第三回 求新學三大洲環遊 論時局兩名士舌戰
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的，&lsquo文明者購之以血&rsquo，這種悲慘事情，無論那國都是要經過一次的。
即如哥哥最羨慕的英國、日本，若不是經過長期國會尊王讨幕這些革命，就能夠有今日嗎？他們自己說是無血革命，其實那裡是無血，不過比法國少流幾滴罷了！尋常小孩子生幾片牙，尚且要頭痛身熱幾天，何況一國恁麼大，他的文明進步竟可以安然得來，天下那有這般便宜的事麼？再者，哥哥你整要拿着法國的故事來做比例，地球上革命的戲本，不是隻有一個法蘭西演過的，哥哥何不想想美國的事情，高興一高興，何必苦苦說法國來吓人呢？&rdquo 黃君道：（駁論第二十二。
）&ldquo兄弟，我們商量的是國家大事。
孔子說得好，&lsquo必也臨事而懼，好謀而成&rsquo，這豈是說來當高興的嗎？你講美國，這和我中國的問題更遠得很了。
美國本是條頓種人，向來自治性質是最發達的，他們的祖宗本是最愛自由的清教徒，因受不得本國壓制，故此移殖新地。
到了美洲以後，又是各州與各州自己有議事堂、市公會等，那政治上的事情本來是操練慣的，所以他們一日脫了英國的羁絆，更像順風張帆一般，立刻造起個新國來。
（眉批：美國所以能立國，并不自華盛頓以後，讀者宜着眼此處。
）你想現在我們的中國是和他比得麼？中國人向來無自治制度，無政治思想，全國總是亂糟糟的毫無一點兒條理秩序，這種人格，你想是可以給他完全的民權嗎？我聽說日本東京的留學生和内地的少年子弟，有許多聽着自由平等幾個字，他卻不讀書，不上講堂，日日去嫖去飲，有人規勸他，他便說，這是我自由權。
還有問他老子要錢去花費，老子不給，他便嚷罵起來，老子責備他，他便說我和你是平等的。
（眉批：天下事差之毫厘，謬以千裡。
将來這種風氣若接續下去，那起講自由平等的人不能不負其責任。
）照這樣胡鬧下去，将自由平等四個字不是變成罪大惡極的名詞嗎？所以我想國民自治力未充實的，便連民權也講不得。
（一歎。
）若是中國今日便破壞起來，隻怕比法國大革命時代的慘狀倒要過數倍哩，還敢望美國嗎？兄弟，你試想想。
&rdquo 李君道：（駁論第二十三。
）&ldquo哥哥的話雖是不錯，但俗語說的，樹大有枯枝，一國之大，自然是有好的有壞的，何必一棍打一船呢？&rdquo 黃君道：（駁論第二十四。
）&ldquo論事總要從多數處着想，就是法國革命時候，那羅蘭夫人一黨，何嘗不是仁慈義烈的人，隻是敵不過那些混帳亂民，究竟弄到這般結局。
兄弟你看中國現在的人格，是那一種類多的啊？&rdquo 李君道：（駁論第二十五。
）&ldquo哥哥，你說中國人無自治力的話，我不甚以為然。
中國地方自治的曆史也就算發達的了，你看各省鄉族村落市鎮那一處沒有公所、鄉約、社學、團練局等種種名目，為一團體的代表，就是到外洋的華商，也都有許多會館，這豈不都是自治制度麼？&rdquo 黃君道：（駁論第二十六。
）&ldquo兄弟，你是個做過哲學的人，怎麼也說這種影響的議論？你說中國的自治制度，那裡是和今日外國的自治制度一樣嗎？外國的自治全從權利義務兩種思想發生出來，（眉批：權利義務思想為一切政治根本。
）所以自治團體是國家的縮本，國家便是自治團體的放大影相。
