭爲司諫院大司諫。
12月16日 ○戊寅，太白晝見。
○以李敬養爲司憲府大司憲。
○次對。
司憲府停李宅鎭、李範聖、李溎、李儒慶、具允鈺、具庠、趙宗鉉之啓。
○領議政徐命善啓言：「吏曹參判李在恊、延豐君李??，或有樹立，或是久次。
俱合奬用，宜陞正卿。
」從之。
○以金履素爲吏曹參判，徐有防爲司憲府大司憲，洪明浩爲司諫院大司諫，李命植爲判義禁府事。
○以徐有防爲開城府留守。
12月17日 ○己卯，禦仁政殿，放文武榜。
敎曰：「朝會煖帽，亦寓古人裘冕之制，則自上猶且耐暖強禦，而且有毛具之命，諸承宣擧皆脫帽。
似此小事，關係國綱，諸承宣竝遞差。
」 ○以趙時俊爲司憲府大司憲，柳焵爲司諫院大司諫。
12月18日 ○庚辰，召承旨、閣臣、藥院三提調賜饌。
以元子宮百日也。
○召見文武新恩，賜餠食。
○以金憙爲成均館大司成，鄭昌順爲吏曹參判，金履禧爲司諫院大司諫。
12月20日 ○壬午，禦春塘臺，行內試射。
○以沈頣之爲司憲府大司憲，旋遞，以李在恊代之。
李時秀爲成均館大司成。
○以同敦寧李瀁爲譜略校正堂上。
故例，宗臣差校堂，而瀁以大院君嫡長孫，無異宗班，故有是命。
12月21日 ○癸未，以尹承烈爲司諫院大司諫，韓光會爲判義禁府事。
○輪對。
○配成胤儉于富寧，從臺啓也。
12月23日 ○乙酉，太白晝見。
○召見大臣、刑曹堂上，審理死囚。
刑曹判書嚴璹奏曰：「臣於譜略事，雖非職掌，竊有淺見。
列聖世譜中，眞宗大王嗣主上殿下，以惠慶宮誕生，爲小註，不但有違凡例，事極未安。
今若依明宗大王嗣宣祖大王前例，去其小註，以大註書思悼莊獻世子第二男，惠慶宮誕生，壬申某月日誕降于某宮，則事面正當矣。
」上曰：「予於平日，未嘗見《譜略》，昨日偶爾披閱，心甚疑怪，將欲下敎，所奏果善矣。
」璹曰：「眞宗大王徽號中，孝章二字，卽是昇遐後先朝所賜之諡。
今譜略中，各錄於追崇時所上徽號，此亦誤矣。
德宗大王，以東宮升遐，諡曰懿敬，故書於追崇之前。
今亦依此釐正宜矣。
」上曰：「所奏亦當矣。
」仍敎曰：「國朝典章，稔知該洽，因《譜略》事筵奏，極其嘉尙。
判書嚴璹，特賜大鹿皮一令。
」 12月24日 ○丙戌，太白晝見。
○展拜幹景慕宮。
○敎曰：「見箕伯狀啓，前此申飭何如，則不有停運之朝令，輕易發船，有此渰沒之擧，穀物臭載，猶屬餘事。
人物死亡，至於五十名之多，若不嚴勘，無以慰死者之冤。
江西縣令洪秉文罷黜，令該府拿問，瀹死人恤典優給。
平安監司、黃海監司，竝越俸一等。
」 ○鞫囚樸瑞集自縊死。
義禁府以聞。
敎曰：「自有王府以來所未有之事也。
尋常處之，國綱將無所施。
禁府諸堂，竝拿問定罪，都事拿鞫得情。
」及對供，命判義禁府事韓光會等竝削職，入直都事兪靖柱奪告身四等。
○以鄭尙淳爲判義禁府事。
12月26日 ○戊子，禦禁衛營，親鞫京來。
初，京來變名，稱李海壽。
至是吳尙顯就拿，爲尙顯所發。
京來與尙顯，再次面質，皆語屈。
問：「京來、海壽之疊爲變名，姑捨是，與仁邦等劇賊，綢繆密勿，稱兵犯京之兇謀逆節，竝直招。
」供曰：「雖有不軌之心，其果爲誰而爲之乎？」問汝於德相被謫之後，豈不曰事機甚急，從速擧事雲乎？汝於澤徵，爲何如親族乎？「供曰：」澤徵之妻，五寸姪矣。
「問曰：」汝之情跡，今已綻露，何不遲晩乎？「供曰：」與文仁邦，綢繆謀議，攻掠城邑，欲犯京師之罪，當遲晩矣。
