卷二十
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<史部,職官類,官制之屬,欽定國子監志
欽定四庫全書
欽定國子監志卷二十
樂
【臣】等謹案三代以上成均課士之法司成與樂正并重蓋掌樂之官即教士之官樂之與學非有兩事所以由小學之書以進于瞽宗之禮樂由瞽宗之禮樂而成之以東序之舞使人遊息其中日遷善而不自知養人才而緻太平胥于是焉具漢制博士太常而不聞肄業及樂曹魏而後學校與協律始分科而治粵稽兩漢有祀
先師之禮而聲歌未備魏唐舉釋奠而律呂未詳宋自景祐大觀漸見修複至大晟樂府新撰樂章音律聲器于是大備厯元及明雖或損益聲文更定章句大要仿大晟舊制而未見卓然有所改作也洪惟我
朝
列聖相承握制作之原契聲音之始爰
定中和韶樂釋奠
先師複
頒六平之章垂為永制
皇上考正宮律春用夾鐘秋用南宮乾隆七年特設樂部専典樂府協律之事于是
文廟聲容集厥大成所謂金聲而玉振之者一名一物皆足發
聖智之精蘊不圖至斯之盛千載同符固不特學校人材聞而興起已也謹輯樂制一卷樂章一卷樂器一卷律呂表一卷舞器一卷舞節一卷為樂門而凡元明以來可考者仍附見卷末焉
樂一
樂制
順治二年
诏定釋奠
先師樂章六奏用平字
【謹案世祖章皇帝定鼎之初】
【诏定郊】
【廟樂章改用平字均用中和韶樂至是釋奠先師亦并用之】
十三年
欽頒釋奠
文廟樂章六首迎
神奏鹹平之曲奠帛初獻奏甯平之曲亞獻奏安平之曲終獻奏景平之曲徹馔及送
神俱奏鹹平之曲
又定釋奠
先師舞用六佾三獻均進文德之舞
【謹案釋奠佾舞自宋元嘉以來俱用六佾于義為允唐開元時用八佾行之未久明成化間從周洪谟言複用八佾嘉靖以後仍改六佾當時言官紛紛陳請俱未得尊崇】
【孔子之意我朝隆禮】
【先師迥逾前代而佾舞之數獨仍舊制意深逺矣】康熙五十四年
頒中和韶樂器于國子監
文廟
【謹案釋奠先師用中和韶樂自順治二年始至是太常重造樂器告成頒于國子監】
乾隆六年
诏定祭
先師廟樂律春以夾鐘為宮秋以南呂為宮迎神奏昭平奠帛初獻奏宣平亞獻奏秩平終獻奏叙平徹馔奏懿平送
神奏德平
【謹案是年诏定祭祀雅樂宮律釋奠】
【先師以春秋月律為宮本古法也】
三十年
頒镈鐘特磬于國子監
文廟
【謹案先是江西獻古镈鐘特命樂部仿鑄适和闿已入版圖複】
【诏采玉以琢特磬至是告成乃依春秋釋奠月律頒夾鐘南呂鏄鐘特磬各二焉】
樂舞事宜
凡春秋釋奠樂部前期率太常協律郎等設樂于殿外階上其樂舞生定額樂生五十二人文舞生三十六人均樂部
【謹案壇】
【廟初獻舞武功之舞亞獻終獻舞文德之舞惟釋奠先師止用文舞地冇所宜唐之釋奠用武舞非也】
乾隆五十年
诏建辟雍工成
特定臨雍樂章
皇上陞座奏盛平羣臣行禮奏慶平茶奏清樂皇上還宮奏道平
樂制【附】
元
成宗大德十年命江浙行省制
先聖廟樂器以宋樂工施德仲審較應律運至京師秋八月用于廟祀先令翰林新撰樂章命樂工習之蓋舊曲也不果用【元史禮樂志】
【謹案元代樂章樂名皆仍金舊而釋奠先師亦因宋之大晟無所更易雖嘗拟改撰樂章迄不果用詳附下樂章卷】
明
洪武元年定
文廟樂生六十人編鐘編磬各十六琴十瑟四搏拊四柷敔各一壎四篪四箫八笙八笛四大鼓一【明史樂志】
洪武四年禮部奏定釋奠
先師樂生六十人舞生四十八人引舞二人凡一百一十人并請選京民之秀者充樂舞生太祖曰樂舞乃學者事況釋奠所以崇祀
先師宜擇國子生及公卿子弟在學者預教肄之【明史禮志】
洪武六年始命詹同樂韶鳯等更制樂章洪武十六年勅禮部同工部命曉音律之人集工制大成樂器以頒天下儒學【樂志】
洪武二十六年頒大成樂器于天下【禮志】
【謹案大成名樂雖本宋之大晟然在宋為總名若賜宴辟雍貢士鹿鳴及聞喜宴俱得用之不專為文廟用也元之大成為全樂總名明又取集大成之義以為釋奠専用之樂于義較切永樂徙都燕京樂制悉同南雍無所更定故詳附明初制度以備參考】
成化十二年從祭酒周洪谟言釋奠増樂舞為八佾
?治九年増釋奠樂舞為七十二人如天子之制
嘉靖九年改
先師廟中笾豆十二為十樂用六佾
【謹案時大學士張璁言聖人尊天與尊親同今先師廟中笾豆十二牲用犢全用祀天儀非正禮宜更定禦史黎貫等非之謂夫子之不可及猶天之不可階而升雖拟諸祀天不為過又言莫尊于天地亦莫尊于父師不應獨疑孔子為僭帝斥貫等從璁言】
