鲒埼亭集卷第二

求其中合之幷是以朓朒之易淆疾徐之難靖若夫天或以六為制地或以五為均氣至六期而一備運逢五歲而一巡此乃素問變遷行度之序而非大易生成相得之論至若以六氣之發散成五味之氤氲則又左氏之偶紀非軒皇之所陳雖于陰陽化育之功皆别有征而可信而于律厯循環之故未免稍疏而不親彼徒見其數之适合遂以為其說之可因又烏知夫兩家之錯見原無當于中合之互文吾故謂漢志之言稍鑿未若唐志之議有倫彼折衷于長厯尚無墨守夫疇人方今皇上正南面以繼離奠北辰而居所五事協而化育通六順成而愆伏杜反商下征俱本元氣以鼓文明小素大林皆合中聲以消惰窳于以勤民之宜于以笃天之祜相風之烏和鳴跳辰之龍就撫方且追蹤姚姒接武羲軒參悟于先天中天後天之心畫會通于交朔交望交率之眞傳握五弦之遺徽聲以神運布六觚之妙算意在法先又何有于徑圍未合之說與夫中西未定之編 右賦據唐志糾漢志 溯夫精氣結而為三辰躔度昭而成七政理乘乎氣象數皆至道之紛綸歲紀夫時律厯本一元之合幷參天兩地四象之策所生十圖九書八卦之爻以定一三七九主乎奇五為之宮二四八十主乎偶六為之柄神行者五鬼行者五五位相得而淸濁分雄鳴者六雌鳴者六六管相乗而倡随盛葢音生于甲六十調疊用其剛柔律生于辰十二均互為其動靜斯在若時者罔敢不欽而勅天者其疾用敬今夫軒轅之世巳遙冷倫之書誰授而驗葭灰于河内則節可坐而推定秬黍于羊頭則法可立而就五兼二變而為七下宮上宮之無愆六以三分而得八正聲變聲之遞奏至若五音各有倍而減淸聲之一者用九之首所以虛六律各有同而增準弦之一者歸奇之扐所以侑是故以審音者審運五德各嬗其虧盈以分野者分辰六辟同征其休咎日以一十有五而轉者五之以三而乘時以二十有四而完者六之以四而究葢天中則譬之玑衡七宿罔或畸東而畸西地中則拟諸瀍澗三塗不須蔔左而蔔右斯固極之元會運世而匪遙抑亦質之度量權衡而不謬今夫一元資始十日成旬前茅以生數相比後勁以成數相鄰若五乃于生數為己屈六乃于成數為方伸生之巳周有資于庀材之力成之伊始未離乎毓産之因一減一增忽為同位或進或退與為互根當其兩儀翕聚一緘絪缊錯行有道交易有門下降者非故為貶上騰者非妄自尊睢睢盱盱輪輪囷囷蒼精見于九道黃牙遍于八垠哲王有作丕示烝民定為音者以通幹成為律者以流坤始于一終于九積之卽重五之所出始于二終于十積之卽重六之所分而于是合而求之五行實兼乎六府六事皆運于五辰本天則二十五絲之各協本地則三十六宮之皆春斯晷儀厯象所以起而紀元章蔀所以神是故觀象則取其至着備數則取其至齊生于東而竟于冬吹律必期其順序明者孟而幽者幼推筞尢冺其參差分七十二候以成期昏中旦中之有度通一十九章而置閏大餘小餘之有時苟稍滋其補湊卽不免于支離況夫五六之數本相調中合之幾無偏勝五土之奠定地合于天者罔差六幕之周流天合于地者畢應故氣之應日而盈者于五稍過而非有餘朔之應月而虛者于六稍歉而非不競本之眞宰之運所以上協夫太虛着為斯人之程所以仰承于上聖至理不假于旁求要術不勞夫曲證者也若夫六日七分之術一月五卦之文京房首為列算揚雄于焉錯陳卦之以五而周旣難辭于紛錯候之以六而判實難解于區分然則唐志之取衷于大衍雖巳符乎舉正之旨而其标示夫中策尚未見其說易之醇葢自七緯之遺言流傳莫辨漸與四聖之奧旨混沓同論彼中孚之居首漫皈依于大易笑月令之改本乃勒石于成均斯乃八能之士所未盡究九術之客所未盡甄其與互易夫五六之說者總之無見于中合之眞彼司厯之附會能無贻誤于後人惟我皇上知崇禮卑周規折矩通八十四聲之妙不逾五節之循圜合五十二家之遺以推六物之龃吾猶複有嚴居心無逸作所迎寒迎暑迎日迎月之祀上符乎六氣之溫涼膏芗膏膻膏臊膏鱻之宜下調夫五味之茹吐鬥杓色正玉燭芒寒衡量自心豫調濟于濁長淸短樞機在手讵轇轕夫月後日先皇極之時鹹若泰階之符畢宣固宜其陋六甲之四十二軌而黜五子之一十八篇 右賦代漢志荅唐志 予旣撰二賦踰年偶記漢史翼奉傳有以五性六情配律厯之說因考之其謂六情配六合五性配五行觀性以厯觀情以律又雲陽用其精陰用其形故五臧六體分象天地翼奉為齊詩此乃轅固之說也然亦并不以左傳素問及卦氣之說參乎其間乃益知漢唐二志之牽合而予言之不妄雲五性六情見于古本禮運