卷五十九
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欽定四庫全書
欽定國子監志卷五十九
藝文三
論著
太學祀典考序 彭定求
國家建興學校王祀
夫子崇德報功萬世無窮而淵源衍續舉夫羽翼經傳股肱大道者皆得與于見知聞知之列侑享光榮是以道統炳如日星學術炯于龜鑒固所稱六合同風九州共貫者然太學者四方之标準也王化之行自近者始辟廱典禮累朝崇重微獨楹桷樽俎軒懸佾舞之屬節文度數煌煌明備有非郡國之所埒即幾筵之登降名号之異同遞經損益載在令典而四方猶未及周知志古學禮之士能不講明而究晰之欤仰惟
聖天子稽古右文欽崇
先師表章絶學俾四海萬年知所法程臣下幸際其時躬履其地夙夜隻承懼無以導?萬一惟是顧瞻宮牆駿奔俎豆俨乎如接其人凜乎如親其範庶幾仰高景行之義而竊慮戛戛乎其難之也張君璿官典簿恂恂莊莊守職惟謹灌将祼獻之餘不獨循故事奉文書而已以祀典定于太學未有着為成書垂示藝林者因自
先師以下遞及四配十哲先賢先儒按序胪陳綴集羣言裒輯?迹詳而有征赜而有紀從此遐方近域得識
聖朝化行首善禮制尊崇之盛且千載上下作述相承其所以正心修身牖民範俗者可以指掌而知披籍而在則凡為聖賢之徒臨之在上質之在旁宜何如其感發而興起也嗚呼今使志古學禮者盡如是亦誠足嘉尚矣哉餘故于是書樂觀其成焉
石鼓文跋 朱彛尊石鼓籀文雖與大篆小異然離鐘鼎欵識未逺其為三代之物信矣而諸家或疑之馬子卿至謂宇文周所刻誠伧父之言也十鼓向阙其一皇祐間始得之歐陽永叔見之最早文存四百六十五字爾薛尚功則雲歲月深逺缺蝕殆盡今欵識所載乃得之前人刻石者方之永叔僅多二字胡世将資古紹志録雲所見者先世藏本在集古之前僅益九字至潘惬山作音訓時止存三百八十有六字而已楊用修謂從李賓之所得唐人拓本多至七百有二字又言及見東坡之本人多惑焉愚攷第三鼓潘氏音訓有?衆既簡句古文苑脫?字有衆字用修不取易以六師二字第四鼓潘本有四馬其冩六辔□骜句骜上脫一字古文苑本骜作重文用修亦不取易以六辔沃若第五鼓霝雨上古文苑有□□二字薛氏施氏本則有天字用修亦不取増我來自東四字夫車攻狩于東故雲駕言徂東東有甫草若岐陽在鎬京之西豈得雲我來自東乎至于第六鼓因民間窪以為臼其上漫漶以諸鼓騐之毎行多者七字少者六字此鼓行僅四字上皆缺二三字用修每行增一字強之成文又如第七鼓用修增益徒禦啴啴會同有繹或羣或友悉率左右以燕天子鹹與小雅同文不知鼓文每行字有定數難以增益尢有異者鼓有□文郭氏雲恐是臭字古老反大白澤也用修遂以惡獸白澤入正文中其亦欺人甚矣攷賓之石鼓歌中雲家藏舊本出梨棗楮墨輕虛不盈握拾殘補缺能幾何以一防埃禆海嶽夫以歐陽薛胡諸家所見止四百餘字若賓之本有七百餘字拾殘補缺亦已多矣賓之不應為是言也子瞻之詩曰韓公好古生已遲我今況又百年後強防偏旁推?畫時得一二遺八九糢糊半已似瘢胝诘曲猶能辨跟肘子由和之有雲形骸偃蹇任苔藓文字皴剝因風雨字形漫汗随石缺蒼蛇生角龍折股夫用修之本既得自賓之傳自子瞻是子瞻克見其全子由亦得縱觀于子瞻子由又不應為是言也杜子美詩有曰陳倉石鼓久已訛?