二十三年
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海四名、蔚珍三名，分定起送，而皆托風濤之不慣，間多謀避。
故抄擇時任掌，操縱素賂。
候風津頭也，稱以糧價，收斂民間。
採蔘則乙卯二兩八錢，丁巳五兩六錢，此在於採手善不善，則有難預料。
』而今年搜討，越松萬戶，雖爲當次，依近例採蔘封進，則以三陟營將替送何如？」左議政李秉模奏曰：「目下蔘政，實爲苟艱。
如使此蔘品良而採多，則果是不可已之策。
而第其蔘品，比陸蔘甚劣，其勝於家蔘者幾希。
此後所採多少，雖未可預料，以兩次行所採觀之，足可推知。
而民弊也如此，搜討則依前以營將、萬戶按次擧行，採蔘軍入送一款，今姑置之，似合事宜。
」從之。
3月19日 ○丁醜，命皇朝人忠臣子孫，爲參班上來者，下去時給糧料。
○宣惠廳提調鄭民始啓言：「均廳補還穀元數，不過千餘石。
且有各年停退，而耗條如例取用，元穀漸縮。
請以湖南所在常賑米二萬石，移錄補還穀，其代則道內船儲米停退者二萬石，屬之常賑，還捧充補。
」從之。
○以金載瓚爲議政府左參贊。
李秉鼎爲刑曹判書，尋遞，以李緻中爲刑曹判書。
鄭民始爲工曹判書，宋煥箕爲知敦寧府事。
3月22日 ○庚辰，禦摛文院，親傳鹹興、永興兩本宮衣幣香祝。
詣太廟、永禧殿展拜。
○敎曰：「今予夙宵一心，惟在奉先爲民。
春謁今日始行禮，周旋出戶，少伸展省之誠。
而還至通衢，召問貢市人弊瘼。
初意則夜雨，雖是喜雨，通宵霢霂，道路泥濘，詢瘼欲於數日後爲之。
雨與晴，葉望駐輦，見渠等。
旣見之，若不以一分實惠霑及渠等，予心當愧乎否乎？禦極卄餘年，一事半事，無便民足民之可言，每對都民，背汗沾衣膚。
今雖召見，特前例闆，外面文具，尤豈不靦然乎？所可幸者，挾路觀光者，皆帶蘇旺之容，此最萬幸。
多般思之，無可施之惠。
夜於齋所，適有念及於減分事。
收租爲八九萬石內外，則例以減分草記，先朝各年巳例卽然。
而冬春穀價，猶不過踴之，故特加軫念，隻減十五分一。
猶不若不爲，以此心常耿耿。
減分隻限今年，須卽復貢之意，已有下敎於渠等者。
令廟堂，分付惠廳。
」 ○門外米廛民等，陳瘼言，內需司明禮宮債用及各軍門貿米，爲難支之端。
敎曰：「內司明禮宮債錢，一幷蕩減，內司發賣米，限年分捧。
守禦廳禦營廳貿米蕩減。
」 3月23日 ○辛巳，以李勉兢爲司諫院大司諫。
○遣承旨，敦諭判中樞府事沈煥之曰：「向者敦召，先示予意之有所定，蓋亦有待。
待朝啓蹕，將祗拜宮庭，仍有洞諭於卿等者。
反與不反，其從其違，都在洞諭後。
卿須卽日入城，直簉齋所肅命。
」 3月24日 ○壬午，展拜于景慕宮。
○敎曰：「大臣卿宰三司諸臣，齋殿門外，皆令來待，以今下洞諭綸音，宣讀。
」敎曰：「凡今在廷之臣，孰不知《明義錄》義理之嚴於斧鉞，炳若日星？而其源之自某年所由來，則猶有未諦者。
以其某年義理之不少，槪見於《明義錄》中也。
如是而某年義理，與《明義錄》義理，看件兩作。
向來筵敎，雖略眎其前後一貫。
特以文字之未及渙發，使之曉解者，隻緣不忍言不敢道，至于今二十四年矣。
玆因鄭妻之事，有此宣諭之擧，一則體昔年因心之友，闡揚聖德歸美昔年也，一則明《明義錄》義理之接續於某年義理也。
大臣以下，聞此敎而曰，當乎否乎？奉承乎不奉承乎？達宵呼燭，來此誕宣，當亦有知予心者。
承旨傳此筵敎後，不必強迫，亦不在多言。
從違間指一歸奏。
」內閣直提學李晩秀，承命奉出宣讀綸音，若曰：「昔我孔夫子，垂範立訓，爲典爲謨，以貽我後人。
爲後人者，克述厥志，明徵定保，至于今有成法，《春秋》之義理是也。
義者，宜也，理者，公也，以天下至公之理，行天下至當之義。
語其大，天地莫能容，語其細，絲毫莫能破。
其奕如垂，象易見，不難知者，莫先於尊君父誅亂賊。
《春秋》作而後，君君臣臣父父子子之大倫正，大綱立。
歷數千古，周鼎漢絲，卓然有不拔之勢者，夫子之功也。
然其所謂大義，數十之微辭隱義，時措從宜者，精義入神，泛應曲當。
譬如移步換形，有非一槪論。
有功者抑之，有罪者縱之，跡未著而誅其心而奪之，志未就而恕其情而與之，在中國而或退之，在夷秋而或進之。
故曰：『學《春秋》者，必默識必通，然後能造其微也。
』拘禮之人，不足以言事，制法之士，不足以論治。
誅亂賊，蓋所以尊君父也。
而懿親之全，或有重於亂賊之誅者。
彼一時此一時，互輕互重。
《春秋》筆法，特書鄭伯之克段，聖人制事之權衡，蓋在於是。
且觀於舜、周公之處象與管、蔡，又有可以認得者。
若使爲管、蔡者，不與庶頑興戎，而無周室呼吸之虞，則曾謂周公之聖焉，而不若舜之全恩歟？雖以唐睿、玄間事言之，安樂隻廢爲庶人，太平初，勘以安置，蓋亦去古未遠，而猶有可觀者存耳。
嗚呼！予小子銜恤茹慟，無樂乎南面。
鐘鼓焉悽耳，袞冕焉泫目。
而髮又星星然耳。
春露方濡，來展寢宮，予將有垂涕而言之者。
予旣居此位矣，凡係某年義理，豈敢不嚴以守之，講以明之？而亦不敢以一己之私，有所容假於其間者。
誠以昔年之心爲心，歸義於昔年，闡徽於昔年，如壬子齋居綸音，卽其一也。
此事猶尙如此，況於鄭妻事乎？肅肅洋洋，陟降臨止，已有祗告于於昭，孔邇之前心，非木石，當作何懷？夫《明義錄》一部，闡某年之義理也。
其書雖成於丙丁，其源，蓋自於某年。
以是予小子，奮枕戈之志，揚飾鉞之怒，不以事屬於自己而或忽討復之大義。
顧今入此庭者，孰不領會？彼鄭妻雖曰昔年之同氣，苟有關於可已而不可已者。
予亦粗聞君子之大道。
何必旁引而曲援，有所措說於不當說之地哉？在丙申之初載，則不得不如彼，以明我先王之盛德，以彰我慈殿之陰功。
而及至今日，又不可不如是者，一則體昔年之心也，二則體昔年之心也。
顧小子之心，卽昔年之心。
心法相傳，千古猶一心。
嗚呼！昔年因心之愛，卓越百王，有未忍詳道者。
且於丙子年間，講《通鑑》於德成閤，至《孝文紀》淮南王事，縷縷剖析之旨，在筵之臣，有泣下霑襟者。
後生晩學，何以諦悉？至于某年以前，亦有不敢詳道，不忍明諭之。
承聆逮覩者，今幸鄭妻不死，而旣老且病，與死等耳。
以昔年所以某年以前，處於鄭妻之至情至義，默究而敻溯之，在初載則雖任他公議，在今日則必當有是擧。
是擧之不足而又當源源如平昔，若不奉承於今日，敢雲紹述於昔年？漢、唐以往，聖遠而道晦，滔滔一轍，骨肉相殘。
故朱子有『病死何哭』之語，以警後世爲人君者。
大抵誅亂賊之義，人君之所樂聞者。
夫夫也皆能言之，固無賢愚勇?之分。
特於全懿親三字，便成忌諱，志士緘口。
今欲用大舜處象之例，而體昔年篤友之心，以鄭妻之所坐，有今日之命釋。
國史書之，野乘記之曰：『罪固難貰，屈法而伸恩者，以其歸美於昔年，闡徽於昔年也雲爾，』則蓋理之深造精微，而如日中天，光華普昭。
此所以爲明義之大頭臚，而我國家億萬斯年之福，其將自今伊始矣。
雖然至公至當底爲義理，則眞若有纖芥差殊於公與當也。
體親心，一己之私也，立大防，萬世之公也。
予豈或以私而害公？顧予旣遵我孝廟處世龍妻故事。
自島而畿，自畿而郊，自郊而京，京第之留接，亦已有年。
而幷與徒流案爻周而無其名。
則到今命釋與不命釋，無異於皮不存之毛。
目下時樣不誠之弊爲大，與其一味偸鐘，無若一番出場。
且其移島移畿，又不係於本義理之毀劃與否。
則予自有千商萬會，而於予心如可以恔矣。
不但有恔於予心，仰惟陟降，悅豫在上，小子於今，始有歸拜之顔矣。
今日之敎，不在多誥。
所謂處分，旣無損益於大義，又無異同於年前。
而於歸美闡徽，有一副當不易之義理。
在廷群工，孰敢不將順之不暇？此猶爭執聒聒不已，則昔年之徽美，反有閼而不章之歎。
雖緣予小子誠信，不能有孚於群工，是豈答天地敷錫之意，承陟降眷顧之志哉？曰是曰非，強事覶縷，予不忍爲也。
雖一日二日，以至百日千日，仍留齋殿，見上下相孚之效，然後當還宮。
嗚呼！揄揚先烈，用詔無彊，爲小子千一之會，旣幸且感，如醉若夢。
風樹之恨，若將因此而少洩，金泥之牒，若將因此而彌光，則千載之下，亦當有亮予之心，服予之言者。
今日諸臣，若不能言下便悟，予於二十餘年，自以爲陶鑄一世者，果何事也？予之扶植於某年之義理者，百倍於廷臣之扶植《明義錄》，而聞此敎者，不知此意，謂『或有傷於《明義》一部書，』則是予於某年義理，不惟不修明，實自予而漫漶也。
臣而不能盡臣道，猶謂之不臣，況以予而不能，則天下寧有是耶？予有所秉，當與天下共之，進一步不得，退一步不得，加一層不得，減一層不得，伸一分不得，縮一分不得。
此所謂義理者，公也，宜也。
朱子待二程如師，而以肚裏橫卻一箇胡文定，曉解及門諸子矣。
凡今之人，各於肚裏捨卻一鄭妻殺活，體今日之洞諭，彰某年之大義，惟以歸美闡徽爲心，趲向上頭立腳，則人皆可以爲誦習夫子也。
大小諸臣，鹹須聽悉。
」宣讀訖，左議政李秉模曰：「伏聞綸音中，屢千萬言，臣固不勝感咽。
而但得借方寸之地，則亦有所仰達之辭矣。
」判府事沈煥之曰：「綸音中義理至精至微，如臣不讀書者，未敢諦解。
自今退而讀書，然後可以仰達矣。
」上，命承旨出諭曰：「求對雲者，卽謂未出節拍之事也。
一番濡毫，乃是迫不得已之擧。
則俄者下敎後，南面北面，曰君曰臣，豈忍更提此事乎？綸音一出，前日之看作兩件義理，今始洞晣源頭矣。
且於敵己以下，若謂爲親歸美，則爲他人者，亦不可更言其如此如彼。
況是不忍言不敢提之事乎？大臣之求對，未知何事，而予則不忍更提此言矣。
俄敎不啻丁寧。
而如是強聒，此則不可以爲臣盡臣分言。
到今雖大臣，敬禮有不可顧矣。
」秉模曰：「臣於求對，非爲此事，而嚴敎若是薦降，臣不敢不奉承矣。
」煥之曰：「向來以鄭妻事，初下傳敎，若還收，則當奉承下敎矣。
」 ○三司諸臣請對，不許。
○召見時原任大臣及閣臣于齋殿。
左議政李秉模曰：「俄伏承綸音下者，始知《明義錄》義理所由之源。
而綸音一出，鄭妻之罪，尤爲彰露，則臣敢不奉承下敎。
而臣之求對者，殿下靜攝之餘，臨禦齋殿：『雖一日二日，百日千日，坐待諸臣之承順，然後當還宮』爲敎。
臣欲以此求對，而至承嚴敎，不勝惶悚。
」上曰：「予臨禦卄四年，未嘗言某年義理。
年前雖一番提說於筵中，而傳敎則今始初下者。
以其不忍言不敢道之故也。
爲臣盡臣道。
鄭妻事，卿等豈不欲爭執，而予亦豈不思所以闡徽歸美之道乎？不得不如是爲之，俾知爲臣盡臣，爲子盡子之道。
大抵《明義錄》，獨爲見行，不如寓某年義理於其中。
然後可使一世，曉然知所由來之源。
而今番綸音，一以歸美昔年闡揚聖德爲主。
驟看雖難諦悉，而細究不難卞其精微處。
凡今北面於庭者，若不欲以《明義錄》義理，寓待於某年義理則已，不然則豈忍使予更提此不忍言之言耶？先朝宣仁門殿座時，有嚴處分。
故相金在魯以下，亦不敢不奉承聖敎。
則雖曰同行異情，昔之諸臣，猶爲奉承。
況今義理之愈爲彰明者乎？顧今凡事，每以姑息挨過，爲目前之計，不誠甚矣。
鄭妻之入處京第，卿等果不知而然乎？此不可不一番出場，而且春謁後洞諭爲言，故今於齋所諭之。
卿等而奉而行之，爲十分道理。
判府事之俄者所請，向來傳敎還收事，今此綸音頒下之後，向日傳敎有無無關。
卿以擧條陳達，則予當賜批收還矣。
」判中樞府事沈煥之啓言：「臣之向來屛退，今者冒進，非敢曰進退俱得其宜。
而區區秉執之必欲嚴大防明大義。
向日之傳敎，實有不敢奉承者。
今日之綸音，又有不敢不奉承者。
誠以昔年之懿美，由是而益闡，麟經之徽旨，由是而益著。
於是乎鄭妻貫盈之罪，無所逃於覆載之間。
而《明義》一部之書，亦將愈見其悠久鞏固，永有辭於天下萬世矣。
第伏念向日傳敎中，罪名全宥之句，及?昧二字，竊恐聖慮猶未及細檢。
而四方之驟見者，若或錯認以厥罪之全宥，則其爲不逞輩蹢躅覬覦之憂，當如何哉？綸音一頒之後，所以裁量於處分之間者，亦旣昭揭日星，則前此傳敎之終靳收還，在本事，無所輕重。
而其有關於日後之憂虞則如彼。
伏乞聖明，特賜還寢，使大防愈嚴，大義愈明焉。
」敎曰：「綸音足以徵信，傳敎可謂衍文。
前此傳敎中?昧雲雲，雖指似宥非釋事面苟艱之謂，而易緻混看，卿言是矣。
至於全釋雲雲，亦謂出置罪名之分揀也。
然而其傳敎欲爲還收，則亦何可靳持乎？特許所請。
以今下綸音施行。
」煥之又啓言：「今日綸音，一篇義理，實出於《春秋》之筆法，臣等何敢贊一辭？而至如全宥全釋之句，終恐有合商量處，故敢此仰達。
幷加三思，區區之望矣。
」敎曰：「全宥全釋之本意，雖已詳言，酋以爲如何，則及今事端帖然，義理昭然之後，可必相持於無甚關係之句語乎？綸音中全宥全釋句語，以命釋改書下。
此乃闡徽歸美，以外一以勉屈曲循，爲敬禮大臣之道，欲使卿等去就，綽有所據也。
」 ○上，還宮，至觀旂橋，見泮儒祗迎，敎曰：「迎鑾諸生，歲後初面。
捧擧案明日使之來待泮宮，待禦題出去應製。
」 3月25日 ○癸未，以李邦一爲摠戎使。
3月26日 ○甲申，以閔台爀爲司諫院大司諫。
3月27日 ○乙酉，時原任大臣禮堂請對入侍。
左議政李秉模曰：「慈宮問安平復，國家之大慶。
而湯劑殿下必自內嘗進，故外間漠然不知。
以已往焦遑之心仰度，則到今慶幸，有不可形言。
外間旣不知也，故雖不得請直宿，自上屢朔侍藥，不可但以十月直宿言，而禮合稱慶。
況聖候康復，莫大之慶，歡欣蹈舞，大小同情，則合慶稱賀，在下情與道理，有不可已。
故臣等率禮堂仰請。
」上曰：「慈宮患候彌留，自去臘至二月，首尾四十餘日，其時焦灼之心，難以形喩。
自二月旬後，幸得差減，今臻勿藥之喜，寢睡水剌，猶勝於昨冬以前，慶幸不可勝言。
予心必欲稱慶飾喜者，寧後於卿等？而藥院直宿後稱賀，旣有先朝受敎。
且以慈宮撝謙之德，不欲張大，其在承順之道，亦不可強請矣。
」秉模曰：「直宿非別事也。
問安旣爲四十餘日，則比諸十日直宿，尤有加焉。
合慶陳賀，實葉臣民之望矣。
」上曰：「以其時焦遑之心推之，陳賀猶不足以稱其慶。
而稱慶旣有受敎，賀儀勢難仰請。
別下傳敎，而施賞典於藥院，一以爲飾慶，一以爲中外，鹹知平復之慶好矣。
」判中樞府事沈煥之曰：「直宿不過節目間事。
今番則無直宿之稱，而其間聖心之焦慮，一倍於直宿時。
以此推之，今日之齊聲仰請者，不可不允從矣。
」禮曹判書黃昇源、參判南公轍、參議金祖淳，次第陳請，閣臣鄭民始等，繼以仰請，上曰：「卿等今日之請，中外聞之，知有慈候之平復。
卿等所請之言，亦足爲飾喜之道矣。
」 ○敎曰：「大臣禮堂，以慈宮平復後賀儀事，求對陳請。
而以予歲後四十餘日焦遑之下情，逢此夬復之慶，其爲歡欣忭祝，何以容喩？況典禮所在，飾喜伸誠之道，尤豈必遲待群請？而直宿滿十日然後，請賀論賞，先朝有定式受敎。
則今番旣不直宿，賀儀不可擧行。
至於提調及待令醫官等，不爲如例論賞，亦豈無參量酬勞之典乎？藥院諸臣醫官施賞有差。
」 ○左議政李秉模啓言：「元子宮講學，近因諭善不備，未免間斷。
春煦舒長，寸陰可惜，而右諭善李城輔，尙不上來。
雖以衰病爲辭，前後敦勉之敎，未嘗施以虛禮。
欲其待春登途，則以其仰體之心，似當從近入城。
而顧今開講，不容一日虛徐。
更下招延之音，期有幡然之喜，實爲目下先務矣。
」從之。
秉模又啓言：「右諭善雖於上來之後，逐日進講，恐難自力。
謹依講書院已例，山林所帶則爲實諭善，正卿亞卿中差出左右兼諭善，仍倣賓客之制，推移進講。
或値諭善有故之時，則僚屬二員，入對開講，如賓客不參時春桂坊陪講之規，則官制旣有依據，講規可無作輟矣。
」判中樞府事沈煥之曰：「諭善實兼，參以國朝故事，旣有可據。
講規如是然後，睿學可以緝熙矣。
」從之。
秉模曰：「前應敎李魯春、金羲淳堂下久次，而近來通政，亦甚乏人。
此兩人地處文學，俱合陞用。
」從之。
3月28日 ○丙戌，考下館學儒生應製試券。
居首諸人賜新印《春秋》，之次人許赴今年各朔日次殿講及到記節製，幼學則許赴到記節製。
○敎曰：「攷之國朝故事，文臣參下乏人，則例設春塘臺試取，武臣宣傳官乏人，則亦設春塘臺，以儒生對擧。
近日因文臣之乏人，而行且陞遷，設科取人，古例可遵。
而時値農節，秋亦當行謁聖，先就應設之試，合有拔尤之政。
依先朝圓點儒生試取時先製後講之已例，到記製述則先取幾人，更試出榜，日次殿講則製講從願先取幾人，更試出榜，三製則通方外臨殿，備七試官試取。
亦令諸生知悉。
」 ○三司〈大司諫閔台爀、司諫曺允遂、正言尹涵、李敬參、掌令玄重祚、鄭澣、持平李東宇、南惠寬、應敎洪樂遊、副應敎尹序東、校理尹羽烈、閔命爀、副校理李貞運、南履翼、修撰韓用鐸、金履載、副修撰樸崙壽、尹益烈〉合啓曰：「鄭緻達妻，年前有出置城外之命，任便居住於城闉咫尺之地，此已萬萬驚心。
而及承今番下敎，始知入置京第，繼而有出置罪名命釋之擧。
噫！綸音頒下之後，此賊之由來罪惡，尤極彰著。
而今日之意外處分，反歸寬假，大失刑政。
神人之憤鬱益激，宗社之憂虞轉深，請亟寢罪人鄭緻達妻出置罪名命釋之音，依前還發配所。
仍令王府，快正典刑。
」不允。
○鑄字所，印進《恩杯詩集》，頒賜有差。
先是，日次儒生講製時，特賜銀杯，藏于太學，命大提學洪良浩、大司成李晩秀銘之，下禦製序，揭闆于明倫堂。
又命內閣諸臣，抄啓文臣及應製諸生，各賦歌詩，以詠其事。
彙爲編，編首摠敍前後應製事實，付鑄字所印之，至是告訖。
○備邊司，以供上紙貢人所懷，啓言：「考諸地部吹鍊之例，參以貢人所陳之說，丁銀則論以八星，天銀則定以十星。
丁銀十兩，代以天銀八兩代納，則星數旣無加減，後弊不期防而自防。
以此分付，如或以丁銀措備之時，則自當依前以丁銀擧行。
請一體定式施行。
」允之。
3月30日 ○戊子，慶尙道觀察使申耆，以英陽縣民家五十九戶，倉庫四十八間燒燼，馳啓，敎曰：「殘邑民情，爲之切矜。
應式外各別賙恤，斫給材木，期於斯速奠接。
」 ○書狀官徐有聞，進聞見別單：「一，使行自入山海關以後，卽聞燕商相傳太上皇已駕崩。
而例於百日內祕不發喪，故外人未能詳知。
或雲：『病患，今則少差。
而朝或苦劇，夕又差減，夜又呻吟，晝又和平，日日如是，漸不如前。
』傳說不同，轉相訛誤矣。
十九日進京之夕，通官以太上皇旨，來傳『朝鮮使臣，明日當引見』雲。
其日雖未引見，又於正朝分殿受賀，故都人亦謂『太上皇病患快復矣。
』乃於正月初三日午時，通官之在衙門者，摘其帽上紅絡，道路來往者皆然。
問其故，則太上皇，於當日卯時崩逝。
而皇城之內，晏如平日，少無驚動之意。
皆曰：『此近百歲老人常事。
且今新皇帝，至孝且仁，太上皇眞稀古有福之太平天子雲。
』一，彼中舊制，皇帝駕崩，則限百日祕不發喪，待新皇帝踐位後，始乃頒發。
而今新皇帝之卽位，已歷多年，人心歸向，故不拘舊制，卽已發喪雲。
而所謂喪制，元無幾日成服之節次，自皇帝以下，至於王公庶官之一應穿孝者，隻去帽上紅絡，着羊皮毛衣。
而毛衣之內，皆着大布衣，其制如我國周衣。
又其內則衣靑衣黑，自同平人。
而始着大布衣，則入哭班次，謂之成服。
初不待天子七日之限。
且滿、漢之喪制不同，滿人則皆穿白衣，漢人則但百日不剃頭，皆無闕下會哭之例。
一，順治皇帝，葬於薊州，康熙皇帝，葬於易州，雍正皇帝，繼葬於薊州，太上皇則當繼葬於易州。
此是順治遺詔，以爲昭祔昭穆祔穆之制雲。
一，太上皇葬禮，當在七月，而慮有潦水。
且山向不利，將以九月定行。
而自駕崩日計之滿百日後，靷往陵所，以待因山之期，已以九月十五日擇吉雲。
一，已議定廟號曰高宗純皇帝。
本當稱祖而稱宗者，出太上皇遺旨。
高宗二字，亦係遺意。
而祔廟則當在於山陵事竣。
一，景山移殯日，臣等一行，迎哭於路左，皇帝轉身回視，仍慟哭俯首，若受弔者然。
蓋彼禮，受弔時例爲俯首，卽緻謝之意雲。
而尊卑之間，曾無此禮。
或曰：『以禮義之邦，故優待如此。
