鲒埼亭集卷第二十三

藩于祠前勿使過者得擅入焉時時灑掃而修治之庶使遺躅淸通年運而往不至氋氃滿袖有如忠公所歎者爰續為之碑而系以銘其辭曰 甬之東兮赤水平桃花放兮春浪橫敞有陰兮江汀彈瑤柱兮玉筝去今七百載而遙兮如聞其聲芒屩去兮旅恨生思寓齋兮心怦怦薦椒漿兮一{舟光}誰為訪遺址兮複故亭雲之車兮來馨 ○陳忠肅公祠堂碑銘 四明之牧守其得祠祀者甚多而宋陳忠肅公嘗倅是州獨無祠忠肅着尊堯集于合浦以辟新學尙不慊意迨着之四明始以為無憾則四明宜有祠忠肅之為倅居南湖之南藍而西湖十洲題詠最多則湖上尤宜有祠自予年二十卽欲援城東船場祀晁公之例以祀忠肅力弗能也乃于逸老堂之東得一小廳以祀之南藍者卽南湖延慶講寺所稱十六觀者也碧波綠野遊人以為城中招提之冠而忠肅來僑寓焉史越公言是時忠肅窮甚裘葛不足蔽體箪瓢不足充口而溫然盛德之容了無含愠談笑舒愉幽居甚樂吾讀忠肅十洲諸作則越公之言信然嗚呼是所謂大丈夫者耶其以周大夫锷合祀何也曰忠肅之居湖上以周氏也初忠肅喪偶京師之名人争欲與婚而忠肅意皆不屬陸陶山尤惓惓忠肅辭之大夫固忠肅同年方為戸曹忠肅以其舉家好善特求其妹于家訊中詳叙其事而朱子嘗為之跋葢大夫為範文正公外孫自少卽荷忠宣右丞待制三舅氏之敎而其初娶也婦翁為胡右丞宗愈其再娶也婦翁為王學士觌胡氏之寮壻則鄧考功忠臣及端禮門立碑範氏則忠宣兄弟三人及忠宣子正平實為黨叢若胡若王皆其眉目而大夫與考功并豫焉忠肅則以尊堯之作為黨魁而其妹婿西山先生李深亦豫焉古今來之親表固多氣類相近者然求其珠連璧合若此不可得葢元佑黨人中一佳話也楊文元公作葉元吉志以忠肅嘗壻葉氏為其門闌之榮況有如周氏者哉大夫世居西湖其歸田也竹輿野榜徜徉十洲而忠肅适至故館之南藍相與悲憤極論為痛哭為流涕為太息而尊堯集岀焉則夫南藍之有是祠是祠之配以大夫讵非文獻之适合而典禮之攸宜者耶蔣中奉璇兄弟則忠肅弟子也亦于禮應得袝者陳文介公之子于忠肅同難見宋史亦應祀嗚呼方新經之行吾郷莫有治其學者忠肅尊堯之功為多更為之歌其辭曰 忠肅生平荊舒是懲得力之筆歸吾四明亦有門舊合食峥嵘如聞抵掌共詈新經 ○碧溪魏文節公祠堂碑銘 四明東洞天七十二峰之水其自樟材而下曰桓溪卽所謂大溪者也桓溪而下曰光溪卽所謂小溪者也光溪之支其自石臼山而下曰碧溪石臼山光空靈蕭瑟南接長錫千峰之秀西度建墺一帶其水淸越無際浏覽之餘渺然有遺世之想是為宋丞相魏文節公之居文節本家焦山以受經于趙公庇民來鄞定居溪上旣退休東閣之客最多若張武子王季彜之詩葛天民之恠柴張甫之俠無所不集溪上風流于斯為盛其園亭之勝一十有八曰夢庵曰勤齋曰妙用寮曰玉照池曰山房曰喜老堂曰禅窟曰宴嘿居曰隐仙岩曰月林曰碧溪庵曰衆香堂曰駐屐曰積翠屏曰霞外觀曰澄漪曰醉宜徑曰聽松樓當時酬唱極多至今如史直翁鄮峰集中尙有存者又有野庵分詠詩卷人代累更志乘脫落征文征獻漸以無稽遊人過之一望林薄累累然墟墓橫陳芋區瓜疇錯綜雜沓閑執田夫野老問以十八景故址莫能知其一二獨碧溪庵尙數椽頹落不堪庵僧出迎叩其為誰氏之遺亦不知也嗚呼是亦掌故之羞也巳文節于孝皇時最稱重臣其使金不屈卒正國書用敵國體功尤大秉鈞西府惜乎未見其用詳見宋史及投閑溪上絕口不道時事飄然人外宏奬風流不特吾鄉十八宰執之傑也于今後裔卽衰落而故迹猶無恙讵可委之恝然乎乃與溪上諸耆老議改是庵之前楹為文節祠仍以僧守之使魏氏之子孫歲來緻祭且薄為置田以贍其祀雖鄭公之宅不存是亦五畝之遺也旣為碑更系之以詩詩曰 十八景兮邱墟山房集兮飽蠹魚撫平泉兮唏噓幸佛燈兮未息對溪流兮澄碧撫先疇兮思舊德相君之神兮來遊骖鸾兮駕虬喜淸景兮長留汲瀑泉兮緻薦存瓣香兮一線溯風流兮猶緬 ○大愚呂忠公祠堂碑文 忠公司庾吾鄉其至以淳熙壬寅去以丁未凡六年時諸先生多裡居慈湖開講于碧沚沈端憲公講于竹洲絜齋則講于城南之樓氏精舍惟舒文靖公以宦遊出忠公之來其于諸講院無日不會也甬上學者遂以忠公代文靖亦稱為四先生而滕德粹為鄞尉朱文公語之曰彼中有楊袁沈呂可與語也葢忠公之于吾鄉諸先生同道合德有如此忠公之官為司庾故不得有所設施但傳其屏去倉中淫祀一事深甯志之四明七觀而是時正甬上奎婁光聚正學大昌忠公以明招山中父兄中原文獻之傳左右其閑其功無所見于官守而見之講學忠公之集雖不傳然猶散見于永樂大典中予欲抄其與諸先生論學之文而未得顧讀忠公吾鄉之詩吊景迂之祠式淸敏之裡求了翁寓齋之遺想見其一往情深乃自元訖明以至于今竟無有以溪毛薦及忠公者是則甬上文獻之衰可為長太息者矣禮于釋奠之制必求之其鄉之先師不然者則有合也有合者謂其鄉無足以當先師之享則合之他鄉之近而可溯者今甬上之先師楊袁舒沈其人可謂盛矣而愚謂當以忠公合之以其同時講學于鄞久并列于先師之座無歉也忠公之子喬年端憲婿也亦賢者能守家學應得從祀于是諸生議于四先生之東别築忠公祠堂而乞予志其事于石