欽定國子監志卷二十
欽定四庫全書
欽定國子監志卷二十
樂
【臣】等謹案三代以上成均課士之法司成與樂正并重蓋掌樂之官即教士之官樂之與學非有兩事所以由小學之書以進于瞽宗之禮樂由瞽宗之禮樂而成之以東序之舞使人遊息其中日遷善而不自知養人才而緻太平胥于是焉具漢制博士太常而不聞肄業及樂曹魏而後學校與協律始分科而治粵稽兩漢有祀
先師之禮而聲歌未備魏唐舉釋奠而律呂未詳宋自景祐大觀漸見修複至大晟樂府新撰樂章音律聲器于是大備厯元及明雖或損益聲文更定章句大要仿大晟舊制而未見卓然有所改作也洪惟我
朝
列聖相承握制作之原契聲音之始爰
定中和韶樂釋奠
先師複
頒六平之章垂為永制
皇上考正宮律春用夾鐘秋用南宮乾隆七年特設樂部専典樂府協律之事于是
文廟聲容集厥大成所謂金聲而玉振之者一名一物皆足發
聖智之精蘊不圖至斯之盛千載同符固不特學校人材聞而興起已也謹輯樂制一卷樂章一卷樂器一卷律呂表一卷舞器一卷舞節一卷為樂門而凡元明以來可考者仍附見卷末焉
樂一
樂制
順治二年
诏定釋奠
先師樂章六奏用平字
【謹案世祖章皇帝定鼎之初】
【诏定郊】
【廟樂章改用平字均用中和韶樂至是釋奠先師亦并用之】
十三年
欽頒釋奠
文廟樂章六首迎
神奏鹹平之曲奠帛初獻奏甯平之曲亞獻奏安平之曲終獻奏景平之曲徹馔及送
神俱奏鹹平之曲
又定釋奠
先師舞用六佾三獻均進文德之舞
【謹案釋奠佾舞自宋元嘉以來俱用六佾于義為允唐開元時用八佾行之未久明成化間從周洪谟言複用八佾嘉靖以後仍改六佾當時言官紛紛陳請俱未得尊崇】
【孔子之意我朝隆禮】
【先師迥逾前代而佾舞之數獨仍舊制意深逺矣】康熙五十四年
頒中和韶樂器于國子監
文廟
【謹案釋奠先師用中和韶樂自順治二年始至是太常重造樂器告成頒于國子監】
乾隆六年
诏定祭
先師廟樂律春以夾鐘為宮秋以南呂為宮迎神奏昭平奠帛初獻奏宣平亞獻奏秩平終獻奏叙平徹馔奏懿平送
神奏德平
【謹案是年诏定祭祀雅樂宮律釋奠】
【先師以春秋月律為宮本古法也】
三十年
頒镈鐘特磬于國子監
文廟
【謹案先是江西獻古镈鐘特命樂部仿鑄适和闿已入版圖複】
【诏采玉以琢特磬至是告成乃依春秋釋奠月律頒夾鐘南呂鏄鐘特磬各二焉】
樂舞事宜
凡春秋釋奠樂部前期率太常協律郎等設樂于殿外階上其樂舞生定額樂生五十二人文舞生三十六人均樂部
【謹案壇】
【廟初獻舞武功之舞亞獻終獻舞文德之舞惟釋奠先師止用文舞地冇所宜唐之釋奠用武舞非也】
乾隆五十年
诏建辟雍工成
特定臨雍樂章
皇上陞座奏盛平羣臣行禮奏慶平茶奏清樂皇上還宮奏道平
樂制【附】
元
成宗大德十年命江浙行省制
先聖廟樂器以宋樂工施德仲審較應律運至京師秋八月用于廟祀先令翰林新撰樂章命樂工習之蓋舊曲也不果用【元史禮樂志】
【謹案元代樂章樂名皆仍金舊而釋奠先師亦因宋之大晟無所更易雖嘗拟改撰樂章迄不果用詳附下樂章卷】
明
洪武元年定
文廟樂生六十人編鐘編磬各十六琴十瑟四搏拊四柷敔各一壎四篪四箫八笙八笛四大鼓一【明史樂志】
洪武四年禮部奏定釋奠
先師樂生六十人舞生四十八人引舞二人凡一百一十人并請選京民之秀者充樂舞生太祖曰樂舞乃學者事況釋奠所以崇祀
先師宜擇國子生及公卿子弟在學者預教肄之【明史禮志】
洪武六年始命詹同樂韶鳯等更制樂章洪武十六年勅禮部同工部命曉音律之人集工制大成樂器以頒天下儒學【樂志】
洪武二十六年頒大成樂器于天下【禮志】
【謹案大成名樂雖本宋之大晟然在宋為總名若賜宴辟雍貢士鹿鳴及聞喜宴俱得用之不專為文廟用也元之大成為全樂總名明又取集大成之義以為釋奠専用之樂于義較切永樂徙都燕京樂制悉同南雍無所更定故詳附明初制度以備參考】
成化十二年從祭酒周洪谟言釋奠増樂舞為八佾
?治九年増釋奠樂舞為七十二人如天子之制
嘉靖九年改
先師廟中笾豆十二為十樂用六佾
【謹案時大學士張璁言聖人尊天與尊親同今先師廟中笾豆十二牲用犢全用祀天儀非正禮宜更定禦史黎貫等非之謂夫子之不可及猶天之不可階而升雖拟諸祀天不為過又言莫尊于天地亦莫尊于父師不應獨疑孔子為僭帝斥貫等從璁言】
欽定國子監志卷二十