庚寅秋，逢見仁邦於襄陽，仍與同宿於墓下。
癸巳年仁邦又來，多日酬酢。
仁邦言必稱德相爲名人。
且曰：『吾當出機權謀計，必欲救濟，而嶺東少可用之人。
將往洪忠道，募得義人百餘名，則豈不成事乎？』且曰：『嶺東事，汝可主張』雲雲，答以：『吾若得可用之人，則當卽相報，以爲同謀之地』雲矣。
「問：」其徒黨。
「供曰：」屠掠城邑，擧兵犯京之計，爛漫同議，而徒黨未及多聚矣。
「問曰：」汝爲德相，至有擧兵之計者，何也？「供曰：」因仁邦，得聞德相之事，旣與仁邦，節節同謀。
當以此遲晩矣。
「京來大逆不道，結案正法。
○敎曰：「自初已知其無所犯，再下密諭於北伯，勿令囚繫。
而及事端疊發，不可不一問以別玉石。
況渠供中雲雲，渠須上京，然後可以快脫，不得已發捕，而勿枷押來之命，在渠曲護極矣。
果然有今日淸脫之擧，至於白放，而尋常賊人捕納，尙有賞典。
今番賊魁，變幻姓名，推覈頗難，而因渠言覈出劇賊，王章旣伸，輿憤亦洩。
此等之人，豈可甄用而已？前察訪吳尙顯，特爲加資，兩銓見窠擬入。
」 ○以李??爲司憲府大司憲，李得臣爲司諫院大司諫，竝遞。
以吳載純、洪秉纉代之。
又竝旋遞，以洪檢、李度默代之。
金華鎭爲判義禁府事。
12月27日 ○己醜，下討逆綸音曰： 朝廷於德相事，每欲一番洞諭，而迄未之能焉者，誠以不忍泚筆故也。
到今事端層發，誑惑轉甚，若終不諭，則是何異於罔民乎？大抵德相事出之後，逆變之作，凡幾遭矣。
湖、海之獄，置之無論，詬天罵日則有澤、白焉，設計稱兵則有仁邦、京來等焉。
是雖改頭換面，而實則連腸接肚，莫不以德相爲根柢。
噫！予寡人，誠不足以孚頑，明不足以察奸，始忽履霜之戒，馴緻滔天之兇，而懲討未竟，餘孽益熾。
靜究厥由，尙誰尤哉？然而朝廷之所以受侮，德相之所以爲逆，與夫澤徵、有白輩之所以跳踉而不止者，亦自有本末矣。
大抵有夫婦而後有父子，有父子而後有君臣，君臣父子之道，寔本於夫婦。
夫婦者，人之大倫，而天地之常經也，故《禮》著造端之義，《易》垂說輹之戒。
閭閻匹庶，猶敦共牢之義，況居崇高而基治平者哉？陰陽乖而雨澤閟，宮壼正而敎化流。
此釐降所以觀刑，而《關雎》所以爲《二南》始也。
鹹恒貞久之道，從古聖哲之所必勉，則予雖否德，詎或少忽於斯哉？然而自在春邸，憎玆多口，中閫之禮度自如，外間之辭說紛然。
盡緣予積忤於丙申逆黨。
忌奸情之畢燭，懷反噬之兇圖，廣煽譸張之語，要作搖撼之計，而宮闈事秘，外人難知，則尤謂欺誣易加，黑白可混，無根之謗，妄揣之言，哆哆噂沓，不勝其多，而恒簡春坊之酬酢。
竟載於《明義錄》中，爲渠作逆之斷案，見此者尙可以知予心矣。
然而己亥春間，德相以殿下家事之說，向予言之。
夫所謂，陛下家事者，卽何等時何等語，而乃敢以此闖發於筵席乎？蓋是時喪變之出，權奸敢疑不敢言之地，密進雲雲之說，其所雲雲，有不忍形言，予嚴辭斥之，而其時閭巷之間，大播訛傳之說，布肆藏閉，帽工避匿，甚至爲官吏者，認爲眞有是事。
預捉匠手，則德相時帶戶曹參判，與權奸，互相傳說，看以尋常。
又於數日後入侍，肆然發口，是果何許心腸？噫！此等之言，奚爲而至哉？是固予自反處。
而予之所敵體齊尊者，非臣子之國母、小君乎？將心之萠，無所不至，卽此一事，固已難容於覆載間矣。
