卷六

時天下大計已定矣然而設謗木詢刍荛豈固示之姑息耶蓋上下之情不通而能審知其情僞利害者未之有也必使斯民無所赴愬而後可以為政則誤國多矣 呂公着正所謂靜言庸違象恭滔天又雲如陳襄奸邪附下罔上雖放流竄殛自其常分又雲歐陽永叔乞緻仕馮固留之上弗許餘論永叔以韓琦為社稷臣則修為忠良否則修不免為附麗邪人故如修輩尤惡綱紀立風俗變又雲如此人與一州即壞一州留在朝廷則專附流俗壞朝廷政令留之何所用又雲鲧以方命殛共工以象恭流富弼兼此二罪止奪使相誠為未盡法 自韓富而下皆元勲世臣名儒碩德天下仰之如泰山北鬥一有異已則指為奸邪待以四兇诋誣大臣颠倒邪正蓋自此始也作俑之禍抑又甚焉 保甲 先王為比闾族黨州鄉以立軍政居則為力耕之農出則為敵忾之士蓋當是時天下無不受田之夫故均無貧焉而人知食力而已遊惰奸兇不軌之民無所容於其間也自井田之法廢民無常産久矣富者餍膏粱被文綉酣豢逸樂未嘗知有服勞也貧者終歲勤動僅能餬其口一有失職則饑殍随之遊惰之民往往應募而為兵一系軍籍則上下臨制如東濕薪雖有奸兇無所逞也自祖宗以來讨平禍亂兼制夷狄用此而已未聞有他虞也今欲什伍其民以代募兵則富者安於逸樂脆軟而不可用貧者更番月閲則老弱無所賴轉為溝中瘠矣遊惰奸兇無所拘系則散而為盜賊皆理之必至也比戶之民既已輸賦租以充軍食矣而身又不免焉豈不重困民乎若以賦租可減則自熙甯至元豐十有餘年未聞有減也予以為井田既不可複而欲一兵農未見其可也 三司節略卻呂嘉問起請儀鸾司供内中彩帛文字卻奏請為拟呂嘉問起請乞指揮其意欲以内東門要彩供上元禁中用而嘉問起請緻妨阙中傷嘉問又歸咎於中書立法雲雲餘曰如此等事非陛下躬儉即人臣豈敢如此立法臣見陛下於殿檻上蓋氊尚禦批減省以此知不肯用上等匹帛糜費於結絡上曰本朝祖宗皆愛惜天物不忍橫費如此糜費圖作甚漢文帝曰朕為天子守财耳餘曰人主若能以堯舜之政澤天下之民雖竭天下之力以充奉乘輿不為過當守财之言非天下之正理 舜作漆器羣臣鹹谏況竭天下之力以自奉乎雖庸人知其不可為也荊公以師臣自任為天下儒宗而所以導其君如此百世而下谀臣得以藉口為天下禍庸非斯言乎 餘奏既立結吳延征即須處分王韶招捉木征然後蕃部無向背專附延征雲雲潞曰夷狄自是夷狄略近勤遠非義即自已深入險阻費運饋不可不計下梢曰秦漢以後事不足論如詩稱高宗奮伐荊楚冞入其阻如火烈烈則莫我敢遏非是不攻夷狄如火烈烈其師必衆師衆必用糧食非是不費運饋如鎮洮更自是中國地久為夷狄所陷今來經略亦不至勞費 先王之於夷狄至於不得已而用兵蓋有之矣争城争地而戰則孟子所謂服上刑者而引詩以為證不亦異乎 上曰市易賣果子煩細且令罷卻如何餘曰市易司但以細民為官科買所困下為兼并取息所困故自投狀經市易司乞借官錢出息行倉法供納官果子自立法以來販者比舊皆便得見錢無留滞雲雲陛下謂其煩細以為有傷國體臣愚竊謂不然今設官監酒一升亦沽設官監稅一錢亦稅豈非細碎人不以為非習見故也臣以為酒稅如此不為非義何則自三代之法固已如此周官固已征商然不雲幾錢以上乃征之泉府之法物貨之不售貨之滞於民用者以其價買之以待不時而買者亦不言幾錢以上乃買賣周公制法如此不以煩細為恥者細大并舉乃為政體尊者任其大卑者務其細此先王之法乃天地自然之理如陛下朝夕檢察市易務事乃似煩細非帝王大體此乃書所謂元首叢脞也 古之為市也以其所有易其所無者有司者治之耳征商古無有也蓋自賤丈夫始恐無一錢亦稅也先王之時惟祀茲酒故曰羣飲汝勿佚盡執拘以歸于周予其殺雖纣為人君數其罪亦不過沈湎于酒耳必不設法招緻使民酣醟而日較其增虧也榷酤之法自桑弘羊為之當時以為烹弘羊乃雨則人情可知矣以為因襲之久國計賴之未能遽已可也以為三代之法已如此其欺我哉周官泉府斂市之不售貨之滞於民用以其價買之以待不時之買者所以與通貨賄也若果子非有不售而滞於民用者而官皆斂之此與賤丈夫登龍斷而罔市利者何異哉以是為政體不亦謬乎夫柄臣受命於人主議法度而授之有司有司不奉法柄臣察之可也柄臣議法失其旨其誰當正之固人主所當察也故上無壅蔽而下情得以上通而民被其澤矣論道之官議法罔利煩細如此實傷國體而人主不得問問之則以為叢脞果何理哉 餘曰陛下正當為天之所為知天之所為然後能為天之所為為天之所為者樂天也樂天者然後能保天下不知天之所為則當畏天畏天者不足以保天下故戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰者為諸侯之孝而已所謂天之所為者如河決是也天地之大德曰生然河決以壞民屋而天不恤者任理而無情故也故祁寒暑雨人以為怨而天不為之變以為非祁寒暑雨不能成歲功故也惟天為大惟堯則之堯使鲧治水汨陳其五行九載以陛下憂恤百姓之心宜其寝食不甘而堯晏然不以為慮此能為天之所為任理而無情故也 堯之時天下猶未平洪水橫流泛濫於中國孟子謂堯獨憂之舉舜而敷治焉而安石乃曰堯晏然不以為慮不知何所據而然也以憂恤百姓為不知天之所為則文王視民如傷其不知天甚矣夫民窮而主不恤下怨而上不知蓋土潰之勢也保丁賣襖以置