恕谷後集卷四

交可也若如大論盡性至命參贊化育繼往開來舍友其何以哉且今時較古更急古學術未墜而孔子猶周流天下以廣考究稱孔文子曰好學下問故今論人必曰學問今則學術失傳異言喧豗歧途眯目而欲不博學審問慎思明辯辄言笃行恐誤者不尠矣足下天分甚高而又不憚下問克期命臨少俟秋爽薍窩去敝裡咫尺方将妄托于老馬識路敢辭往來其蔔日而蔔夜焉 複程啟生書 丁酉十一月朔後八日安平門人趙漸達持一函至燈下展讀則發自金陵甲午冬書乙未春附郵至今四載始達鑒照高遠辭滾滾如江河讀已而喜再三讀不自休向嘗疑天意不可知今乃信天之不喪斯文必然也不然足下年才踰弱冠而卓見聖道如此豈造物無意笃生者耶塨自二十一歲從遊顔習齋先生為六藝之學逼壯出遊四方交天下士如毛河右諸前輩取其博物助我躬行禮樂射禦書數在大小學者皆考究今古稍有實據因開雕習齋四存及拙著辨業問世年來更為易詩論語等傳注于習齋之學益擴充之似周孔故道俨在當前而犬馬之齒今歲亦遂忽忽五十有九矣每午夜旁皇惆怅以遠近同學者雖有其人大率一長一解求其明于心行于身宣暢于言語揮發于事業可全以付者寥寥甲午冬武進恽臯聞至博淹敦廉恥一聞習齋學遂共學笃行著書裨予不逮殆其人也然退而思之又挹悒不樂臯聞少予不及十歲其與陶甄夫方靈臯之與予交年之先後髣髴也及予老耄而諸君亦就衰矣非後進英奇使聖道相衍遞嬗以至無窮者今乃忽得之足下年少才高議論輝光肆映如偉炬燭天此天特生之以使周孔之傳不至堕地者也則習齋雖亡而不亡謭陋雖衰而未衰也慶幸私情冀望無涯敬裁書而附條答于後以複焉 附程書 新安後學程石開頓首再拜謹奉書恕谷先生門下開少好辭賦亦為制舉文其于學術之是非真僞未有以辨也弱冠後從外舅陶甄夫所得見顔習齋先生四存編及先生大學辨業始知當世尚有力實學而纉周孔之緒于燕趙間者蓋聖學之失傳久矣數百年來學者不入于朱則入于陸互起而嘩自習齋先生出舉唐虞三代學教成規以正流失廓清紹複之烈未見有如之者也先生嗣其後自當若孟子之遵孔子不然則荒塞于戰國之橫議而孔子之道未必尊師至今為烈也夫物盛則衰以先生師弟得二千載已喪之真傳乘數百年将更之氣運宜一呼而驟然從風然而應者尚寡非三代周孔之學必不可行于後世也靜坐讀講其習進可以幹祿而退易以自足二先生所為教則孝弟忠信禮樂兵農躬行力學不得漫然虛大者也又安肯違其所甚樂而從其所不便耶雖然勢極必返願先生省可已之文辭絕無益之交往保愛精神以道自尊而專肆力于周官三物旁求同志益廣其傳令天下不病于道之難行而鹹信夫古之易複則先生之無負習齋而大有功于當時後世者也開也愚弱未能實時北上擔簦執贽拟先撰閑道錄以失願學之心謹條錄請正臨書不勝瞻依馳溯之極 與王昆繩書 昨入上谷相别握手歎後進乏材聖道昌明何日凄然淚下天地神鬼獨無靈耶無躁無躁讀愚易注拍案稱快超前轶後又言各卦總結六爻分象合為一象勢如率然殊屬獎借但謂爻變互卦以及伏體反體似體半體則聖經所無當掃而去之歸裡再四考索有未敢遽以從命者謹白吾子據居則觀象玩辭動則觀變玩占二語以為爻變乃占事非平居觀玩所用然此互足之言耳觀象玩辭變在其中矣觀變玩占象在其中矣不然占亦有不變者何以觀乎且聖言不止此爻者言乎變者也爻者效天下之動者也道有變動故曰爻爻者交也陰交陽陽交陰也則爻本以變為名而乃曰不變乎故爻不用七八專用九六以雲變也而曰爻不言變是反聖經矣而謂聖經無有乎左傳蔡墨于幹初九九二九五上九用九曰幹之姤之同人之大有之夬之坤智莊子于師初曰師之臨遊吉于複上曰複之頤王子伯廖于豐上曰豐之離皆非蔔筮也而即以變訓爻辭可據也吾子曰此亦不足信者則春秋諸賢尚屬三代遺英左氏受學孔子必有師傳而盡以己見駁之後儒武斷毀經吾子所惡而可蹈耶互卦亦聖經所有也系辭傅二與四同功三與五同功吾子以為但論中爻非言互卦則雷在澤上曰歸妹泰之互震兌五爻亦曰歸妹辭與歸妹五爻同夫歸妹之辭非習言也而故同之非論互卦乎豈周公系辭彼此雷同竟漫然已乎周史占觀之否明指互有艮山吾子又曰占象不必在卦爻中則未有占出于易象之外者也至于伏體即對易反體即反易文王序卦于屯蒙五十六卦用反易于乾坤頤大過坎離中孚小過用對易孔子作序卦雜卦傳以釋之則聖言矣豈易象所無而聖人強為扭合也乎易文言曰六爻發揮旁通情也謂幹三爻旁通則為三畫坤卦六爻旁通則為六畫坤卦若如俗解謂旁通曲盡其理以為泛言之也天下物理本乎天者親上皆天矣猶是幹矣非旁通矣本乎地者親下是旁通坤矣非泛言矣夫幹之旁非坤尚有何物何理哉反體則泰之傾否鼎之颠趾周公顯著其象傾颠反也鄭人謂孔子颡似堯頂似臯陶肩似子産自腰以下不及禹者三寸似似體也腰以下半體也人既有之易象亦然不者無以盡天下之像也無以盡天下之變也且亦思易之妙變者易者似者之究不變不