卷五十九
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予始遷而居公卿大夫多載酒落之曰盛哉此舉前所未有也己未秋餘轉吏部侍郎庚申夏進南京吏部尚書當辭
聖廟之任司業黃公珣方署太學印章命典籍徐英請記其事遂撮是館之始末用夀諸石俾後賢踵居者或遇敝漏則出膳資修葺以待後賢不必計所費而責償後賢又以此而待夫後賢則斯館當與廟學同存矣庸記此以起後賢之思【林瀚文集】
跋吏部舉薦謝祭酒咨文 吳 寛台南謝方石先生在宏治初以翰林侍講擢南京國子祭酒一時以為得人未幾先生移疾去屏迹山中著書自樂絶意仕進而言者以先生學行純正宜表率當世薦章交上上深納之然不欲煩以吏事也前三年會祭酒缺吏部遂以先生拟上而先生具疏再辭不獲命始勉就道既至諸生皆以為得師而士大夫則賀朝廷之得賢也方先生起用時吏部有咨文三通其弟業從之來取其詞剪帖成卷持以相示寛覽之非特見先生之賢又以見下之見賢能舉上之得賢能用而式克欽承之意又于大臣見之嗚呼何其盛哉其謂之咨文者文移之體雲爾初通有寛押字蓋寛時佐吏部也【匏庵集】
成均觀善録序 湛若水成均觀善録録觀善也曷為乎録觀善也記曰相觀而善之謂摩夫物不獨成成不獨善二物相摩然後至精至善者出焉夫物則亦有然者矣而況于人乎而況于為君子者乎甘泉子曰以吾觀于成均堂班之制以相習而知王道之易易也昔者帝王之世比屋可封人人有君子之行非其性成之也其習則然也比闾族黨之相習習而成之于變化也故變化之道自士習之風始矣夫成均之制有堂焉有班焉堂相觀于堂也班相觀于班也班相觀于堂堂相觀于師也而先王德行道藝之敎成矣是以録之觀有八善焉出入觀其善相友也德業觀其善相師也作事觀其善相法也容止觀其善相觀也進退觀其善相度也過失觀其善相規也氣質觀其善相薰陶也德性觀其善相涵養也予故曰録之觀有八善焉此之謂也匪直八善已也觀善之録有四益焉有名有氏有祖考有籍貫焉曰何居退則觀其養焉仕則觀其行焉世則觀其顯?焉居則觀其鄉裡焉毋以退而索居離羣而所養之不今若也毋以仕而怠事盜貨而行之不今若也毋以弛于立身行道而遺父母羞辱玷斯録之世芳也毋以貨敗官他日不齒于其鄉裡而忝斯録之籍貫也諸生行八善兼四益然則斯録者蓋相觀相厲以入于至善之歸聖賢之域者也六堂諸生仕藻等詣甘泉子請書于録之首簡甘泉子曰嘻諸生其共勉之予夙有所試矣【甘泉集】
重修祭酒公館記 張 衮予自遷官太學舎旁有一宅蕪?不治吏告予曰此祭酒公館也棟桡壁壞不可居矣予造觀焉壁間碑記前南京吏部尚書諡文安三山林公所撰公在宏治庚戌嘗為祭酒正已率物敎行化浃太學至今諷誦之堂乃公所别建非所居之舎也公記未嘗及此嘉靖甲午公子少司空廷防嘗一葺之未幾而堂以不守易壞予因謀諸司業王公同祖曰文安故迹聲望累朝教化所從以出可使棄弗治已乎于是召匠計庸審材辟土請于司空以舉事饬修太學之餘錢若幹缗佐之甃基累址撤故從新肇工壬寅夏五月己亥訖于秋七月乙夘凡三閱月有奇重軒闳宇堅甓良材黝垩煥若加于舊觀前為門三楹缭以周垣堂之後為亭一座霤四角中虛而