鲒埼亭集卷第十三

而為大壯之四陽是已半為小滿矣乃閱大有卽為五陽之夬是午初之芒種卽比連為六陽之幹是午半之夏至六陰亦然何其不均也邵子葢欲取長男代父長女代母之義以震巽居中震順天左行自複至幹三十二卦遇姤而息巽逆天右行自姤至坤三十二卦遇複而息夫兩間氣運循環其來也非突然而來卽其去而來已豫征其去也非決然而去卽其來而去已下伏焉得分疆别界如此其辨方圖曰方圖之說曰天地定位否泰反類山澤通氣鹹損見意雷風相薄恒益起意水火相射旣濟未濟葢所謂十六事者但取老長中少陰陽正對稍比諸圖可觀然何不确守乾坤一再三索之序而演之為勝也且以西北置幹東南置坤又與先天卦位故武不同何也其辨皇極經世曰邵子所雲日月星辰水火土石寒暑晝夜風雨露電性情形體艹木飛走耳目口鼻聲色臭味元會運世歲月日辰皇帝王覇易詩書春秋似校說卦為詳然不知愈詳而挂漏疏罔愈甚其辨太極圖說曰河上公作無極圖魏伯陽得之以着叅同者也圖自下而上其第一層曰元牝之門卽太極圖之第五層也其第二層曰錬精化氣煉氣化神卽太極圖之第四層也其第三層曰五氣朝元卽太極圖之第三層也其第四層曰取坎塡離卽太極圖之第二層也第五層曰煉神還虛複歸無極卽太極圖之第一層也方士之秘在逆而成丹故自下而上周子在順而成人故自上而下夫老莊以虛無為宗靜笃為用今方士之術又其旁門周子之圖窮其本而返之老莊可謂拾瓦礫而得精藴者矣但遂以為易之太極則不可也自先天太極之圖出儒林疑之者亦多然終以其出自大賢不敢立異卽言之嗛嗛莫敢盡也至先生而悉排之世雖未能深信而亦莫能奪也先生酷嗜古玩癸未遊于金陵一日買漢唐銅印數百市肆為之一空亂後散失殆盡猶餘端石紅雲研一宣銅乳垆一其後又得黃玉笛一然終以貧不守歎曰奪我希世珍天眞扼我然入其室陶尊瓦缶皆有古色已而窮益甚守之益堅嘗翻澹歸遍行堂集笑曰甚矣此老之耄也不為雪庵之徒而甘自堕落于沿門托缽之堂頭又盡書之于集以當供狀以贻不朽之辱門人有問學者曰諸君但收拾聰明歸之有用一路足矣嘗解易離之三曰人至日昃任達之士托情物外則自謂有觀化之樂故鼓缶而歌不然憂生嗟老戚戚寡歡不彼則此人間惟此二種皆兇道也君子任重道遠死而後已衛武公之所以賢也生平作詩幾萬首沉冤凄結令人不能終卷晩更頹唐大似誠齋性極僻雖伯子時有不滿其意者嘗曰束發交賢豪長者不為不多下及屠狗之徒亦或瀝心血相示雖然但有陸文虎萬履安二人為知我耳先生雖好奇字然其論小學謂楊雄但知識奇字不知識常字不知常字乃奇字所自出三緻意于六書會通乃歎其奇而不詭于法也生于萬歴四十四年某月日卒于康熙二十五年某月日前孺人徐氏後孺人馮氏子二塟于化安山先兆旁先生憂患學易一書其目曰周易象詞十九卷尋門餘論二卷圖學辨惑一卷自故居被火不存并六書會通及二晦山栖諸集俱亡從孫千人以予銘其大父梨洲先生之墓為能盡其平生之志請更表先生之墓惟是遺書旣不可見而耆老凋喪亦更無人能言其奇節乃畧具本末而詳載其論易諸篇之幸而未冺者以付千人使勒之墓上或曰先生晩年嘗作一石函锢其所著述于中懸之梁上謂其子曰有急則埋之化安山丙舍身後果有索之者其子遂埋之而今其子亦卒莫知所在非火也予因令千人禱于先生之靈以求之嗚呼先生好奇其獨不能使遺書複出以慰予耶其銘曰 逃劍铓以亡命兮保黃箭之餘生啖野葛幾一尺兮猶能據臯比以铿铿我過剡上兮如聞黃王笛之哀鳴嗟石函其竟安徃兮徒使人惆怅而屏營 ○施石農先生墓志銘 石農先生姓施氏諱相字贊伯杭之仁和湖墅人也故明諸生乙酉後棄衣巾為遺民杭有幽勝之地曰河渚四面皆水所謂西溪者也法華諸山臨之古梅數萬本夾峯相望花時舟行其下暗香踈影中時聞欵乃當宋時為洞霄宮辇道所經顧未聞有名人居之明嘉靖中甬上萬都督鹿園丙舍在焉以故萬氏子孫多守墓于此其後有鄒氏草堂則鄒孝直避人處也招集諸耆老觞詠其間河渚之名始着孝直卒草堂客散先生遊其地樂之築豳居自城北徙宅焉徐先生狷石者故先生之學侶來依以同居而萬先生公擇亦自甬上來丙舍中三人相得驩甚于是溪上遂成講堂公擇乃為先生首賦豳居二十四絕同志張止庵秦開地輩俱和之世所稱豳居唱和詩者也公擇嘗曰石農雖謝人事然其中耿耿者未下傷曹桧之不振望西都之口口思深哉非田園之音也先生論學不傍門戸不标宗旨