會了這樣，自然是會那樣的，所以泰西的國民叫做市民，市民亦叫做國民，中國能夠這麼着嗎？中國的自治毫無規則，毫無精神，幾千年沒有一點兒進步，（眉批：凡人群皆有機體，所以随時發達成長。
西人自治制度皆日日進化。
非如中國一成不變也。
）和那政治學上所謂有機體的正相反對！隻要一兩個官吏紳士有權勢的人，可以任意把他的自治團體糟蹋敗壞，這樣的自治，如何能夠生出民權來？他和民權原是不同種子的。
栽桃兒的種，想要收杏兒的果，這是做得到嗎？&rdquo 李君道：（駁論第二十七。
）&ldquo哥哥這話，我倒服了，但依你說來，中國既是沒有民權的種子，難道便聽着他這樣永遠專制下去不成？萬事總要有個起頭，我們今日不起這個頭，更待何時，更待何人呢？我想天下未有學不來的事，隻要把那幾千年來蓋着的大鐘揭開，人人都可以自由去做那政治事業，過些年便也操練熟了，難道我們黃色人是天生成不能自治的人種麼？日本人豈不是黃人麼？他們從前沒有自治力也和我一樣，怎麼如今的代議政體便會行得恁般在行呢？&rdquo 黃君道：（駁論第二十八。
）&ldquo天下事别的都還容易，隻有養成人格一件是最難不過的。
（我輩不可不勉。
）你說日本嗎。
日本維新三十多年，他的人民自治力還不知比歐洲人低下幾多級呢！可見這些事便性急也急不來的。
不但此也，若是要養人民的自治力，正是要從平和秩序裡頭得來，（眉批：這确是中國将來施政次第，聖人複起，不易斯言。
）若當革命亂離的時候，這人心風起水湧，不能安居，還會操練出甚麼自治力麼？所以我總想個什麼法兒，能夠政府學那俄皇亞曆山大第二，先把地方議會開了，這就遲二三十年再開國會也是無妨的。
&rdquo 李君聽說講到政府，又冷笑一聲道：（駁論第二十九。
）&ldquo哥哥，你又來了！你左想右想，總是望着政府，這不是向那老虎商量，要他皮嗎？這些督撫州縣實缺官，都是他們做官人最肥美的衣食飯碗，開了地方會議，他們還想吃甚麼呢？你這個目的，總是弄到中國瓜分了過後還達不到罷了。
依我想來，還是大家看定一個可以做事的地方，認真在那養精蓄銳起來，脫了民賊的羁絆，便着實操練那自治的制度，得寸得尺，慢慢擴充将去，别處的人一定也有聞風而起的，這便是救中國的獨一無二法門了。
&rdquo（眉批：這亦是一法門。
）說到此處，拿表一瞧，已經一點三十分了。
黃君道：&ldquo我們索性談過通宵，把這問題駁論到盡頭罷。
&rdquo李君連聲說好，便把今天遊地方時候帶去飲剩的那瓶威土忌酒各斟了一玻璃杯，拿些涼水沖上，喝了幾口。
略歇片時。
黃君重複開口說道：（駁論第三十。
）&ldquo兄弟你真是瑪志尼一流人物，天生成是呼風喚雨，攪得一國的原動力的了。
（我亦雲然。
）但是血性多而謀略少，看見一面，看不見第二面，若中國單有像你一樣的人才，這前途也是未可料的。
兄弟，自十九世紀以來，輪船、鐵路、電線大通，萬國如比鄰，無論那國的舉動總和别國有關系。
（眉批：前頭多講學理，以下多講大勢，卻句句都是極精警極切實的話。
）所以從前革命家隻有本黨居主位，敵黨居賓位，兩造相持，決個勝負罷了，到了今日，卻處處添出個第三位來。
甚麼叫做第三位？就這外國人便是了。
（真是讨厭又奈何他不得。
）今日中國到處變了别國的勢力範圍，全世界商務的中心點都趨在我國，我國内邊有甚麼變動，自然是和别國有影響的了。
兄弟，我且問你，中國若有革命軍起時，你說外國還來幹涉不來？&rdquo（眉批：真是一個最難的難題。
）李君道：（駁論第三十一。