及其說旣不得售，則爲謀益急，又密有所雲雲，而德相以某樣道理四字，登諸章奏，夫所謂某樣者，果何指也？嗚呼！斯二人者，一則以離筵舊僚，自負翊戴之勞，一則以先正後孫，久竊山林之名。
予則篤嘉乃之志，倚任旣重，推念舊之意，招徠亦勤。
蓋欲休戚與同，禮貌無替，安富尊榮，保其子孫。
而彼乃或爲之窩主，或爲之羽翼，表裏締結，氣焰薰灼。
謂朝廷莫違於頣指，謂宸極可弄於股掌。
使予倒持太阿，徒擁虛器，不奪不厭，所由來者漸矣。
宗社大計，惟在於廣儲嗣一事，而自其喪變之初，渠輩敢極力沮遏，則其心所在，路人所知，而潛圖之不足，唱說之至此，恣行無君之兇臆，顯試移國之手段，苟使其計得行，朝家豈得有今日哉？悖逆之奏，雖祕於筵席，而陰兇之跡，已露於章奏。
國如有法，豈容暫貸？而猶使之杯酒釋權，鄕裡偃便，一切辜犯，置之勿問，則予所以曲保終始者，其亦至矣。
豈國家少恩乎哉？然其徒黨，內懷怨懟之心，外唱伸救之說，做出四字之註腳，謂此四字，乃所以指中殿醫藥之方，名門揀擇之擧，非有他也。
夫揀擇之擧，渠輩之所力沮者在是，則其敢曰爲是而發是語耶？醫藥之方雲者，與其家事之奏，又何其相反耶？且其四字，果爲是醫藥、揀擇二事也，則何憚乎明言正論，而故爲此藏頭之語法乎？雖隻就原疏觀之，語脈自在，指意自綻，粗解文理者，皆可以覷破。
不特此也。
衛所酬酢之說，先已聞之，其疏之草本，亦出於衛所，而草本所雲雲，則不若今本四字之藏頭，而畢竟以四字改之，因予之挽止故也。
予曾不以衛所所聞之說，草本所見之語，明諭於廷臣，使其聲罪之辭，隻及於四字者，非爲渠也，特不忍發也。
而渠輩乃謂外面彰露者，隻此四字，則猶可以漫漶，欲以千萬不近之說，疑亂一世，情狀之兇狡，籲亦甚矣。
是則湖西之囚所以自幹王章，而澤徵之兇言，泓徵之急書，仁邦、京來之兇謀、逆節，又相繼而發矣。
蓋澤徵曾前所犯，已極兇憯，而以渠日記中雲雲觀之，亦可見其犯上不道之心，素蓄於平日，與尙魯輩心腸無異矣。
況其語犯中壼者，尤極叵測，至於帳殿之不稱，矣身而稱我，獄中之不曰國家而曰渠，實是載籍以來所未聞、所未有者。
又況賂結有白，共謀繼起，搆虛捏無，專事詬罵，其指斥內殿之語，皆是渠輩所嘗經營，終不敢售者。
而反以歸咎於寡躬，欲爲瑕疵之資，以售煽動之計，而至於泓徵事，尙何言哉？滿紙詬罵之關係寡躬者，姑捨是，以亘古今所無之窮兇絶悖之說，至及於不忍言、不敢道之地，故此予所以沫血飮泣，卽日親訊，快施邦刑者也。
又若仁邦，始則唱嗾妖言，訛惑人心，終則指畫天地，排布兇謀，以某爲大將，以某爲先鋒，以某爲運糧官，起兵於某地掠某郡某營，由某路，而犯闕雲者，部署已定，時日有期，而其渠帥之脈絡，旣與澤賊連通，又其成事之後，所欲推尊，以爲大先生者，卽德相也。
若其所謂大將京來，又是澤賊妻姪，而聯結六道，嘯聚刦奪，直趨京都等節，與仁邦，如出一口，而直曰德相，方在罪中，故急於救出，如是設計納招。
由此觀之，前後獄情，豈非一串貫來，而皆以德相爲根柢者乎？噫！好生惡死，人情之所同。
苟非其血屬死友，孰肯爲兇逆染汚？而今則不然，天涯地角，打成一團，前茅後殿，沕然同情，根株盤結，脈絡通貫，寧爲賊徒，不欲爲國家臣子，此其故何也？如德相者，雖在無累之時，凡厥親知，無不知其茂學沒識之玷辱旌招，而及夫事端之出，特以大家之裔，朝家不忍加辟，罪止薄竄，蓋出不足責之意也。
