卷二十五

善本政和之初予友謝顯道得其書於京師示予而錯亂重複幾不可讀東歸待次毗陵乃始校定去其重複逾年而始完先生道學足為世師而於易尤盡心焉其微辭妙旨蓋有書不能傳者恨得其書晩不及親受旨訓其謬悞有疑而未達者姑存之以俟知者不敢辄加損也然學者讀其書得其意忘言可也 孫先生春秋傳序 孟子曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作春秋之時詩非盡亡也黍離降而為國風則王者之詩亡王者之詩亡則雅不作而天下無政矣春秋所為作也故曰春秋天子之事也孔子殁更秦燔書微言中絶漢興諸儒守專門之學互相疵病至父子有異同之論況餘人乎然自昔通儒達識未有不由此而學也熙甯之初崇儒尊經訓迪多士以為三傳異同無所考正於六經尤為難知故春秋不列於學官非廢而不用也而士方急於科舉之習遂阙而不講可勝惜哉高郵中丞孫公先生以其餍餘盡發聖人之藴着為成書以傳後學其微辭妙旨多先儒之所未言者啓其關鍵使學者以稽其門叩其戶以窺堂奧豈曰小補之哉餘得而伏讀之不能釋手聞所未聞多矣而其孫廣伯乃以其書屬餘為序以予之淺陋使得挂名經端自托不腐豈不幸矣哉然承命以來于茲有年矣而不敢措筆於其間竊謂先生以宗工钜儒世所師仰雖片言寸簡皆足以垂世傳後況其成書邪晩學後進妄以蕪辭圬墁之非惟不足以為重乃退之所謂言之适有累於高明也故絶意不敢為而廣伯之請益至乃勉為之書其後庶乎如古之附骥尾者後之覽者矜其意而勿诮焉可也 鄒公侍郎奏議序 道卿鄒公自少以道學行義知名於時其為人也和順積中而英華發外望之晬然見於顔面不問知其為仁人君子也其遇事接物猶虛舟然而堅挺之姿如精金良玉不可磨磷元符中用侍臣之薦擢居谏垣從人望也是時哲宗皇帝厲精求治用賢如不及一見即以公輔期之嘉言入吿無不從者适中宮虛位之久大臣欲自結於嬖昵之私為保位之謀迎意媚合不以正公力言之以為公議不允忤上旨奸谀之徒惡其害已相與協力擠之於陷穽之中又下石焉皆是也公之章留中不下乃僞為之加以诋誣不實之語【如取他人之子而殺其母之類】流布中外欲天下聞之真若有罪者其為謀深矣雖有端人正士無敢為公辯明者公既殁迨今二十餘年昔之奸朋凋喪略盡而正論行焉真僞是非始有在矣紹興三年其子柄集公之奏議一編屬餘為叙餘於公非一朝燕遊之好也知公為尤詳其事之本末皆餘所親聞見者故詳着之以昭示來世庶乎使小人知君子之為善終不可誣也公之将亡餘适還自京師聞公疾革未及弛擔即馳往省之見其苶然僅存餘息然語不及私猶以國事為問蓋其平生以天下之重為己任至垂絶而不忘也每追念及之怆然不能釋嗚呼世道凋喪久矣不複有斯人也 楊仲遠字序 楊君敦仁以其名求字於予曰願聞一言以進其不及自惟不肖何足以副其求然義不敢默乃吿之曰仁之道其至矣乎雖孔子猶罕言也況餘人乎然試嘗語子以吾所聞夫忠恕者仁之方也寛裕溫柔者仁之質也齊莊中正者仁之守也發強剛毅者仁之用也無迷其方無毀其質慎守之力行之則仁其庶幾乎曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠仁以為已任不亦重乎死而後已不亦遠乎今吾子以敦仁自名可謂知任重矣予願以仲遠配子之名益将期子於遠也夫任重而不期於緻遠中必自畫而已其於仁乎何與然古之為此道者果何求哉亦曰無迷其方無毀其質慎守之力行之而已反是而求所謂仁其庶幾者非吾所敢知也於戲有名而不孚其實者古人恥之而今人不以為恥也吾子将有志乎古人而不免於今人則宜勉之毋忽雲 鄧文伯字序 武陽鄧平更其名曰洵武間而語予曰平之名久矣未有知其為倒士也夢有神人吿我曰子之名平其字倒士使子之困窮也殆以是夫予覺而異之徐而思之意者殆天将啓予乎吾困窮之病将由此有瘳乎不然何神之吿我詳而警我之至也越明乃以洵武易之吾子姑為我字之以相神之惠斯亦故舊之義也子其無辭予聞而諾之為之言曰夫一體之盈虛消息通乎天地應於物類則禍福之來兆於彼而此應之亦其理也然天棐谌命靡常而古之人所以應天者亦求諸已而已君宜勉之夫有武必濟之以文請字曰文伯并為說以紀其事雲 楊希旦文集序 先生諱某字希旦延平将樂人也自少以文行知名累舉不第抱負其器退老於家以詩書自娛其為人敦樸夷易不事表襮睟然有長者之風鄉黨稱