』或曰：『見外國使臣之迎哭，且念太上皇時優待之扣而然雲。
』一，上年冬初，彼中輪疾大熾，痛者相繼。
死亡之數，雖未能詳，而沿路往回時，見村閭民人，掛孝者甚多。
相傳以爲：『今當太上皇末運，有此時令雲，』而亦卽乾凈雲。
一，皇帝欲持服三年，宗室永恩等奏以爲：『天子之孝，與士庶不同，依以日易月之制。
』皇帝諭：『以皇考鞠育深恩，昊天罔極，雖泣血痛心哀慕，終身尙難仰報。
慈恩易月之制，寔不忍行。
況三年通喪，載在《禮經》？惟諸王大臣等，毋得再請。
其三年擧行之節，詳稽典禮，確議具奏，』竟以心喪三年，自斷磨鍊雲。
一，皇帝今年爲四十歲，皇兄弟三人，卽第八義親王永璿，第十一成親王永理，第十七碩親王永瑆。
皇子隻有一人，今十四歲，方定婚於古閣老滿人阿理袞之孫女。
太上皇之孫，凡十二人，曾孫四人，元孫一人雲。
一，正月初四日，旣遞和珅、軍機大臣、九門提督等銜，仍命與福長安，晝夜守直殯殿，不得任自出入。
又召入太學士劉墉吏部尙書朱珪，珪則爲珅中傷，方巡撫江南。
乃於初八日，下珅于刑部獄，數珅二十大罪，布示中外。
諭曰：『朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考冊封皇太子，尙未宣布諭旨。
而和珅卽于初二日，卽在朕前，先遞如意，漏洩機密，居然以擁戴爲功，其大罪一。
皇考在圓明園，召見和珅，伊竟騎馬直進左門，過正大光明殿，至壽山口，無父無君，莫此爲甚。
其大罪二。
又因腿疾，乘坐椅轎，擡入大內，肩輿出入神武門，毫無忌憚，其大罪三。
竝將出宮女子爲次妻，罔顧廉恥，其大罪四。
皇考眄望軍需，刻縈宵旰，乃和珅于各路軍營，遞到奏報，任意延擱，有心欺蔽，以緻軍營日久未竣，其大罪五。
皇考聖躬不豫，和珅毫無憂慼，每進見後，出向外庭，說談笑如常，其大罪六。
昨冬皇考力疾披章，批諭字畫間，有未眞之處。
和珅輒敢口稱不如撕去，竟另行擬旨，其大罪七。
前奉皇考勅旨，令伊管理吏部刑部事務，嗣因軍需銷冥，伊係熟手，以又諭旨，令兼理戶部，題奏報銷事件。
伊竟將戶部事務，一人把持，變更成例，其大罪八。
上年十二月，內奎舒奏報：「循化貴德二廳賊番，聚衆千餘，搶奪達賴喇嘛商人牛隻，殺傷二命，在靑海肆劫一案。
」和珅竟將原委，駁回隱匿不辨，其大罪九。
皇考昇遐後，朕諭令蒙古王公未出痘者，不必來京。
和珅不遵諭旨，令已未痘者，俱不必來。
全不顧國家撫綏外藩之意，其大罪十。
太學士蘇淩阿，兩耳重聽，衰邁難堪，因係伊弟和琳姻親，竟隱匿不奏。
侍郞吳省蘭、李潢，大僕寺卿李光雲，皆曾在伊家敎讀，幷保列卿階，兼任學政，其大罪十一。
軍機處記名人員，和珅任意撤去，其大罪十二。
昨將和珅家査抄，所蓋楠木房屋，僭侈踰制。
其多寶閣及隔段式樣，皆倣照寧壽宮制度，其園囿點綴，竟與圓明園蓬島瑤臺無異，其大罪十三。
薊州墳墓，居然設立享殿，開置隧道，緻附近居民，有和陵之稱，其大罪十四。
家內所藏珠寶內珍珠手串，竟有二百餘串，較之大內，多至數倍。
竝有大珠，較禦用冠頂尤大，其大罪十五。
又寶石頂，竝非伊應戴之物，所藏眞寶石頂，有數十餘箇。
而整塊大寶石，不計其數，其大罪十六。
家內銀兩及衣物等件，數逾千萬，其大罪十七。
且有夾墻，藏金二萬六千餘兩，地窖內竝有埋藏銀兩百餘萬，其大罪十八。
附京通州、薊州地方，均有當錢店，査計資本，又不下十餘萬。
其大罪十九。
伊家人劉金，不過下賤家奴，而査抄資産，竟至二十餘萬。
竝有大珠及眞珠手串，若非縱令需索，何得如此？其大罪二十。
其餘貪縱狂妄處，尙難悉數，實從來罕見罕聞者。
至福長安祖父叔姪兄弟，世受厚恩，尤非他人可比。
其在軍機處，行走與和珅朝夕聚處，凡和珅貪黷營私，種種不法罪款之最悉。
伊受皇考重恩，常有獨對之時，若果據實直陳，較之他人擧劾，尤爲確鑿而有據，皇考必於和珅，從重治罪，正法如從前辦理調親之案。
何嘗稍有寬縱，豈當任其貽誤，軍國重務，一至於此？其扶同循隱，情迹顯然。
如果福長安在朕前，有一字提及，朕斷不肯，將伊一倂革職拿問。
現在査抄伊家貲物，雖不及和珅，金銀珠寶數逾千萬。
但已非伊家之所應有。
其貪黷昧良，僅據和珅之次，竝着一竝議罪，欽此雲雲。
』其子之尙公主者，其壻之爲郡王者及婢妾奴僕，竝同時囚繫，仍封其門孥籍，而使第八王按其事。
珅之別業，又在西山之海甸，亦令皇孫一人，按而籍之。
珅之京第，寶玩山積，過於王府。
皇帝初欲剮殺之，皇妹之爲珅子婦者，涕泣請全其支體，屢懇不止。
大臣董誥、劉墉亦乘間言：『珅罪雖萬剮猶輕。
曾任先朝大臣，請從次律。
』皇上久乃可之。
正月十八日，賜帛自盡。
珅臨絶作詩曰：『五十年來夢幻眞，今朝撒手謝紅塵。
他時水汛含龍日，認取香煙是後身，』遂縊而死。
許令其家成禮殯之。
珅子在獄數日，卽放召置闕中，是日始命往訣。
而仍給頂帶，在家閒住。
福長安亦同珅係獄，而籍其家。
一竝議罪，擬和珅之次雲，而姑未出場。
一，新皇帝自丙辰卽位以來，不欲事事。
和珅或以政令奏請皇旨，則輒不省曰：『惟皇爺處分，朕何敢與焉？』是以珅亦恣行胸臆，至是處置明決，衆心悅服。
又下一通諭旨，以爲：『朕所以重治珅罪者，寔爲貽誤軍國重務，而種種貪黷營私，猶其罪之小者。
是以立卽辦理，刻不容貸。
初不肯別有株連。
惟其儆戒將來，不復追咎旣往。
凡大小臣工，毋庸心存疑懼』雲雲。
自有此詔，平日之趨附和珅者，始無疑懼之心雲。
一，和珅專權數十年，內外諸臣，無不趨走，惟王傑、劉墉、蕫誥、朱珪、紀均、鐵保、玉保等諸人，終不依附。
及珅敗後，其黨與幹連之人，雖不査治，而若其倚仗專在於王傑等。
傑與劉墉、董誥，卽上皇時閣老，而慶桂、勒保新入閣。
上皇第二子之長子綿二，新任軍機大臣。
朱珪自南方巡撫所，承命還京，而閣老軍機大臣中，將匪久降旨雲雲。
一，苗敎匪，自和琳、福長安戰亡後，賊勢亦浸衰，魁已就捕，餘者無幾，乍散乍合。
而皇帝特欲使之歸化，姑不窮其巢穴。
一，頒勅時，自禮部有順付使行之論，而侍郞多英武以爲：『如此重大之事，不可順付。
且朝鮮，禮義之邦也。
國王必當以順付爲缺然。
』而事竟未諧。
一，勅行臨發時，皇帝二次引見上勅曰：『以大臣頒詔外國，意有所在。
諸凡貽弊之事，竝宜除減。
』仍問還歸之期，對以三月內當還歸。
皇帝以爲：『此則期限太促，宜以四月旬間還歸。
』蓋太上皇梓宮，百日後出殯于陵所，故欲於移殯前還歸而然雲。
以此之故，舊例勅行出去時騎站驛，還歸時騎私馬，而今番則往回時使之竝騎驛馬。
勅行渡中江時，禦史出道，人馬雜蔔，竝令落後，使不得貽弊外國雲。
而上勅之以漢人欽差，亦係近來罕例，莫非優待朝鮮之意。
一，今番使行，適當太上皇駕崩之際，通官輩輒以爲：『新皇帝時，與太上皇時有異，爾國擧行，亦當十分小心雲。
』而每以此爲徵索之端矣。
及除夕之引見也，皇帝親手賜酌，初五日參班之日，卽令入參乾淸宮內班。
且於悲撓之中，間一二日，輒以皇旨，頒賜奠餘及食物於帳幕，皆出特例，而係是王公大人之所未得之事。
通官之接待一行，比初稍勝。
及當熊、鹿、獐、豕、雉、魚等許多物頒賜之日，前擁後遮，觀者如堵。
紫光閣頒賞，亦是特例。
自此通官輩亦曰：『此是太上皇時所未有之事』雲。
而更無徵索之計。
」 夏四月 4月2日 ○庚寅，行抄啓文臣，二月朔親試，釋菜參班儒生應製。
○召見回還冬至正使李祖源、副使金勉柱。
祖源啓言：「行中譯員，多不緊額數，使臣從者及乾糧馬駄太多，有來頭難支之慮，下詢大臣變通宜矣。
」從之。
○淸國禮部移咨曰：「禮部爲移咨事。
祠祭司案呈，恭照本年正月初四日大行太上皇帝駕崩，經本部具奏遺誥，頒發朝鮮國，請欽泒正副使。
前往一摺奉旨，正使著泒張承勳去，副使著泒恒傑去，欽此。
又經部奏，準遣使頒遺詔於朝鮮國，國王率群臣素服恭迎，止皷樂，使臣就館，不受宴饗各等因。
又査雍正十三年十二月二十四日，奉上諭：『朝鮮國感戴我朝之恩，虔修職貢，甚爲恭敬。
凡大臣官員之差往彼國者，向有餽送儀物之舊例。
朕以厚往薄來爲念，若令使臣照例收受，恐該國不免繁費。
若槪不收受，又恐該國以使臣遠涉，缺餽贐之禮，有歉於心。
著從此次詔使，始凡餽送白金儀物等項，悉按舊裁減一半，永著爲例。
令該部卽行文該國王遵奉，欽此。
』又乾隆元年五月二十五日，奉上諭：『嗣後凡有使臣奉差彼國，宜遵朕前旨。
將餽送正禮如銀兩物件之類，裁減一半，至陋規所有都請別請等項，悉行禁止。
不得私與一件，旣于功名，復負朕懷遠之恩，欽此欽遵。
』各在案。
今大行太上皇帝遺誥，頒發朝鮮國。
現在欽差正副使帶回通官等，卽日馳驛，前往相應，將前奉上諭竝奏。
準前案，一倂移咨。
」 ○敎曰：「忠臣諸家，右副之家，卽血孫也。
近見出納之地，地處之外，政合陞用，尙在緋玉，可謂久屈。
右副承旨樸基正，兵曹參判除授。
」 4月3日 ○辛卯，禦春塘臺，行文臣製述及人日製。
○蔔相〈舊蔔金憙、沈煥之，加蔔李時秀。
〉以李時秀爲議政府右議政。
上，命蔔相，左議政李秉模求對，請上簡。
上曰：「在昔宣廟朝，嘗以相業相望相才，有下敎，而顧今人才渺然。
兼此數者，雖不易得，才不借於異代，求之之道，亦不外此。
卿居以人事君之職，卿意中，必有其人。
」秉模曰：「臣諛淺，不知何以仰對矣。
聖敎以相業相望相才爲求，而相望雖枚蔔前所有者，而相業相才，作相後事也，何以預料乎？惟聖簡如何。
而先正及故奉朝賀筵奏之後，曾經吏判然後，始爲枚蔔之階，當以此履歷，歷擧仰對矣。
鄭民始、金載瓚人望地位可合，宋煥箕雖不行公，儒賢自別。
李時秀相門人而踐歷多。
以臣所見，大體如是矣。
」上，謂判中樞府事沈煥之曰：「左相所奏何如？」煥之曰：「四人地望履歷，罕有其比。
臣亦無異見矣。
」上曰：「首擧之人，不欲以相職加之。
其次故相之子也，故相予所爰立者，而常以爲不易得之人。
今其後承，已躋崇秩，至擬議於此職。
而目下事勢，左相有獨賢之歎。
此重臣間經大病，蘇健尙遠。
儒賢則國朝故事，不爲不多，而前後職名，姑未膺命，有難遽畀是職。
吏判則其家故相，亦賢大臣也，繼世登庸，甚好矣。
吏判之從叔，與以判金吾，因臺疏遞解之人，雖未經吏判，亦好矣。
」秉模曰：「兩重臣雖無冡宰履歷，比如臣無似，不翅優優矣。
」煥之曰：「若論資歷，莫先於吏判已經者，而人苟可合，則何必以此爲拘乎？」秉模曰：「自上有爰立之擧，則惟在特簡之如何。
而在下擧行，則多取吏判履歷矣。
」上曰：「卿言如此，當以吏判爲之。
吾之相定矣。
」時秀，乃以吏曹判書入相。
○以徐龍輔爲吏曹參判。
○擢吏曹參判徐龍輔、江華留守洪明浩爲正二品，東萊府使金達淳、副護軍兪漢謨、承旨金啓洛、安嶽郡守樸載淳、義州府尹李基讓爲從二品。
○敎曰：「右諭善李城輔以實諭善稱號，大臣筵奏，已許施，古例之可據，與近例亦有樸諭善前例，單付下批。
兼諭善二窠，特不過講書院兼諭善，與春坊賓客之例，內閣文任，吏曹已爲者，自可爲之。
外此可爲之人，何論履歷？而此係通淸之職。
長亞堂姑在未差中，令三銓，今政則問于大臣擬入。
此後依賓客例，自銓曹差出。
」 ○以徐龍輔爲左諭善，李晩秀爲右諭善，金載瓚爲吏曹判書，樸長卨爲司諫院大司諫，李祖源爲議政府左參贊，洪明浩爲刑曹判書，洪良浩爲工曹判書。
明浩、長卨尋遞，以徐龍輔、李鼎德代之。
中批李秉鼎爲判義禁府事。
○科次人日製試券，賦居首幼學金履度，箋居首生員鄭祖榮，竝直赴殿試。
○以閔台爀爲吏曹參判，李魯春爲吏曹參議，金近淳爲奎章閣直閣。
4月4日 ○壬辰，敦諭諭善李城輔曰：「近因和暢，政欲招徠，適又援據舊例，以卿拜實諭善。
此時勸講之任，卿其退處乎？且實諭善之職銜，卽兩宋先正之已爲者，近亦有樸諭善行公之例焉。
予以爲貴矣，卿亦必榮之。
爲卿便心登途，都憲之職，亦已體諒。
況更欲上來，卿有留約？予固篤信之。
卿須踐約，從近起身。
」 4月5日 ○癸巳，禦春塘臺，行上齋生製述，還禦便殿，行日次儒生殿講。
○命講製儒生更試。
敎曰：「到記更試，雖遵先朝圓點之舊規，至於講生，特用此例，意在拔例取人。
講純通更試，賦居首生員申在明，直赴殿試。
」 4月6日 ○甲午，復以李晩秀爲成均館大司成。
4月7日 ○乙未，展拜于景慕宮。
○禦春塘臺，行新舊選抄啓文臣三月朔親試及試射，來禁衛春孟朔試射西北別付料試射。
○抄啓文臣試射居首嚴耆加資。
○以黃昇源爲藝文館提學。
○都堂行翰林會圈。
五點，李存秀、洪奭周、呂東植、金邁淳等四人。
○以宋煥箕爲司憲府大司憲。
4月8日 ○丙申，右議政李時秀上疏曰： 「先臣於壬寅春初，承台司之命，前後凡三入中書，而擢之以講院之舊契，寵之以儒相之隆褒。
終始禮遇，逈出簪紳，千載之下，亦可想見君臣遭際之盛。
邇來五六年間，臣之兜攬驟躐，殆無限漸，六官之長，遍據其五。
而孤負日積，醜拙日露，每中夜不寐，怵然愧懼，不禁汗淚之交逬也。
廼者金甌蔔命，此何等大事也，重任也？登筵諸臣，莫不俯首拭目，忽聞天語，俯及臣名，望單入而恩點下。
臣於是，五情飛越，四體震掉，蒼黃逬退。
如癡如夢，不謂淸朝論相之擧，緣臣而乖謬至此也。
竊惟聖明，以先臣之故，不謂臣不肖，推疇昔之殊遇，有此日之誤恩。
而今去壬寅，不滿二紀，兩世相府，於古罕聞，是豈我殿下眷念先臣，陶鑄臣身之至意也。
且臣卽辛醜選講製文臣也，其身則雖濫躋卿月，而其心則猶藐然後進也。
今乃一朝，置之百僚之首，將何以抗顔見竝武周旋之群彥乎？玆敢收召驚魂，披瀝寸肝，乞收議政爵秩，以垂生成之澤。
」 批曰：「卿之先卿文靖，首膺講僚之選，今距戊寅，爲四十有二年。
而先卿在台府十一年，又於八年之後，卿又作相。
予之所取於卿者，卿克肖先美，易直子諒之心，足以康濟此時。
昔於先卿拜相後，初疏之批，特以坐鎭雅俗四箇字，揭爲一篇之宗旨。
而俗樣俗弊，比曩時不及萬萬，必也恢着規撫，牢着根基，集衆善而爲己有，使東西南北之人，有一技一能者，鹹以技能，願爲之用。
卿則汲以引之，無適無莫，擧措之得宜在其中，而枉直不混，化理底平。
予之望卿，亶在於是，卿其體予委畀之至意，安心勿辭，出而承佐。
且況先卿未逮之志事，尤宜隨處殫心。
卿若念及於此，豈必待備例更諭然後，始可幡然？自餘更在明日敦諭。
」 4月9日 ○丁酉，敦諭右議政李時秀曰：「昨於疏批，先有槪及者，《宋史》所謂『卿王某之子是耳。
』先卿未逮之志事，卿可以克紹，而予亦可以責之於卿矣。
笙鏞下裡，以明我絺繡，卽先卿之遺乎卿也，戈鋋杯酒，以保我衿紳，卽先卿之詔乎卿也。
以至躋俗於風流，懷民於袵席。
何莫非先卿之有抱而莫展。
則追先卿未逮之志事，副今日特簡之蘄望，豈非卿千一之盛時，而亦豈不爲公私之與榮乎？若予責之卿者，卽不過擧措得宜四箇字。
誠以卿易直也，故暗室如通衢，子諒也故畏壘爲康莊。
今日之言，是昨日之言也，何庸多誥？卿須體予慇懃之意，卽出肅命，弘濟國事。
」 4月10日 ○戊戌，禦春塘臺，行翰林召試專經文臣殿講，抄啓文臣親試及三日製。
翰林召試取李存秀、洪奭周二人。
三日製表居首進士樸謙進，賦居首進士崔漢翼，竝直赴殿試。
○以李存秀爲藝文館檢閱。
○別諭壯勇外使徐有隣曰：「兵制田制之詳，莫備於有周。
曰井牧之田也，曰伍兩之兵也，曰溝樹之固也，曰郊閱之限也，曰巡鼜之警也，曰壺涿之守也。
於是乎不得已有用民之事，則自鄕遂三邑，至三等釆地，以次召發焉。
環華城四五郡縣之移管於外營，如鱗比而毛櫛，卽有周之盛典也。
當其設施之初，臨筵而提諭，頒綸而講確，果何如也？古之用武也，方募之始，則有差擇焉，馬隆之立標揀試是也，旣募之後，則有紀律焉，馬燧之練戌精卒是也。
今聞差擇不精，而吏售隨賂，存拔之習，紀律不明，而民多受瘼，流散之歎。
旗隊長之前頉而後役，面裡任之昔逸而今勞。
簽一丁則追呼殆遍於一村，闕一額則侵撓至及於一境。
所謂四衛諸軍，自稱『沛裡之少年，便做汾陽之驕兵。
』灌田者不欲灌田，賃力者不欲賃力。
許多弊條，難一二計。
問諸邑倅，泛稱聞風而爭先，扣之村氓，不免蹙眉而相告。
顧予爲華城事，事俱便物，物皆得之本意，豈亶然乎哉？朝家湯沐之地，桑梓之民，有此繹騷之弊，眞所謂不可使聞。
卿其布諭諸邑，俾長吏知所警畏，俾小民得其安頓。
」 4月11日 ○己亥，輪對。
○以鄭尙愚爲吏曹參議，趙尙鎭爲刑曹判書，李栢然爲慶尙右道兵馬節度使。
4月12日 ○庚子，正言尹涵上疏曰： 「日昨三日製居首，乃不齒衿紳之樸謙進耳。
此人薄有才技，交結匪類。
昨秋應試時，胡辭亂說，滿紙寫進，語涉叵測。
罪著不敬，而及夫士林聲討，乃反不勝悍毒，上寺祝髮之論，傳聞狼藉。
聖明之世，豈容此輩冒濫？拆榜之後，大臣宜卽駁拔，而終未免泯默而退，竊爲之慨然也。
請樸謙進削其科名，施以屛裔之典。
」 批曰：「設如疏中雲雲，俾許自新，仍又人其人，實合於無物不遂之義，不允。
」 ○左議政李秉模，以樸謙進事，陳箚引咎，批曰：「人其人，使之日遷善而不自知，乃化民成俗之一道。
何可追提無情之罪，以阻來蘇之望也？卿之引咎，殊涉過當，卿其安心視事。
」 ○右議政李時秀，再疏辭，批曰：「大臣當先器量，有器則有識，識進量亦進。
予聞之，朱子曰：『自家在中央，上面也，占許多地步；下面也，占許多地步，左也方，右也方，前也方，後也方，媺哉斯言。
』言其公也。
予所以待卿，卿所以佐予，不外這一字。
公之近乎仁，猶畏之近乎敬。
凡百有位，非公不做，況於大官乎？無物我不偏陂，使群工偕和，卽日昨批諭之餘意也。
卿之聞此，必有以犂然而翻然。
亟斷來章，卽起出膺，以副予凝佇之想。
」 4月15日 ○癸卯，以宋銓爲司諫院大司諫，徐龍輔爲禮曹判書，李祖源爲判義禁府事。
○遣備邊郞，諭左議政李秉模、判中樞府事沈煥之曰：「中書故事，凡於親臨科試，命官點下後，言送政院，改付標，大臣每必至爲難愼，雖於臺言侵及之時，亦或有先爲承命，筵中辭巽之例。
豈欲自輕其身，不念處義之顚倒？而大臣異於庶官，先知勞逸之義，爲表正於有位也如是也。
故重臣之爲命官，其例絶罕。
左相之一番逡巡，事勢誠然。
而領府在外，右相未出仕，卽今無故者，惟沈判府一人。
固知耆耋大臣之勞於試役爲可悶，而不得已點下。
則判府所愼，雖未知如何，知此而不爲入來，誠慨然。
又爲點下於左相，而左相又稱病，判府稱病之前，稱病尙可。
旣無他大臣之可爲命官者，則箚旣承批，又復不進，亦慨然。
若此不已，臨軒之試，重臣之爲命官，將爲容易之例。
似此有關國體處，不可無言。
此後中書故事，謹守勿失。
」 4月16日 ○甲辰，禦明政門，行春到記儒生製述。
○禦便殿，行漢學文臣、專經武臣殿講，抄啓文臣課講，春到記儒生殿講。
4月17日 ○乙巳，更試春到記儒生殿講。
居首幼學鄭度采，製述更試居首生員趙晉和，竝直赴殿試。
○副校理李貞運、修撰金履載上疏曰： 「經筵事體，莫重莫大，每日政院稟定來日視事，卽不易之古例也。
向來適値本館下番之闕直，自政院稟停，則備員入直之後，所當如例更稟。
而臣等之待罪直次，已多日矣，間亦有無故日字，而政院不復陳稟，不可但以做錯言。
當該承旨，施以譴責之典，斷不可已也。
」 批曰：「政院事極爲駭然。
大抵近來，爾等便作閑官，政院擧行，亦不緻意於每朝應入之稟，後弊所關，誠亦非細。
當該承宣罷職。
」 4月19日 ○丁未，元子與兼左右諭善，行相見禮于集福軒，仍行講學。
○兼左諭善徐龍輔、兼右諭善李晩秀上疏曰： 「相見之禮，昉於三代，有士相見焉，有大夫相見焉，有士見大夫焉，至於以元良之尊，而下與臣僚，坑禮敷席而見，控手而拜，盛節也曠典也。
顧臣等猥玷華銜，辭不獲命，乃敢升堂而行禮，繼又執經而侍講。
仰瞻睿儀，動中禹度，恭承英音，如聆舜韶。
及夫琅然俯詢，發難經旨，益仰緝熙之學，日新又新。
臣等於此，龍光被體，愧汗透衣。
