恕谷後集卷二

巡道司八府刑名書吏率紹興人有事必投其門以貨輕重上下其手每獄累年不決居停皆滿公至則試書吏不通者汰之通而素有能名者置内署給飲食其家人水火不得通州縣案卷至書吏僅得一簽識即送公公日夙興發文卷訖即二門下鎖不會客将案卷起訖細研然後升堂審訊豪發無遺照乃止諸命案盜情不逾數日即獄沃羣向轄門叩觸驩呼而去吏胥雖欲幹沒一錢不得也貪者褫蠹者竄今士民聞去行吟坐歎或涕洟淚下方子喟然曰天下業也如吾與子著書立說則萬世業也塨曰唯唯否否自宋史分道學傳以後明初定鼎惟宋景濂一人而教諸王讀書開創大略無一言及者其後薛文清丘瓊山身跻宰輔然薛于清介丘于進大學衍義補外無所建豎較之王三原李文達不講道學者反遜也豈史氏遺之耶抑道學之僅可自治而不能及人僅可著書立言而不能勒功樹業耶若是則聖經之明德親民為虛語矣今得我公而為前儒一灑之是萬世可傳可法者也若但紙上聖賢口角道德奚濟乎奚濟乎方子亟起避席曰謹聞教及歸遂次其語以送公行 贈衡水劉生序 歲之辛醜杪秋學使者陳公秉之按臨上谷傳博野儒學教官曰曾覽顔習齋先生四存編傳道大儒也其今博蠡二縣諸生投公呈吾将請于朝奉顔先生祀文廟鄉賢已而果行且面誨諸生諄諄以習齋學行為的予憂居不得晤也訝其何以能是及白任若自南來乃知衡水門人劉生廷忠實發之生之師王宗洙聞學使者辯性因令生呈顔先生存性編學使面問生存性大旨生曆曆以對若孔孟為之親授而與張程對難者學使大奇之後屢召見賜之食論古今學術人物日晡乃出論每出學使外學使屈服時生方以童子試入泮則學使喜而特拔之也于戲亦今士之豪傑矣使遊吾門者盡能如劉生彰明顔先生之學文周孔孟不逌爾稱快于天而聖道朗朗揭日月行哉予傳習齋學思與天下人共而不可多得長子習仁質直而通解每外無可告歸入家庭辄竊喜以為膝下有人與聞可備後此來問者之往複也今歲八月倏去予生理幾斷昔孔子阨于陳蔡遂疑道非今之災旤甚于圍餓吾道非耶奚為至于此乃劉生忽發之學使者揚之始知聖道尚在人心而主張其事者未必非也從此改過遷善求廣其傳又軋軋有生機焉是則喪我者吾兒習仁而蘇我者劉生廷忠矣吾此後之望劉生者厚矣 贈張可玉序 南樂張可玉以避荒遊豫晉江北諸處為賈而不屑也折節從陳右函諸人讀書為學已而歸北來執贽癸卯下榻予齋觇之能甘貧守命不取非義嗚呼此作聖基也汩沒者無論予生平惟見顔習齋先生義命之閑不踰尺寸其它交締所稱海内殊尤者如王昆繩少以經濟古文自高不可一世談學亦睥睨宋儒方靈皐謂之曰勿遽也今突有天使來臨加寒微以卿相而漠然不為華歸之程朱乎歸之吾子乎昆繩默然内省恽臯聞博學有聲而一聞予言習齋學遂斥去舊習力追聖道省躬崇德然言家世科第未能灑然即靈臯翹翹乎視富貴利達如淖塗而入之文錦膏梁無克盡脫嘗痛自刻責今可玉獨毅然以此為基吾喜之不寐矣雖然視以人情則巨程以聖道則微是特公綽之不欲耳若欲成人文以禮樂其功有可窮哉且可玉遨遊天下世學染之者有二一習入讀書明理之說恐以翻誦虛揣自是也一聞異端葆攝方技家言或偶爾尚珍奇之也其悉湔之而循循然禮樂兵農子臣弟友仁義禮智斯可以上達矣然而猶有說吾子所謂孑孑有守者于冷淡時見之也彼侯門炙手獨非吾人閱曆時乎世固有甘心寂靜而搖情喧熱者矣孟子曰富貴不淫貧賤不移非居廣居立正位行達道之大丈夫孰歸之 贈王子宗誅之任成都令序 衡水王子宗洙得顔先生四存編及予傳注平書訂韪之一再谘度已而過其廬質經析疑歎其不為帖括所痼然未得數數然觀其經濟也無何陳學使蓮宇校士王子附麗平書條陳數款學使以為娴經濟聞于朝以拔貢越格授成都令于雍正二年歲暮旋裡忩忩然去寄予書曰聞教于先生者頗詳矣斷無變塞者予見之翟然而顧愧吾昔之語王子者實未詳也或旋幹而轉坤或權安而小濟或詭遇以獲禽畔乎其各途也越人有為水學者聞銀夏之間有瀚海焉具天潢辘轳往而不施于用歸泛黃天蕩泭不得竅羝革而噓之抱以泅又不得漁者操刀往來如飛嘻而曰噫來附邛舟遂置其夙昔而從焉漁人毋乃诒人乎王子語予曰不變遙祝之矣 恕谷後集卷二終