彼遐土不識裏面之類，見德相之受罪，則自懼其竝罹丹書臚列，便同箚着於己身，法司株連，若將延及於渠家，無論平日親切與否，擧懷此一叚疑懼，此非予臆料也。
湖、海囚供，至發黨禍之說，雖面目所昧之間，有痛癢相關之義。
於是乎眞箇不逞之徒，因其機而誑惑之、恐動之。
以重其疑懼之懷，疑懼之懷重，則護惜之意深，護惜之意深，則怨誹之念起，怨誹之念起，則角勝之計成矣。
非不知逆節之不可漫漶，而必欲慢漶之，非不知巨魁之不容伸救，而必欲伸救之，以至詬天罵日，稱兵犯闕之擧，亦皆爲者，良以此也。
噫！何其愚迷之甚也？可斥者德相而止耳，可罪者德相而止耳。
其於平人何與哉？年來位著無改，施措依舊，則朝廷之意，卽此可見，何疑何懼，而以風馬牛之不相及，亦爲困獸必鬪之擧哉？今夫百家之裡，一人爲盜，人將以一人疑百家，而爲百家者，亦將自疑自懼乎？妄自疑懼，而庇護其盜，以盜爲非盜也，則其可免藏盜之律乎？若能明其爲盜，而黜之裡中，則雖以保甲之法之嚴，吾聞捕告之有賞，而未聞隣比之有累也。
故予則以爲：『今之治逆，渠率之外，尙有開曉之道，誅討之中，當存參恕之念，而鎭安二字，爲第一急務，誠以此輩，罪雖犯於惡逆，而情則本於疑懼也。
』必欲窮其黨與，發其隱情，期於劓殄滅之，則非予之所欲聞也。
然惟其變怪之層疊，未免中外之驚動。
朝廷、四方之表也，而氣象未見其安泰，擧措或涉於劻勷。
論人則不擇句語，議事則全沒稱停。
至於諸道密啓，雖非樂爲，而近日營閫之登聞者，亦或有不當疑而疑，而必啓而啓者矣。
家藏讖緯，自有其律，而無怪乎遐土愚民之不知爲何書。
若以故紙斷簡，隻字、片語，歸之於妖言不軌之科，則豈不大可哀矜乎？外方之景象，雖不得目見，而驛騎旁午，道路騷擾，追捕間發，閭裡駭惶，一人在囚而一家悲泣，一村有事而一邑恐動，卽理勢之所必然也。
於斯時也，又或偵探，遍於巷陌，摘發及於偶語，則大非朝家之本意，而抑恐人心波蕩，靡所底定，無益於鋤治之實，而反增其疑懼之情也。
肆予罄論亂逆之源委，仍敷鎭安之至意，咨爾大小臣工，必以向所稱開曉之道，參恕之念，各自銘佩，競相勉勵。
誘掖於未染之前，酌量於已犯之後，雖使隄防不弛，勿令坑阱或廣，寧失不經，惟務鹹新。
爲方伯者，亦宜廣布德意，期變汚俗。
雖有小醜殘孽，自爾現露者，如非關係甚重，呼吸可虞，不須事事上聞，自本營，視其輕重，或諭或治，由內及外，壹是皆以鎭安爲主。
以體予苦心，以輔予惠澤，無使予，有其言而無其實，有其志而無其效也。
嗚呼！臨禦六載，治敎不立，遷善者未聞，而罹辟者日衆。
無望空圄之化，徒煩下車之泣，予於是，重爲之慙歎。
若夫明正德相之罪，打破窩藏之地，使亂本絶而民志定，亦一道也，而不此之爲，意固有在。
仁邦招出之後，衆論難遏，雖不得不逮捕，而繫囚屢日，終不親問者，亦恐其納供之際，或有指擬，使予聞不欲聞之語，當不忍當之事故耳。
今日廷臣果能諒予之心乎？就其渠魁，先施邦刑，自餘株連，竝姑減死。
噫！今此處分，諸議必以爲太寬，而非但予之本意如前所雲雲，値玆大慶之日，宜有非常之澤，故月初疏決時，雖在丹書之類，亦多施廣蕩之澤，何獨於此輩不然乎？有罪者懷恩而改圖，無罪者釋疑而安心，鹹囿新化，同此慶喜，則非但渠輩之幸，卽國家之幸，故玆諭示。
鹹須聞知。
「 ○李沈、申亨夏、白天湜，以大逆不道結案。
沈搆泓徵，泓疏亡命，晩始就捕。
沈、亨夏押送全羅監營正法，天湜押送平安監營正法，金貞采流巨濟，宋德相、宋煥億逮捕。