夫一部《魯論》，何莫非冑筵服膺之資，而三益三損之訓，尤有切於今日。
閭巷布韋，尙求益友，切偲琢磨，相觀以善，何況賓僚重任？乃以如臣等輩，苟然充數，將何以出入資益，左右輔導，對揚此友臣之殊寵乎？見今師傅諭善兩儒臣，夙負林樊之望，曩膺弓旌之招，一再晉接，資益弘多。
而間尋初服，尙遲簉朝，政宜益加敦召。
於焉嘉客，迨此舒長之晷，藉爲薰陶之力，庸副我聖上側席之思，克贊我元良惜陰之工，而使臣等追躡緇衣之後塵，時登承華之末班，則亦豈不與有榮乎？昔我肅廟在春邸時，賓客趙復陽箚請招延在外諸儒賢，以重輔導之任，祖宗朝崇儒之古規，禮讓之美風，斯可見矣。
宗社億萬斯年之計，無大於此，乞賜採賜焉。
且方今在朝在野之臣，孰不延頸拭目，思獻一得？而僚屬供職者，隻有數人，輪日入見，易緻不備。
亦命博選讀書澡行之士，增置其員，以廣顧問之效，以見彙征之美。
臣等之望也。
」 批曰：「儒臣招徠之請，卿等言是矣。
當更緻敦勉之諭。
僚屬之出入講席者，隻是二人，亦依所請加選。
」 ○敦諭行大司憲宋煥箕、行護軍李城輔曰：「兼諭善徐龍輔、李晩秀等上疏，請依已例，敦召在外儒臣之爲師傅者，其批可之。
予於卿等，不以見職外職事強之者，俾卿等便意安心，時往時來，如前席之面諭也。
都憲卿則近益康勝，足可作行，而諭善卿則其間凡百，亦更如何耶。
顧今天氣不至甚熱，此時登程，必不爲憊。
卿等卽起幡然，以副凝佇之想。
」 ○全羅右道水軍節度使林栽洙狀啓言： 「古羣山七條弊瘼中，三條事，已自本道査實釐革，四件事，方與道臣，善處計料，而邑鎭不相管攝然後，似爲救弊之方。
」 令廟堂稟處。
備邊司覆奏曰：「該鎭之陞獨鎭兼營將，蓋爲山北舟師之分操，稍重其體貌也。
未過十年，還屬久勤之窠，而獨鎭之號，分操之規，則依舊自在，故名實不副，弊端隨興。
今此七條民瘼，營閫方爲次第釐正雲，雖無可論，邑鎭事勢，旣有主客之別，則所謂矯弊，難保其鎭長無弊。
一依庚子節目，復作履歷之窠，不害爲互相彈壓悠久維持之道。
以此意分付該曹，雖作履歷之窠，旣不割界分屬，如法聖、平薪之例，則戶籍磨勘之際，色吏誅求，勢所必至。
此後自本鎭直爲收單成籍，移送地方官之意，請竝爲分付該道。
」從之。
批曰：「還作履歷窠事。
言其舟師所關，則加德豈下於是？而何況安興之守城守餉，阿耳之邊地重鎭？言其體貌之所關，無些歇反復甚。
而年前阿耳事，又非邑吏侵徵鎭民之比。
三鎭姑未還作，則羣山之獨擧，得無不均之歎乎？若以差遣之時，另擇其人，如或無髣髴可合之時，有地處武弁，時或通瀜錯擬。
須使萬頃之倅，聽節制於羣山，該邑校吏之作弊於該鎭者，令鎭將自斷推治。
而所以節制之方，自本司與兵判，曾經道伯及武將，相議然後，枚擧草記。
仍成節目下送，勘籍亦依平薪例。
阿耳鎭稍重，體例一款，令關西帥臣，論理狀聞。
」 ○先是，昌原府使李尙度疏論，土産之貢轉貿之弊，命道臣釐正。
慶尙道觀察使申耆狀啓曰： 「進獻物種，貴歇不同，多寡有定。
今若隻憑土産，有添送而無減給，則實有偏重之歎。
先從海邑，分別土産與轉貿，再轉三轉，次次互換，量宜釐正。
接境貿取隣邑移採之相距百裡內外者，措備比土産無甚難，竝令依前封進。
陸邑則封進諸需，多是果品，幾皆土産，而或有三四邑互相侵貿之擧，故亦爲釐正。
至於全鰒一種，道內封進，擧皆移貿於濟州商賈，來賣泗川者矣。
近者蔚山、東萊，則因道臣鄭大容狀啓，俱以土産封進，而慶州所採，與蔚鰒無異。
機張、長鬐、延日，與萊、蔚、慶三邑，海水相接，必不難得。
巨濟、晉州、泗川，素稱産鰒，當以土産封進。
昌原、金海、河東、固城、南海、熊川、鎭海、柒原，元無所産，今若爲八邑之釐正，移送他邑，則三邑元封，猶難充備。
數外加定，初非可論。
不得不依前貿封。
而槪此添價，旣有流來措劃，無因此爲弊之慮。
柚子則丙辰大風之後，應封之巨濟、固城、南海等三邑柚木，擧皆凍死，獨於晉州境內昌善島、赤梁鎭，有十餘株生全者。
上三邑，竝爲移貿於此，故三邑所封之柚子，專屬晉州後，該州移採物種，量宜換送於三邑。
而三邑柚木，間或有叢生者，差待成實，各還本邑。
而晉州柚木，數旣零星，結顆亦有豐歉，萬一不足於元封之數，則臨時代封之意，狀聞計料。
請令廟堂稟旨。
」 備邊司覆奏曰：「進上物種之移來移去者，合爲二十三邑，苟非十分無弊，各邑似不樂從。
而道臣之如是換定，必有的知而熟量者，竝姑依施。
」從之。
○敎曰：「卿宰下大夫之先朝特除亞銓，或已經副學者，向者擢授從一品階。
因此思之，取閱官案，在經幄侍從之列，於予之嗣服以前者，猶尙沈潛於綠袍之中，亦多其人。
其所升秩，考之我朝故事與往牒，俱有可據者。
先朝玉堂兩司之至今在堂下人，竝加一資。
年七十內外之內而佐貳，其外之外而守宰，銓曹當次第照擬，而僉知加設擬入，使之謝恩。
」 4月20日 ○戊申，禦春塘臺，行壯勇營試射。
○以前郡守宋時淵、司僕主簿樸宗羽、前牧使兪漢雋，爲元子宮僚屬。
○仍任前吏曹參判閔台爀。
○以金觀柱、閔養顯、趙德潤、沈能弼、兪嶽柱、尹在醇、柳雲羽、洪樂淵、金復淵、金箕象、金養根爲僉知，新資也。
○以丁範祖爲藝文館提學。
○諭善李城輔上疏曰： 「我殿下深念國本之重，丕闡輔養之方。
爰據兩先正已例，特設實諭善美號，宜妙簡當世之宿望，而乃以如臣無似，擧而畀之。
歷數從古，人臣殊寵，未有如臣。
重以癃廢，末由奔趨，竊附古人以言替身之事，粗効世臣畢義願忠之義。
恭惟我殿下，以卓冠百王之資，有上承千聖之學，寤寐熙皞，朝夕乾惕，而臨禦二十年來，治未徯志，事不從心。
因循荏苒之頃，徒有歲月如流之歎。
眞所謂明王之作，千載一時，而世道之降，如水益下者也。
惟是希聖之志，罔或少弛，則皇極旣建，百度皆貞，不待功成治定，而卽自今日，乃唐、虞之世也，豈不休哉？農政綸音，謹已祗受，而素昧稼穡之方，莫效芻蕘之獻。
第念昨夏旱魃，三南歉荒，九重宵旰之憂，靡不用極，而顧今中外，府庫枵然。
營屯之廣占而小民受困，冗官之多設而廩祿難繼，生財無路，濟衆無策。
數年之中，若値薦荒，則八方生靈，其將盡劉矣。
夫思患預防，經有明訓，安不忘危，爲國深謀。
殿下嚴恭寅畏，視民如傷，固以爲繼往聖開太平之基。
而若復緝熙之敬，與天爲一，不息之誠，孚格神明，則將見上帝之申命垂佑，而景祿川至矣。
何患於災害，何憂於饑荒？敢以是爲康衢之祝。
古之聖王，奉三無私，以爲治平之大法。
此所以天地合德，日月合明者，而參贊位育，無過於此，可不勉哉？殿下服禦菲薄，諸臣欽誦，而在下侈風，有識竊歎。
伏願亟降明旨，軍民奢侈之習，一切嚴飭，則其於蓄財濟荒之道，亦將有補矣。
推此以往，錙銖毫釐，皆加節省，減卻常供，蠲除冗費。
如內閣刊書之役，姑爲停撤，另擇藩臣守令，務盡恤民之策，使恩澤下究焉。
」 批曰：「昨有敦召之諭，今見辭職之章，欲緻之思，愈往愈摯。
卿雖退處林下，卽喬木之家也，世祿之臣也，何異於在朝夙夜之賢？義不當固守東岡之陂，囂然無幡然底意。
況於見叨之任，尤豈可逡巡於旣出之後乎？且宿諾鄭重，予所深信而竊企者，俟少間必卽登程也。
予雖否德，所願學聖人，卿又以希聖二字，拈出爲第一義。
仍又敷衍農政綸音祇受之由，惓惓於民生之回蘇，懃懃於氣候之時若，申之以節用足食之道，尤用嘉歎。
更望從近強力上來。
」 4月21日 ○己酉，以兪漢謨爲司諫院大司諫。
4月22日 ○庚戌，行儒生殿講及製述。
4月23日 ○辛亥，副校理李貞運、修撰尹益烈聯名上疏曰： 「《明義》一部，卽我東之《麟經》也。
日前先朝侍從加資，麟漢、弘燮卽《明義錄》中元惡大憝也。
凡係幹連於兩賊者，猶當嚴誅痛絶之不暇。
況其子壻堂從，尙何可擬議於收錄之典？而今此沈能弼、閔養顯混入於恩資之中，臣等竊恐自此以後，隄防漸壞，義理寢晦，兇孽之徒，擧懷覬覦之志。
伏願亟收沈能弼、閔養顯加資之命。
」 批曰，不允。
○遞吏曹參判閔台爀，罷吏曹參議鄭尙愚，以李益運、李魯春代之。
尋命台爀、尙愚仍任。
4月24日 ○壬子，以申獻朝爲司諫院大司諫。
○敎曰：「十二侍從陞次，兩侍從姑在僉知中，烏在其進秩之意乎？凡除邑，若特除則爲外補，而用京職除授之例，亦有可據。
兵使李普漢，以鷄林之直孫，在武兼時，以特敎除授縣令職。
閔文忠奉祀孫，烏可不用鷄林直孫之例乎？前校理僉知中樞府事閔養顯，昌城府使見窠除授。
雖非鷄林、文忠之孫，豈可一爲一否乎？前正言僉知中樞府事沈能弼，金海府使除授。
」 ○校理李貞運、修撰尹益烈，以閔養顯、沈能弼事，陳箚徑出，下義禁府，敎曰：「顧今矯俗正習，其要先從箚啓疊出之謬例，欲爲釐正。
至於一事之疊發，尤無意義。
況所言者亦非大關係，不可不重言複言之事。
則兩囚之忽於兩人，旣疏又箚，齗齗不已者，豈成說乎？凡事各有等級層節，陞資與外除，輕重自別。
則昨日擧措，駭然甚矣。
施以不敍之典。
」 4月25日 ○癸醜，以尹師國爲刑曹判書。
4月26日 ○甲寅，仍任大司諫申獻朝。
○修撰樸吉源上疏曰： 「臣於春間，以議諡事，厚被沈奎魯之疏斥，至今追思，尙切愧恧。
伊日議諡凡七望。
而故相臣金鍾秀之平生秉執，鹹推義理之主人。
故重臣申應顯之前後章疏，痛卞忠逆之關頭。
兩諡忠字，一世公議，人莫敢貳議於其間。
而至於故相臣蔡濟恭，則獨奎魯謂之忠，而移時爭難之際，參坐諸僚，無一人更道其忠者。
則豈可以奎魯一人之言，遽謂公議而輕加忠字乎？此臣之所以終始持難者也。
奎魯疏中，謂臣把持一忠字，看作私物，予奪於愛惡之間雲。
果使臣顯有予奪之意，則何不於卽席卞斥，明言其某也不當得忠字，某也當得忠字雲，而乃於議諡已畢之後，齗齗於章疏之間，至請更議蔡相之諡？臣未知此疏果由於己見，而其言亦出於公心耶。
至於諫長，爲任尤別，苟不擇其人而久其任，則烏可以導之使言，盡其職責乎？諫長之數遞，無如近日，如是而尙何望其出言論事，以效一日之責乎？臣恐此後爲諫長者，擧懷圖免之計，莫有行公之人。
伏願深軫責成之方，懋恢來諫之道。
諫長之職，必令久任，其外言官，亦勿數遞，以爲開言路之一助焉。
」 批曰：「遞易五諫長之中，未出代諫長，謂可久任乎？然則仍其任違牌勿罷，引避勿捧，以爲眞正久任之地。
而此諫長，卽重臣之子，鎭日合啓，必當挺身登先，久鎖之臺廳，將使伊威，不在室，可謂爾言，食其效矣。
此下當書勿辭察職。
而向來館會事，爾必包羞，白晝禁門之外，無病而乘婦人轎往來者，考之館中故事，未之見焉。
例批誠重難寄，爾量爲之。
」仍又敎曰：「雖欲辭職，隻當就事論事而已。
況旣往之事，無端追提侵逼，不念其有損事面。
何可任他自爲？修撰樸吉源罷職。
」 4月27日 ○乙卯，右議政李時秀，三疏辭職，批曰：「卿之書凡三上，而若批若諭，予亦三錫矣。
士在巖穴，尙克幡然，相出相門，若是謙讓，未知袁楊故事，有如許否。
世道朝象之彌綸也，民憂國計之經濟也，政須迪知眞諶之臣。
日前寄語左揆，轉緻勉出之意。
卿何又煩琅函，用備黃閣之應文？卽日簉朝，以答予側席之想。
」 ○大司諫申獻朝上疏曰： 「臣於近日銓官事，竊有所慨惋者。
夫停望拔望，銓官事耳。
苟有可停可拔者，則顯言政坐，明白停當，固無不可。
向來東壁之以二望擬入也，暗自存拔，潛毀公格者，已極駭眼。
而又於今番陞資人書入也，固宜隨其多少，依聖敎奉行後，如有全數下批之命，則就其關義理存隄防處，拈出覆難可也爭執可也。
而不此之爲，始也惟意抄刪，不思涇渭之別，終焉混同下批，自歸漫漶之科。
由前而壅閉聰明，由後而虧壞義理，如是而何責乎對揚之方乎？當該銓官，施以刊削之典宜矣。
追贈之典，不輕而重。
李家煥之父祖，當初贈職之時，以地部啓下者，必有所據而然也。
家煥之濫躋正卿，亦多年所，而前後銓官，未曾有改贈之論，則公議之難愼，槪可知也。
彼亞銓者，乘其獨政之時，肆然以天官贈秩，無難啓下。
渠雖急於營私，獨不念公議之重乎？臣謂當該銓官，施以譴削之典，所贈官職，亦命勿施宜矣。
李東馨之闖呈悖疏，爲世所棄，今幾年矣。
一自其後爲銓官者，擧不敢檢擬。
而忽於向者兵批而有衛將之擬，東銓而有邑倅之望，有若尋常無故者然。
兩銓官捧現告嚴勘，以杜日後之弊，斷不可已也。
日前兩儒臣之以一事而或疏或箚者，論其跡則雖涉於瀆屑，原其心則蓋嚴於隄防。
而始下對吏之命，繼有不敍之勘，遽加摧折，不少假借，臣竊謂過也。
伏願亟收兩儒臣不敍之命。
」 批曰：「銓官刊削事，始雖未善周旋，何可竝論混同下批乎？當該銓官刊削及贈職事，重臣先代之初以地部者，由於偏私，則其所釐正，可謂後時。
當初不審之銓官，從重推考。
似此微細之事，無難侵人先故，殊不知絜矩之義。
爾亦推考。
當該兩銓官事，衛將邑倅，以其地處，不啻左遷。
爾所謂悖疏，果何疏？爾何不念出悖入悖之戒乎？兩儒臣不敍還收事，入直玉堂，苟有可言，但當箚陳而已。
不有館中故事，忽呈聯疏，昧例甚矣。
翌又以箚一事，再瀆於矯弊正習事，下飭敎之餘者，對吏輕而不敍寬矣。
爾之仍任，卽從堂疏，何敢辭職乎？此句語捧納承旨，爲先推考。
」 ○遣承旨，傳諭于右議政李時秀，仍命待開門與之偕入。
○忠淸道儒生金魯性等上疏曰： 「太學之崇祀夫子，爲其師範於萬世也，群賢之配食聖廡，爲其羽翼於斯道也。
斯道之大原大本體之而爲仁義，降衷之性用之而爲孝悌彜倫之常。
自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以來，聖聖相承，前後同揆，治敎之所休明，風俗之所敦龐，皆是仁義孝悌本立道行之所緻也。
至於吾夫子天縱之聖，紹述憲章，繼群聖而詔來學者，德莫尙焉，道莫大焉。
而其要則不出於體之仁義，用之孝悌而已。
當時及門之士，無不從事於斯道體用之間，而親炙承聽，立言而著明者，有子是也。
乃其言曰：『君子務本，本立而道生。
孝悌也者，其爲仁之本歟。
』大哉！言乎。
此所謂『有德者必有言，』而『君子之學，先立乎其大者也。
』朱子曰：『有子想是重厚和易底人，』蓋其重厚，故深識乎本性之體，和易故明辨乎大道之用，超然能得此斯道之大原大本者也。
是以，聖門弟子，猶嘗欲以事孔子事之，《魯論》諸篇，獨不書其名。
子遊曰：『甚矣有子之似夫子也。
』其德行造詣，寧不獲與於十哲之班乎？惟彼江西頓悟之學，乃譏孝悌爲仁本之語，使屈居於樊遲、巫馬之倫，而竟不得竝享於升堂之諸子。
豈非斯文之欠章，吾道之不幸也哉？何幸千載之後，聖人有作，以堯、舜之德，處君師之位，睿學卓越今古。
躬行心得而爰起，默契妙合之感。
蓋其得之也深，故知斯人所立者大，蓋其行之也篤，故察斯言所本者重。
特於靑衿赴試之時，命之題而開其端，百世未遑之典，若將有待於今日。
猗歟休哉。
伏願升躋於聖殿之上，使我八域之內，的知大聖人存道明倫之至意。
則其所以正斯道維民紀，當自有爀然可觀者，誠不可一日緩也。
」 批曰：「爾等所請，雖出於衛正道尊聖學，斯擧也在所重愼。
爾等姑爲退修學業。
」 4月28日 ○丙辰，次對。
仍行儒生日次殿講及製述。
居首進士趙鍾永，直赴殿試。
○右議政李時秀造朝，見于上，辭以不堪承當，上曰：「先卿予所爰立，而二十年內，卿繼而登庸，此國朝所罕有。
卿心憂畏，安得不然？而自卿爰立，物情洽然，此卽所謂相望也。
由是而做去，則相才也相業也，亦在於此。
而目下時措之宜，惟在於彌綸保合，偕底大道，使擧措得其當而已。
予所期望於卿者，亦不外於此矣。
」 ○遞吏曹參議鄭尙愚，以李書九爲吏曹參判，尹行元爲吏曹參議。
4月29日 ○丁巳，罷吏曹參議尹行元，以李魯春代之。
○以金載瓚爲弘文館提學。
五月 5月1日 ○戊午朔，展拜于景慕宮。
召見本宮都提調沈煥之、提調鄭民始、掌樂提調李書九。
敎曰：「廟享則十四室將事之際，時刻頗遲，故奏樂亦隨以舒緩，至於宮享時刻稍速，奏樂之際，每欠遲久之意。
故撤籩豆，送神樂章，前旣合奏，而俄亦以初獻樂章及進饌樂章，合奏之便否，有所詢問矣。
今見初獻進饌兩樂章，則字句多寡，逈然不同，引入與初獻時樂章，則爲四字八句，五字四句，進饌樂章，則隻爲四字八句。
勢難合奏於一時。
今若以奠幣及進饌兩樂章合奏，則進饌樂章，隻加四字，合奏之時，可無長短不齊之慮。
如是則行禮節次，雖亦加勝，而奏樂則可無迫促。
令典樂輩，試爲肄習，自今夜大享，依此爲之可也。
」 ○以黃昇源爲弘文館提學。
5月2日 ○己未，遞漢城判尹李鼎運，以李膺擧代之。
敎曰：「此人之所存聞於兩大臣之曾經道伯邑宰者，學行俱篤，鄕裡著稱。
若在京華，則宜置邇列，以備顧問。
間除一命，以其年老而家遠，旋因尋鄕，未及試之以百裡。
其後特除知中樞，今又以摠管，騎馹上來。
而召見於前席，其奏對周旋，益知前聞之不爽。
申之以乞言之義，而擧止之雍容，尤所歎賞。
昔於平壤有成均司業鮮于浹，定州又有漢城右尹趙昌來，近久未聞此等人。
似此拔例擢用之擧，甚是欠事，而此人則以若所存，朝廷之所用，止於衛府樞銜，烏在其勤求之本意？而惜其年近九耋，難以內外職事責之。
迨其上京之時，欲試之。
大護軍李膺擧，特除京兆尹，牌招察任。
」 ○敎曰：「日前賓對，始聞其事實。
重臣旣經泮長淸選，其曾祖亦爲副學，則似此地處，在前間有筵稟闊狹之規。
則度支例贈，雖由於不顧藉，而改贈之時，不稟徑爲，亦難免違式。
且贈職與老職之闊狹，必皆大臣筵稟，然後爲之者，格例則然。
以此以彼，改贈之銓堂，不可無飭。
從重推考。
臺章出後，迄無決末，事面不當若此。
重臣李家煥贈職，仍以吏曹施行。
」 ○執義沈奎魯上疏曰： 「向來諡坐事，臣已悉於前疏，今不欲更卞，而故相臣蔡濟恭樹立之卓，秉執之嚴，卽三大義理也。
撐天亘地，塗在耳目。
蓋其平生，先大王知之，我殿下許之。
忠肝義膽之諭，日星昭揭，義三秉一之辭，婦孺鹹頌。
雖平日操戈擐甲之類，莫不俯首弭耳，無敢容議。
若使易名之典，初無忠字則已，厥旣有之，則有如故相而不得其字，更有何人，可以當此？彼吉源以爲，獨臣謂之忠烈。
則此箇義理，獨臣一人知之耶？抑此大臣之義理，獨不以義理看作耶？未知外此三大義理，而復有何等義理？彼疏中所雲諡望，了當罷坐，非所可論者，言之不實，胡至此極？開坐於門鑰未下之前，至於三更，互相爭執，而緣臣人微言輕，終不見聽。
故臣卽爲罷坐，直欲退出，禁扃已閉，無路擅出，不得已避坐狹室，更不參席。
此非罷坐而何？亦可謂諡望之了當乎？彼吉源，視臣蔑如，強令下吏，入啓諡望，則該吏以爲：『今旣罷坐，未成完議，不可徑先入啓。
』據執館規，不爲擧行，則吉源大加咆喝，除汰下吏，勒令入啓。
而今乃曰：『僚員吏隷，莫不參聽，』渠雖急於自明，告君之辭，豈可如是誣罔乎？臣不勝其慨然也。
嘉山郡守沈鏔，本以卑微，得除字牧，初已太濫。
其在巨濟時，恣行貪墨，剝割海民，至被繡衣之論罷，則朝廷亦嘗洞燭。
而曾未幾何，又差關西腴邑。
不知銓官奚取於渠？政眼一出，衆目皆瞠。
朝家懲貪之政，決不宜如是低昻也。
臣謂嘉山郡守沈鏔，亟命改差，當該銓官，亦不可無警，施以譴責之典宜矣。
」 批曰：「沈鏔事，令該曹詳考繡啓草記，果如爾言，則依施，銓官推考警責。
爾其勿辭察職。
」 5月4日 ○辛酉，吏曹判書金載瓚，改葬其母，上疏乞守墓三月，以終緬服。
批曰：「固無不可從政之義，而義起緣情處，有時乎無於禮，而亦合於禮。
雖未必引而爲式，卿之心，誠有可感。
從違當否，欲一問於大臣而決之矣。
」後於賓對，上，問于大臣，左議政李秉模、右議政李時秀曰：「雖是義起，特賜俯循，恐有助於孝理之政矣。
」乃特遞載瓚之職。
○以李祖承爲吏曹參判，尹行元爲吏曹參議。
5月5日 ○壬戌，次對。
左議政李秉模曰：「臣於李家煥贈職事，有隱憂永歎者。
近年以來，邪學日益熾盛。
所謂權日身之類，今雖已斃，而其隣裡鄕黨之間，漸染猶復如前，至於湖南，亦不無煽動之慮雲。