外厰賓客有位遊息有所今所增飾也予嘗聞之高明燕憩之具君子資焉皆足以發聰明而助内省宋儒張伯玉亦曰先王之敎化欲人易入也創物揆制郁乎聲名文采之盛先以聳觀其耳目然後清發其神明之府庶幾不勞而有功由是觀之堂構之葺與否若于敎化宜不甚急而政體所關意向所指予猶不敢或後況其所當先勉者乎堂既成羣公來歌來遊舉酒落之予退而與諸生揖讓其中仰前人之遺矩風範若存而考德辨業求不墜于聖人之道以思所謂高明者則斯堂也亦有以警于予矣是役也大司空西蜀甘公為霖實興起之董其事以底于成者營繕郎中周君如砥也爰刻詞于石置諸右壁與林公碑記并傳雲【明太學志】
國子監祭酒司業題名記 孫應鼇我太祖平元亂即于歲乙巳建國子學暨成祖定鼎北平南國子仍舊制弗革乃改北平學為國子監首命大學士胡公俨自内閣出領監事其崇厥任如此成化丙戌河東邢公讓列前人名氏俾有考凡監丞以下俱附入歲久石既盈隆慶丁夘鐘陵萬公浩又為碑續防嘉靖以來名氏石又盈于是謀諸新城沈公複戒工砻石裒二碑所載祭酒胡公俨始司業自趙公季通始補其遺正其訛彚稡二碑鹹虛左方以俟來哲監丞以下官繁人夥不能盡紀故不與镌告成予因再三覽鏡之凡諸長貳于斯間有聲光泯阏者不論乃如或以道德聞或以節義着或以文章顯或以勲業楙彬彬然前修達軌實多其人皆予之願學未能者抑何盛也蓋是官之重久矣國家興治以人造人以師師得則得人人得則得治古今一揆未有能易粵稽人才最盛無逾唐虞亦無逾成周觀虞書司徒以五典敷敎典樂兼以四德敎胄子周禮師氏以三德三行敎國子保氏養國子以道敎之六藝六儀其立敎之慎如此則為之師必得其人可知也當是時成德吉士彰且有常至百僚庶位如思齋所謂譽髦斯士成人小子莫不有德有造其人才之盛如此則治化可知也肆我太祖諄切命國子師正心實學崇德重義檢身饬行率屬訓士不專于文詞記誦成祖申谕師範務先正已講學漸磨以養心淑身斯其防與成周何異一時俊乂超轶前代有繇然矣顧迩年士習【缺】多靡薄傥不逮疇昔自予代匮來仰稽成憲毎廢格而不張俯察羣情率玩愒而難振即欲稍【缺】 令期有以廣厲之恐本之則無終不克宣序化條【缺】 職辦頃皇上幸臨诏官師諸
生體行六經毖勔斆學屬望【缺】 原翊贊文明之治甚笃風聲攸樹敬應自不【缺】莫能對?休命誠願嗣至之大雅君子防
繹德意率育英才共惇尚根實還二祖時作養之舊遹追虞周則予雖以不肖厠名茲石竊亦與有寵光矣【碑文】
國子監奉防刋十三經注疏先進孝經跋
陶望齡
維天子懋學晞聖垂意于經術诏臣等校繙十三經注疏重刻之辟雍孝經最先竣謹頓首進禦而防鄙謬為言附諸後曰昔
孔子贊易删詩書定春秋禮樂其闳者綱提政事考稽風謠厘舉名分極命于儀物等殺而精者苞陰陽之紀通神明之奧博大微渺至矣然猶退而托諸述者而後世尊經者由
孔子亦未嘗名之曰
孔子之經也其系
孔子言斷然以經号者惟是書而已夫生而能之不诏而人喻焉此天下至迩甚易者也其博大微渺者
