卷三

思周于百世堯舜文武之後不有 孔子則學術紛淆仁義湮塞斯道之失傳也久矣後之人而欲探二帝三王之心法以為治國平天下之準其奚所取衷焉然則 孔子之為萬古一人也審矣朕廵省東國谒祀阙裡景仰滋深敬摛筆而為之贊曰 清濁有氣剛柔有質聖人參之人極以立行着習察舎道莫由惟皇建極惟後綏猷作君作師垂統萬古曰惟堯舜禹湯文武五百餘嵗 至聖挺生聲金振玉集厥大成序書删詩定禮正樂既窮象系亦嚴筆削上紹往緒下示來型道不終晦秩然大經百家紛纭殊途異趣日月無逾羮牆可晤孔子之道惟中與庸此心此理千聖所同 孔子之德仁義中正秉彛之好根本天性庶防夙夜朂哉令圖溯源洙泗景躅唐虞載厯庭除式觀禮器濡毫仰贊心焉遐企百世而上以 聖為歸百世而下以 聖為師非師 夫子惟師于道統天禦世惟道為寳泰山岩岩東海泱泱牆高萬仞 夫子之堂孰窺其藩孰窺其徑道不逺人克念作聖 禦制四子贊 複聖顔子 聖道早聞天資獨粹約禮博文不遷不貳一善服膺萬德來萃能化而齊其樂一緻禮樂四代治法兼備用行舎藏王佐之器 宗聖曾子 洙泗之傳魯以得之一貫曰唯 聖學在茲明德新民止善為期格緻誠正均平以推至德要道百行所基纂承統緒修明訓辭 述聖子思子 于穆天命道之大原靜養動察庸德庸言以育萬物以贊乾坤九經三重大法是存笃恭慎獨成德之門卷之藏宻擴之無垠 亞聖孟子 哲人既萎楊墨昌熾子輿辟之曰仁曰義性善獨闡知言養氣道稱堯舜學屏功利煌煌七篇并垂六藝孔學攸?禹功作配 禦制平定朔漠告成太學碑文 維 天盡所覆海内外日月所出入之區悉以?予一人自踐阼迄今早夜殚思休養生息冀臻熈皥以克副維皇大德好生之意庶防疆域無事得以偃兵息民乃厄魯特噶爾丹阻險北陲困此一方人既荼毒塞外輙狡焉肆其兇逆犯我邊鄙虐我臣服人用弗寜夫蕩冦所以息民攘外所以安内邊防不除則吾民不安此神人所共憤天讨所必加豈憚一人之勞弗贻天下之逸于是斷自朕心躬臨朔漠欲使悔而革心故每許以不殺彼怙終不悛我師三出絶塞朕皆親禦以行深入不毛屢渉寒暑勞苦艱難與偏禆士卒共之迨彼狂授首脅從歸誠荒外君長來享阙下西北萬裡灌燧銷烽中外乂谧惟朕不得巳用兵以安民既告厥成事乃蠲釋眚災潔事禋望為億兆祈升平之福而廷臣請紀功太學垂示來茲朕勞心于邦本嘗欲以文德化成天下顧茲武略廷臣佥謂所以建威消萌宜昭斯績于有永也朕不獲辭考之禮王制有曰天子将出征受成于學出征執有罪反釋奠于學以訊馘告而泮宮之詩亦曰矯矯虎臣在泮獻馘又禮王師大獻則奏恺樂大司樂掌其事則是古者文事武事為一折沖之用具在樽俎之間故受成獻馘一歸于學此文武之盛制也朕向意于三代故斯舉也出則告于神祗歸而遣祀阙裡茲允廷臣之請猶禮 先師以告克之遺意而于六經之防為相符合也爰取思樂泮水之義為詩以銘之以見取亂侮亡之師在朕有不得已而用之之實或者不戾于古帝王伐罪安民之意雲爾銘曰 巍巍 先聖萬世之師敬信愛人治平所基煌煌聖言文武道一禮樂征伐自天子出朕臨域中逾茲三紀嘗見羮牆寤寐永矢下念民瘼上承 帝謂四海無外盡候尉維彼兇醜渎亂典常既梗聲教遂窺我疆譬之于農患在螟螣秉?不施将害稼穑度彼遊魂險逺是怙震以德威可往而取朕志先定龜筮其依屬車萬乗建以龍旂祝融骖鸾風伯戒途宜旸而旸利我樵蘇大野水涸川渎効靈泉忽自湧其甘如設為犄角一出其西一出其東中自将之絶域無人獸羣自掩五日窮追彼狂走險大殱于路波血其孥剪其黨孽俘彼卒徒衆烏晝号單馬宵遁恐久駐師重為民困慎固戍守還轅于京自夏徂冬雨雪其零載馳載驅我行至再蠢茲窮防昏惑不悔我邊我氓以休以助爰寜其居爰複其賦藩落老稚斯恬斯嬉嵗