）&ldquo這全看我們自己的舉動怎麼樣，若使能夠件件依着文明國的規矩，外人看着也應該敬愛的。
在文明政府治下通商來往，豈不比在那野蠻政府底下安穩利便多嗎？&rdquo 黃君道：（駁論第三十二。
）&ldquo兄弟，你錯了，今日世界上那裡有甚麼文明野蠻，不過是有強權的便算文明罷了。
（萬方同概。
）你看英國待波蘭，美國待菲律賓，算得個文明舉動麼？卻又那一國動起公憤來，敢責備他不文明呢？兄弟，今日全是生計界競争的世界，各國經營中國，全為着這件事，你想一有内亂起來，這商務吃虧到怎麼樣呢？若是中國全國亂了一年，恐怕倫敦、紐約的銀行也不知倒閉多少，他們那裡計算到你是義軍不是義軍，隻是傷害到他自己的利益，他一定是不能放過的。
這些革命軍就是抵抗本國政府已經不易，試問能學義和團故事，和十幾國精練之兵節制之師對壘嗎？&rdquo（眉批：從前各國聯軍幹涉法國革命，是各國君主自保其利益。
往後外國幹涉中國，是各國國民自保其利益。
一屬于政治上，一屬于生計上。
卻是生計問題的力量比政治問題越發可怕。
）孔老先生說到此處，便對衆人說道：&ldquo這卻是當時一個最難對付的問題，毅伯先生這黨人不敢亂講激烈的話，正是為此。
卻是李君怎麼駁诘他呢？&rdquo 原來李君是個愛國心最猛烈，排外思想最盛的人，聽到這段，不禁勃然大怒道：（駁論第三十三。
）&ldquo哥哥，既然如此，我們就永遠跟着那做外國奴隸的人做那雙料奴才做到底罷！&rdquo （眉批：寫得李大哥活象黑旋風李逵。
如聞其聲，如見其人。
）黃君道：&ldquo兄弟，你平一平氣再講。
&rdquo李君道：&ldquo這口氣如何平得下來！哥哥，我實對你說罷，天下大事業全是從大阻力、大激力生出來，要怕大敵的還算好漢嗎？（好漢不常如是耶。
）哥哥，你卻怎麼拿義和團來比我，義和團不過那鳥政府裡一群鳥親王、鳥大臣靠着那張鳥懿旨，哄動幾個鳥男女做出來，一毫愛國心、一毫真正排外的思想都沒有的，一敗之後，那鳥王大臣便設法拍外國的馬屁，求免罪魁，那鳥男女便個個拿着一張别國的國旗，充做順民了，這能算是外國人的本事嗎？哥哥，請你再念一念法國革命史啊！法國革命的時代，歐洲列國不是連兵去攻他嗎？法人卻以新募之兵，當擾亂如麻的時候，努力防禦，連戰連勝。
不但把聯軍打退，還要左沖右突，大講複仇主義，（壯哉！複仇主義。
）向南方蹂躏意大利、西班牙，向北方侵略荷蘭，改做共和國，向東方大破日耳曼，得其要地。
（眉批：寫起來拉拉刺刺，轟轟烈烈，真有英姿飒爽來酣戰之概。
）接着拿破侖做行政總官，做皇帝，險些兒把整個歐洲滅盡，大丈夫不當如是嗎？大國民不當如是嗎？我們中國四萬萬多人，若是新政府設立以後，别國不來幹預便罷，若還要來，我便拼着和那文明公敵争個死活，（眉批：雖無此事，卻不可無此心。
我國民真當共勉。
）就是把一國人戰死了十分之九，還比法國的人口多些呢！（現在法國共有三千八百五十九萬五千人。
）哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮挂着的話說道：&lsquo不自由毋甯死&rsquo，若是怕外國人怕到恁般，将來外國人不準我們吃飯，難道我們也不敢吃嗎？&rdquo 黃君道：（駁論第三十四。
）&ldquo你氣也氣夠了，高興也高興夠了，依着你的話，甚麼大事情做不來。
但你敢說通國的人都和你一樣血性，一樣氣魄嗎？&rdquo李君道：（駁論第三十五。
