卷十八

意不可以虛辱昔嘗側聞先生長者之餘論試一言之足下自擇焉夫今人與古人之學異來書論之悉矣此不複道孟子曰雞鳴而起孳孳為善者舜之徒也雞鳴而起孳孳為利者跖之徒也舜跖之相去遠矣而其分乃在乎善利之間則為堯舜者亦力於為善而已顔子曰舜何人也有為者亦若是論顔子之學則曰得一善則拳拳服膺而弗失之矣此古之人用力可考而知也夫聖人人倫之至也豈有異於人乎哉堯舜之道曰孝弟不過行止疾徐而已皆人所日用而昧者不知也夏葛而冬裘渴飲而饑食日出而作晦而息無非道也譬之莫不飲食而知味者鮮矣推是而求之則堯舜與人同其可知也已然而為是道者必先乎明善然後知所以為道也明善在緻知緻知在格物号物之多至於萬則物将有不可勝窮者反身而誠則舉天下之物在我矣詩曰天生烝民有物有則凡形色具於吾身者無非物也而各有則焉反而求之則天下之理得矣由是而通天下之志類萬物之情參天地之化其則不遠矣夫人德之門有宜先傳者有後倦者其序不可誣也若灑掃應對則門人小子所宜先傳者苟於成人而複使為之則或倦矣然聖人所謂性與天道者亦豈嘗離夫灑掃應對之間哉其始也即此而為學其卒也非離此以為道後倦焉者皆由之而不知者也故曰有始有卒者其惟聖人乎某之所聞如此足下試思之如何老倦艱於執筆辭不逮意幸亮之 荅吳敦智 某嘗謂舜跖之分在善利而已使世無科舉足以取榮利則父不以诏其子而士不以學也如是而不為跖之徒也幾希足下乃獨切切然以明善為急其度越世人遠矣勉而卒之無怠而止焉則其終為舜之徒也必矣所示間其旨已具李君書此不複言取而觀之可也幸照亮 上毛憲【名漸字正仲】 某愚無似家世業儒而名不載於農工商賈之籍惟是專笃於文學以天資頑鄙不能雕繪組織着為文辭以取名當世獨好觀古人大節自三代以來風聲氣俗興衰治亂與士之遭時遇變出處語默竊嘗窺較其一二而謂當先王之盛禮義之澤漸磨浸灌天下亹亹向風承德敦厚而成俗於斯時也士遊乎膠庠術序之間攬六藝之英華而充饫乎道德之實凡耳目之所習聞者皆足以迪已而勵行優遊自得不見異物而遷焉此三代之士所以彬彬多全德也夷陵至於戰國暴君汚吏各逞其私欲磨牙搖唇相吞噬者天下相環也機會之變間不容發故從人合之以效其謀衡人離之以攻其後掉三寸之舌鬭天下之諸侯歛為已功由是靡靡日入於亂也漢興襲秦遺俗而高皇帝起於布衣戶伍之中一呼而有天下慢而侮人尤不喜儒士故一時貪利頑鈍無恥者多歸之雖秉國鈞衡為一代宗臣者猶且囚拘缧絏而不知去況其餘人乎光武中興尤旌節義之士而依違附逆之徒多見戮辱故宏儒遠志累行高舉激揚風流者方軌而出及其衰也懷濟時之志則以觸權而嬰禍謝事丘壑則以黨锢而?刑雖輿敗輻脫猶不忍改轍一犯清議則蹈鈇伏鑕而不悔終漢之社稷僅如垂發而不絶者亦衆君子之力也東晉之興士懲前軌皆遺世絶俗視天下治亂恝然如秦人視越人之肥瘠也而晉從而亡此氣俗之不同然亦興衰治亂之所系也故戰國之士務奇謀而不徇正道西漢之士喜功名而不務奇節東漢之士貴節義而不通時變東晉之士樂恬曠而不孚實用是皆為世變所移而昧乎中行者也惟古之聖賢則不然不以世治而堅其操世亂而敗其度雖變故日更而吾之所守自若也某竊觀仁宗皇帝承祖宗遺烈綱紀法度一循舊典四十二年之間天下熙然詠仁而蹈德上自朝廷下至乎郡縣皆習為寛大而其卒也縱弛而不振迨夫神宗皇帝勵精為治綜核名實而奉承之吏多失其旨類皆以苛察為明裒歛為功其極也慘核少恩主上即位盡蠲前弊而昔之慘核者往往變其舊習勉為寛厚以自媚於上者不可勝計也恭惟閣下以清名重德簡在二聖世方慘核不矯激以赴功俗尚寛厚不矜飾以幹譽挺然中立不為世變所移是真常德君子也非夫藴道藏器複古聖賢之軌躅者其何能爾某閩海之鄙人竊承下風之日久矣今茲使斾按臨某也實為部吏幸得摳衣斂闆朝夕進趨于左右自惟碌碌無可稱者而遽辱一言之知在愚賤踈逖之分其何以當此非中行之士不狃於勢利者殆無以及此也故辄詳列古人之大節與夫平昔景慕之意以為請見之資進之退之俯伏俟命不勝戰悚之至 寄毛憲 始聞湖北溪洞寇邊将臣失於制禦或恐使斾當有湖北之命一方小警固不足煩經略然公之威德素為邊民信畏旌馭一行使朝廷無南顧之憂亦非小補也某嘗謂邊事之興多出於饕功幸利之人媟武玩寇不以朝廷大計為念視生靈荼毒若非已事恬不以為戚夫蠻獠猖獗自古然也緩之則豺噬豕突幹紀而不受命急之則鳥驚魚散依險以自匿蓋其常态也不務撫馴之使恩威兩行乃欲幸其有事草薙而獸猕之以求有功一有失律則敗衂不支上贻朝廷憂此邊吏之大弊也某愚無知不能曉時事然自少遊四方竊觀當世公卿賢士大夫為不少矣然未見憂國如家視民如赤子有如公者此正朝廷今日寄委之意也然溪洞之民恃險為奸非一日也必欲加兵盡誅之則正猶馳韓盧搏蹇兔於穴中雖有疾足無所騁也更願縻以歲月無急近功要足以安馴服之而已夫緻人而不緻於人為主而不為客亦兵家常勝之道也識淺智昏暗於事機何足以上贊高明然自以為辱大君子