蘇州詩有曰風雨缺譌苔藓?而韓吏部歌曰公從何處得紙本毫髪盡備無差訛又曰年深豈免有缺畫則石鼓在唐時已無全文故吏部見張生之紙本以為難得也吳立夫詩亦雲岐右石鼓天下觀駱駝載歸石盡爛夫以唐宋元人未見其全者用修獨得見之此陸文裕亦不敢信由石鼓而推之用修他所考證吾亦不能已于疑無惑乎陳晦伯有正楊一編矣
監本蘭亭跋 朱彛尊書至右軍入聖右軍書至蘭亭而變化無方後人評品以定武本為最歐陽率更所臨也流?有玉有石有棠梨闆字有濶行有斵損有肥有痩有始肥終痩各本不同相傳石晉廣運中契丹辇歸棄之中道而榮次新言宋定國使金雲在中京中京遼之南京金海陵改為中都即燕京也吾鄉沈先輩虎臣撰野獲編雲萬厯乙酉丙戌間北雍治地得禊帖行欵肥痩與定武本略同識者疑是廣運所棄石時長洲韓公存良官國子祭酒拓數百本遺友朋合之次新所述或即薛氏摹勒未可定耳
石鼓記 成 德予每過成均徘徊石鼓間辄竦然起敬曰此三代法物之僅存者逺方儒生或未多見身在
辇毂時時摩挲其下豈非至幸惜其至唐始顯而遂至疑議之紛紛也元和志雲石鼔在鳳翔府天興縣南二十裡其數盈十蓋紀周宣王田于岐陽之事而字用大篆則史籀之所為作也自貞觀中蘇勉始志其事而虞永興褚河南歐陽率更李嗣真張懷瓘?蘇州韓昌黎諸公并稱其古妙無異議者迨歐陽文忠則疑自周宣至宋垂二千年理難獨存夫岣嵝之字嶽麓之碑年代更逺尚在人間此不足疑一也程大昌則疑為成王之物因左傳成有岐陽之搜而宣王未必逺狩豐西今搜岐遺鼓既無經?明文而帝王轍迹可西可東此不足疑二字至溫彥威馬定國劉仁本皆疑為後周文帝所作蓋因史大統十一年西狩岐陽之故爾按古來能書如斯氷邕瑗無不著名豈有能書若此而不名乎況其詞尤非後周人口語?李虞褚歐陽近在唐初亦不遽爾昧昧此不足疑三也至鄭夾漈王順伯皆疑五季之後鼓亡其一雖經補入未知真僞然向傳師早有跋雲數内第十鼓不類訪之民間得一鼔字半缺者較騐甚真乃易置以足其數此不足疑四也鄭複疑靖康之變未知何在王複疑世傳北去棄之濟河嘗攷虞伯生嘗有記雲金人徙鼓而北藏于王宣撫宅迨集言于時宰乃得移置國學此不足疑五也予是以斷然從元和志之說而并以幸其俱存無僞焉嘗歎三代文字經秦火後至數千百年雖尊彛鼎敦之器出于山岩屋壁隴畝墟墓之間苟有款識文字學者尚當寳惜而稽考之況石鼓為帝王之文列膠庠之内豈僅如一器一物供耳目奇異之玩者哉謹記其由來以告夫世之嗜古者
祭酒司業題名記 俞正健
國家設學首重成均蓋化民成俗道莫先于此也欽惟
世祖章皇帝尊崇儒術定鼎之初
親臨講學我
皇上右文重道
禦極之八載即
躬幸辟雍又
制訓饬士子文立碑太學雲漢天章作人壽考存神過化文治極隆時諸長貳于斯者率皆一代碩儒文章彬郁道德溫醇故或入掌絲綸或出居方嶽或鳳沼揚芳或鴻逵高漸數十年來麟麟炳炳照耀後先某等菲材承乏茲任喜遭異數永念
恩榮謹輯
國朝來兩廂姓名勒諸貞石以垂永久雖然名以官?官以人重吾輩膺斯職者果克仰體
