鲒埼亭集卷第二

區區于兩戌三條之脈未該九邱之文如遇（三十二圖合之可為一圖分之雖一府亦可為一圖其細如繭絲眞神手也）天門更無上可尋地戸更無旁可觎斯眞曠千古而誰同抑亦俟百王而莫具且世亦烏知夫先皇觀察之神也耶在昔萬機之暇遊心經苑石渠燕禦折衷訛舛太乙之藜榮光高遠汝羲朕虞各秉斑管敷言之出彜訓所選試舉一二天驚石轉彼夫堯典分州以十二而遼海羇管于東靑越海為境民莫能名亦粵後王分州曰營有周幷合以幽同稱兩漢而降分州曰平其于度屬之故終弗能明也不知導山有原一氣煙熅長白之峰岱宗所因旁皇乎舊都斜出乎析津乃飛渡于金複之島膠萊之漘帝出乎震人生乎寅惟彼大宗之自出所以為六嶽之君斯其神悟誰克敷陳（太山發自長白斯上古靑州之所以統轄三韓也榕村李氏欲申明聖谕而不得其說不知原在舜典中有之出震生寅禦制東嶽廟對句也）大江之出舊曰岷山或者疑之莫配河源乃指金沙諸水以臆為言荒荒徼外安所覽旃不知出于河源之西遠在諸番金沙諸水次第歸焉若其阨塞乃在黃勝之關（卽岷山）葢自西師吿捷使節啴啴古所未至盡于極邊而後探讨罔不了然三危苗裔諸說紛綸昆明居延人各有雲不知出乎甘肅直接滇雲瓜沙西峙緬甸南分當年吐番之建節鐵橋所屯三藏鼎足以相為鄰斯卽三危得所未聞（三危卽今西域之三藏番僧實苗民之裔聖谕兼取證于佛經其博也）乃若俄羅遠絕奉我王路始獻輿圖古所未覩其去北極不過廿度爰識鼢鼠格物之助是則因會同之閑情參要荒之掌故廓千古之見聞而正昔人之訛誤者也于古鴻蒙蕩析神禹甸之于今海宇淸晏聖主闡之皇皇是圖精深簡練斯為寶書二儀永奠自古有作輸茲盡善聚米可觀畫沙可踐獨憐小臣披圖易眩俯察未能揜卷三歎以藏淸廟以陳明堂以頒太史以诏職方又何藉乎馬毛又何藉乎龜文懸之河洛上燭蒼旻括地之象推度之占方斯蔑矣應自媿為小言之詹詹也 ○國書賦（有序） 國書之作超出于前代女眞蒙古諸種者以其與等韻古法盡符斯為神籁然不讀聖祖禦制音韻諸論不知也同館多有習此者相約賦之媿其文不足稱也 粵若陰陽立天剛柔立地一辟一翕而律以生一唱一和而呂以比或旋發而遽收或先開而後閉斯化育之神機日流行而不滞是以其音有七其聲有四聲以為經音以為緯經以縱行緯以橫綴子母互權各從其類然而羣生蚩蚩誰啟其秘一生史皇再生倉帝雨粟扶雲靈征可紀誰為法苑别傳職志曰梵曰盧有長有次語近不經事非所自但其肇始實分門例右旋左旋岐其趨下行旁行殊其勢或就聲而借或卽音而備任聲則字以多而始通任音則字雖寡而可會或正錯以成文或偏纏以立體文則極變蕃于點畫體則分屈曲于比議各擅專長并臻精詣豈知婆羅門之傳日以誃反覺許叔重之徒有未逮試觀三十六字之可循遂屬一十四部所不廢是以切韻之行竟成象類之髓斯則耳根目根之功德或不能不參之西竺以舉其大緻而通儒夾漈之徒皆為留意者也然而屬國之風土不一故其文亦不齊不見夫鴻胪所掌翰林所司铎衮信甯所共作谷神合刺所分摛八思巴所專造畏兀兒所兼施勃海所通隸夏州所别垂驢唇所肖蓮葉所厘符篆所象半隸所規其種錯出其狀紛披試尋舊籍以及殘碑葢王會圖中之變态差足拟其奇也揆之古法非盡無稽特其所至有合有離（外蕃諸書亦閑有與古韻合者世多弗知）知元符之所锺必有待于昌期至我國書始克應之在昔風雲初起制作堂堂赤文綠字疊貢其祥惟兩文成不亞朱襄（一曰達海一曰額爾德宜皆榜式制字者）或作或述接武擅場治官察民王廷以揚直追古初精意渾茫如蟲如鳥以發天光時則長白之山兀兀鴨綠之江泱泱互嶒峵而镗鎝効神助而呈寒芒博讨于一合再合三合四合之旨上參夫二體六體八體十體之長汗流次仲空傲嬴皇雙翮匆匆遁逃何方其綱三十可舉其目二百可張爰布九垓以訖遐邦用書制诰兼摹印章極之奏疏幡信無往不臧乃命詞寮部帙必良以編日講史則紫陽更有文鑒石渠之藏設科取士上儗漢唐有如說文字林莫敢謬忘館閣新進亦複無荒然而其中奧論則欲家谕戸曉而未遑也迨夫天語指示直破元關謂喉音最初之五字實為聲氣之元彼諸部之相生皆于此乎發端其四聲之諧此者葢亦至尊而莫幹諸韻之切弗敢加焉拟諸黃鐘之不役于他律卽以之定管而無難彼千年之疑窦遂解滞結于連環（卽支齊微七韻無頭之說）更連音以紐切又足定等于不刋葢聞詳等而略韻者宋時康節之譜詳韻而略等者近人亭林之編其功