此蓋不究其本而但治其末，以緻流弊之如此矣。
日前下敎，臣非不知聖意之所在。
而臣家自臣先世，未嘗爲黨私之論，臣與家煥，往日無慍，近日無讎，豈敢有一毫挾雜之意，而近日邪說之害，駸駸益廣，思之及此，心骨俱冷。
所謂追榮，卽立身揚名，以顯父母之事，而如家煥，卽爲邪學之魁，至於廢祭而滅倫，則宜其得罪於乃祖乃先。
乃祖乃先，亦豈肯安受其貽贈乎？臣意則其追榮，亟命勿施宜矣。
」上曰：「卿言雖如此，而予意則有不然者。
設使家煥，眞箇有身犯之迹，旣許其自新，則不必以此爲罪。
且其外補湖邑時，以賊刑治邪學者，其前又有陳疏自明之事。
使如此輩人，轉相禁諭，以此贖愆，斥邪之效，必有勝於他人矣。
今乃追論往事，不幾近於絶來蘇之望乎？」秉模曰：「聖敎雖如此，臣則慮無所不到。
近來所謂一隊中人輩之詿誤，專由於家煥。
而以其稍有文譽之故，莫不靡然從之矣。
」上曰：「如追理反近於揚湯而止沸，豈若使正學大明，邪說自戢乎？從古無所於歸之蹤，抱才齎恨，擔卻中行底道理，輒多外入於異岐。
所謂中人之名，進不得爲士夫，退不得爲常賤，自分落拓，無意於實地。
間或有薄有才藝之人，不堪伎倆之所使，輒生妄想，專尙好新。
所與學習者，非從事於經學之人也。
以是其說易入，滔滔流弊，勢所必至。
昔則敎初學之法，先以《大學》、《論》、《孟》、《中庸》、《詩》、《書》敎之然後，次及《史記》，傍及文章家。
而反於是者，先從《左》、《國》、《班》、《馬》，然後始及經書。
於是乎血氣未定之時，不聞菽粟茶飯之四德五常等說，安得不扞格牴牾乎？予每對蔡故相謂曰：『卿等親知者，自今先自經書敎初學，則凡係義理關頭，其所分曉，必不讓他。
』故相以爲然。
今之時弊，無論東西南北，彼此同異，擔卻日用常行之當然事，隻知有明、淸詭怪之體。
以至稗官雜記，無不矻矻孜孜。
所謂明、淸以後之文，雖欲多數誦讀，而決不可爲者。
於是乎畢竟所得，當作何狀？小則隻是欺人取物，駔儈龍斷之術，故一轉而不得爲正學，再轉三轉而終乃流入於邪學。
大則無父無君，爲鬼爲蜮，不能保其身而全其家。
數十年來，喬木世臣之家，無事者幾希。
言之及此，不寒而栗。
雖似至無味極無意，居今之世，矯今之弊，必先崇奬正學。
然後異端可熄矣。
予於日前，偶見內閣所在形止案，則所謂邪學冊子，年前自玉署內閣，收來燒火，不知爲幾許卷。
在前則流布雖廣，而未聞有漸染之患。
忽於近日，如是肆行者，統而言之，則士大夫志趣不高而然也。
又統而言之，則陽衰而陰盛，正學微而邪說熾。
譬如螢爝之於白晝魑魅之於禹鼎，現其光而出其形也。
近俗，恥言經術，專趨旁蹊，語到經學，視作謊譫。
公堂稠坐，所言者淫褻鄙悖之說，而稍欲自好而擇言者，亦不過爲無弊無害之言。
朝廷之上，亦不聞論學談經之士，良可寒心。
適當右相爰立之初，亦欲言及。
而取人之際，必求望實俱優，讀書飭躬之人，矜式朝著，一變弊俗，則如家煥者，雖反加擢用，有何害乎？今乃責之以不可謂立揚，至奪其已贈之榮誥，則非但太涉於迫切，亦豈足爲助於闢邪乎？」秉模曰：「聖敎必以崇正學爲先務，而今日邪學之害，譬如大病之人，外邪結轖，雖蔘附之珍劑，力不能及。
必也彰癉竝行，刑法得當，然後始有成效。
如家煥者，其在聖世，宜在流放之典，榮贈與否，初非可論。
臣之今日所奏，實出於苦心所在。
如不賜允從，則雖譴責臣，臣不敢辭，而如以臣言，不爲不可，則亟降處分焉。
」上曰：「今雖斥一家煥，有何益乎？大抵予之用家煥，而深斥洪樂安者，有若好惡之顚倒者，然而予豈無涇渭而然哉？蓋樂安則伊時事端，乃在於欲用故蔡相之時，而予之欲用故相者，亦有所取。
今番祭文，有義三秉一之句。
而其文多至六十句者，蓋亦欲敍其受知奬用之由也。
如樂安者，乃敢於其間，爲敲撼之計，用意逞私，投間惎郄。
渠敢欲潛圖換局而然乎？雖如濂洛五賢從祀之請，渠敢以挾雜而爲之乎？作威作福，在予一人，則威福豈可下移乎？予方嚮用卿等，而設或有似此膚受之譖，予其可一毫撓動乎？予之一副規模，惟在於此等處之嚴斥。
」秉模曰：「伊時則臣在江郊，得見其長書，而亦疑其有甚麿意思矣。
然而洪樂安之用不用，固無關於此事，而樂安與家煥亦不必看作對疊矣。
」上曰：「若使不知本事之人，從外驟觀，則以斥邪而反被枳塞，必將以爲刑政之倒置，而此亦卿等之所當闡明處也。
至於家煥，則其廢祭雲雲，雖是一世之所宣傳，人言亦豈可盡信？近來則邪學何如雲耶？」秉模曰：「近日則天涯地角，亦相湊合，實有難言之慮，而無一分可以矯捄之術矣。
」上曰：「朝廷之上，事事得當，然後根本立而元氣實，邪沴之爲祟者，不期退而自退矣。
卿雖以大病之蔘附爲喩，而百病之自祛，實係於蔘附之滋益眞元。
不然則四肢百骸之受其病者，豈可每症而各施攻伐之劑乎？且以內修外攘言之，雖未必專不留意於外攘，而其本則必以修內爲先。
爲今之計，莫若退修本根。
書則以經傳爲主，行則以孝悌爲本，入則事親，出則事君，勉勉循循於庸言庸行之間，勿爲淆薄之言，毋讀奇詭之書。
以至於食不愧飯，寢不愧衾，平居而不愧屋漏。
於世俗所謂無味之言，可笑之事，着力做去，無或一毫放過。
然後庶可有收效之道矣。
近觀朝廷之上，全欠眞氣。
追計數十年間，習俗貌樣，已是判異。
況可議到於千百年前乎？近來筵體放倒。
朝廷如此，鄕黨可知。
邇之事父，遠之事君，初非二緻，則其居家之不能謹飭，又可知矣。
雖以外面觀之，粲粲衣服，便成時樣。
予嘗謂故相金鍾秀曰：『古人以士大夫，如市井爲憂，而今之士大夫，如胥譯雲爾，』則對曰：『非但如胥譯，乃如娼妓雲。
』故相之言，有激而發，而若使其言有中，則豈非士大夫之羞恥事乎？卿之所陳，予亦不以爲過矣。
而邪學固所當禁。
禁之而不得其道，則適足爲貽羞之端而已。
以今紀綱之不立，上下之不孚，有何禁之之效乎？一言而蔽之曰，反本而已。
譬如近來農政之講究，人必笑其迂闊，而其實則此乃眞箇務本也。
當今急務，宜從山林之下，窮經修行之士，加以禮遇，先自隗始。
則豈無風動丕變之效乎？然而矯俗之道，亦貴時措之宜。
不在其位，不謀其政，爲士者，固當如是。
如或越俎於不當爲之地，瀆屑於不當言之事，則此亦諸不在六藝之科者矣。
予自來不喜看雜書。
如所謂《三國誌》等書，亦未嘗一番寓目。
燕閑之所嘗從事者，不外於聖經賢傳。
而年來漸覺眼昏，今春以後愈甚，字畫多不分明。
如政望落點，亦費眼力，而以眼鏡臨朝，恐涉駭瞻，六月親政，亦難爲之矣。
然而經傳上工夫，猶不敢自懈。
凡今日出入近列之人，果能宣布對揚，以爲一分模楷之方乎？」秉模曰：「聖敎誠至當矣。
第臣之所陳，似欠忠厚，而急於斥邪，有不暇顧。
故相蔡濟恭在時，臣嘗勸之使自處以攻邪學之主人。
雖使故相，聞臣今日之言，亦必不以爲過矣。
」上曰：「李益運事，亦可駭然。
貤贈之法至嚴，是豈一銓官所可低仰，而設令越例追贈，此何異於賊職乎？生前壽職之不得爲敦寧都正，必待筵稟，然後許擬，新有定式。
況榮贈體重者乎？」 ○廣州府留守徐鼎修狀啓言： 「臣營出鎭後，支放不足之由，前留守洪檍，已爲登聞，移貿穀，還爲發賣，從便區處事判下。
而設屯非萬全之策，作穀無兩便之道。
城機所城役條，關西管餉小米二千石，海西管餉小米一千石，與兩年耗條六百石及添餉小米一千石，船價補縮條八十三石五鬥，乙卯中旬時管餉錢貸用代關西作錢七百七十六石，合爲五千四百五十九石五鬥。
以此仍留糶糴，每年取耗，厥數相當於支放不足五百二十石零。
城機所城役條及管餉所添餉條，以畿邑移貿穀換作之錢，從便給代。
而管餉作米，與畿穀作錢，折價不同，故錢邊不足，此則自臣營，方便措劃計料。
如是區處，則旣無散錢作穀之弊，又非買土設屯之比。
請令廟堂稟處矣。
」 左議政李秉模覆奏，請依施，從之。
○平安道節度使李儒敬狀啓言： 「阿耳鎭，處在邊門要衝，無所附屬，而作爲獨鎭。
以本鎭兵廣坪堡兵，爲緩急專制之權，則其設始規模，不可與江邊各堡比倫。
無論守令與府鎭所屬，皆以久勤，認爲地卑望輕，故軍卒推刷之節，民訟往復之際，其所彈壓，終不及履歷時。
還作履歷然後，體例可以稍重，而事係變通，請令廟堂稟處。
」 左議政李秉模覆奏曰：「才不係地，惟在擇用。
雖曰履歷，擇非其才，則或反損於久勤，用得其人，則何遽讓於履歷？而論以大體，則履歷猶有擇才之意，久勤全乖用人之道。
履歷之勝於久勤，奚但阿耳鎭之爲然，而旣有軍營，則不得不用久勤，旣有久勤，則又多拘於窠窄。
此所以通變之爲難也。
雖然，如阿耳之鎭設置凡百，終難以久勤彈壓，依前作履歷窠，恐合事宜。
請以此分付。
」右議政李時秀曰：「欲使稍重於體貌，則久勤不及於履歷，而擇人差送，則又不係於履歷與久勤。
雖是一邊將窠，亦屬官制，頻數變改，臣意則似重難矣。
」秉模曰：「持難之論，亦出於重官制之意。
頃於古群山僉使還作履歷事，粘啓判付，有所指敎。
此亦依其時判付，請分付該曹。
」從之。
○罷前修撰樸吉源、修撰沈奎魯職。
左議政李秉模啓言：「向來諡坐後，執義沈奎魯之旣參坐而旋起鬧，固已未曉，而前修撰樸吉源，如欲對章，則但當就事論事，以明其不罷坐之實狀而已。
歷擧諡字，逐條論辨，未免損體之歸。
沈奎魯則又復盛氣詆斥，有若仰質於朝廷者。
後世諡法，雖曰未古，原其意則以君父之尊，亦未嘗可否其間，一付公議。
今以同參共議之人，公加非毀，以至推上於朝廷。
臣謂前修撰樸吉源、執義沈奎魯，竝施罷職之典，宜矣。
」從之。
○大司憲宋煥箕上疏曰： 「向者農政綸音，有以見大聖人經國之先務，恤民之大端。
而頒下八域，擧皆欽聳，臣亦祗受，而竊不勝贊歎。
然而如臣之計踈耕稼，呰窳偸生者，徒自愧懼而已。
至若農書，雖因閣臣之書報，承有筵敎之勤至，斯豈有門徒之可稱，蘊抱之可言，而得以對揚明命乎？噫！古聖王保民之政，實不外於務本節用。
臣固知殿下，克緻惓惓矣。
」 批曰：「自卿之還，居然三載。
耿耿予思，何日忘之？而予之不復以餘外職事，強之於卿者，豈徒安卿之心？蓋將以此，爲必緻之道耳。
予雖責卿以世道國政，卿當黽勉彈冠。
況今予所以便安之企待之者，果如何，而卿欲一味守東岡之初心乎？顧予寡昧，誠淺禮羅，勉諭申複，遐心莫挽。
玆者巽牘之來，倍甚瞿然。
顧今日候不至甚熱，卿須俟間登程。
附陳農書事，山林畎畝之間，必有自得之經綸，向於印頒之日，申緻乞言之意，卿乃拈出務本節用四箇字以應之，卿之誠款，予實感歎不已也。
」 5月6日 ○癸亥，以洪良浩爲吏曹判書，鄭民始爲工曹判書。
5月7日 ○甲子，諭善李城輔陳疏辭職，批曰：「所叨宿趼，何用固讓乃爾？自見卿知卿所存。
前此筵諭疏批，所以申申惓惓於委毗慰藉之際者也。
旣知之，必欲緻之，事理之所當然。
卿雖欲更事辭巽，得乎？近聞卄八初三之雨，驪上近處，未能均沾雲，果然乎否？漢以北所得，稍勝於以南，而然猶望望一念，不啻如渴。
瞻仰雲漢，或至明發。
縱令周給於一兩日中，念前連値坐齊，其後庚暑又近。
姑難一味敦迫。
差待涼生，更將踐宿諾之義，申勉於卿。
卿須安心節宣。
自餘在秋間敦諭。
」 ○全羅道暗行禦史柳畊復命。
進書啓，論格浦別將金麗晃、臨陂縣令李鍾淑、鹹悅縣監李寅采、全州營將白東運、益山郡守金箕南、法聖僉使李膺福、公州判官金箕應等不治狀，勘罪有差。
畊又進別單曰：「一，楮、竹之政，前後朝飭，不啻申嚴，而近來節扇之爲弊，紙地之踴貴，愈往愈甚。
此由楮、竹之不生故也。
試以臣所經歷處言之，右沿一路，荒田廢地之可以栽種處，不爲不多，而民不爲業者。
畏其官稅營納之竝侵，寧爲等棄之地，而初不欲栽植。
竹田則各有土宜，右道不如左道之苞盛。
而至於楮田，地非不足也。
且楮是一年之草，一番刈取，則其??蘖，歲歲茁長，爲利甚博。
彼南民，豈不樂赴而齊勸乎？係是空閑之地，且非生穀之土，則一任其陳廢，實非盡地利之道。
令廟堂，更加關飭，隨處栽植，以資生業，營蔔定官徵稅，一竝勿侵，恐合事宜。
一，漆之爲用許多，而生漆之爲弊尤甚。
官用與營蔔定，必以生漆，徵納於民。
每當營蔔定時，必也伐鼓動民，四出勒斫，一番策應，則連阡之樹，蕩然無餘。
産漆之地，不爲不多，而樹之生有限，漆之用無窮，小民之爲業於漆者，漸不如前，漆安得不貴？繼自今，除非應用外，皆以火漆蔔定給價，亦爲準數，著爲恒式，恐合事宜。
一，井邑等七邑田稅之輸納於法聖，誠一巨瘼。
七邑之距法聖，程途遼遠，近則百餘裡，遠爲二百裡，輸轉之勞，已不勝言，而間涉黃龍之險，輒有渰溺之患。
民願擧切於取近。
近莫如興德之沙浦。
沙浦之距七邑，遠則百餘裡，近爲三四十裡，而又是法聖漕船往來之路也。
法聖、沙浦之間，隔以七山大洋，船隻之臭載，非止一再。
今若依願附近，則稅納無就遠之苦，裝載有避險之利，可謂公私兩便。
而領運如前以法聖爲定，隻於漕船過路，同時離發，則在法聖亦免七山乘危之勞。
豈可以鎭卒一時之失利，不念七邑民同然之願乎？年前故相臣金履素，自長城還朝，稟達筵中，關諭本道，兩處便否，使之論報，而尙此中止。
臣聞於道路，前聞不爽。
民願至切，合有變通。
一，金堤等諸邑稅米，必須京江船裝載，每當捧稅之時，船人輩來留該邑，庫色與之符同，官長略不畏忌，米色之點退容易，斛上之厚捧狼藉。
苟究奸竇，都在石偸鬥米，以此補縮之計也。
災歲窮民，一粒艱辛，而此輩之侵求無厭，誠爲矜悶。
一船裝發，準給二百石海糧，則在渠輩亦雲不少，而猶有此科外之弊，決不可一任其恣意。
請令該司，嚴加禁斷。
」左議政李秉模覆奏曰：「楮、竹、漆事。
楮、竹、漆三種，專爲節扇之用，而節扇蔔定，聞自該道，近已革罷雲爾。
則此後道臣，似不敢更爲開路，道臣如此，則檢飭列邑，自有不令可行之道。
營邑旣無侵責之端，則因民所利，而勸其栽種，亦可以不勞而成。
觀於三種之貴賤，可驗營邑之勤慢。
至若生漆之弊，蔔定減除之後，亦在不禁自禁之中。
請以此分付。
」從之。
秉模又奏曰：「井邑等七邑田稅，分載興德沙浦事。
長城、高敞大同米，間有變通，而旋因流下浦口之爲弊多端，法聖浦漕船之許久等待，還爲依前幷納於法聖。
其後因故相臣金履素筵奏，關問該道，而弊端如右，仍舊施行。
則今雖更問該道，有難變通矣。
」右議政李時秀、戶曹判書趙鎭寬皆言，其難於變通。
宣惠廳提調鄭民始曰：「沙浦分載，在漕倉，有流下等待之弊。
大同之中間分載者，今又竝輸於漕倉，則今不可更議分載。
且田稅體重，雖深峽之民，亦皆輸納於各漕倉。
則七邑田稅之分載，恐難輕議矣。
」從之。
○全羅道觀察使李得臣，以道內賑政，馳啓曰：「分遣褊裨，隨處考察，邑鎭分饋，一向優厚，飢口形色，已皆蘇安，兩麥登熟，民食稍裕，疲癃之類，優免捐瘠。
賙?之政，今旣告竣。
不勝萬幸。
」敎曰：「觀此湖南伯狀聞，以分饋優厚，飢口已皆蘇安爲說，而又見繡啓，栍邑四邑中，金溝縣人口捐瘠之査出者有之。
外此他邑，豈無如許處乎？然則道啓中蘇完雲雲，可謂外題。
如非不察，卽是任他委寄之意，果安在哉？當該道臣李得臣，亟施不敍之典。
且以該守令言之，繡啓雖雲誠勤則有之，而無論飢與病，其不能盡心賙恤，難逭重勘。
該守令成鼎柱，卽令該府，拿處嚴問，捧口招以聞。
」仍敎曰：「有國大政，莫過於年分俵結，而厚薄之說，至登繡啓。
此而容私，厥罪何居？推而反隅，則所謂邑分等，亦安知無厚薄乎？誠有是也，湖南之民，各因其倅之與道伯顔面厚薄，而便苦係焉。
其爲孤負大矣。
當該道臣，待其交龜上來，令該府拿問。
該曹回啓之泛看此條，不爲提奏者，亦爲駭然。
當該堂上遞差。
」 ○左議政李秉模啓言：「全羅道禦史柳畊別單，以金堤等諸邑稅米，京江船裝載爲弊，請令該司禁斷矣。
舟橋司設置之後，操束船人，靡不用極。
如有憑藉作弊之事，直令該邑，嚴治馳報，則渠輩安敢復肆頑習，守令亦豈可袖手旁觀？而繡啓說弊，又復如此，各邑事，誠極駭歎。
請令該司，嚴飭各該邑，此後犯科之船人，直爲囚禁，星火報來，以爲捉來嚴棍，仍卽拔去於船案，使不得更爲接跡於稅運之地。
」敎曰：「曾聞以京司捧穀之高重，船人藉此濫徵於民人雲。
舟橋作隊之後，船屬該司，竝與濫捧之費，區劃給代，而船人作弊之弊，付之該邑，自斷嚴治。
則意謂公私官民之兩便矣。
近於繡啓，有舟橋船人作弊之論列者。
事之痛駭，孰甚於是？欲令積弊快祛者，豈可任其別弊之更出乎？各邑守令等，畏於舟橋司三字，不卽自斷懲治之故，有此船人之行惡。
此後雖升合米豆，若或濫徵而入於繡啓，則船人痛繩，依擧條施行，當該不禁之守令，亦爲嚴勘，而又或吏奸莫察，則其律尤加倍。
以此擧條，添載於暗行禦史賚去節目及禁府受敎。
而湖西船穀之以其再運，小民受困雲。
船人之愆期與濫徵之習，亦爲禁斷，一依湖西例事目及受敎，同爲添載。
」 ○以李書九爲吏曹參判。
5月8日 ○乙醜，講學廳啓言：「元子宮，《論語》一帙，今已畢講。
繼講冊子，待議定進講。
」敎曰：「讀書次第，則《孟子》當爲進講，而《大學》、《論語》，先爲重講，然後次講《孟子》、《中庸》爲可。
亦令在外兩儒臣，知此意。
」 ○遞禮曹參議李鼎德，以尹光普代之。
5月9日 ○丙寅，次對。
忠淸道暗行禦史申絢復命。
進書啓，論平澤縣監柳相文、牙山縣監洪章輔、泰安縣監李宗海、藍浦縣監李潢、公州判官金箕應、中軍柳鎭燁等不治狀，勘罪有差。
絢又言：「忠淸水軍節度使具明遠，松禁頗弛。
」兵曹判書金文淳，請重推明遠。
上敎曰：「向聞沈判府之言，安眠一島之民，困於水營之侵徵，以至所屬諸島，無不被其害，而憑藉之端，進上生鰒，尤甚雲。
年來供鰒，除減何如，則敢於此條容奸乎？以供鰒點退，昨年至有島民之被棍於裨屬而緻斃者。
其委折，廟堂嚴問該閫，使之首實報司後草記。
而今年則該閫，以鰒爲名者，雖一箇半箇，勿爲封進。
所謂營屬，現影於各島近處，依舊討索，而摘發於來頭繡行，則當該不飭之帥臣，拿緻王府，照律施以禁錮之律。
以此嚴飭道帥臣。
而時帥臣之罪，不可以尋常罷拿勘處。
使之圖所以贖罪之方。
」絢又進別單曰：「一，災歲還穀之停退，實是朝家惠澤，而夷考其實，則目前之爲惠甚微，而日後之爲弊甚大。
大抵年穀不登，不得不姑爲停退，以待來歲之登熟，而奸胥猾吏，夤緣舞弄。
渠輩之多不受食者，常借民戶，故當其分等停退之時，以其所借之戶，呼富作貧，低仰其間。
畢竟多歸於官屬，而少及於民間。
及夫來歲稍登，舊還將捧，則變幻新舊之文簿，混淆分數之多寡，民雖盡納，吏則自如。
年年出秩，歲歲疊徵，官無以盡察，民無以盡知。
其爲資奸猾無厭之求，貽小民不窮之弊，莫甚於此。
故民有恒言曰：『寧願一分蕩減，不願三分停退。
』此可見實情之至冤。
及夫年深而歲久，畢竟最久條之自歸於蕩減乃已，則與其留無用之虛券長吏之奸而爲民之弊，曷若直爲蕩減寧失於民乎。
此後則若當災歲，其至難捧之類，雖或從略蕩減，而更勿停退，恐合事宜。
請下詢廟臺處之。
」左議政李秉模覆奏曰：「停退之弊，不一其端，故古亦有寧蕩減無停退之論。
蓋所以悶停退之弊，而非謂以蕩減而代停退也。
若爲一定之法，終有所難，請置之。
」從之。
絢又論華城六條事宜。
左議政李秉模覆奏曰：「五屬邑親軍衛之長樂隊，或樂赴爲榮，或狃舊憚新，凡民之情，無怪其如此。
而一遵已定之制，次第經番，則畢竟稱便。
今不必更容他議。
若先布減額蠲費之德意，更軫不煩不撓之實政。
而各該邑倅中，果川縣監金鋼拿處，安山縣監金鍒，始興縣令尹守翼重推。
還穀不願受者，納賂圖免，此必面任輩，互換貧富，兩相誅索之緻。
他道他邑，尙不容若是，況此豐沛之鄕。
其所爲弊，果如繡啓，則固已萬萬可駭。
而至於外帑庫所劃大同米一石三十鬥之說，禦史所奏，非爲斛內直爲三十鬥也，竝與舂鑿運輸之費幾至此數雲，似或近之。
不可不及今變通。
一依他大同例，自大同倉捧上，移送外帑庫，以爲定式施行。
迎華垌決渠不均事，此地設垌，寔出爲民之聖意，無論公田私田，一視均漑，飭敎申嚴。
