第二十一回 奇異的風俗
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山裡的人雖然貧窮，但是很好客，村長很高興有人來到自己的家。
五十多歲的村長有兩個老婆六個孩子，這裡仍然是一夫多妻制，隻要你能養的起，可以随便娶幾個老婆。
吊角樓分隔成三間卧室和一個廚房，卧室的地闆上鋪着被褥就算是床。
在進門的客廳一角，住着村長的4個年紀稍大的孩子，裡間住着他的大老婆，最裡的一間用木闆隔開，住着村長、小老婆和另外兩個年紀較小的孩子。
房間裡除了被子，最重要的東西就是一個半人高的大鐵皮桶，桶裡裝着一點大米。
村長一家人的午飯是稀飯和野菜。
看到武克超他們來了，就拿出了一隻剛打的山雞，這是準備明天趕街時賣的。
看到村長家的情景，讓武克超他們不忍心多吃一口他們的米飯，煙民們貧窮、艱苦的生活讓他們震驚。
簡單地吃過飯後，村長的女人用洋鐵罐炒茶葉煨茶水，倒在髒兮兮的碗裡端給他們喝，茶汁又濃又苦難以咽下去，感覺就象在喝中藥。
村長告訴武克超，他們這個寨子裡的人，全部靠種植罂粟維持生計，他家一年種罂粟能有兩千到三千元左右的收入，在寨子裡是收入最高得，寨子裡三分之二的人都抽大煙，有的人家收割的煙膏都被自己抽了，窮的全家人隻有一條褲子，挂在門口，誰出門誰就穿上。
臨走時，武克超拿出幾張十元的人民币遞給村長，當是他們的飯錢，村長搖搖頭，表示不要。
武克超見狀把錢放在了地闆上，村長抓起錢塞到武克超手裡，急的用土話說了幾句，武克超看着岩松，岩松急忙翻譯，“村長說這些錢太多了，他不能收，你如果不在意就送給他幾顆槍彈，他打獵用。
” 山民樸素誠實的情懷感動了武克超他們，張子揚從一個彈夾裡退出十多發步槍子彈放在了地闆上。
出了山寨，武克超對他們倆說：“艱苦的環境最能揭示人的本性，海波對我們說這裡人的誠實時，我還很懷疑，我現在終于相信這裡人民的誠實和善良，他們即是窮的沒有米吃，也決不要一分不屬于自己的錢，真的是太難得了，可以說是偉大。
” “這裡山民的方言裡就沒有欺騙這個詞，所以他們都很誠實。
”岩松順口說道。
“語言事實上就是一個民族素質的反映，也是他們思想和精神的再現，有什麼樣的語言，就有什麼樣的人，在這些方面我們真的需要向他們學習。
”張子揚和岩松對武克超說的這些話有點似懂非懂，隻是點頭稱是。
在接近傍晚的時候，他們仨人進入了一個叫南裡的克欽族大寨子，寨子依山而建，有一條河從寨子中間穿過，河岸兩邊錯落有緻地排列着許多吊腳竹木樓，寨子的規模很大，有上百戶人家。
“我們到克欽族的土司家住一宿吧，也好與克欽族的頭人聊聊。
”武克超提議說。
“土司家的竹木樓最好找了，寨子裡最寬大的就是，另外頭人家的樓還有個最明顯的特征。
”說到這裡岩松故意停了一下。
張子揚性子急催促岩松，“有什麼特征嗎？你快點說嗎。
” “你們注意看竹樓的山牆上，有十字窗口的就是頭人家，它是土司家象征世襲特權的标記，擁有這種标記，就表示在山寨裡有一定的地位和威望。
” 他們很容易就發現了土司家的吊腳竹木樓，他們沿着寬大的木制樓梯上了樓，遵照當地人的風俗習慣，脫了鞋，客廳的地闆是高檔油亮的柚木地闆，顯示着主人不一般的身份。
克欽的吊腳竹木樓與其他民族的吊腳竹樓有所不同，克欽族的吊腳樓開有前後兩道門，後山牆上的門不是給自己使用的，而是專門留給山鬼進出的，從這一點上也能看出克欽對鬼怪的敬畏。
頭人是一位四十來歲的中年人，長的很精幹，竟然穿着一身筆挺的白色西裝。
見到有客人來，忙站了起來，也許是看到武克超他們穿着打扮不象本地人，克欽頭人竟然用英語與武克超打招。
“Goodafternoon，sir.Welcometomyhome.” 頭人純正的英語讓武克超很驚訝，“Goodafternoon，sir.Thankyouverymuch.” “Doyoumindtellingmeyournationality?” “No，Idon’t.IamfromChina.” 武克超的英語也很專業，兩人用英語交談了起來，岩松聽不
