鲒埼亭集卷第二十八

會考四卷宋季忠義錄十六卷南宋六陵遺事二卷庚申君遺事一卷河源考四卷儒林宗派八卷石鼓文考四卷文集八卷而明史稿五百卷讀禮通考一百六十卷别為書今其後人式微多散佚不存者先生在京邸攜書數十萬卷及卒旁無親屬錢翰林名世以弟子故衰绖為喪主取其書去論者薄之予入京師方侍郞靈臯謂予曰萬先生眞古人予所見前軰諄諄教人為有用之學者惟萬先生耳自先生之卒蕺山證人之緒不可複振而吾鄉五百餘年攻媿厚齋文獻之傳亦複中絕是則可為太息者矣 先生之志姚人黃百家閩人劉坊吳人楊無咎皆為之黃志最核其後方侍郎為之表則尤失考據至謂先生卒于浙東（斯言不見本表而見于梅定九墓文中）則是侍郞身在京師乃不知先生之卒于王尚書史局中而曰欲吊之而無由其言大可恠侍郞生平于人之裡居世系多不留心自以為史遷退之适傳皆如此乃大疎忽處也又謂先生與梅定九同時而惜先生不如定九得邀日月之光以為冺沒則尢大謬先生辭征者再東海徐尚書亦具啟欲合以翰林院纂修官領史局而以死辭之蓋先生欲以遺民自居而卽以任故國之史事報故國較之遺山其意相同而所以潔其身者則非遺山所及況定九乎侍郞自謂知先生而為此言何其疎也（先生嘗言遺山入元不能堅持苦節為可惜） ○劉繼莊傳 劉繼莊者名獻廷字君賢順天大興縣人也先世本吳人以官太醫遂家順天繼莊年十九複寓吳中其後居吳江者三十年晩更遊楚尋複至吳垂老始北歸竟反吳卒焉昆山徐尚書善下士又多藏書大江南北宿老争赴之繼莊遊其間别有心得不與人同萬隐君季野于書無所不讀乃最心折于繼莊引參明史館事顧隐君景範黃隐君子鴻長于輿地亦引繼莊參一統志事繼莊謂諸公考古有餘而未切實用及其歸也萬先生尤惜之予獨疑繼莊出于改步之後遭遇昆山兄弟而卒老死于布衣又其栖栖吳頭楚尾間漠不為枌榆之念将無近于避人亡命者之所為是不可以無稽也而竟莫之能稽且諸公著述皆流布海内而繼莊之書獨不甚傳因求之幾二十年不可得近始得見其廣陽雜記于杭之趙氏蓋薛季宣王道甫一流嗚呼如此人才而姓氏将淪于狐貉之口可不愳哉繼莊之學主于經世自象緯律厯以及邊塞關要财賦軍噐之屬旁而岐黃者流以及釋道之言無不留心深惡雕蟲之技其生平自謂于聲音之道别有所窺足窮造化之奧百世而不惑嘗作新韻譜其悟自華嚴字母入而參之以天竺陀羅尼泰西蠟頂話小西天梵書曁天方蒙古女直等音又證之以遼人林益長之說而益自信同時吳修齡自謂蒼颉以後第一人繼莊則曰是其于天竺以下書皆未得通而但略見華嚴之旨者也繼莊之法先立鼻音二以鼻音為韻本有開有合各轉陰陽上去入之五音陰陽卽上下二平共十聲而不厯喉腭舌齒唇之七位故有橫轉無直送則等韻重疊之失去矣次定喉音四為諸韻之宗而後知泰西蠟頂話女直國書梵音尚有未精者以四者為正喉音而從此得半音轉音伏音送音變喉音又以二鼻音分配之一為東北韻宗一為西南韻宗八韻立而四海之音可齊于是以喉音互相合凡得音十七喉音與鼻音互相合凡得音十又以有餘不盡者三合之凡得音五共三十二音為韻父而韻厯二十二位為韻母橫轉各有五子而萬有不齊之聲攝于此矣嘗聞康甲夫家有紅毛文字惜不得觀之以合泰西蠟頂語之異同又欲譜四方土音以窮宇宙元音之變乃取新韻譜為主而以四方土音填之逢人便可印正蓋繼莊是書多得之大荒以外者囊括浩博學者驟見而或未能通也其論向來方輿之書大抵詳于人事而天地之故槩未有聞當于疆域之前别添數則先以諸方之北極出地為主定簡平儀之度制為正切線表而節氣之後先日蝕之分杪五星之陵犯占驗皆可推矣諸方七十二候各各不同如嶺南之梅十月巳開桃李臘月巳開而吳下梅開于驚蟄桃李開于淸明相去若此之殊今世所傳七十二候本諸月令乃七國時中原之氣候今之中原已與七國之中原不合則厯差為之今于南北諸方細考其氣候取其核者詳載之為一則傳之後世則天地相應之變遷可以求其微矣燕京吳下水皆東南流故必東南風而後雨衡湘水北流故必北風而後雨諸方山水之向背分合皆當按籍而列之而風土之剛柔曁陰陽燥濕之征又可次第而求矣諸方有土音又有俚音蓋五行氣運所宣之不同各譜之為一則合之土産則諸方人民性情風俗之微皆可推而見矣此固非一人所能為但發其凡而分觀其成良亦古今未有之竒也其論水利謂西北乃二帝三王之舊都二千餘年未聞仰給于東南何則溝洫通