當此雨澤久悶之時，公田私田，尙不區別，付種係是切急之務
故抄擇時任掌，操縱素賂。
候風津頭也，稱以糧價，收斂民間。
採蔘則乙卯二兩八錢，丁巳五兩六錢，此在於採手善不善，則有難預料。
』而今年搜討，越松萬戶，雖爲當次，依近例採蔘封進，則以三陟營將替送何如？」左議政李秉模奏曰：「目下蔘政，實爲苟艱。
如使此蔘品良而採多，則果是不可已之策。
而第其蔘品，比陸蔘甚劣，其勝於家蔘者幾希。
此後所採多少，雖未可預料，以兩次行所採觀之，足可推知。
而民弊也如此，搜討則依前以營將、萬戶按次擧行，採蔘軍入送一款，今姑置之，似合事宜。
」從之。
3月19日 ○丁醜，命皇朝人忠臣子孫，爲參班上來者，下去時給糧料。
○宣惠廳提調鄭民始啓言：「均廳補還穀元數，不過千餘石。
且有各年停退，而耗條如例取用，元穀漸縮。
請以湖南所在常賑米二萬石，移錄補還穀，其代則道內船儲米停退者二萬石，屬之常賑，還捧充補。
」從之。
○以金載瓚爲議政府左參贊。
李秉鼎爲刑曹判書，尋遞，以李緻中爲刑曹判書。
鄭民始爲工曹判書，宋煥箕爲知敦寧府事。
3月22日 ○庚辰，禦摛文院，親傳鹹興、永興兩本宮衣幣香祝。
詣太廟、永禧殿展拜。
○敎曰：「今予夙宵一心，惟在奉先爲民。
春謁今日始行禮，周旋出戶，少伸展省之誠。
而還至通衢，召問貢市人弊瘼。
初意則夜雨，雖是喜雨，通宵霢霂，道路泥濘，詢瘼欲於數日後爲之。
雨與晴，葉望駐輦，見渠等。
旣見之，若不以一分實惠霑及渠等，予心當愧乎否乎？禦極卄餘年，一事半事，無便民足民之可言，每對都民，背汗沾衣膚。
今雖召見，特前例闆，外面文具，尤豈不靦然乎？所可幸者，挾路觀光者，皆帶蘇旺之容，此最萬幸。
多般思之，無可施之惠。
夜於齋所，適有念及於減分事。
收租爲八九萬石內外，則例以減分草記，先朝各年巳例卽然。
而冬春穀價，猶不過踴之，故特加軫念，隻減十五分一。
猶不若不爲，以此心常耿耿。
減分隻限今年，須卽復貢之意，已有下敎於渠等者。
令廟堂，分付惠廳。
」 ○門外米廛民等，陳瘼言，內需司明禮宮債用及各軍門貿米，爲難支之端。
敎曰：「內司明禮宮債錢，一幷蕩減，內司發賣米，限年分捧。
守禦廳禦營廳貿米蕩減。
」 3月23日 ○辛巳，以李勉兢爲司諫院大司諫。
○遣承旨，敦諭判中樞府事沈煥之曰：「向者敦召，先示予意之有所定，蓋亦有待。
待朝啓蹕，將祗拜宮庭，仍有洞諭於卿等者。
反與不反，其從其違，都在洞諭後。
卿須卽日入城，直簉齋所肅命。
」 3月24日 ○壬午，展拜于景慕宮。
○敎曰：「大臣卿宰三司諸臣，齋殿門外，皆令來待，以今下洞諭綸音，宣讀。
」敎曰：「凡今在廷之臣，孰不知《明義錄》義理之嚴於斧鉞，炳若日星？而其源之自某年所由來，則猶有未諦者。
以其某年義理之不少，槪見於《明義錄》中也。
如是而某年義理，與《明義錄》義理，看件兩作。
向來筵敎，雖略眎其前後一貫。
特以文字之未及渙發，使之曉解者，隻緣不忍言不敢道，至于今二十四年矣。
玆因鄭妻之事，有此宣諭之擧，一則體昔年因心之友，闡揚聖德歸美昔年也，一則明《明義錄》義理之接續於某年義理也。
大臣以下，聞此敎而曰，當乎否乎？奉承乎不奉承乎？達宵呼燭，來此誕宣，當亦有知予心者。
承旨傳此筵敎後，不必強迫，亦不在多言。
從違間指一歸奏。
」內閣直提學李晩秀，承命奉出宣讀綸音，若曰：「昔我孔夫子，垂範立訓，爲典爲謨，以貽我後人。
爲後人者，克述厥志，明徵定保，至于今有成法，《春秋》之義理是也。
義者，宜也，理者，公也，以天下至公之理，行天下至當之義。
語其大，天地莫能容，語其細，絲毫莫能破。
其奕如垂，象易見，不難知者，莫先於尊君父誅亂賊。
《春秋》作而後，君君臣臣父父子子之大倫正，大綱立。
歷數千古，周鼎漢絲，卓然有不拔之勢者，夫子之功也。
然其所謂大義，數十之微辭隱義，時措從宜者，精義入神，泛應曲當。
譬如移步換形，有非一槪論。
有功者抑之，有罪者縱之，跡未著而誅其心而奪之，志未就而恕其情而與之，在中國而或退之，在夷秋而或進之。
故曰：『學《春秋》者，必默識必通，然後能造其微也。
』拘禮之人，不足以言事，制法之士，不足以論治。
誅亂賊，蓋所以尊君父也。
而懿親之全，或有重於亂賊之誅者。
彼一時此一時，互輕互重。
《春秋》筆法，特書鄭伯之克段，聖人制事之權衡，蓋在於是。
且觀於舜、周公之處象與管、蔡，又有可以認得者。
若使爲管、蔡者，不與庶頑興戎，而無周室呼吸之虞，則曾謂周公之聖焉，而不若舜之全恩歟？雖以唐睿、玄間事言之，安樂隻廢爲庶人，太平初，勘以安置，蓋亦去古未遠，而猶有可觀者存耳。
嗚呼！予小子銜恤茹慟，無樂乎南面。
鐘鼓焉悽耳，袞冕焉泫目。
而髮又星星然耳。
春露方濡，來展寢宮，予將有垂涕而言之者。
予旣居此位矣，凡係某年義理，豈敢不嚴以守之，講以明之？而亦不敢以一己之私，有所容假於其間者。
誠以昔年之心爲心，歸義於昔年，闡徽於昔年，如壬子齋居綸音，卽其一也。
此事猶尙如此，況於鄭妻事乎？肅肅洋洋，陟降臨止，已有祗告于於昭，孔邇之前心，非木石，當作何懷？夫《明義錄》一部，闡某年之義理也。
其書雖成於丙丁，其源，蓋自於某年。
以是予小子，奮枕戈之志，揚飾鉞之怒，不以事屬於自己而或忽討復之大義。
顧今入此庭者，孰不領會？彼鄭妻雖曰昔年之同氣，苟有關於可已而不可已者。
予亦粗聞君子之大道。
何必旁引而曲援，有所措說於不當說之地哉？在丙申之初載，則不得不如彼，以明我先王之盛德，以彰我慈殿之陰功。
而及至今日，又不可不如是者，一則體昔年之心也，二則體昔年之心也。
顧小子之心，卽昔年之心。
心法相傳，千古猶一心。
嗚呼！昔年因心之愛，卓越百王，有未忍詳道者。
且於丙子年間，講《通鑑》於德成閤，至《孝文紀》淮南王事，縷縷剖析之旨，在筵之臣，有泣下霑襟者。
後生晩學，何以諦悉？至于某年以前，亦有不敢詳道，不忍明諭之。
承聆逮覩者，今幸鄭妻不死，而旣老且病，與死等耳。
以昔年所以某年以前，處於鄭妻之至情至義，默究而敻溯之，在初載則雖任他公議，在今日則必當有是擧。
是擧之不足而又當源源如平昔，若不奉承於今日，敢雲紹述於昔年？漢、唐以往，聖遠而道晦，滔滔一轍，骨肉相殘。
故朱子有『病死何哭』之語，以警後世爲人君者。
大抵誅亂賊之義，人君之所樂聞者。
夫夫也皆能言之，固無賢愚勇?之分。
特於全懿親三字，便成忌諱，志士緘口。
今欲用大舜處象之例，而體昔年篤友之心，以鄭妻之所坐，有今日之命釋。
國史書之，野乘記之曰：『罪固難貰，屈法而伸恩者，以其歸美於昔年，闡徽於昔年也雲爾，』則蓋理之深造精微，而如日中天，光華普昭。
此所以爲明義之大頭臚，而我國家億萬斯年之福，其將自今伊始矣。
雖然至公至當底爲義理，則眞若有纖芥差殊於公與當也。
體親心，一己之私也，立大防，萬世之公也。
予豈或以私而害公？顧予旣遵我孝廟處世龍妻故事。
自島而畿，自畿而郊，自郊而京，京第之留接，亦已有年。
而幷與徒流案爻周而無其名。
則到今命釋與不命釋，無異於皮不存之毛。
目下時樣不誠之弊爲大，與其一味偸鐘，無若一番出場。
且其移島移畿，又不係於本義理之毀劃與否。
則予自有千商萬會，而於予心如可以恔矣。
不但有恔於予心，仰惟陟降，悅豫在上，小子於今，始有歸拜之顔矣。
今日之敎，不在多誥。
所謂處分，旣無損益於大義，又無異同於年前。
而於歸美闡徽，有一副當不易之義理。
在廷群工，孰敢不將順之不暇？此猶爭執聒聒不已，則昔年之徽美，反有閼而不章之歎。
雖緣予小子誠信，不能有孚於群工，是豈答天地敷錫之意，承陟降眷顧之志哉？曰是曰非，強事覶縷，予不忍爲也。
雖一日二日，以至百日千日，仍留齋殿，見上下相孚之效，然後當還宮。
嗚呼！揄揚先烈，用詔無彊，爲小子千一之會，旣幸且感，如醉若夢。
風樹之恨，若將因此而少洩，金泥之牒，若將因此而彌光，則千載之下，亦當有亮予之心，服予之言者。
今日諸臣，若不能言下便悟，予於二十餘年，自以爲陶鑄一世者，果何事也？予之扶植於某年之義理者，百倍於廷臣之扶植《明義錄》，而聞此敎者，不知此意，謂『或有傷於《明義》一部書，』則是予於某年義理，不惟不修明，實自予而漫漶也。
臣而不能盡臣道，猶謂之不臣，況以予而不能，則天下寧有是耶？予有所秉，當與天下共之，進一步不得，退一步不得，加一層不得，減一層不得，伸一分不得，縮一分不得。
此所謂義理者，公也，宜也。
朱子待二程如師，而以肚裏橫卻一箇胡文定，曉解及門諸子矣。
凡今之人，各於肚裏捨卻一鄭妻殺活，體今日之洞諭，彰某年之大義，惟以歸美闡徽爲心，趲向上頭立腳，則人皆可以爲誦習夫子也。
大小諸臣，鹹須聽悉。
」宣讀訖，左議政李秉模曰：「伏聞綸音中，屢千萬言，臣固不勝感咽。
而但得借方寸之地，則亦有所仰達之辭矣。
」判府事沈煥之曰：「綸音中義理至精至微，如臣不讀書者，未敢諦解。
自今退而讀書，然後可以仰達矣。
」上，命承旨出諭曰：「求對雲者，卽謂未出節拍之事也。
一番濡毫，乃是迫不得已之擧。
則俄者下敎後，南面北面，曰君曰臣，豈忍更提此事乎？綸音一出，前日之看作兩件義理，今始洞晣源頭矣。
且於敵己以下，若謂爲親歸美，則爲他人者，亦不可更言其如此如彼。
況是不忍言不敢提之事乎？大臣之求對，未知何事，而予則不忍更提此言矣。
俄敎不啻丁寧。
而如是強聒，此則不可以爲臣盡臣分言。
到今雖大臣，敬禮有不可顧矣。
」秉模曰：「臣於求對，非爲此事，而嚴敎若是薦降，臣不敢不奉承矣。
」煥之曰：「向來以鄭妻事，初下傳敎，若還收，則當奉承下敎矣。
」 ○三司諸臣請對，不許。
○召見時原任大臣及閣臣于齋殿。
左議政李秉模曰：「俄伏承綸音下者，始知《明義錄》義理所由之源。
而綸音一出，鄭妻之罪，尤爲彰露，則臣敢不奉承下敎。
而臣之求對者，殿下靜攝之餘，臨禦齋殿：『雖一日二日，百日千日，坐待諸臣之承順，然後當還宮』爲敎。
臣欲以此求對，而至承嚴敎，不勝惶悚。
」上曰：「予臨禦卄四年，未嘗言某年義理。
年前雖一番提說於筵中，而傳敎則今始初下者。
以其不忍言不敢道之故也。
爲臣盡臣道。
鄭妻事，卿等豈不欲爭執，而予亦豈不思所以闡徽歸美之道乎？不得不如是爲之，俾知爲臣盡臣，爲子盡子之道。
大抵《明義錄》，獨爲見行，不如寓某年義理於其中。
然後可使一世，曉然知所由來之源。
而今番綸音，一以歸美昔年闡揚聖德爲主。
驟看雖難諦悉，而細究不難卞其精微處。
凡今北面於庭者，若不欲以《明義錄》義理，寓待於某年義理則已，不然則豈忍使予更提此不忍言之言耶？先朝宣仁門殿座時，有嚴處分。
故相金在魯以下，亦不敢不奉承聖敎。
則雖曰同行異情，昔之諸臣，猶爲奉承。
況今義理之愈爲彰明者乎？顧今凡事，每以姑息挨過，爲目前之計，不誠甚矣。
鄭妻之入處京第，卿等果不知而然乎？此不可不一番出場，而且春謁後洞諭爲言，故今於齋所諭之。
卿等而奉而行之，爲十分道理。
判府事之俄者所請，向來傳敎還收事，今此綸音頒下之後，向日傳敎有無無關。
卿以擧條陳達，則予當賜批收還矣。
」判中樞府事沈煥之啓言：「臣之向來屛退，今者冒進，非敢曰進退俱得其宜。
而區區秉執之必欲嚴大防明大義。
向日之傳敎，實有不敢奉承者。
今日之綸音，又有不敢不奉承者。
誠以昔年之懿美，由是而益闡，麟經之徽旨，由是而益著。
於是乎鄭妻貫盈之罪，無所逃於覆載之間。
而《明義》一部之書，亦將愈見其悠久鞏固，永有辭於天下萬世矣。
第伏念向日傳敎中，罪名全宥之句，及?昧二字，竊恐聖慮猶未及細檢。
而四方之驟見者，若或錯認以厥罪之全宥，則其爲不逞輩蹢躅覬覦之憂，當如何哉？綸音一頒之後，所以裁量於處分之間者，亦旣昭揭日星，則前此傳敎之終靳收還，在本事，無所輕重。
而其有關於日後之憂虞則如彼。
伏乞聖明，特賜還寢，使大防愈嚴，大義愈明焉。
」敎曰：「綸音足以徵信，傳敎可謂衍文。
前此傳敎中?昧雲雲，雖指似宥非釋事面苟艱之謂，而易緻混看，卿言是矣。
至於全釋雲雲，亦謂出置罪名之分揀也。
然而其傳敎欲爲還收，則亦何可靳持乎？特許所請。
以今下綸音施行。
」煥之又啓言：「今日綸音，一篇義理，實出於《春秋》之筆法，臣等何敢贊一辭？而至如全宥全釋之句，終恐有合商量處，故敢此仰達。
幷加三思，區區之望矣。
」敎曰：「全宥全釋之本意，雖已詳言，酋以爲如何，則及今事端帖然，義理昭然之後，可必相持於無甚關係之句語乎？綸音中全宥全釋句語，以命釋改書下。
此乃闡徽歸美，以外一以勉屈曲循，爲敬禮大臣之道，欲使卿等去就，綽有所據也。
」 ○上，還宮，至觀旂橋，見泮儒祗迎，敎曰：「迎鑾諸生，歲後初面。
捧擧案明日使之來待泮宮，待禦題出去應製。
」 3月25日 ○癸未，以李邦一爲摠戎使。
3月26日 ○甲申，以閔台爀爲司諫院大司諫。
3月27日 ○乙酉，時原任大臣禮堂請對入侍。
左議政李秉模曰：「慈宮問安平復，國家之大慶。
而湯劑殿下必自內嘗進，故外間漠然不知。
以已往焦遑之心仰度，則到今慶幸，有不可形言。
外間旣不知也，故雖不得請直宿，自上屢朔侍藥，不可但以十月直宿言，而禮合稱慶。
況聖候康復，莫大之慶，歡欣蹈舞，大小同情，則合慶稱賀，在下情與道理，有不可已。
故臣等率禮堂仰請。
」上曰：「慈宮患候彌留，自去臘至二月，首尾四十餘日，其時焦灼之心，難以形喩。
自二月旬後，幸得差減，今臻勿藥之喜，寢睡水剌，猶勝於昨冬以前，慶幸不可勝言。
予心必欲稱慶飾喜者，寧後於卿等？而藥院直宿後稱賀，旣有先朝受敎。
且以慈宮撝謙之德，不欲張大，其在承順之道，亦不可強請矣。
」秉模曰：「直宿非別事也。
問安旣爲四十餘日，則比諸十日直宿，尤有加焉。
合慶陳賀，實葉臣民之望矣。
」上曰：「以其時焦遑之心推之，陳賀猶不足以稱其慶。
而稱慶旣有受敎，賀儀勢難仰請。
別下傳敎，而施賞典於藥院，一以爲飾慶，一以爲中外，鹹知平復之慶好矣。
」判中樞府事沈煥之曰：「直宿不過節目間事。
今番則無直宿之稱，而其間聖心之焦慮，一倍於直宿時。
以此推之，今日之齊聲仰請者，不可不允從矣。
」禮曹判書黃昇源、參判南公轍、參議金祖淳，次第陳請，閣臣鄭民始等，繼以仰請，上曰：「卿等今日之請，中外聞之，知有慈候之平復。
卿等所請之言，亦足爲飾喜之道矣。
」 ○敎曰：「大臣禮堂，以慈宮平復後賀儀事，求對陳請。
而以予歲後四十餘日焦遑之下情，逢此夬復之慶，其爲歡欣忭祝，何以容喩？況典禮所在，飾喜伸誠之道，尤豈必遲待群請？而直宿滿十日然後，請賀論賞，先朝有定式受敎。
則今番旣不直宿，賀儀不可擧行。
至於提調及待令醫官等，不爲如例論賞，亦豈無參量酬勞之典乎？藥院諸臣醫官施賞有差。
」 ○左議政李秉模啓言：「元子宮講學，近因諭善不備，未免間斷。
春煦舒長，寸陰可惜，而右諭善李城輔，尙不上來。
雖以衰病爲辭，前後敦勉之敎，未嘗施以虛禮。
欲其待春登途，則以其仰體之心，似當從近入城。
而顧今開講，不容一日虛徐。
更下招延之音，期有幡然之喜，實爲目下先務矣。
」從之。
秉模又啓言：「右諭善雖於上來之後，逐日進講，恐難自力。
謹依講書院已例，山林所帶則爲實諭善，正卿亞卿中差出左右兼諭善，仍倣賓客之制，推移進講。
或値諭善有故之時，則僚屬二員，入對開講，如賓客不參時春桂坊陪講之規，則官制旣有依據，講規可無作輟矣。
」判中樞府事沈煥之曰：「諭善實兼，參以國朝故事，旣有可據。
講規如是然後，睿學可以緝熙矣。
」從之。
秉模曰：「前應敎李魯春、金羲淳堂下久次，而近來通政，亦甚乏人。
此兩人地處文學，俱合陞用。
」從之。
3月28日 ○丙戌，考下館學儒生應製試券。
居首諸人賜新印《春秋》，之次人許赴今年各朔日次殿講及到記節製，幼學則許赴到記節製。
○敎曰：「攷之國朝故事，文臣參下乏人，則例設春塘臺試取，武臣宣傳官乏人，則亦設春塘臺，以儒生對擧。
近日因文臣之乏人，而行且陞遷，設科取人，古例可遵。
而時値農節，秋亦當行謁聖，先就應設之試，合有拔尤之政。
依先朝圓點儒生試取時先製後講之已例，到記製述則先取幾人，更試出榜，日次殿講則製講從願先取幾人，更試出榜，三製則通方外臨殿，備七試官試取。
亦令諸生知悉。
」 ○三司〈大司諫閔台爀、司諫曺允遂、正言尹涵、李敬參、掌令玄重祚、鄭澣、持平李東宇、南惠寬、應敎洪樂遊、副應敎尹序東、校理尹羽烈、閔命爀、副校理李貞運、南履翼、修撰韓用鐸、金履載、副修撰樸崙壽、尹益烈〉合啓曰：「鄭緻達妻，年前有出置城外之命，任便居住於城闉咫尺之地，此已萬萬驚心。
而及承今番下敎，始知入置京第，繼而有出置罪名命釋之擧。
噫！綸音頒下之後，此賊之由來罪惡，尤極彰著。
而今日之意外處分，反歸寬假，大失刑政。
神人之憤鬱益激，宗社之憂虞轉深，請亟寢罪人鄭緻達妻出置罪名命釋之音，依前還發配所。
仍令王府，快正典刑。
」不允。
○鑄字所，印進《恩杯詩集》，頒賜有差。
先是，日次儒生講製時，特賜銀杯，藏于太學，命大提學洪良浩、大司成李晩秀銘之，下禦製序，揭闆于明倫堂。
又命內閣諸臣，抄啓文臣及應製諸生，各賦歌詩，以詠其事。
彙爲編，編首摠敍前後應製事實，付鑄字所印之，至是告訖。
○備邊司，以供上紙貢人所懷，啓言：「考諸地部吹鍊之例，參以貢人所陳之說，丁銀則論以八星，天銀則定以十星。
丁銀十兩，代以天銀八兩代納，則星數旣無加減，後弊不期防而自防。
以此分付，如或以丁銀措備之時，則自當依前以丁銀擧行。
請一體定式施行。
」允之。
3月30日 ○戊子，慶尙道觀察使申耆，以英陽縣民家五十九戶，倉庫四十八間燒燼，馳啓，敎曰：「殘邑民情，爲之切矜。
應式外各別賙恤，斫給材木，期於斯速奠接。
」 ○書狀官徐有聞，進聞見別單：「一，使行自入山海關以後，卽聞燕商相傳太上皇已駕崩。
而例於百日內祕不發喪，故外人未能詳知。
或雲：『病患，今則少差。
而朝或苦劇，夕又差減，夜又呻吟，晝又和平，日日如是，漸不如前。
』傳說不同，轉相訛誤矣。
十九日進京之夕，通官以太上皇旨，來傳『朝鮮使臣，明日當引見』雲。
其日雖未引見，又於正朝分殿受賀，故都人亦謂『太上皇病患快復矣。
』乃於正月初三日午時，通官之在衙門者，摘其帽上紅絡，道路來往者皆然。
問其故，則太上皇，於當日卯時崩逝。
而皇城之內，晏如平日，少無驚動之意。
皆曰：『此近百歲老人常事。
且今新皇帝，至孝且仁，太上皇眞稀古有福之太平天子雲。
』一，彼中舊制，皇帝駕崩，則限百日祕不發喪，待新皇帝踐位後，始乃頒發。
而今新皇帝之卽位，已歷多年，人心歸向，故不拘舊制，卽已發喪雲。
而所謂喪制，元無幾日成服之節次，自皇帝以下，至於王公庶官之一應穿孝者，隻去帽上紅絡，着羊皮毛衣。
而毛衣之內，皆着大布衣，其制如我國周衣。
又其內則衣靑衣黑，自同平人。
而始着大布衣，則入哭班次，謂之成服。
初不待天子七日之限。
且滿、漢之喪制不同，滿人則皆穿白衣，漢人則但百日不剃頭，皆無闕下會哭之例。
一，順治皇帝，葬於薊州，康熙皇帝，葬於易州，雍正皇帝，繼葬於薊州，太上皇則當繼葬於易州。
此是順治遺詔，以爲昭祔昭穆祔穆之制雲。
一，太上皇葬禮，當在七月，而慮有潦水。
且山向不利，將以九月定行。
而自駕崩日計之滿百日後，靷往陵所，以待因山之期，已以九月十五日擇吉雲。
一，已議定廟號曰高宗純皇帝。
本當稱祖而稱宗者，出太上皇遺旨。
高宗二字，亦係遺意。
而祔廟則當在於山陵事竣。
一，景山移殯日，臣等一行，迎哭於路左，皇帝轉身回視，仍慟哭俯首，若受弔者然。
蓋彼禮，受弔時例爲俯首，卽緻謝之意雲。
而尊卑之間，曾無此禮。
或曰：『以禮義之邦，故優待如此。
』或曰：『見外國使臣之迎哭，且念太上皇時優待之扣而然雲。
』一，上年冬初，彼中輪疾大熾，痛者相繼。