）&ldquo我卻算甚麼人！難道我們好獨為君子，小觑了全國的同胞麼？&rdquo 黃君道：（駁論第三十六。
）&ldquo就算是将來人心能和當時法國一樣，但法國抗禦聯軍的時候，他那新政府是已經立定了，全國是在他統轄之下了，那時法國國内卻沒有甚麼别國的勢力範圍，當他初革命時候，卻沒有第三位來阻撓他。
今日中國一舉一動都像是在人家的矮檐下，你那幽期密約的革命軍（可哀可憐。
）根腳未定，他便撲滅起你來，就是再添幾個拿破侖，恐怕也無用武之地哩！（眉批：政治家解剖的腦識正自不同。
句句都是緻密切實的。
）兄弟，你怎麼處？&rdquo 李君道：（駁論第三十七。
）&ldquo一回不成，更有二回，二回不成，更有三回，乃至十回；一人死去，更有十人，十人死去，更有百人，乃至千人；（眉批：至誠所感，金石為開。
精神一到，何事不成？我真要向李先生望風百拜。
）難道一蹶便就不振，還算得個男兒大丈夫嗎？&rdquo 黃君道：（駁論第三十八。
）&ldquo你算到底多久才能起一回？起多少回才能夠成呢？&rdquo李君道：&ldquo這那裡講得定。
&rdquo黃君道：&ldquo好兄弟，你不過想着中國快些太平起來，強盛起來罷了。
依着你的方法，恐怕還要越發慢些哩！&rdquo 李君道：（駁論第三十九。
）&ldquo快慢是說不定的，隻是用這個法兒才有望頭，不然豈不是坐以待斃了？&rdquo黃君歎口氣道：（駁論第四十。
）&ldquo我的可敬可愛的乖弟弟，你一往無前的氣概，死而後己的精神，卻是誰人不感服呢！（便是文明公敵也應感服。
）但我們當着這艱難重大的時局，總不是一味着激昂慷慨便可以救得轉來。
兄弟，我想往後革命軍若起，斷不能一鼓便成功的，斷不能全國隻有一處革命軍的，若是各處紛紛并起時，現在政府的勢力雖屬薄弱，《左傳》說得好，&lsqu
即如哥哥最羨慕的英國、日本，若不是經過長期國會尊王讨幕這些革命，就能夠有今日嗎？他們自己說是無血革命，其實那裡是無血，不過比法國少流幾滴罷了！尋常小孩子生幾片牙，尚且要頭痛身熱幾天，何況一國恁麼大，他的文明進步竟可以安然得來，天下那有這般便宜的事麼？再者，哥哥你整要拿着法國的故事來做比例，地球上革命的戲本，不是隻有一個法蘭西演過的，哥哥何不想想美國的事情，高興一高興，何必苦苦說法國來吓人呢？&rdquo 黃君道：（駁論第二十二。
）&ldquo兄弟，我們商量的是國家大事。
孔子說得好，&lsquo必也臨事而懼，好謀而成&rsquo，這豈是說來當高興的嗎？你講美國，這和我中國的問題更遠得很了。
美國本是條頓種人，向來自治性質是最發達的，他們的祖宗本是最愛自由的清教徒，因受不得本國壓制，故此移殖新地。
到了美洲以後，又是各州與各州自己有議事堂、市公會等，那政治上的事情本來是操練慣的，所以他們一日脫了英國的羁絆，更像順風張帆一般，立刻造起個新國來。
（眉批：美國所以能立國，并不自華盛頓以後，讀者宜着眼此處。
）你想現在我們的中國是和他比得麼？中國人向來無自治制度，無政治思想，全國總是亂糟糟的毫無一點兒條理秩序，這種人格，你想是可以給他完全的民權嗎？我聽說日本東京的留學生和内地的少年子弟，有許多聽着自由平等幾個字，他卻不讀書，不上講堂，日日去嫖去飲，有人規勸他，他便說，這是我自由權。
還有問他老子要錢去花費，老子不給，他便嚷罵起來，老子責備他，他便說我和你是平等的。
（眉批：天下事差之毫厘，謬以千裡。