德相病重不盤問，煥億薦棘大靜縣。
命罷推鞫。
12月28日 ○庚寅，次對。
左議政李福源、右議政金熤奏言：「差過兩日則元子沖齡，又有加矣。
古人有言：『罔不在厥初』天人姿稟，雖與凡人不同，而成就德性之道，專在於蒙養矣。
」上曰：「卿等所奏好矣。
」熤又啓言：「先大王盛德洪功，今年壬寅，發揮揄揚，殆無餘憾，乃心王室，死於國事之臣，俱蒙褒贈之恩，而五節度中，沈縉、柳就章復官而已，獨未蒙贈職。
至於縉受禍最酷，伊時兇黨之治獄，尙令人髮竪涕隕。
兩人依三節度例，一體贈職爲宜。
」上曰：「當此年有此奏，令該曹，卽爲擧行。
」仍敎曰：「四大臣中一大臣，則配享廟庭，自可不祧，而三大臣似不得一例不祧。
卿其詳問本家以聞。
」熤曰：「李尙??、白時耉、金時泰，旣贈六官之長。
壬寅死事之臣，宜有拔例褒奬之擧，依三將臣例，宜竝施易名之典。
」上曰：「當今年念舊之情，豈非當務？依施。
」熤曰：「壬寅誣獄，以韋布受禍者，亦蒙愍恤之恩，而五人則曾有錄孤之命，洪哲人、義人兄弟，無異五人，而竝入於鏡賊奏文中，受禍之酷。
兄弟竝命，尤可愍惻。
當一體貤贈。
」從之。
○以成氏爲昭容，領議政徐命善，又建請。
允之。
○頒崇儒重道綸音于中外曰： 崇儒重道四字，卽我朝家法，列聖相承，化理休明，而罔不以此爲先務，旌招之禮，不絶於巖阿；莪育之方，恒軫於學校。
是故名賢輩出，德業彬蔚，上以膺朝家之禮遇，下而爲國人之矜式。
成己利物，風行俗易，正學明而邪說熄，節義崇而亂民戢。
四百年國勢之鞏固，寔有賴焉，多士以寧之休，夫豈多讓於成周也哉？予雖否德，亦知儒術之汙隆，實聯國家之盛衰，思得賢者而共理，意則勤矣。
德相以先正之孫，竊儒者之名，故朱紫莫辨，幹旄誤加，畢竟狼狽，無復餘地，可勝歎哉？蓋當初招徠之意，爲是賢裔，而旣未燭其欺盜之實，則冀或有一分利益矣。
及其趨朝之後，椎魯鄙悖之狀，和盤托出，言之可羞，而勢利是趨，權奸是結，表裏和應，自陷大戾。
方其蝨附豕躅，唾罵四起，自好之士，恥與共立，觀於故參判金亮行之決退，可知也。
噫！孰謂崇儒之擧，反爲害道之歸也？德相之罪名益彰，懲討方嚴，故參判已不在世，而林下之士，又不免零落。
則士乏宗匠，人染兇論，餘孽跳踉，愈出愈奇，世道之憂，已無可言，而近日兇賊，大抵多挾符讖，以惑民心，夫符讖之說，全屬妖誕，王法之所必禁也。
粵在太宗朝廷臣，有以寶符有驗爲言者，聖祖深斥其非，至有卿等皆儒者，論說何爲至此之敎。
自是以後，儒敎日興，而左道日熄，絶然無聞者久矣，而今忽肆行，何也？是豈非陽消則陰長，此衰則彼盛故耶？其機甚微，其流甚大，若不汲汲救正，直恐斯文漸喪，妖訛胥動，而國不能爲國也。
藏讖有律，惑衆有刑，而禁之於其末，不若救之於其本，則崇儒重道，尤是今日之所急也。
噫！假托程學，而陸棠作賊，系出魏公而佹冑亂國。
彼德相雖出，在儒者何關，在先正何累？尊尙扶植之道，宜及此時，不容少忽，故此申諭。
明示予意，而近來抄選，在旌招之列者絶罕，豈曰無其人哉？十室之邑，必有忠信，焉可誣一世也？另飭選曹，甄拔問學之士。
仍令各道方伯，薦進經明行修者，隨卽收用。
外此凡係振作士氣，培養人才之方，廟堂、三司之臣，亦各留心講究以聞，以副予衛正闢邪之意也。
仍敎曰：「逖矣關西，距京夐越，尙無怪乎土俗之貿貿。
至若湖西、海西，皆是先正俎豆之鄕也，杖屨之所也。