死亡之數，雖未能詳，而沿路往回時，見村閭民人，掛孝者甚多。
相傳以爲：『今當太上皇末運，有此時令雲，』而亦卽乾凈雲。
一，皇帝欲持服三年，宗室永恩等奏以爲：『天子之孝，與士庶不同，依以日易月之制。
』皇帝諭：『以皇考鞠育深恩，昊天罔極，雖泣血痛心哀慕，終身尙難仰報。
慈恩易月之制，寔不忍行。
況三年通喪，載在《禮經》？惟諸王大臣等，毋得再請。
其三年擧行之節，詳稽典禮，確議具奏，』竟以心喪三年，自斷磨鍊雲。
一，皇帝今年爲四十歲，皇兄弟三人，卽第八義親王永璿，第十一成親王永理，第十七碩親王永瑆。
皇子隻有一人，今十四歲，方定婚於古閣老滿人阿理袞之孫女。
太上皇之孫，凡十二人，曾孫四人，元孫一人雲。
一，正月初四日，旣遞和珅、軍機大臣、九門提督等銜，仍命與福長安，晝夜守直殯殿，不得任自出入。
又召入太學士劉墉吏部尙書朱珪，珪則爲珅中傷，方巡撫江南。
乃於初八日，下珅于刑部獄，數珅二十大罪，布示中外。
諭曰：『朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考冊封皇太子，尙未宣布諭旨。
而和珅卽于初二日，卽在朕前，先遞如意，漏洩機密，居然以擁戴爲功，其大罪一。
皇考在圓明園，召見和珅，伊竟騎馬直進左門，過正大光明殿，至壽山口，無父無君，莫此爲甚。
其大罪二。
又因腿疾，乘坐椅轎，擡入大內，肩輿出入神武門，毫無忌憚，其大罪三。
竝將出宮女子爲次妻，罔顧廉恥，其大罪四。
皇考眄望軍需，刻縈宵旰，乃和珅于各路軍營，遞到奏報，任意延擱，有心欺蔽，以緻軍營日久未竣，其大罪五。
皇考聖躬不豫，和珅毫無憂慼，每進見後，出向外庭，說談笑如常，其大罪六。
昨冬皇考力疾披章，批諭字畫間，有未眞之處。
和珅輒敢口稱不如撕去，竟另行擬旨，其大罪七。
前奉皇考勅旨，令伊管理吏部刑部事務，嗣因軍需銷冥，伊係熟手，以又諭旨，令兼理戶部，題奏報銷事件。
伊竟將戶部事務，一人把持，變更成例，其大罪八。
上年十二月，內奎舒奏報：「循化貴德二廳賊番，聚衆千餘，搶奪達賴喇嘛商人牛隻，殺傷二命，在靑海肆劫一案。
」和珅竟將原委，駁回隱匿不辨，其大罪九。
皇考昇遐後，朕諭令蒙古王公未出痘者，不必來京。
和珅不遵諭旨，令已未痘者，俱不必來。
全不顧國家撫綏外藩之意，其大罪十。
太學士蘇淩阿，兩耳重聽，衰邁難堪，因係伊弟和琳姻親，竟隱匿不奏。
侍郞吳省蘭、李潢，大僕寺卿李光雲，皆曾在伊家敎讀，幷保列卿階，兼任學政，其大罪十一。
軍機處記名人員，和珅任意撤去，其大罪十二。
昨將和珅家査抄，所蓋楠木房屋，僭侈踰制。
其多寶閣及隔段式樣，皆倣照寧壽宮制度，其園囿點綴，竟與圓明園蓬島瑤臺無異，其大罪十三。
薊州墳墓，居然設立享殿，開置隧道，緻附近居民，有和陵之稱，其大罪十四。
家內所藏珠寶內珍珠手串，竟有二百餘串，較之大內，多至數倍。
竝有大珠，較禦用冠頂尤大，其大罪十五。
又寶石頂，竝非伊應戴之物，所藏眞寶石頂，有數十餘箇。
而整塊大寶石，不計其數，其大罪十六。
家內銀兩及衣物等件，數逾千萬，其大罪十七。
且有夾墻，藏金二萬六千餘兩，地窖內竝有埋藏銀兩百餘萬，其大罪十八。
附京通州、薊州地方，均有當錢店，査計資本，又不下十餘萬。
其大罪十九。
伊家人劉金，不過下賤家奴，而査抄資産，竟至二十餘萬。
竝有大珠及眞珠手串，若非縱令需索，何得如此？其大罪二十。
其餘貪縱狂妄處，尙難悉數，實從來罕見罕聞者。
至福長安祖父叔姪兄弟，世受厚恩，尤非他人可比。
其在軍機處，行走與和珅朝夕聚處，凡和珅貪黷營私，種種不法罪款之最悉。
伊受皇考重恩，常有獨對之時，若果據實直陳，較之他人擧劾，尤爲確鑿而有據，皇考必於和珅，從重治罪，正法如從前辦理調親之案。
何嘗稍有寬縱，豈當任其貽誤，軍國重務，一至於此？其扶同循隱，情迹顯然。
如果福長安在朕前，有一字提及，朕斷不肯，將伊一倂革職拿問。
現在査抄伊家貲物，雖不及和珅，金銀珠寶數逾千萬。
但已非伊家之所應有。
其貪黷昧良，僅據和珅之次，竝着一竝議罪，欽此雲雲。
』其子之尙公主者，其壻之爲郡王者及婢妾奴僕，竝同時囚繫，仍封其門孥籍，而使第八王按其事。
珅之別業，又在西山之海甸，亦令皇孫一人，按而籍之。
珅之京第，寶玩山積，過於王府。
皇帝初欲剮殺之，皇妹之爲珅子婦者，涕泣請全其支體，屢懇不止。
大臣董誥、劉墉亦乘間言：『珅罪雖萬剮猶輕。
曾任先朝大臣，請從次律。
』皇上久乃可之。
正月十八日，賜帛自盡。
珅臨絶作詩曰：『五十年來夢幻眞，今朝撒手謝紅塵。
他時水汛含龍日，認取香煙是後身，』遂縊而死。
許令其家成禮殯之。
珅子在獄數日，卽放召置闕中，是日始命往訣。
而仍給頂帶，在家閒住。
福長安亦同珅係獄，而籍其家。
一竝議罪，擬和珅之次雲，而姑未出場。
一，新皇帝自丙辰卽位以來，不欲事事。
和珅或以政令奏請皇旨，則輒不省曰：『惟皇爺處分，朕何敢與焉？』是以珅亦恣行胸臆，至是處置明決，衆心悅服。
又下一通諭旨，以爲：『朕所以重治珅罪者，寔爲貽誤軍國重務，而種種貪黷營私，猶其罪之小者。
是以立卽辦理，刻不容貸。
初不肯別有株連。
惟其儆戒將來，不復追咎旣往。
凡大小臣工，毋庸心存疑懼』雲雲。
自有此詔，平日之趨附和珅者，始無疑懼之心雲。
一，和珅專權數十年，內外諸臣，無不趨走，惟王傑、劉墉、蕫誥、朱珪、紀均、鐵保、玉保等諸人，終不依附。
及珅敗後，其黨與幹連之人，雖不査治，而若其倚仗專在於王傑等。
傑與劉墉、董誥，卽上皇時閣老，而慶桂、勒保新入閣。
上皇第二子之長子綿二，新任軍機大臣。
朱珪自南方巡撫所，承命還京，而閣老軍機大臣中，將匪久降旨雲雲。
一，苗敎匪，自和琳、福長安戰亡後，賊勢亦浸衰，魁已就捕，餘者無幾，乍散乍合。
而皇帝特欲使之歸化，姑不窮其巢穴。
一，頒勅時，自禮部有順付使行之論，而侍郞多英武以爲：『如此重大之事，不可順付。
且朝鮮，禮義之邦也。
國王必當以順付爲缺然。
』而事竟未諧。
一，勅行臨發時，皇帝二次引見上勅曰：『以大臣頒詔外國，意有所在。
諸凡貽弊之事，竝宜除減。
』仍問還歸之期，對以三月內當還歸。
皇帝以爲：『此則期限太促，宜以四月旬間還歸。
』蓋太上皇梓宮，百日後出殯于陵所，故欲於移殯前還歸而然雲。
以此之故，舊例勅行出去時騎站驛，還歸時騎私馬，而今番則往回時使之竝騎驛馬。
勅行渡中江時，禦史出道，人馬雜蔔，竝令落後，使不得貽弊外國雲。
而上勅之以漢人欽差，亦係近來罕例，莫非優待朝鮮之意。
一，今番使行，適當太上皇駕崩之際，通官輩輒以爲：『新皇帝時，與太上皇時有異，爾國擧行，亦當十分小心雲。
』而每以此爲徵索之端矣。
及除夕之引見也，皇帝親手賜酌，初五日參班之日，卽令入參乾淸宮內班。
且於悲撓之中，間一二日，輒以皇旨，頒賜奠餘及食物於帳幕，皆出特例，而係是王公大人之所未得之事。
通官之接待一行，比初稍勝。
及當熊、鹿、獐、豕、雉、魚等許多物頒賜之日，前擁後遮，觀者如堵。
紫光閣頒賞，亦是特例。
自此通官輩亦曰：『此是太上皇時所未有之事』雲。
而更無徵索之計。
」 夏四月 4月2日 ○庚寅，行抄啓文臣，二月朔親試，釋菜參班儒生應製。
○召見回還冬至正使李祖源、副使金勉柱。
祖源啓言：「行中譯員，多不緊額數，使臣從者及乾糧馬駄太多，有來頭難支之慮，下詢大臣變通宜矣。
」從之。
○淸國禮部移咨曰：「禮部爲移咨事。
祠祭司案呈，恭照本年正月初四日大行太上皇帝駕崩，經本部具奏遺誥，頒發朝鮮國，請欽泒正副使。
前往一摺奉旨，正使著泒張承勳去，副使著泒恒傑去，欽此。
又經部奏，準遣使頒遺詔於朝鮮國，國王率群臣素服恭迎，止皷樂，使臣就館，不受宴饗各等因。
又査雍正十三年十二月二十四日，奉上諭：『朝鮮國感戴我朝之恩，虔修職貢，甚爲恭敬。
凡大臣官員之差往彼國者，向有餽送儀物之舊例。
朕以厚往薄來爲念，若令使臣照例收受，恐該國不免繁費。
若槪不收受，又恐該國以使臣遠涉，缺餽贐之禮，有歉於心。
著從此次詔使，始凡餽送白金儀物等項，悉按舊裁減一半，永著爲例。
令該部卽行文該國王遵奉，欽此。
』又乾隆元年五月二十五日，奉上諭：『嗣後凡有使臣奉差彼國，宜遵朕前旨。
將餽送正禮如銀兩物件之類，裁減一半，至陋規所有都請別請等項，悉行禁止。
不得私與一件，旣于功名，復負朕懷遠之恩，欽此欽遵。
』各在案。
今大行太上皇帝遺誥，頒發朝鮮國。
現在欽差正副使帶回通官等，卽日馳驛，前往相應，將前奉上諭竝奏。
準前案，一倂移咨。
」 ○敎曰：「忠臣諸家，右副之家，卽血孫也。
近見出納之地，地處之外，政合陞用，尙在緋玉，可謂久屈。
右副承旨樸基正，兵曹參判除授。
」 4月3日 ○辛卯，禦春塘臺，行文臣製述及人日製。
○蔔相〈舊蔔金憙、沈煥之，加蔔李時秀。
〉以李時秀爲議政府右議政。
上，命蔔相，左議政李秉模求對，請上簡。
上曰：「在昔宣廟朝，嘗以相業相望相才，有下敎，而顧今人才渺然。
兼此數者，雖不易得，才不借於異代，求之之道，亦不外此。
卿居以人事君之職，卿意中，必有其人。
」秉模曰：「臣諛淺，不知何以仰對矣。
聖敎以相業相望相才爲求，而相望雖枚蔔前所有者，而相業相才，作相後事也，何以預料乎？惟聖簡如何。
而先正及故奉朝賀筵奏之後，曾經吏判然後，始爲枚蔔之階，當以此履歷，歷擧仰對矣。
鄭民始、金載瓚人望地位可合，宋煥箕雖不行公，儒賢自別。
李時秀相門人而踐歷多。
以臣所見，大體如是矣。
」上，謂判中樞府事沈煥之曰：「左相所奏何如？」煥之曰：「四人地望履歷，罕有其比。
臣亦無異見矣。
」上曰：「首擧之人，不欲以相職加之。
其次故相之子也，故相予所爰立者，而常以爲不易得之人。
今其後承，已躋崇秩，至擬議於此職。
而目下事勢，左相有獨賢之歎。
此重臣間經大病，蘇健尙遠。
儒賢則國朝故事，不爲不多，而前後職名，姑未膺命，有難遽畀是職。
吏判則其家故相，亦賢大臣也，繼世登庸，甚好矣。
吏判之從叔，與以判金吾，因臺疏遞解之人，雖未經吏判，亦好矣。
」秉模曰：「兩重臣雖無冡宰履歷，比如臣無似，不翅優優矣。
」煥之曰：「若論資歷，莫先於吏判已經者，而人苟可合，則何必以此爲拘乎？」秉模曰：「自上有爰立之擧，則惟在特簡之如何。
而在下擧行，則多取吏判履歷矣。
」上曰：「卿言如此，當以吏判爲之。
吾之相定矣。
」時秀，乃以吏曹判書入相。
○以徐龍輔爲吏曹參判。
○擢吏曹參判徐龍輔、江華留守洪明浩爲正二品，東萊府使金達淳、副護軍兪漢謨、承旨金啓洛、安嶽郡守樸載淳、義州府尹李基讓爲從二品。
○敎曰：「右諭善李城輔以實諭善稱號，大臣筵奏，已許施，古例之可據，與近例亦有樸諭善前例，單付下批。
兼諭善二窠，特不過講書院兼諭善，與春坊賓客之例，內閣文任，吏曹已爲者，自可爲之。
外此可爲之人，何論履歷？而此係通淸之職。
長亞堂姑在未差中，令三銓，今政則問于大臣擬入。
此後依賓客例，自銓曹差出。
」 ○以徐龍輔爲左諭善，李晩秀爲右諭善，金載瓚爲吏曹判書，樸長卨爲司諫院大司諫，李祖源爲議政府左參贊，洪明浩爲刑曹判書，洪良浩爲工曹判書。
明浩、長卨尋遞，以徐龍輔、李鼎德代之。
中批李秉鼎爲判義禁府事。
○科次人日製試券，賦居首幼學金履度，箋居首生員鄭祖榮，竝直赴殿試。
○以閔台爀爲吏曹參判，李魯春爲吏曹參議，金近淳爲奎章閣直閣。
4月4日 ○壬辰，敦諭諭善李城輔曰：「近因和暢，政欲招徠，適又援據舊例，以卿拜實諭善。
此時勸講之任，卿其退處乎？且實諭善之職銜，卽兩宋先正之已爲者，近亦有樸諭善行公之例焉。
予以爲貴矣，卿亦必榮之。
爲卿便心登途，都憲之職，亦已體諒。
況更欲上來，卿有留約？予固篤信之。
卿須踐約，從近起身。
」 4月5日 ○癸巳，禦春塘臺，行上齋生製述，還禦便殿，行日次儒生殿講。
○命講製儒生更試。
敎曰：「到記更試，雖遵先朝圓點之舊規，至於講生，特用此例，意在拔例取人。
講純通更試，賦居首生員申在明，直赴殿試。
」 4月6日 ○甲午，復以李晩秀爲成均館大司成。
4月7日 ○乙未，展拜于景慕宮。
○禦春塘臺，行新舊選抄啓文臣三月朔親試及試射，來禁衛春孟朔試射西北別付料試射。
○抄啓文臣試射居首嚴耆加資。
○以黃昇源爲藝文館提學。
○都堂行翰林會圈。
五點，李存秀、洪奭周、呂東植、金邁淳等四人。
○以宋煥箕爲司憲府大司憲。
4月8日 ○丙申，右議政李時秀上疏曰： 「先臣於壬寅春初，承台司之命，前後凡三入中書，而擢之以講院之舊契，寵之以儒相之隆褒。
終始禮遇，逈出簪紳，千載之下，亦可想見君臣遭際之盛。
邇來五六年間，臣之兜攬驟躐，殆無限漸，六官之長，遍據其五。
而孤負日積，醜拙日露，每中夜不寐，怵然愧懼，不禁汗淚之交逬也。
廼者金甌蔔命，此何等大事也，重任也？登筵諸臣，莫不俯首拭目，忽聞天語，俯及臣名，望單入而恩點下。
臣於是，五情飛越，四體震掉，蒼黃逬退。
如癡如夢，不謂淸朝論相之擧，緣臣而乖謬至此也。
竊惟聖明，以先臣之故，不謂臣不肖，推疇昔之殊遇，有此日之誤恩。
而今去壬寅，不滿二紀，兩世相府，於古罕聞，是豈我殿下眷念先臣，陶鑄臣身之至意也。
且臣卽辛醜選講製文臣也，其身則雖濫躋卿月，而其心則猶藐然後進也。
今乃一朝，置之百僚之首，將何以抗顔見竝武周旋之群彥乎？玆敢收召驚魂，披瀝寸肝，乞收議政爵秩，以垂生成之澤。
」 批曰：「卿之先卿文靖，首膺講僚之選，今距戊寅，爲四十有二年。
而先卿在台府十一年，又於八年之後，卿又作相。
予之所取於卿者，卿克肖先美，易直子諒之心，足以康濟此時。
昔於先卿拜相後，初疏之批，特以坐鎭雅俗四箇字，揭爲一篇之宗旨。
而俗樣俗弊，比曩時不及萬萬，必也恢着規撫，牢着根基，集衆善而爲己有，使東西南北之人，有一技一能者，鹹以技能，願爲之用。
卿則汲以引之，無適無莫，擧措之得宜在其中，而枉直不混，化理底平。
予之望卿，亶在於是，卿其體予委畀之至意，安心勿辭，出而承佐。
且況先卿未逮之志事，尤宜隨處殫心。
卿若念及於此，豈必待備例更諭然後，始可幡然？自餘更在明日敦諭。
」 4月9日 ○丁酉，敦諭右議政李時秀曰：「昨於疏批，先有槪及者，《宋史》所謂『卿王某之子是耳。
』先卿未逮之志事，卿可以克紹，而予亦可以責之於卿矣。
笙鏞下裡，以明我絺繡，卽先卿之遺乎卿也，戈鋋杯酒，以保我衿紳，卽先卿之詔乎卿也。
以至躋俗於風流，懷民於袵席。
何莫非先卿之有抱而莫展。
則追先卿未逮之志事，副今日特簡之蘄望，豈非卿千一之盛時，而亦豈不爲公私之與榮乎？若予責之卿者，卽不過擧措得宜四箇字。
誠以卿易直也，故暗室如通衢，子諒也故畏壘爲康莊。
今日之言，是昨日之言也，何庸多誥？卿須體予慇懃之意，卽出肅命，弘濟國事。
」 4月10日 ○戊戌，禦春塘臺，行翰林召試專經文臣殿講，抄啓文臣親試及三日製。
翰林召試取李存秀、洪奭周二人。
三日製表居首進士樸謙進，賦居首進士崔漢翼，竝直赴殿試。
○以李存秀爲藝文館檢閱。
○別諭壯勇外使徐有隣曰：「兵制田制之詳，莫備於有周。
曰井牧之田也，曰伍兩之兵也，曰溝樹之固也，曰郊閱之限也，曰巡鼜之警也，曰壺涿之守也。
於是乎不得已有用民之事，則自鄕遂三邑，至三等釆地，以次召發焉。
環華城四五郡縣之移管於外營，如鱗比而毛櫛，卽有周之盛典也。
當其設施之初，臨筵而提諭，頒綸而講確，果何如也？古之用武也，方募之始，則有差擇焉，馬隆之立標揀試是也，旣募之後，則有紀律焉，馬燧之練戌精卒是也。
今聞差擇不精，而吏售隨賂，存拔之習，紀律不明，而民多受瘼，流散之歎。
旗隊長之前頉而後役，面裡任之昔逸而今勞。
簽一丁則追呼殆遍於一村，闕一額則侵撓至及於一境。
所謂四衛諸軍，自稱『沛裡之少年，便做汾陽之驕兵。
』灌田者不欲灌田，賃力者不欲賃力。
許多弊條，難一二計。
問諸邑倅，泛稱聞風而爭先，扣之村氓，不免蹙眉而相告。
顧予爲華城事，事俱便物，物皆得之本意，豈亶然乎哉？朝家湯沐之地，桑梓之民，有此繹騷之弊，眞所謂不可使聞。
卿其布諭諸邑，俾長吏知所警畏，俾小民得其安頓。
」 4月11日 ○己亥，輪對。
○以鄭尙愚爲吏曹參議，趙尙鎭爲刑曹判書，李栢然爲慶尙右道兵馬節度使。
4月12日 ○庚子，正言尹涵上疏曰： 「日昨三日製居首，乃不齒衿紳之樸謙進耳。
此人薄有才技，交結匪類。
昨秋應試時，胡辭亂說，滿紙寫進，語涉叵測。
罪著不敬，而及夫士林聲討，乃反不勝悍毒，上寺祝髮之論，傳聞狼藉。
聖明之世，豈容此輩冒濫？拆榜之後，大臣宜卽駁拔，而終未免泯默而退，竊爲之慨然也。
請樸謙進削其科名，施以屛裔之典。
」 批曰：「設如疏中雲雲，俾許自新，仍又人其人，實合於無物不遂之義，不允。
」 ○左議政李秉模，以樸謙進事，陳箚引咎，批曰：「人其人，使之日遷善而不自知，乃化民成俗之一道。
何可追提無情之罪，以阻來蘇之望也？卿之引咎，殊涉過當，卿其安心視事。
」 ○右議政李時秀，再疏辭，批曰：「大臣當先器量，有器則有識，識進量亦進。
予聞之，朱子曰：『自家在中央，上面也，占許多地步；下面也，占許多地步，左也方，右也方，前也方，後也方，媺哉斯言。
』言其公也。
予所以待卿，卿所以佐予，不外這一字。
公之近乎仁，猶畏之近乎敬。
凡百有位，非公不做，況於大官乎？無物我不偏陂，使群工偕和，卽日昨批諭之餘意也。
卿之聞此，必有以犂然而翻然。
亟斷來章，卽起出膺，以副予凝佇之想。
」 4月15日 ○癸卯，以宋銓爲司諫院大司諫，徐龍輔爲禮曹判書，李祖源爲判義禁府事。
○遣備邊郞，諭左議政李秉模、判中樞府事沈煥之曰：「中書故事，凡於親臨科試，命官點下後，言送政院，改付標，大臣每必至爲難愼，雖於臺言侵及之時，亦或有先爲承命，筵中辭巽之例。
豈欲自輕其身，不念處義之顚倒？而大臣異於庶官，先知勞逸之義，爲表正於有位也如是也。
故重臣之爲命官，其例絶罕。
左相之一番逡巡，事勢誠然。
而領府在外，右相未出仕，卽今無故者，惟沈判府一人。
固知耆耋大臣之勞於試役爲可悶，而不得已點下。
則判府所愼，雖未知如何，知此而不爲入來，誠慨然。
又爲點下於左相，而左相又稱病，判府稱病之前，稱病尙可。
旣無他大臣之可爲命官者，則箚旣承批，又復不進，亦慨然。
若此不已，臨軒之試，重臣之爲命官，將爲容易之例。
似此有關國體處，不可無言。
此後中書故事，謹守勿失。
」 4月16日 ○甲辰，禦明政門，行春到記儒生製述。
○禦便殿，行漢學文臣、專經武臣殿講，抄啓文臣課講，春到記儒生殿講。
4月17日 ○乙巳，更試春到記儒生殿講。
居首幼學鄭度采，製述更試居首生員趙晉和，竝直赴殿試。
○副校理李貞運、修撰金履載上疏曰： 「經筵事體，莫重莫大，每日政院稟定來日視事，卽不易之古例也。
向來適値本館下番之闕直，自政院稟停，則備員入直之後，所當如例更稟。
而臣等之待罪直次，已多日矣，間亦有無故日字，而政院不復陳稟，不可但以做錯言。
當該承旨，施以譴責之典，斷不可已也。
」 批曰：「政院事極爲駭然。
大抵近來，爾等便作閑官，政院擧行，亦不緻意於每朝應入之稟，後弊所關，誠亦非細。
當該承宣罷職。
」 4月19日 ○丁未，元子與兼左右諭善，行相見禮于集福軒，仍行講學。
○兼左諭善徐龍輔、兼右諭善李晩秀上疏曰： 「相見之禮，昉於三代，有士相見焉，有大夫相見焉，有士見大夫焉，至於以元良之尊，而下與臣僚，坑禮敷席而見，控手而拜，盛節也曠典也。
顧臣等猥玷華銜，辭不獲命，乃敢升堂而行禮，繼又執經而侍講。
仰瞻睿儀，動中禹度，恭承英音，如聆舜韶。
及夫琅然俯詢，發難經旨，益仰緝熙之學，日新又新。
臣等於此，龍光被體，愧汗透衣。
夫一部《魯論》，何莫非冑筵服膺之資，而三益三損之訓，尤有切於今日。