聖天子育材至意正已率屬宏敷教化庶幾無忝師儒則名與官真堪不朽如或徒以官傳也後之覩斯石者稱斯人也其謂之何哉是則可警也已
石鼓音訓跋 李周望石鼓文本末諸家辨論甚詳唐貞觀以來蘇朂李嗣真張懷瓘窦防窦臮徐浩鹹以為史籀手迹虞世南歐陽詢褚遂良皆有墨妙之稱杜甫八分小篆歌序歴代書亦厠之倉颉李斯之間?應物石鼓歌雲周宣大獵兮岐之陽刻石表功兮炜煌煌又雲飛湍委蛇相糾錯乃是宣王之臣史籀作韓愈歌周綱陵遲四海沸宣王奮起揮天戈搜于岐陽騁雄俊萬裡禽獸皆遮羅镌功勒成告萬世鑿石作鼓隳嵯峨梅堯臣呈祭酒吳公詩石鼓作自周宣王宣王發憤狩岐陽蘇轼詩舊聞石鼓今見之文字郁律蛟龍走憶昔周宣歌鴻雁當時史籀變蝌蚪之數子皆好古名賢其言必有攷據朱子詩傳遺說曰石鼓有說成王時又有説宣王時然其辭有似車攻甫田恐是宣王時未可知由是觀之則石鼓為宣王獵碣史籀書迹無疑也始棄陳倉野中韓愈為博士時請祭酒以數槖駝輿至太學不果鄭餘慶遷之鳳翔文廟中經五代亂複散失司馬池知鳳翔辇至府學門庑下以木櫺防之而亡其一蓋散失後民有穴其中以臼者即今第六鼓也皇祐四年向傳師求得之十鼓乃足大觀中自鳳翔徙汴京徽宗以金填刻文初置辟雍後入保和殿靖康末金人辇至燕京剔取其金而置之王宣撫宅宅後即大興府學元大德十一年虞集為大都教授于泥土草萊中洗刷扶植皇慶元年集為助敎言于時宰置今太學大成門内左右各五為磚壇承之又為疎櫺扄鐍之三代金石遺文惟此而已
崇實振雅二軒壁記 李周望往予備員成均為司業方期振興文教修舉廢墜未期月遷翰林院侍講以去迨視學三楚事竣還
朝複拜祭酒之
命自甲午迄今屢膺教育人材之職異數有加其何以勝任而無負乎夫京師為首善要地師儒之官海内圭表典禮于是乎成賢才于是乎出而教習貢監諸生之執經請業者旅進旅退曾無憩息之所非所以居業也季試月考風雨寒暑授簡操筆未及卒業惴惴焉以禁城鎻鑰為憂非所以敬事也乃于彛倫堂後東廂左右構二楹焉其東軒曰崇實其西軒曰振雅明牕暖室筆牀茶竈幾席簾幕之屬纎悉畢具諸生較藝角勝優遊嘯詠思夫實則袪名雅則逺俗研精覃慮一以古人為準的而不屑屑于凡近則尋丈之地不為無補焉又懼人雜而事稠也更廣葺官舎而鼎新之使諸師分曹勤事庶幾各共厥職無相淩奪之意也昔宋儒胡翼之教授湖州設經義治事二齋俾之分居其中專心肄業其才皆可為世用後居太學其徒益衆太學不能容取旁官舎處之元儒許文正為祭酒亦大葺學舎令其子弟處各齋為之長儒教大興予何能方駕前賢惟是遭逢
右文之世
聖天子垂意辟雍樂育多士一時同官精白乃心協恭共濟予與諸生析疑訂義朝斯夕斯慶大化之有成也讵非承乏之幸欤若夫遵守規則久而弗替或加式廓焉則不能無望于後之君子
國學禮樂錄序 李周望成均典樂之職禮教之地也昉自虞廷其風尚矣周備四代之樂王畿之内号為辟廱蓋以明首善之義與鄉學不同秦火以後學校淪廢漢至元狩始議建于董生防中元成之世弟子增衆光武重興大學親臨講論立十四博士以授五經明帝習射養老章帝大防諸儒一時虎觀橫經彬彬稱盛晉武雅尚儒術以賈馬鄭杜伏孔王何之徒分立八