不幸近日，承訛襲謬，因疑傅疑，未見有衛正闢邪之效，職由予忝位君師，敎未下孚之緻。
豈道內一二人士之罪也？予方反省歉歎，倘使先正在世，世道胡至於此？此時曠世之感，尤不容已。
西原華陽書院、海州石潭書院，遣閣臣緻祭。
西原則獨享宋文正，而海州則趙文正、李文純、成文簡、金文元、宋文正五先生，與李文成配食雲。
祭文各當親撰，適値歲首，宣此十行。
予意竊以爲目下要務，莫大於是故也。
」 ○特除崔光璧敦寧都正。
敎曰：「宮官中尙在三司者，隻此一人。
況以嶺人上來絶罕，其宜及今陞用。
」仍有是命。
○敎曰：「當此邦慶無前，沛澤旁流之時，死罪以下，皆蒙宥釋。
而至於此輩，特以事未出場之故，待結末酌處之意，疏決傳敎，已有及之者。
今則巨魁旣誅，鞫案收殺，除非故犯之跡，十分昭著，則付之不識無知之科，更責滌舊維新之效，不害爲遇喜同慶之政。
島配罪人申炡、李宗弼、金聖欽，定配罪人申延祖、申榮祖、高鎭海、延德潤等，或已遲晩，或是主謀，幷仍配。
罪人申宗賢等二名量移。
島配罪人李奎章等四名出陸，定配罪人康德耆等二名減等，島配罪人李逢源嚴刑一次放，定配罪人安如嶽等十七名，所謂不識無知雲者，政謂此輩，幷放。
」 ○禦春塘臺，行內試射。
12月29日 ○辛卯，親臨都政。
〈吏曹判書金筆鎭、參判鄭昌順、參議趙鼎鎭、兵曹判書徐有隣。
〉飭諭兩銓，愼擇守令，收用道薦。
又敎曰：「有罪則罪之，而無疑於免罪之人；應坐則坐之，而無拘於不坐之親，此王者大公之政也。
旣曰無罪，而猶不齒於平人，元非當坐，而亦見漏於踈屬，以緻終身枳塞，抱才沈淪，則非但乖用人之方，豈不爲幹和之端乎？近年以來，世家多故，已是國家之不幸，而秉銓之臣，過於謹避，雖無幹連之事，一至疑似之地，則便皆廢枳。
雖是袒免之外，若同排行之字，則亦或厭惡，甚至彼此無幹，指目不加，而公然久拔於政目，問其罪累則不知。
若此不已，世豈有完人哉？事非關於隄防，俗轉成於迫隘，予甚病之。
屢有飭敎，而銓家不卽對揚，惟以玩愒爲事，一日二日，便作痼弊，良可慨然。
今當國有大慶，匝域均懽之時，雖委巷匹夫，擧無不獲之歎，然後方可以導迎祥和，迓續景命，況名係朝籍之流乎？都政注凝，尤異於散政，今此申諭，非出於備例。
卿等須體予意，上自正卿，下至庶僚，一一通枳甄敍，無少拘礙，由使予懃懇之言，又歸於無補。
」又敎曰：「國有大慶，八域同懽。
此時予心，必欲仰慰慈心，況其人稟醇謹？前判書金漢耆，知中樞除授，金漢老申飭吏曹，送西付軍職。
至於洪守榮許畀一麾，榮享奉朝賀祠版，則慈心之悅豫如何？守令窠備擬。
」又敎曰：「前佐郞金方行，始旣白脫，旋被臺彈，至今沈坷。
渠以名父之子，又無可執之事。
前校理兪漢敬，元無緊切箚着處分，旣示弦韋，而乍竄旋宥。
前縣監成鼎鎭，秉筆時樹立，可謂不負其職，作宰後事，追聞委折，不無脫累之道，竝令無礙調用。
」 ○以林蓍喆爲司諫院大司諫，旋遞，以吳大益代之。
○知中樞府事洪樂命，上疏乞休緻。
不許。
○以鄭志儉爲司憲府大司憲。
12月30日 ○壬辰，特補李魯春爲江華經歷，趙興鎭爲開城經歷。
魯春、興鎭規避銓郞，故有是命。
○將行酌獻禮于璿源殿，齋宿于春秋館，賜扁曰藏修室。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十四