閭巷布韋，尙求益友，切偲琢磨，相觀以善，何況賓僚重任？乃以如臣等輩，苟然充數，將何以出入資益，左右輔導，對揚此友臣之殊寵乎？見今師傅諭善兩儒臣，夙負林樊之望，曩膺弓旌之招，一再晉接，資益弘多。
而間尋初服，尙遲簉朝，政宜益加敦召。
於焉嘉客，迨此舒長之晷，藉爲薰陶之力，庸副我聖上側席之思，克贊我元良惜陰之工，而使臣等追躡緇衣之後塵，時登承華之末班，則亦豈不與有榮乎？昔我肅廟在春邸時，賓客趙復陽箚請招延在外諸儒賢，以重輔導之任，祖宗朝崇儒之古規，禮讓之美風，斯可見矣。
宗社億萬斯年之計，無大於此，乞賜採賜焉。
且方今在朝在野之臣，孰不延頸拭目，思獻一得？而僚屬供職者，隻有數人，輪日入見，易緻不備。
亦命博選讀書澡行之士，增置其員，以廣顧問之效，以見彙征之美。
臣等之望也。
」 批曰：「儒臣招徠之請，卿等言是矣。
當更緻敦勉之諭。
僚屬之出入講席者，隻是二人，亦依所請加選。
」 ○敦諭行大司憲宋煥箕、行護軍李城輔曰：「兼諭善徐龍輔、李晩秀等上疏，請依已例，敦召在外儒臣之爲師傅者，其批可之。
予於卿等，不以見職外職事強之者，俾卿等便意安心，時往時來，如前席之面諭也。
都憲卿則近益康勝，足可作行，而諭善卿則其間凡百，亦更如何耶。
顧今天氣不至甚熱，此時登程，必不爲憊。
卿等卽起幡然，以副凝佇之想。
」 ○全羅右道水軍節度使林栽洙狀啓言： 「古羣山七條弊瘼中，三條事，已自本道査實釐革，四件事，方與道臣，善處計料，而邑鎭不相管攝然後，似爲救弊之方。
」 令廟堂稟處。
備邊司覆奏曰：「該鎭之陞獨鎭兼營將，蓋爲山北舟師之分操，稍重其體貌也。
未過十年，還屬久勤之窠，而獨鎭之號，分操之規，則依舊自在，故名實不副，弊端隨興。
今此七條民瘼，營閫方爲次第釐正雲，雖無可論，邑鎭事勢，旣有主客之別，則所謂矯弊，難保其鎭長無弊。
一依庚子節目，復作履歷之窠，不害爲互相彈壓悠久維持之道。
以此意分付該曹，雖作履歷之窠，旣不割界分屬，如法聖、平薪之例，則戶籍磨勘之際，色吏誅求，勢所必至。
此後自本鎭直爲收單成籍，移送地方官之意，請竝爲分付該道。
」從之。
批曰：「還作履歷窠事。
言其舟師所關，則加德豈下於是？而何況安興之守城守餉，阿耳之邊地重鎭？言其體貌之所關，無些歇反復甚。
而年前阿耳事，又非邑吏侵徵鎭民之比。
三鎭姑未還作，則羣山之獨擧，得無不均之歎乎？若以差遣之時，另擇其人，如或無髣髴可合之時，有地處武弁，時或通瀜錯擬。
須使萬頃之倅，聽節制於羣山，該邑校吏之作弊於該鎭者，令鎭將自斷推治。
而所以節制之方，自本司與兵判，曾經道伯及武將，相議然後，枚擧草記。
仍成節目下送，勘籍亦依平薪例。
阿耳鎭稍重，體例一款，令關西帥臣，論理狀聞。
」 ○先是，昌原府使李尙度疏論，土産之貢轉貿之弊，命道臣釐正。
慶尙道觀察使申耆狀啓曰： 「進獻物種，貴歇不同，多寡有定。
今若隻憑土産，有添送而無減給，則實有偏重之歎。
先從海邑，分別土産與轉貿，再轉三轉，次次互換，量宜釐正。
接境貿取隣邑移採之相距百裡內外者，措備比土産無甚難，竝令依前封進。
陸邑則封進諸需，多是果品，幾皆土産，而或有三四邑互相侵貿之擧，故亦爲釐正。
至於全鰒一種，道內封進，擧皆移貿於濟州商賈，來賣泗川者矣。
近者蔚山、東萊，則因道臣鄭大容狀啓，俱以土産封進，而慶州所採，與蔚鰒無異。
機張、長鬐、延日，與萊、蔚、慶三邑，海水相接，必不難得。
巨濟、晉州、泗川，素稱産鰒，當以土産封進。
昌原、金海、河東、固城、南海、熊川、鎭海、柒原，元無所産，今若爲八邑之釐正，移送他邑，則三邑元封，猶難充備。
數外加定，初非可論。
不得不依前貿封。
而槪此添價，旣有流來措劃，無因此爲弊之慮。
柚子則丙辰大風之後，應封之巨濟、固城、南海等三邑柚木，擧皆凍死，獨於晉州境內昌善島、赤梁鎭，有十餘株生全者。
上三邑，竝爲移貿於此，故三邑所封之柚子，專屬晉州後，該州移採物種，量宜換送於三邑。
而三邑柚木，間或有叢生者，差待成實，各還本邑。
而晉州柚木，數旣零星，結顆亦有豐歉，萬一不足於元封之數，則臨時代封之意，狀聞計料。
請令廟堂稟旨。
」 備邊司覆奏曰：「進上物種之移來移去者，合爲二十三邑，苟非十分無弊，各邑似不樂從。
而道臣之如是換定，必有的知而熟量者，竝姑依施。
」從之。
○敎曰：「卿宰下大夫之先朝特除亞銓，或已經副學者，向者擢授從一品階。
因此思之，取閱官案，在經幄侍從之列，於予之嗣服以前者，猶尙沈潛於綠袍之中，亦多其人。
其所升秩，考之我朝故事與往牒，俱有可據者。
先朝玉堂兩司之至今在堂下人，竝加一資。
年七十內外之內而佐貳，其外之外而守宰，銓曹當次第照擬，而僉知加設擬入，使之謝恩。
」 4月20日 ○戊申，禦春塘臺，行壯勇營試射。
○以前郡守宋時淵、司僕主簿樸宗羽、前牧使兪漢雋，爲元子宮僚屬。
○仍任前吏曹參判閔台爀。
○以金觀柱、閔養顯、趙德潤、沈能弼、兪嶽柱、尹在醇、柳雲羽、洪樂淵、金復淵、金箕象、金養根爲僉知，新資也。
○以丁範祖爲藝文館提學。
○諭善李城輔上疏曰： 「我殿下深念國本之重，丕闡輔養之方。
爰據兩先正已例，特設實諭善美號，宜妙簡當世之宿望，而乃以如臣無似，擧而畀之。
歷數從古，人臣殊寵，未有如臣。
重以癃廢，末由奔趨，竊附古人以言替身之事，粗効世臣畢義願忠之義。
恭惟我殿下，以卓冠百王之資，有上承千聖之學，寤寐熙皞，朝夕乾惕，而臨禦二十年來，治未徯志，事不從心。
因循荏苒之頃，徒有歲月如流之歎。
眞所謂明王之作，千載一時，而世道之降，如水益下者也。
惟是希聖之志，罔或少弛，則皇極旣建，百度皆貞，不待功成治定，而卽自今日，乃唐、虞之世也，豈不休哉？農政綸音，謹已祗受，而素昧稼穡之方，莫效芻蕘之獻。
第念昨夏旱魃，三南歉荒，九重宵旰之憂，靡不用極，而顧今中外，府庫枵然。
營屯之廣占而小民受困，冗官之多設而廩祿難繼，生財無路，濟衆無策。
數年之中，若値薦荒，則八方生靈，其將盡劉矣。
夫思患預防，經有明訓，安不忘危，爲國深謀。
殿下嚴恭寅畏，視民如傷，固以爲繼往聖開太平之基。
而若復緝熙之敬，與天爲一，不息之誠，孚格神明，則將見上帝之申命垂佑，而景祿川至矣。
何患於災害，何憂於饑荒？敢以是爲康衢之祝。
古之聖王，奉三無私，以爲治平之大法。
此所以天地合德，日月合明者，而參贊位育，無過於此，可不勉哉？殿下服禦菲薄，諸臣欽誦，而在下侈風，有識竊歎。
伏願亟降明旨，軍民奢侈之習，一切嚴飭，則其於蓄財濟荒之道，亦將有補矣。
推此以往，錙銖毫釐，皆加節省，減卻常供，蠲除冗費。
如內閣刊書之役，姑爲停撤，另擇藩臣守令，務盡恤民之策，使恩澤下究焉。
」 批曰：「昨有敦召之諭，今見辭職之章，欲緻之思，愈往愈摯。
卿雖退處林下，卽喬木之家也，世祿之臣也，何異於在朝夙夜之賢？義不當固守東岡之陂，囂然無幡然底意。
況於見叨之任，尤豈可逡巡於旣出之後乎？且宿諾鄭重，予所深信而竊企者，俟少間必卽登程也。
予雖否德，所願學聖人，卿又以希聖二字，拈出爲第一義。
仍又敷衍農政綸音祇受之由，惓惓於民生之回蘇，懃懃於氣候之時若，申之以節用足食之道，尤用嘉歎。
更望從近強力上來。
」 4月21日 ○己酉，以兪漢謨爲司諫院大司諫。
4月22日 ○庚戌，行儒生殿講及製述。
4月23日 ○辛亥，副校理李貞運、修撰尹益烈聯名上疏曰： 「《明義》一部，卽我東之《麟經》也。
日前先朝侍從加資，麟漢、弘燮卽《明義錄》中元惡大憝也。
凡係幹連於兩賊者，猶當嚴誅痛絶之不暇。
況其子壻堂從，尙何可擬議於收錄之典？而今此沈能弼、閔養顯混入於恩資之中，臣等竊恐自此以後，隄防漸壞，義理寢晦，兇孽之徒，擧懷覬覦之志。
伏願亟收沈能弼、閔養顯加資之命。
」 批曰，不允。
○遞吏曹參判閔台爀，罷吏曹參議鄭尙愚，以李益運、李魯春代之。
尋命台爀、尙愚仍任。
4月24日 ○壬子，以申獻朝爲司諫院大司諫。
○敎曰：「十二侍從陞次，兩侍從姑在僉知中，烏在其進秩之意乎？凡除邑，若特除則爲外補，而用京職除授之例，亦有可據。
兵使李普漢，以鷄林之直孫，在武兼時，以特敎除授縣令職。
閔文忠奉祀孫，烏可不用鷄林直孫之例乎？前校理僉知中樞府事閔養顯，昌城府使見窠除授。
雖非鷄林、文忠之孫，豈可一爲一否乎？前正言僉知中樞府事沈能弼，金海府使除授。
」 ○校理李貞運、修撰尹益烈，以閔養顯、沈能弼事，陳箚徑出，下義禁府，敎曰：「顧今矯俗正習，其要先從箚啓疊出之謬例，欲爲釐正。
至於一事之疊發，尤無意義。
況所言者亦非大關係，不可不重言複言之事。
則兩囚之忽於兩人，旣疏又箚，齗齗不已者，豈成說乎？凡事各有等級層節，陞資與外除，輕重自別。
則昨日擧措，駭然甚矣。
施以不敍之典。
」 4月25日 ○癸醜，以尹師國爲刑曹判書。
4月26日 ○甲寅，仍任大司諫申獻朝。
○修撰樸吉源上疏曰： 「臣於春間，以議諡事，厚被沈奎魯之疏斥，至今追思，尙切愧恧。
伊日議諡凡七望。
而故相臣金鍾秀之平生秉執，鹹推義理之主人。
故重臣申應顯之前後章疏，痛卞忠逆之關頭。
兩諡忠字，一世公議，人莫敢貳議於其間。
而至於故相臣蔡濟恭，則獨奎魯謂之忠，而移時爭難之際，參坐諸僚，無一人更道其忠者。
則豈可以奎魯一人之言，遽謂公議而輕加忠字乎？此臣之所以終始持難者也。
奎魯疏中，謂臣把持一忠字，看作私物，予奪於愛惡之間雲。
果使臣顯有予奪之意，則何不於卽席卞斥，明言其某也不當得忠字，某也當得忠字雲，而乃於議諡已畢之後，齗齗於章疏之間，至請更議蔡相之諡？臣未知此疏果由於己見，而其言亦出於公心耶。
至於諫長，爲任尤別，苟不擇其人而久其任，則烏可以導之使言，盡其職責乎？諫長之數遞，無如近日，如是而尙何望其出言論事，以效一日之責乎？臣恐此後爲諫長者，擧懷圖免之計，莫有行公之人。
伏願深軫責成之方，懋恢來諫之道。
諫長之職，必令久任，其外言官，亦勿數遞，以爲開言路之一助焉。
」 批曰：「遞易五諫長之中，未出代諫長，謂可久任乎？然則仍其任違牌勿罷，引避勿捧，以爲眞正久任之地。
而此諫長，卽重臣之子，鎭日合啓，必當挺身登先，久鎖之臺廳，將使伊威，不在室，可謂爾言，食其效矣。
此下當書勿辭察職。
而向來館會事，爾必包羞，白晝禁門之外，無病而乘婦人轎往來者，考之館中故事，未之見焉。
例批誠重難寄，爾量爲之。
」仍又敎曰：「雖欲辭職，隻當就事論事而已。
況旣往之事，無端追提侵逼，不念其有損事面。
何可任他自爲？修撰樸吉源罷職。
」 4月27日 ○乙卯，右議政李時秀，三疏辭職，批曰：「卿之書凡三上，而若批若諭，予亦三錫矣。
士在巖穴，尙克幡然，相出相門，若是謙讓，未知袁楊故事，有如許否。
世道朝象之彌綸也，民憂國計之經濟也，政須迪知眞諶之臣。
日前寄語左揆，轉緻勉出之意。
卿何又煩琅函，用備黃閣之應文？卽日簉朝，以答予側席之想。
」 ○大司諫申獻朝上疏曰： 「臣於近日銓官事，竊有所慨惋者。
夫停望拔望，銓官事耳。
苟有可停可拔者，則顯言政坐，明白停當，固無不可。
向來東壁之以二望擬入也，暗自存拔，潛毀公格者，已極駭眼。
而又於今番陞資人書入也，固宜隨其多少，依聖敎奉行後，如有全數下批之命，則就其關義理存隄防處，拈出覆難可也爭執可也。
而不此之爲，始也惟意抄刪，不思涇渭之別，終焉混同下批，自歸漫漶之科。
由前而壅閉聰明，由後而虧壞義理，如是而何責乎對揚之方乎？當該銓官，施以刊削之典宜矣。
追贈之典，不輕而重。
李家煥之父祖，當初贈職之時，以地部啓下者，必有所據而然也。
家煥之濫躋正卿，亦多年所，而前後銓官，未曾有改贈之論，則公議之難愼，槪可知也。
彼亞銓者，乘其獨政之時，肆然以天官贈秩，無難啓下。
渠雖急於營私，獨不念公議之重乎？臣謂當該銓官，施以譴削之典，所贈官職，亦命勿施宜矣。
李東馨之闖呈悖疏，爲世所棄，今幾年矣。
一自其後爲銓官者，擧不敢檢擬。
而忽於向者兵批而有衛將之擬，東銓而有邑倅之望，有若尋常無故者然。
兩銓官捧現告嚴勘，以杜日後之弊，斷不可已也。
日前兩儒臣之以一事而或疏或箚者，論其跡則雖涉於瀆屑，原其心則蓋嚴於隄防。
而始下對吏之命，繼有不敍之勘，遽加摧折，不少假借，臣竊謂過也。
伏願亟收兩儒臣不敍之命。
」 批曰：「銓官刊削事，始雖未善周旋，何可竝論混同下批乎？當該銓官刊削及贈職事，重臣先代之初以地部者，由於偏私，則其所釐正，可謂後時。
當初不審之銓官，從重推考。
似此微細之事，無難侵人先故，殊不知絜矩之義。
爾亦推考。
當該兩銓官事，衛將邑倅，以其地處，不啻左遷。
爾所謂悖疏，果何疏？爾何不念出悖入悖之戒乎？兩儒臣不敍還收事，入直玉堂，苟有可言，但當箚陳而已。
不有館中故事，忽呈聯疏，昧例甚矣。
翌又以箚一事，再瀆於矯弊正習事，下飭敎之餘者，對吏輕而不敍寬矣。
爾之仍任，卽從堂疏，何敢辭職乎？此句語捧納承旨，爲先推考。
」 ○遣承旨，傳諭于右議政李時秀，仍命待開門與之偕入。
○忠淸道儒生金魯性等上疏曰： 「太學之崇祀夫子，爲其師範於萬世也，群賢之配食聖廡，爲其羽翼於斯道也。
斯道之大原大本體之而爲仁義，降衷之性用之而爲孝悌彜倫之常。
自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以來，聖聖相承，前後同揆，治敎之所休明，風俗之所敦龐，皆是仁義孝悌本立道行之所緻也。
至於吾夫子天縱之聖，紹述憲章，繼群聖而詔來學者，德莫尙焉，道莫大焉。
而其要則不出於體之仁義，用之孝悌而已。
當時及門之士，無不從事於斯道體用之間，而親炙承聽，立言而著明者，有子是也。
乃其言曰：『君子務本，本立而道生。
孝悌也者，其爲仁之本歟。
』大哉！言乎。
此所謂『有德者必有言，』而『君子之學，先立乎其大者也。
』朱子曰：『有子想是重厚和易底人，』蓋其重厚，故深識乎本性之體，和易故明辨乎大道之用，超然能得此斯道之大原大本者也。
是以，聖門弟子，猶嘗欲以事孔子事之，《魯論》諸篇，獨不書其名。
子遊曰：『甚矣有子之似夫子也。
』其德行造詣，寧不獲與於十哲之班乎？惟彼江西頓悟之學，乃譏孝悌爲仁本之語，使屈居於樊遲、巫馬之倫，而竟不得竝享於升堂之諸子。
豈非斯文之欠章，吾道之不幸也哉？何幸千載之後，聖人有作，以堯、舜之德，處君師之位，睿學卓越今古。
躬行心得而爰起，默契妙合之感。
蓋其得之也深，故知斯人所立者大，蓋其行之也篤，故察斯言所本者重。
特於靑衿赴試之時，命之題而開其端，百世未遑之典，若將有待於今日。
猗歟休哉。
伏願升躋於聖殿之上，使我八域之內，的知大聖人存道明倫之至意。
則其所以正斯道維民紀，當自有爀然可觀者，誠不可一日緩也。
」 批曰：「爾等所請，雖出於衛正道尊聖學，斯擧也在所重愼。
爾等姑爲退修學業。
」 4月28日 ○丙辰，次對。
仍行儒生日次殿講及製述。
居首進士趙鍾永，直赴殿試。
○右議政李時秀造朝，見于上，辭以不堪承當，上曰：「先卿予所爰立，而二十年內，卿繼而登庸，此國朝所罕有。
卿心憂畏，安得不然？而自卿爰立，物情洽然，此卽所謂相望也。
由是而做去，則相才也相業也，亦在於此。
而目下時措之宜，惟在於彌綸保合，偕底大道，使擧措得其當而已。
予所期望於卿者，亦不外於此矣。
」 ○遞吏曹參議鄭尙愚，以李書九爲吏曹參判，尹行元爲吏曹參議。
4月29日 ○丁巳，罷吏曹參議尹行元，以李魯春代之。
○以金載瓚爲弘文館提學。
五月 5月1日 ○戊午朔，展拜于景慕宮。
召見本宮都提調沈煥之、提調鄭民始、掌樂提調李書九。
敎曰：「廟享則十四室將事之際，時刻頗遲，故奏樂亦隨以舒緩，至於宮享時刻稍速，奏樂之際，每欠遲久之意。
故撤籩豆，送神樂章，前旣合奏，而俄亦以初獻樂章及進饌樂章，合奏之便否，有所詢問矣。
今見初獻進饌兩樂章，則字句多寡，逈然不同，引入與初獻時樂章，則爲四字八句，五字四句，進饌樂章，則隻爲四字八句。
勢難合奏於一時。
今若以奠幣及進饌兩樂章合奏，則進饌樂章，隻加四字，合奏之時，可無長短不齊之慮。
如是則行禮節次，雖亦加勝，而奏樂則可無迫促。
令典樂輩，試爲肄習，自今夜大享，依此爲之可也。
」 ○以黃昇源爲弘文館提學。
5月2日 ○己未，遞漢城判尹李鼎運，以李膺擧代之。
敎曰：「此人之所存聞於兩大臣之曾經道伯邑宰者，學行俱篤，鄕裡著稱。
若在京華，則宜置邇列，以備顧問。
間除一命，以其年老而家遠，旋因尋鄕，未及試之以百裡。
其後特除知中樞，今又以摠管，騎馹上來。
而召見於前席，其奏對周旋，益知前聞之不爽。
申之以乞言之義，而擧止之雍容，尤所歎賞。
昔於平壤有成均司業鮮于浹，定州又有漢城右尹趙昌來，近久未聞此等人。
似此拔例擢用之擧，甚是欠事，而此人則以若所存，朝廷之所用，止於衛府樞銜，烏在其勤求之本意？而惜其年近九耋，難以內外職事責之。
迨其上京之時，欲試之。
大護軍李膺擧，特除京兆尹，牌招察任。
」 ○敎曰：「日前賓對，始聞其事實。
重臣旣經泮長淸選，其曾祖亦爲副學，則似此地處，在前間有筵稟闊狹之規。
則度支例贈，雖由於不顧藉，而改贈之時，不稟徑爲，亦難免違式。
且贈職與老職之闊狹，必皆大臣筵稟，然後爲之者，格例則然。
以此以彼，改贈之銓堂，不可無飭。
從重推考。
臺章出後，迄無決末，事面不當若此。
重臣李家煥贈職，仍以吏曹施行。
」 ○執義沈奎魯上疏曰： 「向來諡坐事，臣已悉於前疏，今不欲更卞，而故相臣蔡濟恭樹立之卓，秉執之嚴，卽三大義理也。
撐天亘地，塗在耳目。
蓋其平生，先大王知之，我殿下許之。
忠肝義膽之諭，日星昭揭，義三秉一之辭，婦孺鹹頌。
雖平日操戈擐甲之類，莫不俯首弭耳，無敢容議。
若使易名之典，初無忠字則已，厥旣有之，則有如故相而不得其字，更有何人，可以當此？彼吉源以爲，獨臣謂之忠烈。
則此箇義理，獨臣一人知之耶？抑此大臣之義理，獨不以義理看作耶？未知外此三大義理，而復有何等義理？彼疏中所雲諡望，了當罷坐，非所可論者，言之不實，胡至此極？開坐於門鑰未下之前，至於三更，互相爭執，而緣臣人微言輕，終不見聽。
故臣卽爲罷坐，直欲退出，禁扃已閉，無路擅出，不得已避坐狹室，更不參席。
此非罷坐而何？亦可謂諡望之了當乎？彼吉源，視臣蔑如，強令下吏，入啓諡望，則該吏以爲：『今旣罷坐，未成完議，不可徑先入啓。
』據執館規，不爲擧行，則吉源大加咆喝，除汰下吏，勒令入啓。
而今乃曰：『僚員吏隷，莫不參聽，』渠雖急於自明，告君之辭，豈可如是誣罔乎？臣不勝其慨然也。
嘉山郡守沈鏔，本以卑微，得除字牧，初已太濫。
其在巨濟時，恣行貪墨，剝割海民，至被繡衣之論罷，則朝廷亦嘗洞燭。
而曾未幾何，又差關西腴邑。
不知銓官奚取於渠？政眼一出，衆目皆瞠。
朝家懲貪之政，決不宜如是低昻也。
臣謂嘉山郡守沈鏔，亟命改差，當該銓官，亦不可無警，施以譴責之典宜矣。
」 批曰：「沈鏔事，令該曹詳考繡啓草記，果如爾言，則依施，銓官推考警責。
爾其勿辭察職。
」 5月4日 ○辛酉，吏曹判書金載瓚，改葬其母，上疏乞守墓三月，以終緬服。
批曰：「固無不可從政之義，而義起緣情處，有時乎無於禮，而亦合於禮。
雖未必引而爲式，卿之心，誠有可感。
從違當否，欲一問於大臣而決之矣。
」後於賓對，上，問于大臣，左議政李秉模、右議政李時秀曰：「雖是義起，特賜俯循，恐有助於孝理之政矣。
」乃特遞載瓚之職。
○以李祖承爲吏曹參判，尹行元爲吏曹參議。
5月5日 ○壬戌，次對。
左議政李秉模曰：「臣於李家煥贈職事，有隱憂永歎者。
近年以來，邪學日益熾盛。
所謂權日身之類，今雖已斃，而其隣裡鄕黨之間，漸染猶復如前，至於湖南，亦不無煽動之慮雲。
此蓋不究其本而但治其末，以緻流弊之如此矣。
日前下敎，臣非不知聖意之所在。
