卷二十一

德負愧多矣聞令弟欲令福唐镂闆傳之久遠甚善然其間有彈擊權要今子孫恐有當路者見之遂為世仇不可不慮也如歐公有從谏正謂此耳若镂闆可節去彈擊之章未須傳也公更思之 其二 相别之久特蒙枉顧殊慰傾企非笃於情義何以有此間違忽複累月比日不審為況何如伏惟燕休德履佳勝江北雖屢有捷報而所傳不一殊令人憂疑不解向承欲還毘陵果成行否近得小子适十月書雲城中人皆竄伏鄉下北兵猶未退聽天兵往來六飛親行恐常潤之人未得奠枕而居也世事如此柰何末由會集切冀以時保啬 荅胡處梅 示谕持一忍字益見好學用意之笃也三複欽歎某竊謂學者以緻知格物為先知之未至雖欲擇善而固執之未必當於道也夫鼎镬?穽之不可蹈人皆知之也世之人未有蹈鼎镬?穽者以其知之審故也緻身下流天下之惡皆歸焉固無異於鼎镬?穽也而士或蹈之而莫之避以其未嘗真知之故也使其真知為不善如蹈鼎镬?穽則人孰為不善耶若夫格物而知至則目無全牛遊刃自有餘地矣不待忍而能也忍而不為恐物或誘之有不可忍者更切勉之 荅練質夫 辱書問以所疑以某之淺陋何足以知此然厚意不可以虛辱試一言之質夫自擇焉孟子曰萬物皆備於我反身而誠樂莫大焉知萬物皆備於我則數雖多反而求之於吾身可也故曰盡已之性則能盡人之性盡人之性則能盡物之性以已與人物性無二故也夫道豈難知難行哉雖行止疾徐之間有堯舜之道存焉世之人不知自已求之道之所以難知難行也以質夫之笃志強學其所進豈易量哉勉而卒之無難矣屬诏使壓境百冗并集區區非毫楮可盡 與黃用和 記曰三年之喪二十五月而畢又曰禫而内無哭者樂作矣又曰是月禫徙月樂故魯人朝祥而暮歌孔子曰踰月乃其善也朝祥暮歌孔子不深罪之特未為善耳士虞禮曰中月而禫是月也吉祭鄭氏謂中猶間也與大祥間一月自喪至凡二十七月蓋祖鄭氏說也是月也吉祭則無兇服可知大率今之士人皆以垂腳幞頭為居喪之服若用此悉與未經祥禫者無異若慘巾與其餘衣帶從其色而薄之可也昔至完居喪問蘇子容雲衣冠皆複常但不着公服耳至完用之考之古義既祥固可聞樂矣然今之二十七月之喪着在中令釋服從吉律有明文欲髣髴古既祥為之恐不可也衣冠複常純用吉服則禫制未終無以為别竊謂衫用皂以布為之可也更請裁擇 與許少尹其一 伏承進陟殿中士夫交慶非獨朋遊之私喜也績學之富必有沃心之論繩愆糾缪乃其餘事耳士氣久不振伫聞鳳鳴副此顒望 其二 荒薄誤蒙諸公論薦皆自公揄揚之過也審察之命臣子不當以疾為辭實以衰病爾然力不能強愧懼于中無所容措高明必能亮之也所懷千萬臨紙不能悉布希照察 其三 小子回辱書良荷眷勤然稱與過當皆非老拙所堪伏讀重增愧耳過情之語非所以施於朋友也願簡去浮文為幸迩來不審為況何如伏惟獻替之餘神相多福炎暑方熾更希以時珍啬以膺峻擢 其四 鹽法聞公屢有文字東南夷傷之餘非巨力幾無以自存斯民受賜多矣欽歎欽歎毘陵苦多雨麥頗稔而蠶不收高田想可望窮居所願惟年豐耳飯疏飲水聊以卒歲無足道也承書腸血為梗君子神明所相無妄之疾當勿藥自愈舊日志完亦聞此疾徐典樂傳一方服之立效當為就其子求此方便附去竊謂中庸二篇聖學所傳具在此書不自揆其荒淺妄為訓義不敢辄以示人方欲訓寫取正朋友不知何緣遽徹清視其間違義害理處必多幸一一疏示以警不逮如公固所欲求教者願勿示外人以取嗤鄙區區至祝 荅蕭子莊 老朽文思衰落重蒙以殿記見屬不欲固違厚意辭鄙意陋不足以傳遠徒負愧耳向在谏垣嘗論王氏之失太學諸生安於所習閧然羣起而非之賴君相之明卒從之今雖有定論學者真知其非者或寡矣屏居投閑因摭三經義辨有害理處是正之以示後學文字多未暇錄去俟小子早晩帶行過仙邑可一覽也 荅胡明仲 趙參還朝聞有立螭之命方時艱難仁賢彚征中興之功可指日而望也既而除命不行輿論不厭在公未有加損重為朝廷惜也公昆仲俱在侍下想不廢講學所得已多矣秋暑方劇更希為時自貴以副人望 龜山集卷二十一 <集部,别集類,南宋建炎至德佑,龜山集>