夫子既附之删述而取夫迩且易者自名其書聖人之所謂道其可識也上下異操逺近不同等故或有?素之懿行而帝王同之者其以天子撫有四海之隆貴而術不必有加于士庶人則天之明因地之利至德備焉又何其博大而微渺哉書言君陳惟孝友于兄弟克施于政而漢儒楊雄亦雲孝莫大于甯親甯親莫大于甯神甯神莫大于得四海之懽心蓋施庭内而謂之政浃四表而謂之孝非二端也天子既以敦崇色養又身帥之正令為父子兄弟足垂萬世法于以甯兩宮懽四表所稱一人有慶兆民賴之者何以加于茲則今日刻經意也【歇庵集】
兩雍議 湯來賀程子曰治天下以得人才正風俗為本太學者人才之所由造而風俗之所由成也國朝舊制舉人貢士必入監肄業大司成率其屬月課而教導之肄業十年然後許其入官猶慮其弗娴吏治也于考職之先又撥各衙門歴事數月勤習政事然後咨送铨部量才定職較之臨軒防士其法更詳讵非制之盡善者乎乃世人視為故事茍且塞責舉人入北雍者以白镪七兩給與長班令之按期報名而肄業之規可以盡廢矣至谒選時又用數金而撥歴俱免嗚呼司成及各部其位與權不可謂不尊矣乃聽一長班之指使天下之可歎有甚于此者乎舊冬特奉有明綸舉人必入監肄業又許南北就近此大厘積真為聖朝之舉可以造士而維風矣愚生即遵防遄行初見雍中禮貌嚴肅躍然懽忭以為可以進德也乃與月課者三所試者文焉而已司成接見諸士所議者亦文焉而已課文兼出小題課後數日列榜高下若生童就郡縣試嗚呼何其小也夫八股之業童而習之何益于蒼生何禆于實用而煩司成之講究乎且舉人既以七藝獲售豈不能八股而猶待雍課乎大司成之造士如斯而已乎蓋數百年來積習相沿一時難以遽變耳今皇上特隆曠典諸士不憚跋涉逺者數千裡近者亦數百裡赴茲盛舉以為必講理學必籌經濟以備他年實用乃徒督課于八股斯已過矣且甫逾一月輸銀數兩即告假而歸仍習為故事矣不亦大負朝廷而輕當世之士哉夫治道莫先于敎化倘誠心力任未有不能行雖當積弛未有不可行者也昔程子為晉城令民有事至縣必告以孝悌忠信鄉必有校暇時親至召父老與之語兒童所讀書親為之正句讀張子為雲岩令以敦本善俗為先毎月吉具酒食召鄉人高年防縣庭親勸酬之使人知養老事長之義朱子主同安簿兼領學事選邑秀民充弟子員訪求名士以為表率日與講說聖賢修已治人之道及差發南昌軍事數詣郡學與諸生質疑問難誨誘不倦其留心敎化何若斯之亟也他如陳襄之令仙居蔡襄之守泉州劉珙之知潭州皆以勸學興善為急務況司成之職專在敎人而可以自怠乎哉誠能專重德行講求義理委曲敎導以化其氣質之偏而成其為有用之才則數十年後士風丕變而天下之賢才不可勝用矣然而未能者何哉悠忽不勤而委靡不振也記曰師嚴然後道尊又曰敎人必盡其誠使司成勿顧情面非父母果病及身負笃疾者不容告假即假歸者勒令速至而又殚精立誠以勤厥職日坐公堂與諸生講學不因寒暑而間所講經書之外必深繹性理及綱目通鑒而歸本于躬行必仿胡安定設經義治事二齋以勵實學間課以文亦必試論防試奏疏聽其盡力發揮而勿拘以成格則人才可得而知也又于雍中取其卓然實用者日加奬勵而特薦于朝廷以為諸士勸既勤親講又令諸生各摅所見以觀學術之淺深若能究心理學或具經濟異才者不拘資格必奬賞而薦拔之其有不在學宮而願來聽講者亦弗之禁如此則人才盛風俗美庶幾可不負皇上育才之盛心而天下之平可拱而俟之矣【内省齋文集】
欽定國子監志卷五十九