将來這種風氣若接續下去，那起講自由平等的人不能不負其責任。
）照這樣胡鬧下去，将自由平等四個字不是變成罪大惡極的名詞嗎？所以我想國民自治力未充實的，便連民權也講不得。
（一歎。
）若是中國今日便破壞起來，隻怕比法國大革命時代的慘狀倒要過數倍哩，還敢望美國嗎？兄弟，你試想想。
&rdquo 李君道：（駁論第二十三。
）&ldquo哥哥的話雖是不錯，但俗語說的，樹大有枯枝，一國之大，自然是有好的有壞的，何必一棍打一船呢？&rdquo 黃君道：（駁論第二十四。
）&ldquo論事總要從多數處着想，就是法國革命時候，那羅蘭夫人一黨，何嘗不是仁慈義烈的人，隻是敵不過那些混帳亂民，究竟弄到這般結局。
兄弟你看中國現在的人格，是那一種類多的啊？&rdquo 李君道：（駁論第二十五。
）&ldquo哥哥，你說中國人無自治力的話，我不甚以為然。
中國地方自治的曆史也就算發達的了，你看各省鄉族村落市鎮那一處沒有公所、鄉約、社學、團練局等種種名目，為一團體的代表，就是到外洋的華商，也都有許多會館，這豈不都是自治制度麼？&rdquo 黃君道：（駁論第二十六。
）&ldquo兄弟，你是個做過哲學的人，怎麼也說這種影響的議論？你說中國的自治制度，那裡是和今日外國的自治制度一樣嗎？外國的自治全從權利義務兩種思想發生出來，（眉批：權利義務思想為一切政治根本。
）所以自治團體是國家的縮本，國家便是自治團體的放大影相。
會了這樣，自然是會那樣的，所以泰西的國民叫做市民，市民亦叫做國民，中國能夠這麼着嗎？中國的自治毫無規則，毫無精神，幾千年沒有一點兒進步，（眉批：凡人群皆有機體，所以随時發達成長。
西人自治制度皆日日進化。
非如中國一成不變也。
）和那政治學上所謂有機體的正相反對！隻要一兩個官吏紳士有權勢的人，可以任意把他的自治團體糟蹋敗壞，這樣的自治，如何能夠生出民權來？他和民權原是不同種子的。
栽桃兒的種，想要收杏兒的果，這是做得到嗎？&rdquo 李君道：（駁論第二十七。
）&ldquo哥哥這話，我倒服了，但依你說來，中國既是沒有民權的種子，難道便聽着他這樣永遠專制下去不成？萬事總要有個起頭，我們今日不起這個頭，更待何時，更待何人呢？我想天下未有學不來的事，隻要把那幾千年來蓋着的大鐘揭開，人人都可以自由去做那政治事業，過些年便也操練熟了，難道我們黃色人是天生成不能自治的人種麼？日本人豈不是黃人麼？他們從前沒有自治力也和我一樣，怎麼如今的代議政體便會行得恁般在行呢？&rdquo 黃君道：（駁論第二十八。
）&ldquo天下事别的都還容易，隻有養成人格一件是最難不過的。
（我輩不可不勉。
）你說日本嗎。
日本維新三十多年，他的人民自治力還不知比歐洲人低下幾多級呢！可見這些事便性急也急不來的。
不但此也，若是要養人民的自治力，正是要從平和秩序裡頭得來，（眉批：這确是中國将來施政次第，聖人複起，不易斯言。
）若當革命亂離的時候，這人心風起水湧，不能安居，還會操練出甚麼自治力麼？所以我總想個什麼法兒，能夠政府學那俄皇亞曆山大第二，先把地方議會開了，這就遲二三十年再開國會也是無妨的。
&rdquo 李君聽說講到政府，又冷笑一聲道：（駁論第二十九。
）&ldquo哥哥，你又來了！你左想右想，總是望着政府，這不是向那老虎商量，要他皮嗎？這些督撫州縣實缺官，都是他們做官人最肥美的衣食飯碗，開了地方會議，他們還想吃甚麼呢？你這個目的，總是弄到中國瓜分了過後還達不到罷了。
