恕谷後集卷四

複王豐川書 三世兄過辱垂示手書肫誠之緻溢于楮端至谕塨互相規勸不可對面相失至言至言拙著見駁正者甚當足證直諒敢不報惠令師二曲年譜昨在秦邸匆匆一翻未詳但念二曲先生雖未親炙大約刻苦力行安貧樂道養親教後嚴取予慎幽獨必有卓卓可傳令人閱之涕下奮興者今觀譜中似載躬行實踐之事少而當道表彰之事多此非所以揚二曲也子貢結驷連騎名聞諸侯祇稱言語顔淵陋巷箪瓢削迹貴顯而稱亞聖後世爛然則知學人光天壤傳奕禩者原不倚重季孟諸公也惟存其迹可耳無事辭費因昨谕訂修尚未竣事故妄及之餘悰不盡 上毛河右先生書 自丁亥八月書候先生清祉伏處僻鄙不通信息今己醜端月至都問貴省何氏知杖履安适舉手加額特姬潢充有兩世兄皆不在長安無由細叩其詳德壽雙高益自調攝為禱西河全集已捧讀不知近尚有著述否塨近著書曰大學辨業聖經學規纂小學稽業閱史郄視田賦考辨宗廟考辨禘祫考辨郊社考辨學昏禮冠禮祭禮士相見禮學樂學射平書訂運心編學易中庸講語覽天主書辯于内聖外王之學粗有端委廓清後塵遠宗古聖但年亦五十有一矣心性尚多浮動身世每有過端天下妄見妄聞者亦妄有稱許而或非其人或愧于己貧困如故家累益煩其終可行可明此道未可知也其終委之荒煙蔓草未可知也惟孱焉一身無日不以帝天相質無念不與天下萬世相流注亦差可自對至于道之明行則斯世斯民所關非我所能主先生謂塨何哉學樂二卷久為先生所梓丙戌張釆舒見過論樂相左客歲始有校正為學樂卷三不知是否今呈政釆舒有駁樂錄語二冊鄙言未足剖诤欲同奉上求先生明辨之以定一是因魚雁未确恐緻沉閣故尚有待然其所駁大端亦具載學樂三卷内矣惟乞論定即便中示下顔先生年譜開雕内載先生一小傳王草堂亦附入塨老母安健已立三子今春決不下場并聞餘悰惟有馳注 與方靈臯書 塨自幼知求友天下而亦幸有其人或志節醇笃或記覽淵博或才能揮霍然醇笃者率墨守先儒舊說未有心得淵博者或亟亟好名揮霍者每跅弛不循矩矱而三者已極天下之選矣惟見門下笃内行而又高望遠志講求經世濟民之猷沈酣宋明儒說文筆衣被海内而于經史多心得且不假此媕娿侯門為名譽此豈近今所能得者私心傾禱謂樹赤幟以張聖道必是人也而相晤恨淺不盡欲言是以久思奉書左右惟采擇焉憶癸未春聚于王昆繩長安寓所門下執拙著大學辨業相提誨塨因謬陳格物之義聖學之大旨門下稱是深相結而别迄丙戌春入京會葬黃昆圃父喪至八裡莊門下揖塨語曰大學格物先儒論之詳矣今聞格物即格三物終有疑奈何塨曰君疑之即吾亦謂人疑也周禮人方疑為僞書何有三物但門下不必作周禮三物觀惟以仁義禮智為德子臣弟友五倫為行禮樂兵農為藝請問天下之物尚有出此三者外乎吾人格物尚有當在此三物外者乎即雜以後世文章講誦亦祇發明此三者耳格物之物非三物而何吾儒明德親民之學止于至善乃尊于農工商而為士之職也試觀宋儒用佛門惺惺法閉目靜坐玩弄太極探躐性天内地不雜于二氏乎終日章句吾伊經濟安在試思伊尹割正有夏周公制禮作樂誅平管蔡孔子則朞月三年日望施行及為司寇卻萊堕費宋儒自期有是乎相推有是乎不過明理尋樂闡發經旨共為将就耳孔孟之傳祇如是乎盡明親止善之道乎士之職乎門下撫膺曰然朋友所以貴面講也伊時深服虛心亮識抵翌日過尊寓複垂商治河水利弭盜諸事又以旋裡忩忩大略數言别去自此日懸于心夢寐服食如見顔色不知果可脫去舊轍剖明聖道與否每浩然而歎良友時聚為艱而天不生才偶生之又未蔔何途之用也塨聞學于顔習齋先生先生嘗言學非鈎異亦非沽名鈎異則為異端矣沽名則為小人矣二者皆往聖所宜誅乃深憂聖道之墜地生民之塞屯不得已而作存性存學以辨之庶幾聖道生民之不淪胥也蓋先儒歧路亦非有心時勢積漸莫能自主然而下阪之車東逝之水無人挽回滔滔安底粵稽堯舜傳中因天性而成德行道人倫着禮樂興布之則為政導之則為教先傳後受則為學然而道雖原于天事必習于學任天難概下學可幾三代承二帝之法于民擇聰穎者為士使之學于學中就樂正大胥習禮樂射禦書數之藝而即以此供子臣弟友之職全仁義禮智之性分名而一事幼學以此壯行以此虞書周禮學記文王世子諸篇可考也論語孔門諸子問仁問孝問政由求公西赤應知以禮樂兵農孔子自居好學而其所學之文朱子解文章曰威儀言辭解文在茲曰禮樂制度解學于識大識小之道曰谟訓禮樂正所謂博學于文約之以禮也博文即格物也約禮即将所學之文物而實體之于誠正修齊治平也諸經所載前儒所注确證如此至誦詩所以習樂讀書所以考政總未有如後儒躬率弟子今日背何經明日講何文臯比而談命天四坐環聽搦管而著書解萬卷獺陳者也自秦火後而學術劃然一變古聖口傳身示之實迹無從授受不得不尋之載道之籍如所謂經書者既尋之經書遂因而習行少講說多德行讓之長者如陳實荀淑等政事讓之雄豪如周亞夫霍光等而專箋注傳經為儒者用是塞天地橫四海之聖