五十多歲的村長有兩個老婆六個孩子，這裡仍然是一夫多妻制，隻要你能養的起，可以随便娶幾個老婆。
吊角樓分隔成三間卧室和一個廚房，卧室的地闆上鋪着被褥就算是床。
在進門的客廳一角，住着村長的4個年紀稍大的孩子，裡間住着他的大老婆，最裡的一間用木闆隔開，住着村長、小老婆和另外兩個年紀較小的孩子。
房間裡除了被子，最重要的東西就是一個半人高的大鐵皮桶，桶裡裝着一點大米。
村長一家人的午飯是稀飯和野菜。
看到武克超他們來了，就拿出了一隻剛打的山雞，這是準備明天趕街時賣的。
看到村長家的情景，讓武克超他們不忍心多吃一口他們的米飯，煙民們貧窮、艱苦的生活讓他們震驚。
簡單地吃過飯後，村長的女人用洋鐵罐炒茶葉煨茶水，倒在髒兮兮的碗裡端給他們喝，茶汁又濃又苦難以咽下去，感覺就象在喝中藥。
村長告訴武克超，他們這個寨子裡的人，全部靠種植罂粟維持生計，他家一年種罂粟能有兩千到三千元左右的收入，在寨子裡是收入最高得，寨子裡三分之二的人都抽大煙，有的人家收割的煙膏都被自己抽了，窮的全家人隻有一條褲子，挂在門口，誰出門誰就穿上。
臨走時，武克超拿出幾張十元的人民币遞給村長，當是他們的飯錢，村長搖搖頭，表示不要。
武克超見狀把錢放在了地闆上，村長抓起錢塞到武克超手裡，急的用土話說了幾句，武克超看着岩松，岩松急忙翻譯，“村長說這些錢太多了，他不能收，你如果不在意就送給他幾顆槍彈，他打獵用。
” 山民樸素誠實的情懷感動了武克超他們，張子揚從一個彈夾裡退出十多發步槍子彈放在了地闆上。
出了山寨，武克超對他們倆說：“艱苦的環境最能揭示人的本性，海波對我們說這裡人的誠實時，我還很懷疑，我現在終于相信這裡人民的誠實和善良，他們即是窮的沒有米吃，也決不要一分不屬于自己的錢，真的是太難得了，可以說是偉大。
” “這裡山民的方言裡就沒有欺騙這個詞，所以他們都很誠實。
”岩松順口說道。
“語言事實上就是一個民族素質的反映，也是他們思想和精神的再現，有什麼樣的語言，就有什麼樣的人，在這些方面我們真的需要向他們學習。
”張子揚和岩松對武克超說的這些話有點似懂非懂，隻是點頭稱是。
在接近傍晚的時候，他們仨人進入了一個叫南裡的克欽族大寨子，寨子依山而建，有一條河從寨子中間穿過，河岸兩邊錯落有緻地排列着許多吊腳竹木樓，寨子的規模很大，有上百戶人家。
“我們到克欽族的土司家住一宿吧，也好與克欽族的頭人聊聊。
”武克超提議說。
“土司家的竹木樓最好找了，寨子裡最寬大的就是，另外頭人家的樓還有個最明顯的特征。
”說到這裡岩松故意停了一下。
張子揚性子急催促岩松，“有什麼特征嗎？你快點說嗎。
” “你們注意看竹樓的山牆上，有十字窗口的就是頭人家，它是土司家象征世襲特權的标記，擁有這種标記，就表示在山寨裡有一定的地位和威望。
” 他們很容易就發現了土司家的吊腳竹木樓，他們沿着寬大的木制樓梯上了樓，遵照當地人的風俗習慣，脫了鞋，客廳的地闆是高檔油亮的柚木地闆，顯示着主人不一般的身份。
克欽的吊腳竹木樓與其他民族的吊腳竹樓有所不同，克欽族的吊腳樓開有前後兩道門，後山牆上的門不是給自己使用的，而是專門留給山鬼進出的，從這一點上也能看出克欽對鬼怪的敬畏。
頭人是一位四十來歲的中年人，長的很精幹，竟然穿着一身筆挺的白色西裝。
見到有客人來，忙站了起來，也許是看到武克超他們穿着打扮不象本地人，克欽頭人竟然用英語與武克超打招。
“Goodafternoon，sir.Welcometomyhome.” 頭人純正的英語讓武克超很驚訝，“Goodafternoon，sir.Thankyouverymuch.” “Doyoumindtellingmeyournationality?” “No，Idon’t.IamfromChina.” 武克超的英語也很專業，兩人用英語交談了起來，岩松聽不