而臣家自臣先世，未嘗爲黨私之論，臣與家煥，往日無慍，近日無讎，豈敢有一毫挾雜之意，而近日邪說之害，駸駸益廣，思之及此，心骨俱冷。
所謂追榮，卽立身揚名，以顯父母之事，而如家煥，卽爲邪學之魁，至於廢祭而滅倫，則宜其得罪於乃祖乃先。
乃祖乃先，亦豈肯安受其貽贈乎？臣意則其追榮，亟命勿施宜矣。
」上曰：「卿言雖如此，而予意則有不然者。
設使家煥，眞箇有身犯之迹，旣許其自新，則不必以此爲罪。
且其外補湖邑時，以賊刑治邪學者，其前又有陳疏自明之事。
使如此輩人，轉相禁諭，以此贖愆，斥邪之效，必有勝於他人矣。
今乃追論往事，不幾近於絶來蘇之望乎？」秉模曰：「聖敎雖如此，臣則慮無所不到。
近來所謂一隊中人輩之詿誤，專由於家煥。
而以其稍有文譽之故，莫不靡然從之矣。
」上曰：「如追理反近於揚湯而止沸，豈若使正學大明，邪說自戢乎？從古無所於歸之蹤，抱才齎恨，擔卻中行底道理，輒多外入於異岐。
所謂中人之名，進不得爲士夫，退不得爲常賤，自分落拓，無意於實地。
間或有薄有才藝之人，不堪伎倆之所使，輒生妄想，專尙好新。
所與學習者，非從事於經學之人也。
以是其說易入，滔滔流弊，勢所必至。
昔則敎初學之法，先以《大學》、《論》、《孟》、《中庸》、《詩》、《書》敎之然後，次及《史記》，傍及文章家。
而反於是者，先從《左》、《國》、《班》、《馬》，然後始及經書。
於是乎血氣未定之時，不聞菽粟茶飯之四德五常等說，安得不扞格牴牾乎？予每對蔡故相謂曰：『卿等親知者，自今先自經書敎初學，則凡係義理關頭，其所分曉，必不讓他。
』故相以爲然。
今之時弊，無論東西南北，彼此同異，擔卻日用常行之當然事，隻知有明、淸詭怪之體。
以至稗官雜記，無不矻矻孜孜。
所謂明、淸以後之文，雖欲多數誦讀，而決不可爲者。
於是乎畢竟所得，當作何狀？小則隻是欺人取物，駔儈龍斷之術，故一轉而不得爲正學，再轉三轉而終乃流入於邪學。
大則無父無君，爲鬼爲蜮，不能保其身而全其家。
數十年來，喬木世臣之家，無事者幾希。
言之及此，不寒而栗。
雖似至無味極無意，居今之世，矯今之弊，必先崇奬正學。
然後異端可熄矣。
予於日前，偶見內閣所在形止案，則所謂邪學冊子，年前自玉署內閣，收來燒火，不知爲幾許卷。
在前則流布雖廣，而未聞有漸染之患。
忽於近日，如是肆行者，統而言之，則士大夫志趣不高而然也。
又統而言之，則陽衰而陰盛，正學微而邪說熾。
譬如螢爝之於白晝魑魅之於禹鼎，現其光而出其形也。
近俗，恥言經術，專趨旁蹊，語到經學，視作謊譫。
公堂稠坐，所言者淫褻鄙悖之說，而稍欲自好而擇言者，亦不過爲無弊無害之言。
朝廷之上，亦不聞論學談經之士，良可寒心。
適當右相爰立之初，亦欲言及。
而取人之際，必求望實俱優，讀書飭躬之人，矜式朝著，一變弊俗，則如家煥者，雖反加擢用，有何害乎？今乃責之以不可謂立揚，至奪其已贈之榮誥，則非但太涉於迫切，亦豈足爲助於闢邪乎？」秉模曰：「聖敎必以崇正學爲先務，而今日邪學之害，譬如大病之人，外邪結轖，雖蔘附之珍劑，力不能及。
必也彰癉竝行，刑法得當，然後始有成效。
如家煥者，其在聖世，宜在流放之典，榮贈與否，初非可論。
臣之今日所奏，實出於苦心所在。
如不賜允從，則雖譴責臣，臣不敢辭，而如以臣言，不爲不可，則亟降處分焉。
」上曰：「今雖斥一家煥，有何益乎？大抵予之用家煥，而深斥洪樂安者，有若好惡之顚倒者，然而予豈無涇渭而然哉？蓋樂安則伊時事端，乃在於欲用故蔡相之時，而予之欲用故相者，亦有所取。
今番祭文，有義三秉一之句。
而其文多至六十句者，蓋亦欲敍其受知奬用之由也。
如樂安者，乃敢於其間，爲敲撼之計，用意逞私，投間惎郄。
渠敢欲潛圖換局而然乎？雖如濂洛五賢從祀之請，渠敢以挾雜而爲之乎？作威作福，在予一人，則威福豈可下移乎？予方嚮用卿等，而設或有似此膚受之譖，予其可一毫撓動乎？予之一副規模，惟在於此等處之嚴斥。
」秉模曰：「伊時則臣在江郊，得見其長書，而亦疑其有甚麿意思矣。
然而洪樂安之用不用，固無關於此事，而樂安與家煥亦不必看作對疊矣。
」上曰：「若使不知本事之人，從外驟觀，則以斥邪而反被枳塞，必將以爲刑政之倒置，而此亦卿等之所當闡明處也。
至於家煥，則其廢祭雲雲，雖是一世之所宣傳，人言亦豈可盡信？近來則邪學何如雲耶？」秉模曰：「近日則天涯地角，亦相湊合，實有難言之慮，而無一分可以矯捄之術矣。
」上曰：「朝廷之上，事事得當，然後根本立而元氣實，邪沴之爲祟者，不期退而自退矣。
卿雖以大病之蔘附爲喩，而百病之自祛，實係於蔘附之滋益眞元。
不然則四肢百骸之受其病者，豈可每症而各施攻伐之劑乎？且以內修外攘言之，雖未必專不留意於外攘，而其本則必以修內爲先。
爲今之計，莫若退修本根。
書則以經傳爲主，行則以孝悌爲本，入則事親，出則事君，勉勉循循於庸言庸行之間，勿爲淆薄之言，毋讀奇詭之書。
以至於食不愧飯，寢不愧衾，平居而不愧屋漏。
於世俗所謂無味之言，可笑之事，着力做去，無或一毫放過。
然後庶可有收效之道矣。
近觀朝廷之上，全欠眞氣。
追計數十年間，習俗貌樣，已是判異。
況可議到於千百年前乎？近來筵體放倒。
朝廷如此，鄕黨可知。
邇之事父，遠之事君，初非二緻，則其居家之不能謹飭，又可知矣。
雖以外面觀之，粲粲衣服，便成時樣。
予嘗謂故相金鍾秀曰：『古人以士大夫，如市井爲憂，而今之士大夫，如胥譯雲爾，』則對曰：『非但如胥譯，乃如娼妓雲。
』故相之言，有激而發，而若使其言有中，則豈非士大夫之羞恥事乎？卿之所陳，予亦不以爲過矣。
而邪學固所當禁。
禁之而不得其道，則適足爲貽羞之端而已。
以今紀綱之不立，上下之不孚，有何禁之之效乎？一言而蔽之曰，反本而已。
譬如近來農政之講究，人必笑其迂闊，而其實則此乃眞箇務本也。
當今急務，宜從山林之下，窮經修行之士，加以禮遇，先自隗始。
則豈無風動丕變之效乎？然而矯俗之道，亦貴時措之宜。
不在其位，不謀其政，爲士者，固當如是。
如或越俎於不當爲之地，瀆屑於不當言之事，則此亦諸不在六藝之科者矣。
予自來不喜看雜書。
如所謂《三國誌》等書，亦未嘗一番寓目。
燕閑之所嘗從事者，不外於聖經賢傳。
而年來漸覺眼昏，今春以後愈甚，字畫多不分明。
如政望落點，亦費眼力，而以眼鏡臨朝，恐涉駭瞻，六月親政，亦難爲之矣。
然而經傳上工夫，猶不敢自懈。
凡今日出入近列之人，果能宣布對揚，以爲一分模楷之方乎？」秉模曰：「聖敎誠至當矣。
第臣之所陳，似欠忠厚，而急於斥邪，有不暇顧。
故相蔡濟恭在時，臣嘗勸之使自處以攻邪學之主人。
雖使故相，聞臣今日之言，亦必不以爲過矣。
」上曰：「李益運事，亦可駭然。
貤贈之法至嚴，是豈一銓官所可低仰，而設令越例追贈，此何異於賊職乎？生前壽職之不得爲敦寧都正，必待筵稟，然後許擬，新有定式。
況榮贈體重者乎？」 ○廣州府留守徐鼎修狀啓言： 「臣營出鎭後，支放不足之由，前留守洪檍，已爲登聞，移貿穀，還爲發賣，從便區處事判下。
而設屯非萬全之策，作穀無兩便之道。
城機所城役條，關西管餉小米二千石，海西管餉小米一千石，與兩年耗條六百石及添餉小米一千石，船價補縮條八十三石五鬥，乙卯中旬時管餉錢貸用代關西作錢七百七十六石，合爲五千四百五十九石五鬥。
以此仍留糶糴，每年取耗，厥數相當於支放不足五百二十石零。
城機所城役條及管餉所添餉條，以畿邑移貿穀換作之錢，從便給代。
而管餉作米，與畿穀作錢，折價不同，故錢邊不足，此則自臣營，方便措劃計料。
如是區處，則旣無散錢作穀之弊，又非買土設屯之比。
請令廟堂稟處矣。
」 左議政李秉模覆奏，請依施，從之。
○平安道節度使李儒敬狀啓言： 「阿耳鎭，處在邊門要衝，無所附屬，而作爲獨鎭。
以本鎭兵廣坪堡兵，爲緩急專制之權，則其設始規模，不可與江邊各堡比倫。
無論守令與府鎭所屬，皆以久勤，認爲地卑望輕，故軍卒推刷之節，民訟往復之際，其所彈壓，終不及履歷時。
還作履歷然後，體例可以稍重，而事係變通，請令廟堂稟處。
」 左議政李秉模覆奏曰：「才不係地，惟在擇用。
雖曰履歷，擇非其才，則或反損於久勤，用得其人，則何遽讓於履歷？而論以大體，則履歷猶有擇才之意，久勤全乖用人之道。
履歷之勝於久勤，奚但阿耳鎭之爲然，而旣有軍營，則不得不用久勤，旣有久勤，則又多拘於窠窄。
此所以通變之爲難也。
雖然，如阿耳之鎭設置凡百，終難以久勤彈壓，依前作履歷窠，恐合事宜。
請以此分付。
」右議政李時秀曰：「欲使稍重於體貌，則久勤不及於履歷，而擇人差送，則又不係於履歷與久勤。
雖是一邊將窠，亦屬官制，頻數變改，臣意則似重難矣。
」秉模曰：「持難之論，亦出於重官制之意。
頃於古群山僉使還作履歷事，粘啓判付，有所指敎。
此亦依其時判付，請分付該曹。
」從之。
○罷前修撰樸吉源、修撰沈奎魯職。
左議政李秉模啓言：「向來諡坐後，執義沈奎魯之旣參坐而旋起鬧，固已未曉，而前修撰樸吉源，如欲對章，則但當就事論事，以明其不罷坐之實狀而已。
歷擧諡字，逐條論辨，未免損體之歸。
沈奎魯則又復盛氣詆斥，有若仰質於朝廷者。
後世諡法，雖曰未古，原其意則以君父之尊，亦未嘗可否其間，一付公議。
今以同參共議之人，公加非毀，以至推上於朝廷。
臣謂前修撰樸吉源、執義沈奎魯，竝施罷職之典，宜矣。
」從之。
○大司憲宋煥箕上疏曰： 「向者農政綸音，有以見大聖人經國之先務，恤民之大端。
而頒下八域，擧皆欽聳，臣亦祗受，而竊不勝贊歎。
然而如臣之計踈耕稼，呰窳偸生者，徒自愧懼而已。
至若農書，雖因閣臣之書報，承有筵敎之勤至，斯豈有門徒之可稱，蘊抱之可言，而得以對揚明命乎？噫！古聖王保民之政，實不外於務本節用。
臣固知殿下，克緻惓惓矣。
」 批曰：「自卿之還，居然三載。
耿耿予思，何日忘之？而予之不復以餘外職事，強之於卿者，豈徒安卿之心？蓋將以此，爲必緻之道耳。
予雖責卿以世道國政，卿當黽勉彈冠。
況今予所以便安之企待之者，果如何，而卿欲一味守東岡之初心乎？顧予寡昧，誠淺禮羅，勉諭申複，遐心莫挽。
玆者巽牘之來，倍甚瞿然。
顧今日候不至甚熱，卿須俟間登程。
附陳農書事，山林畎畝之間，必有自得之經綸，向於印頒之日，申緻乞言之意，卿乃拈出務本節用四箇字以應之，卿之誠款，予實感歎不已也。
」 5月6日 ○癸亥，以洪良浩爲吏曹判書，鄭民始爲工曹判書。
5月7日 ○甲子，諭善李城輔陳疏辭職，批曰：「所叨宿趼，何用固讓乃爾？自見卿知卿所存。
前此筵諭疏批，所以申申惓惓於委毗慰藉之際者也。
旣知之，必欲緻之，事理之所當然。
卿雖欲更事辭巽，得乎？近聞卄八初三之雨，驪上近處，未能均沾雲，果然乎否？漢以北所得，稍勝於以南，而然猶望望一念，不啻如渴。
瞻仰雲漢，或至明發。
縱令周給於一兩日中，念前連値坐齊，其後庚暑又近。
姑難一味敦迫。
差待涼生，更將踐宿諾之義，申勉於卿。
卿須安心節宣。
自餘在秋間敦諭。
」 ○全羅道暗行禦史柳畊復命。
進書啓，論格浦別將金麗晃、臨陂縣令李鍾淑、鹹悅縣監李寅采、全州營將白東運、益山郡守金箕南、法聖僉使李膺福、公州判官金箕應等不治狀，勘罪有差。
畊又進別單曰：「一，楮、竹之政，前後朝飭，不啻申嚴，而近來節扇之爲弊，紙地之踴貴，愈往愈甚。
此由楮、竹之不生故也。
試以臣所經歷處言之，右沿一路，荒田廢地之可以栽種處，不爲不多，而民不爲業者。
畏其官稅營納之竝侵，寧爲等棄之地，而初不欲栽植。
竹田則各有土宜，右道不如左道之苞盛。
而至於楮田，地非不足也。
且楮是一年之草，一番刈取，則其??蘖，歲歲茁長，爲利甚博。
彼南民，豈不樂赴而齊勸乎？係是空閑之地，且非生穀之土，則一任其陳廢，實非盡地利之道。
令廟堂，更加關飭，隨處栽植，以資生業，營蔔定官徵稅，一竝勿侵，恐合事宜。
一，漆之爲用許多，而生漆之爲弊尤甚。
官用與營蔔定，必以生漆，徵納於民。
每當營蔔定時，必也伐鼓動民，四出勒斫，一番策應，則連阡之樹，蕩然無餘。
産漆之地，不爲不多，而樹之生有限，漆之用無窮，小民之爲業於漆者，漸不如前，漆安得不貴？繼自今，除非應用外，皆以火漆蔔定給價，亦爲準數，著爲恒式，恐合事宜。
一，井邑等七邑田稅之輸納於法聖，誠一巨瘼。
七邑之距法聖，程途遼遠，近則百餘裡，遠爲二百裡，輸轉之勞，已不勝言，而間涉黃龍之險，輒有渰溺之患。
民願擧切於取近。
近莫如興德之沙浦。
沙浦之距七邑，遠則百餘裡，近爲三四十裡，而又是法聖漕船往來之路也。
法聖、沙浦之間，隔以七山大洋，船隻之臭載，非止一再。
今若依願附近，則稅納無就遠之苦，裝載有避險之利，可謂公私兩便。
而領運如前以法聖爲定，隻於漕船過路，同時離發，則在法聖亦免七山乘危之勞。
豈可以鎭卒一時之失利，不念七邑民同然之願乎？年前故相臣金履素，自長城還朝，稟達筵中，關諭本道，兩處便否，使之論報，而尙此中止。
臣聞於道路，前聞不爽。
民願至切，合有變通。
一，金堤等諸邑稅米，必須京江船裝載，每當捧稅之時，船人輩來留該邑，庫色與之符同，官長略不畏忌，米色之點退容易，斛上之厚捧狼藉。
苟究奸竇，都在石偸鬥米，以此補縮之計也。
災歲窮民，一粒艱辛，而此輩之侵求無厭，誠爲矜悶。
一船裝發，準給二百石海糧，則在渠輩亦雲不少，而猶有此科外之弊，決不可一任其恣意。
請令該司，嚴加禁斷。
」左議政李秉模覆奏曰：「楮、竹、漆事。
楮、竹、漆三種，專爲節扇之用，而節扇蔔定，聞自該道，近已革罷雲爾。
則此後道臣，似不敢更爲開路，道臣如此，則檢飭列邑，自有不令可行之道。
營邑旣無侵責之端，則因民所利，而勸其栽種，亦可以不勞而成。
觀於三種之貴賤，可驗營邑之勤慢。
至若生漆之弊，蔔定減除之後，亦在不禁自禁之中。
請以此分付。
」從之。
秉模又奏曰：「井邑等七邑田稅，分載興德沙浦事。
長城、高敞大同米，間有變通，而旋因流下浦口之爲弊多端，法聖浦漕船之許久等待，還爲依前幷納於法聖。
其後因故相臣金履素筵奏，關問該道，而弊端如右，仍舊施行。
則今雖更問該道，有難變通矣。
」右議政李時秀、戶曹判書趙鎭寬皆言，其難於變通。
宣惠廳提調鄭民始曰：「沙浦分載，在漕倉，有流下等待之弊。
大同之中間分載者，今又竝輸於漕倉，則今不可更議分載。
且田稅體重，雖深峽之民，亦皆輸納於各漕倉。
則七邑田稅之分載，恐難輕議矣。
」從之。
○全羅道觀察使李得臣，以道內賑政，馳啓曰：「分遣褊裨，隨處考察，邑鎭分饋，一向優厚，飢口形色，已皆蘇安，兩麥登熟，民食稍裕，疲癃之類，優免捐瘠。
賙?之政，今旣告竣。
不勝萬幸。
」敎曰：「觀此湖南伯狀聞，以分饋優厚，飢口已皆蘇安爲說，而又見繡啓，栍邑四邑中，金溝縣人口捐瘠之査出者有之。
外此他邑，豈無如許處乎？然則道啓中蘇完雲雲，可謂外題。
如非不察，卽是任他委寄之意，果安在哉？當該道臣李得臣，亟施不敍之典。
且以該守令言之，繡啓雖雲誠勤則有之，而無論飢與病，其不能盡心賙恤，難逭重勘。
該守令成鼎柱，卽令該府，拿處嚴問，捧口招以聞。
」仍敎曰：「有國大政，莫過於年分俵結，而厚薄之說，至登繡啓。
此而容私，厥罪何居？推而反隅，則所謂邑分等，亦安知無厚薄乎？誠有是也，湖南之民，各因其倅之與道伯顔面厚薄，而便苦係焉。
其爲孤負大矣。
當該道臣，待其交龜上來，令該府拿問。
該曹回啓之泛看此條，不爲提奏者，亦爲駭然。
當該堂上遞差。
」 ○左議政李秉模啓言：「全羅道禦史柳畊別單，以金堤等諸邑稅米，京江船裝載爲弊，請令該司禁斷矣。
舟橋司設置之後，操束船人，靡不用極。
如有憑藉作弊之事，直令該邑，嚴治馳報，則渠輩安敢復肆頑習，守令亦豈可袖手旁觀？而繡啓說弊，又復如此，各邑事，誠極駭歎。
請令該司，嚴飭各該邑，此後犯科之船人，直爲囚禁，星火報來，以爲捉來嚴棍，仍卽拔去於船案，使不得更爲接跡於稅運之地。
」敎曰：「曾聞以京司捧穀之高重，船人藉此濫徵於民人雲。
舟橋作隊之後，船屬該司，竝與濫捧之費，區劃給代，而船人作弊之弊，付之該邑，自斷嚴治。
則意謂公私官民之兩便矣。
近於繡啓，有舟橋船人作弊之論列者。
事之痛駭，孰甚於是？欲令積弊快祛者，豈可任其別弊之更出乎？各邑守令等，畏於舟橋司三字，不卽自斷懲治之故，有此船人之行惡。
此後雖升合米豆，若或濫徵而入於繡啓，則船人痛繩，依擧條施行，當該不禁之守令，亦爲嚴勘，而又或吏奸莫察，則其律尤加倍。
以此擧條，添載於暗行禦史賚去節目及禁府受敎。
而湖西船穀之以其再運，小民受困雲。
船人之愆期與濫徵之習，亦爲禁斷，一依湖西例事目及受敎，同爲添載。
」 ○以李書九爲吏曹參判。
5月8日 ○乙醜，講學廳啓言：「元子宮，《論語》一帙，今已畢講。
繼講冊子，待議定進講。
」敎曰：「讀書次第，則《孟子》當爲進講，而《大學》、《論語》，先爲重講，然後次講《孟子》、《中庸》爲可。
亦令在外兩儒臣，知此意。
」 ○遞禮曹參議李鼎德，以尹光普代之。
5月9日 ○丙寅，次對。
忠淸道暗行禦史申絢復命。
進書啓，論平澤縣監柳相文、牙山縣監洪章輔、泰安縣監李宗海、藍浦縣監李潢、公州判官金箕應、中軍柳鎭燁等不治狀，勘罪有差。
絢又言：「忠淸水軍節度使具明遠，松禁頗弛。
」兵曹判書金文淳，請重推明遠。
上敎曰：「向聞沈判府之言，安眠一島之民，困於水營之侵徵，以至所屬諸島，無不被其害，而憑藉之端，進上生鰒，尤甚雲。
年來供鰒，除減何如，則敢於此條容奸乎？以供鰒點退，昨年至有島民之被棍於裨屬而緻斃者。
其委折，廟堂嚴問該閫，使之首實報司後草記。
而今年則該閫，以鰒爲名者，雖一箇半箇，勿爲封進。
所謂營屬，現影於各島近處，依舊討索，而摘發於來頭繡行，則當該不飭之帥臣，拿緻王府，照律施以禁錮之律。
以此嚴飭道帥臣。
而時帥臣之罪，不可以尋常罷拿勘處。
使之圖所以贖罪之方。
」絢又進別單曰：「一，災歲還穀之停退，實是朝家惠澤，而夷考其實，則目前之爲惠甚微，而日後之爲弊甚大。
大抵年穀不登，不得不姑爲停退，以待來歲之登熟，而奸胥猾吏，夤緣舞弄。
渠輩之多不受食者，常借民戶，故當其分等停退之時，以其所借之戶，呼富作貧，低仰其間。
畢竟多歸於官屬，而少及於民間。
及夫來歲稍登，舊還將捧，則變幻新舊之文簿，混淆分數之多寡，民雖盡納，吏則自如。
年年出秩，歲歲疊徵，官無以盡察，民無以盡知。
其爲資奸猾無厭之求，貽小民不窮之弊，莫甚於此。
故民有恒言曰：『寧願一分蕩減，不願三分停退。
』此可見實情之至冤。
及夫年深而歲久，畢竟最久條之自歸於蕩減乃已，則與其留無用之虛券長吏之奸而爲民之弊，曷若直爲蕩減寧失於民乎。
此後則若當災歲，其至難捧之類，雖或從略蕩減，而更勿停退，恐合事宜。
請下詢廟臺處之。
」左議政李秉模覆奏曰：「停退之弊，不一其端，故古亦有寧蕩減無停退之論。
蓋所以悶停退之弊，而非謂以蕩減而代停退也。
若爲一定之法，終有所難，請置之。
」從之。
絢又論華城六條事宜。
左議政李秉模覆奏曰：「五屬邑親軍衛之長樂隊，或樂赴爲榮，或狃舊憚新，凡民之情，無怪其如此。
而一遵已定之制，次第經番，則畢竟稱便。
今不必更容他議。
若先布減額蠲費之德意，更軫不煩不撓之實政。
而各該邑倅中，果川縣監金鋼拿處，安山縣監金鍒，始興縣令尹守翼重推。
還穀不願受者，納賂圖免，此必面任輩，互換貧富，兩相誅索之緻。
他道他邑，尙不容若是，況此豐沛之鄕。
其所爲弊，果如繡啓，則固已萬萬可駭。
而至於外帑庫所劃大同米一石三十鬥之說，禦史所奏，非爲斛內直爲三十鬥也，竝與舂鑿運輸之費幾至此數雲，似或近之。
不可不及今變通。
一依他大同例，自大同倉捧上，移送外帑庫，以爲定式施行。
迎華垌決渠不均事，此地設垌，寔出爲民之聖意，無論公田私田，一視均漑，飭敎申嚴。
當此雨澤久悶之時，公田私田，尙不區別，付種係是切急之務