恕谷後集卷十二

春秋傳注序 塨幼時讀詩書三禮雖儒解錯互而雅言日用可以心證惟易與春秋難之後以孔子易傳诠文周辭十釋八九顧春秋以為不可解舊傳雲孔子筆則筆削則削遊夏不能贊一辭是遊夏之賢尚不知也而況三傳乎故左氏但記事而不能疏義公羊谷梁疏其義辄誤而況後儒之望風追影者乎泥于一字褒貶遂于月日名氏人師等分例樹标而校之全經一往不合矯之者謂詳略異同俱仍舊史文而褒貶自寓則但錄史文足矣孔子何以曰作且廿一史曆代鑒誰謂非書其事而褒貶見也乃至垂暮而忽有所觌曰聖經不俨在乎如傳載楚子使屈完如師師退而經更曰來盟于師奪楚予齊傳載南蒯以費畔趙稷涉賓以邯鄲叛經俱削之載範中行伐趙鞅鞅奔晉陽經改筆曰鞅叛則聖人之筆削史文多矣即仍而用之有義在即筆削也于是觀其事而成敗升降治亂了然如齊桓定霸數十事為一事即至定公夾谷之會許以三百乘從齊以齊曾為天子之伯則仍齊桓事也而晉霸之曆久不待言矣觀其文而燦然或一字為文或一句為文或數十句數十節相比相屬為文而文之或因或革乎史者錯綜變化铿锵戛然觀其義而予奪褒貶較然義即王迹也周禮也天子之事也所謂丘竊取者也而邵康節謂春秋孔子之刑書亦明矣禮樂征伐自天子出春秋以前事也非春秋也春秋則自諸侯出自大夫出陪臣執國命皆眨也故孟子曰春秋無義戰例之無義朝聘無義會盟皆貶也而彼善于此則褒矣顔習齋先生謂孔子經濟之書亦明矣義見則天子之迹見改元即位朝聘會盟侵伐放殺昏觌享唁喪葬祭祀搜狩興作甲兵賦稅封建縣邑利弊隆替厘然可考孔子為東周之具具矣即萬世緻太平之法亦有前車矣子曰見之行事深切着明此也因僭為傳注以質天下後世焉 元年春王正月 杜注雲不言一年一月者欲人君體元以居正也孔疏雲君即位必改元諸國皆然左傳謂鄭僖之元年朝于晉簡之元年士子孔卒是也昭公以敬王十年冬薨十一年夏六月喪至定公乃即位而春已書元年者先君已薨于前年即位雖在後亦統此歲也春正月者周制改前代時月建子之月也經桓八年冬十月雨雪夏之秋八月也夏冬十月小雪矣成元年春二月無冰夏之冬十二月也夏春二月冰泮久矣俱非異也何記焉故左傳僖二年春王正月日南至以子月長至也春秋以年領時以時領月以月領日而事屬之常也元年春正月史文也王正則孔子筆也謂周蔔世三十蔔年七百今惟正朔行于天下此王章也其餘即位會盟朝聘征伐皆自諸侯出自大夫出無王矣春秋之大義揭于是矣王不在春上者孔疏曰三正疊建月改則春移春非王所改也其後有王二月王三月者言商之正月乃周王二月也夏之正月乃周王三月也四時首月雖無事猶書謹時也故春必正月夏必四月秋必七月冬必十月而有時不在首月如夏五月鄭伯克段于鄢四年春王二月莒人伐杞以旁月有事而首月無事也若空書時月必在首月亦有書旁月如莊二十二年夏五月杜氏曰誤也又如二年春會戎于潛無月秋八月庚辰公及戎盟于唐有日而他無桓四年七年無秋冬僖二十八年冬壬申公朝于王所有日無月昭公十年十二月甲子宋公成卒不書冬皆阙也桓十二年冬十一月丙戌盟武父又丙戌衛侯卒一日兩書羨也聖人因之不敢增損所謂及史阙文也毛氏傳曰國君改元則必告廟朝正行即位之禮周制遭喪即位踰年改元其遭喪而遽即位者國不可一日無君也踰年改元年一年不可有二君也故書成王崩在四月乙醜越七日癸酉而康王即位史記世表魯真公二十八年宣王即位至二十九年王始改元是即位改元本非一時然遭喪即位仍反喪服至踰年改元又特行正位之禮百官以叙然後史書即位于改元下其或朝正告朔而不行此禮則史不書此不書以攝位也莊闵僖三君亦不書以皆遭弒逆之變倉卒即位不忍再行也行則書不行則不書禮也而義亦寓焉若隐被弒而桓即位則桓何心襄仲戕儲而宣居然行即位禮其幸禍可知矣隐之攝位何也左傳曰惠公元妃孟子卒繼室以聲子生隐公宋武公生仲子有文在其手曰為魯夫人故仲子歸于我生桓公而惠公薨公羊傳曰桓幼而貴隐長而卑諸大夫扳隐而立之隐于是焉而辭立則未知桓之将必得立也且如桓立則恐諸大夫之不能相幼君也故隐之立為桓立也隐長又賢何以不宜立立适以長不以賢立子以貴不以長桓何以貴母貴也子以母貴母以子貴何注雲禮妾子立則母得為夫人夫人成風是也屬辭比事記曰春秋有始娶再娶若繼室則媵妾之當室者耳蓋始娶無子則再娶衛莊公始聘于齊曰莊姜無子則又娶于陳曰厲妫且有其娣曰戴妫是再娶夫人也若始娶者或卑微或不成禮則亦有再娶魯莊公始娶孟任已為夫人矣後以其卑微且築台于黨氏而私娶之不必成禮故又再娶于齊曰哀姜及哀姜無子則仍以孟任之子般立為适子雖哀姜有娣叔姜已生闵公又前此媵妾之成風早生僖公而成季主之皆不得立以其為始娶夫人也隐公為繼室聲子所生子而惠公再娶仲子實為夫人則桓公為适當立而隐公居攝禮固然也愚按周禮七出無子去即當去而遇三不去者亦但養之終身夫必再娶則衛莊之再娶禮也魯莊已娶孟任有子又娶哀姜則辛伯所譏并後匹嫡非禮也若惠公元妃卒繼娶仲子為夫人則考經文周桓王十六年祭公逆王後于紀靈王十四年劉夏随單靖公至齊逆後齊襄公五年娶王姬齊桓公三年娶王姬皆似再娶公羊傳白虎通言天子諸侯不再娶誤也蓋春秋戰國已如