依我想來，還是大家看定一個可以做事的地方，認真在那養精蓄銳起來，脫了民賊的羁絆，便着實操練那自治的制度，得寸得尺，慢慢擴充将去，别處的人一定也有聞風而起的，這便是救中國的獨一無二法門了。
&rdquo（眉批：這亦是一法門。
）說到此處，拿表一瞧，已經一點三十分了。
黃君道：&ldquo我們索性談過通宵，把這問題駁論到盡頭罷。
&rdquo李君連聲說好，便把今天遊地方時候帶去飲剩的那瓶威土忌酒各斟了一玻璃杯，拿些涼水沖上，喝了幾口。
略歇片時。
黃君重複開口說道：（駁論第三十。
）&ldquo兄弟你真是瑪志尼一流人物，天生成是呼風喚雨，攪得一國的原動力的了。
（我亦雲然。
）但是血性多而謀略少，看見一面，看不見第二面，若中國單有像你一樣的人才，這前途也是未可料的。
兄弟，自十九世紀以來，輪船、鐵路、電線大通，萬國如比鄰，無論那國的舉動總和别國有關系。
（眉批：前頭多講學理，以下多講大勢，卻句句都是極精警極切實的話。
）所以從前革命家隻有本黨居主位，敵黨居賓位，兩造相持，決個勝負罷了，到了今日，卻處處添出個第三位來。
甚麼叫做第三位？就這外國人便是了。
（真是讨厭又奈何他不得。
）今日中國到處變了别國的勢力範圍，全世界商務的中心點都趨在我國，我國内邊有甚麼變動，自然是和别國有影響的了。
兄弟，我且問你，中國若有革命軍起時，你說外國還來幹涉不來？&rdquo（眉批：真是一個最難的難題。
）李君道：（駁論第三十一。
）&ldquo這全看我們自己的舉動怎麼樣，若使能夠件件依着文明國的規矩，外人看着也應該敬愛的。
在文明政府治下通商來往，豈不比在那野蠻政府底下安穩利便多嗎？&rdquo 黃君道：（駁論第三十二。
）&ldquo兄弟，你錯了，今日世界上那裡有甚麼文明野蠻，不過是有強權的便算文明罷了。
（萬方同概。
）你看英國待波蘭，美國待菲律賓，算得個文明舉動麼？卻又那一國動起公憤來，敢責備他不文明呢？兄弟，今日全是生計界競争的世界，各國經營中國，全為着這件事，你想一有内亂起來，這商務吃虧到怎麼樣呢？若是中國全國亂了一年，恐怕倫敦、紐約的銀行也不知倒閉多少，他們那裡計算到你是義軍不是義軍，隻是傷害到他自己的利益，他一定是不能放過的。
這些革命軍就是抵抗本國政府已經不易，試問能學義和團故事，和十幾國精練之兵節制之師對壘嗎？&rdquo（眉批：從前各國聯軍幹涉法國革命，是各國君主自保其利益。
往後外國幹涉中國，是各國國民自保其利益。
一屬于政治上，一屬于生計上。
卻是生計問題的力量比政治問題越發可怕。
）孔老先生說到此處，便對衆人說道：&ldquo這卻是當時一個最難對付的問題，毅伯先生這黨人不敢亂講激烈的話，正是為此。
卻是李君怎麼駁诘他呢？&rdquo 原來李君是個愛國心最猛烈，排外思想最盛的人，聽到這段，不禁勃然大怒道：（駁論第三十三。
）&ldquo哥哥，既然如此，我們就永遠跟着那做外國奴隸的人做那雙料奴才做到底罷！&rdquo （眉批：寫得李大哥活象黑旋風李逵。
如聞其聲，如見其人。
）黃君道：&ldquo兄弟，你平一平氣再講。
&rdquo李君道：&ldquo這口氣如何平得下來！哥哥，我實對你說罷，天下大事業全是從大阻力、大激力生出來，要怕大敵的還算好漢嗎？（好漢不常如是耶。
