全謝山先生經史問答卷三
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是灉沮之沮而地志元氏縣下沮水是汦水之誤文不知尚書毛詩史漢水經何以一變而關中之{氵虘}皆盡誤而為沮
（問）豈曰無衣與子同袍，序曰刺康公用兵也。
詩無刺意，其說固非。
朱子引蘇氏曰，秦本周地，故其民猶思周之盛時，而稱先王。
此蓋以小戎諸詩之意申之，其說似勝于序。
而先生曰穆公之詩，何所見與。
（答）讀詩則所謂王者，是指時王，非先王也。
蘇氏之言未核。
況其曰與子，是明有同事者，蓋當襄王在泛，穆公師于河上，将以納王。
其曰與子，指晉人言之也。
故曰同袍同仇同澤同裳，穆公是舉最佳，不知何以竟為晉人所辭，而中道歸去。
晉人固谲，欲專勤王之勳，而穆公拙矣。
然其心則固可取也。
予嘗謂穆公生平之事，惟此舉足傳。
（問）唐風枤杜章豈無他人不如我同父其與魏風彼汾章彼其之子殊異乎公行疑皆是諷晉之無公族也先儒曾有言之者否（答）東萊呂氏嘗言之蓋晉人亡國之禍遠在二百餘年之後而實兆于此晉自桓叔不逞弑宗國之君者五而後有晉其心惟恐宗室之中有效尤而出者故獻公今日殺富子明日殺遊氏之二子尋盡殺羣公子以士蔿為密勿之功臣而不知轉盼間骊姬殺申生矣逐重耳夷吾矣詛無畜羣公子矣乃又轉盼間三公子之徒殺奚齊矣殺卓子矣夷吾立幾殺重耳矣重耳殺圉矣以重耳之賢不能革此淫詛四散其諸子轉盼間争國樂死矣雍逐矣黑臀繼靈周繼厲俱自外至于是以六卿之子弟充公族是彼汾之詩所為刺也而要皆獻公啟之啟獻公者桓叔也春秋之國如楚如衛如宋如鄭皆得宗卿之力魯之三家雖不道然終未嘗篡國晉用六卿而先亡齊用田氏而先亡豈無他人之謂也或疑唐魏之詩無及獻公以後者則甚不然變風終于陳靈何以唐魏二國獨無乎 （問）顧亭林謂唐叔所封以至翼侯之亡疑皆在翼不在晉陽然則爕父何以改國号曰晉乎唐城畢竟安在（答）旣改唐曰晉則其在晉陽可知然亭林之言亦自有故難以口舌辨也括地志所述唐城有二一在井州晉陽縣北二裡是太原之唐城一在綘州翼城縣西二十裡是平陽之唐城相去七百餘裡而史記晉世家謂唐叔封于河汾之東則當在平陽張守節亦主此說若太原則在河汾之西矣故亭林疑唐叔本封在翼者以此故也但爕父之改唐曰晉以晉水則自在太原而詩譜明曰穆侯始遷于翼則史記所謂河汾之東者未可信矣而平陽亦有唐城者蓋必旣遷之後不忘其故而築之知後此之所謂故綘新綘二綘異地而同名耳至于晉自唐叔以後靖侯以前年數且不可考何況其它則其中必累遷而至翼亦必無一徙而相去七百餘裡也亭林于括地志之唐城引其一遺其一則稍未核也 （問）竹村馬氏曰三百五篇惟周頌三十一篇商頌五篇為祭祀之詩小雅鹿鳴以下彤弓以上諸篇為宴享之詩此皆其經文明白而複有序說可證者也至于周南以下十五國風小雅自六月而下大雅自文王而下以至魯頌之四篇則序者以為美刺之詞蓋但能言其文義之所主而不能明其聲樂之所用矣左傳所載列國諸侯大夫聘享賦詩大率多斷章取義以寓已意如秦穆公将納晉文公宴之而賦六月季武子譽韓宣子嘉樹宴之而賦甘棠蓋借二詩以明贊諷之意又如荀林父送先蔑而為賦闆之卒章叔孫豹食慶封而為賦相鼠蓋借二詩以明箴規之意它若是者不一而足皆是因事寓意非曰此宴必合賦此詩也獨儀禮所載鄉飮酒禮燕禮射禮工歌閑歌合樂之節及穆叔所言天子享元侯與兩君相見之禮則專有其詩然考其歌詩合樂之意蓋有不可曉者夫關雎鵲巢閨門之事後妃夫人之詩也何預于鄉宴而鄉飮酒燕禮歌之采蘋采蘩夫人大夫妻能主祭之詩也何預于射而射禮用之肆夏繁遏渠宗廟配天之詩也何預于宴飮而天子享元侯用之文王大明綿文王興周之詩也何預于交鄰而兩君相見歌之以是觀之其歌詩之用與詩人作詩之本意蓋有判然而不相合者不知其何說晉荀偃曰歌詩必類今如儀禮及穆叔所言則類者少不類者多若必就其文詞之相類則鄉飮酒禮所歌必伐木行葦之屬射禮所歌驺虞而下必車攻吉日之屬天子享元侯所歌必蓼蕭湛露彤弓之屬方為合宜竹村之疑前人所未及也何以晰之（答）以古禮言則必每樂各有所歌之詩但今不可得而盡考以春秋之世之禮言則容有斷章而取義者原未必盡合于古此雖于經傳無明文而可以意推而得之者也但鄉飮酒禮所歌亦正不必伐木行葦之屬射禮所歌亦正不必車攻吉日之屬則以其義之所該者大陳晉之曰鄉射升歌鹿鳴諸詩所以寓君臣之敎笙奏南陔諸詩所以寓父子之敎間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇邱歌南山有台笙由儀所以寓上下之敎合樂三終歌二南諸詩所以寓夫婦之敎然則因一事而兼羣義有不盡泥其事者矣其與春秋時賦詩之禮又自有不同者不必如竹村所疑也但雖不必泥其事而未嘗不專有其詩以司樂者各有所屬故也若賦詩言志如荀偃所雲不類蓋指攜貳之詞耳
詩無刺意，其說固非。
朱子引蘇氏曰，秦本周地，故其民猶思周之盛時，而稱先王。
此蓋以小戎諸詩之意申之，其說似勝于序。
而先生曰穆公之詩，何所見與。
（答）讀詩則所謂王者，是指時王，非先王也。
蘇氏之言未核。
況其曰與子，是明有同事者，蓋當襄王在泛，穆公師于河上，将以納王。
其曰與子，指晉人言之也。
故曰同袍同仇同澤同裳，穆公是舉最佳，不知何以竟為晉人所辭，而中道歸去。
晉人固谲，欲專勤王之勳，而穆公拙矣。
然其心則固可取也。
予嘗謂穆公生平之事，惟此舉足傳。
（問）唐風枤杜章豈無他人不如我同父其與魏風彼汾章彼其之子殊異乎公行疑皆是諷晉之無公族也先儒曾有言之者否（答）東萊呂氏嘗言之蓋晉人亡國之禍遠在二百餘年之後而實兆于此晉自桓叔不逞弑宗國之君者五而後有晉其心惟恐宗室之中有效尤而出者故獻公今日殺富子明日殺遊氏之二子尋盡殺羣公子以士蔿為密勿之功臣而不知轉盼間骊姬殺申生矣逐重耳夷吾矣詛無畜羣公子矣乃又轉盼間三公子之徒殺奚齊矣殺卓子矣夷吾立幾殺重耳矣重耳殺圉矣以重耳之賢不能革此淫詛四散其諸子轉盼間争國樂死矣雍逐矣黑臀繼靈周繼厲俱自外至于是以六卿之子弟充公族是彼汾之詩所為刺也而要皆獻公啟之啟獻公者桓叔也春秋之國如楚如衛如宋如鄭皆得宗卿之力魯之三家雖不道然終未嘗篡國晉用六卿而先亡齊用田氏而先亡豈無他人之謂也或疑唐魏之詩無及獻公以後者則甚不然變風終于陳靈何以唐魏二國獨無乎 （問）顧亭林謂唐叔所封以至翼侯之亡疑皆在翼不在晉陽然則爕父何以改國号曰晉乎唐城畢竟安在（答）旣改唐曰晉則其在晉陽可知然亭林之言亦自有故難以口舌辨也括地志所述唐城有二一在井州晉陽縣北二裡是太原之唐城一在綘州翼城縣西二十裡是平陽之唐城相去七百餘裡而史記晉世家謂唐叔封于河汾之東則當在平陽張守節亦主此說若太原則在河汾之西矣故亭林疑唐叔本封在翼者以此故也但爕父之改唐曰晉以晉水則自在太原而詩譜明曰穆侯始遷于翼則史記所謂河汾之東者未可信矣而平陽亦有唐城者蓋必旣遷之後不忘其故而築之知後此之所謂故綘新綘二綘異地而同名耳至于晉自唐叔以後靖侯以前年數且不可考何況其它則其中必累遷而至翼亦必無一徙而相去七百餘裡也亭林于括地志之唐城引其一遺其一則稍未核也 （問）竹村馬氏曰三百五篇惟周頌三十一篇商頌五篇為祭祀之詩小雅鹿鳴以下彤弓以上諸篇為宴享之詩此皆其經文明白而複有序說可證者也至于周南以下十五國風小雅自六月而下大雅自文王而下以至魯頌之四篇則序者以為美刺之詞蓋但能言其文義之所主而不能明其聲樂之所用矣左傳所載列國諸侯大夫聘享賦詩大率多斷章取義以寓已意如秦穆公将納晉文公宴之而賦六月季武子譽韓宣子嘉樹宴之而賦甘棠蓋借二詩以明贊諷之意又如荀林父送先蔑而為賦闆之卒章叔孫豹食慶封而為賦相鼠蓋借二詩以明箴規之意它若是者不一而足皆是因事寓意非曰此宴必合賦此詩也獨儀禮所載鄉飮酒禮燕禮射禮工歌閑歌合樂之節及穆叔所言天子享元侯與兩君相見之禮則專有其詩然考其歌詩合樂之意蓋有不可曉者夫關雎鵲巢閨門之事後妃夫人之詩也何預于鄉宴而鄉飮酒燕禮歌之采蘋采蘩夫人大夫妻能主祭之詩也何預于射而射禮用之肆夏繁遏渠宗廟配天之詩也何預于宴飮而天子享元侯用之文王大明綿文王興周之詩也何預于交鄰而兩君相見歌之以是觀之其歌詩之用與詩人作詩之本意蓋有判然而不相合者不知其何說晉荀偃曰歌詩必類今如儀禮及穆叔所言則類者少不類者多若必就其文詞之相類則鄉飮酒禮所歌必伐木行葦之屬射禮所歌驺虞而下必車攻吉日之屬天子享元侯所歌必蓼蕭湛露彤弓之屬方為合宜竹村之疑前人所未及也何以晰之（答）以古禮言則必每樂各有所歌之詩但今不可得而盡考以春秋之世之禮言則容有斷章而取義者原未必盡合于古此雖于經傳無明文而可以意推而得之者也但鄉飮酒禮所歌亦正不必伐木行葦之屬射禮所歌亦正不必車攻吉日之屬則以其義之所該者大陳晉之曰鄉射升歌鹿鳴諸詩所以寓君臣之敎笙奏南陔諸詩所以寓父子之敎間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇邱歌南山有台笙由儀所以寓上下之敎合樂三終歌二南諸詩所以寓夫婦之敎然則因一事而兼羣義有不盡泥其事者矣其與春秋時賦詩之禮又自有不同者不必如竹村所疑也但雖不必泥其事而未嘗不專有其詩以司樂者各有所屬故也若賦詩言志如荀偃所雲不類蓋指攜貳之詞耳