）哥哥，你卻怎麼拿義和團來比我，義和團不過那鳥政府裡一群鳥親王、鳥大臣靠着那張鳥懿旨，哄動幾個鳥男女做出來，一毫愛國心、一毫真正排外的思想都沒有的，一敗之後，那鳥王大臣便設法拍外國的馬屁，求免罪魁，那鳥男女便個個拿着一張别國的國旗，充做順民了，這能算是外國人的本事嗎？哥哥，請你再念一念法國革命史啊！法國革命的時代，歐洲列國不是連兵去攻他嗎？法人卻以新募之兵，當擾亂如麻的時候，努力防禦，連戰連勝。
不但把聯軍打退，還要左沖右突，大講複仇主義，（壯哉！複仇主義。
）向南方蹂躏意大利、西班牙，向北方侵略荷蘭，改做共和國，向東方大破日耳曼，得其要地。
（眉批：寫起來拉拉刺刺，轟轟烈烈，真有英姿飒爽來酣戰之概。
）接着拿破侖做行政總官，做皇帝，險些兒把整個歐洲滅盡，大丈夫不當如是嗎？大國民不當如是嗎？我們中國四萬萬多人，若是新政府設立以後，别國不來幹預便罷，若還要來，我便拼着和那文明公敵争個死活，（眉批：雖無此事，卻不可無此心。
我國民真當共勉。
）就是把一國人戰死了十分之九，還比法國的人口多些呢！（現在法國共有三千八百五十九萬五千人。
）哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮挂着的話說道：&lsquo不自由毋甯死&rsquo，若是怕外國人怕到恁般，将來外國人不準我們吃飯，難道我們也不敢吃嗎？&rdquo 黃君道：（駁論第三十四。
）&ldquo你氣也氣夠了，高興也高興夠了，依着你的話，甚麼大事情做不來。
但你敢說通國的人都和你一樣血性，一樣氣魄嗎？&rdquo李君道：（駁論第三十五。
）&ldquo我卻算甚麼人！難道我們好獨為君子，小觑了全國的同胞麼？&rdquo 黃君道：（駁論第三十六。
）&ldquo就算是将來人心能和當時法國一樣，但法國抗禦聯軍的時候，他那新政府是已經立定了，全國是在他統轄之下了，那時法國國内卻沒有甚麼别國的勢力範圍，當他初革命時候，卻沒有第三位來阻撓他。
今日中國一舉一動都像是在人家的矮檐下，你那幽期密約的革命軍（可哀可憐。
）根腳未定，他便撲滅起你來，就是再添幾個拿破侖，恐怕也無用武之地哩！（眉批：政治家解剖的腦識正自不同。
句句都是緻密切實的。
）兄弟，你怎麼處？&rdquo 李君道：（駁論第三十七。
）&ldquo一回不成，更有二回，二回不成，更有三回，乃至十回；一人死去，更有十人，十人死去，更有百人，乃至千人；（眉批：至誠所感，金石為開。
精神一到，何事不成？我真要向李先生望風百拜。
）難道一蹶便就不振，還算得個男兒大丈夫嗎？&rdquo 黃君道：（駁論第三十八。
）&ldquo你算到底多久才能起一回？起多少回才能夠成呢？&rdquo李君道：&ldquo這那裡講得定。
&rdquo黃君道：&ldquo好兄弟，你不過想着中國快些太平起來，強盛起來罷了。
依着你的方法，恐怕還要越發慢些哩！&rdquo 李君道：（駁論第三十九。
）&ldquo快慢是說不定的，隻是用這個法兒才有望頭，不然豈不是坐以待斃了？&rdquo黃君歎口氣道：（駁論第四十。
）&ldquo我的可敬可愛的乖弟弟，你一往無前的氣概，死而後己的精神，卻是誰人不感服呢！（便是文明公敵也應感服。
）但我們當着這艱難重大的時局，總不是一味着激昂慷慨便可以救得轉來。
兄弟，我想往後革命軍若起，斷不能一鼓便成功的，斷不能全國隻有一處革命軍的，若是各處紛紛并起時，現在政府的勢力雖屬薄弱，《左傳》說得好，&lsqu