鲒埼亭集卷第十七
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鄞全祖望紹衣譔餘姚史夢蛟竹房校
碑銘
○前侍郞桐城方公神道碑銘
古今宿儒，有經術者或未必兼文章，有文章或未必本經術。
所以申毛服鄭之于遷固各有溝浍。
唯是經術文章之兼固難，而其用之足為斯世斯民之重，則難之尤難者。
前侍郞桐城方公庶幾不媿于此。
然世稱公之文章，萬口無異辭，而于經術巳不過皮相之。
若其惓惓為斯世斯民之故，而不得一遂其志者，則非惟不足以知之，且從而掊擊之，其亦悕矣。
公成進士七年，以奉母未釋褐，巳有盛名，會遭奇禍論死。
安溪方傾倒于公，力救之，幸荷聖祖如天之仁宥死，隸旗下，以白衣直禁廷，共豫校雠，令與諸皇子遊。
自和碩誠親王下，皆呼之曰先生事出破格，固無複用世之望矣。
然公雖朝不坐燕不與，而密勿機務多得聞之。
當是時安溪在閣，徐文靖公元夢以總憲兼院長，公時時以所見敷陳某事當行、某事害于民當去，其說多見施行。
雖或未能盡得之諸老而能容之，故公之苦口不一而足，不自知其數也。
或欲薦公，則曰：仆本罪臣，不死巳為非望，公休矣；但有所見，必為公言之，倘得行，拜賜多矣。
世宗卽位，首免公旗籍，尋欲用公為司業，以老病力辭。
九年，竟以為中允，許扶杖上殿以優之，再遷為侍讀學士。
孫公嘉淦以刑部侍郞尹京兆兼祭酒，勁挺不為和碩果親王所喜，有客自朱邸來傳王意授公急奏，令劾之，當卽以公代之。
公拒不可，其人以禍怵之，公以死力辭。
不數日竟有應募上劾者，孫公下獄，公謂大學士鄂公曰：孫侍郞以非罪死，公亦何顔坐中書矣。
于是孫公卒得免。
人多為公危之，而王亦不以是有加于公也。
尋遷内閣學士公，以不任行走為辭，诏許免上直，有大議得卽家上之。
公感激流涕，以為不世之恩，當思所以為不世之報。
然日益不諧于衆矣。
今上卽位，有意大用公，時方議行三年之喪，禮部尚書魏公廷珍，公石交也，以谘公，公平日最講喪禮，以此乃人倫之本，喪禮不行，世道人心所以日趨苟簡。
諄諄為學者言之。
而是時皇上大孝，方欲追踐古禮，公因欲複古人以次變除之制随時降殺定為程度，内外臣工亦各分等差以為除服之期（此說本之桴亭陸氏最為有見）。
魏公上之，聞者大駴，共格其議。
魏公亦以此不安其位，尋遷禮部侍郞。
公又辭诏，許數日一赴部平決大事。
公雖不甚入部，而時奉獨對，一切大除授并大政往往谘公，多所密陳，盈庭側目于公。
初公嘗董蒙養齋，河督高君方在齋中，公頗言其必貴，故河督最向往公。
及其違衆議，開毛城鋪，舉朝争之不能得，外而督撫争之亦不能得，而台省二臣以是下獄。
公言于徐公元夢，令為上言，不應；以言罪谏官，上卽日出之。
于是公獨具疏，力陳河督之愎，上頗心動。
河督自請入面對，上以其平日素向往公也，以疏示之，河督大恨，亦思傾公。
禮部共議薦一赀郞入曹，和碩履親王莅部已許之矣，公以故事：禮部必用甲科，不肯平署。
王亦怒，會新拜泰安為輔臣，而召河間魏尚書為總憲，朝廷争相告曰：是皆方侍郞所為，若不共排之，将吾輩無地可置身矣。
是後凡公有疏下部，九列皆合口梗之，雖以睢州湯文正公，天下之人皆以為當從祀者，以其議出于公，必阻之。
公嘗陳酒诰之戒，欲禁酒而複古人大酺之制，以為民節用；又言淡巴菰出外番，近日中原遍種之，耗沃土以資無益之産，宜禁之。
其言頗近于迂闊，益為九列中口實。
于是河督言公有門生在河上，嘗以書托之，上稍不直公。
而禮部中遂有挺身為公難者。
公自知孤立，密陳其狀，且以病為請，許以原官緻仕，仍莅書局。
衆以上意未置公也，适庶常散館又以公有所私發之，遂被削奪，仍在書局行走。
而荊溪人吳绂者，公所卵翼以入書局，至是遂與公為抗，盡竄改公之所述，力加排诋，聞者駭之。
然上終思公，一日吏部推用祭酒，上沉吟曰：是官應使方苞為之，方稱其任。
旁無應者。
嗚呼，溫公退居留台，神宗方改官制，以為禦史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也。
夫于是公自以精力倍衰求解書局，許之，特賜侍講銜，歸裡，杜門不接賓客。
江督尹公踵門求見，三至，以病辭。
乾隆十有四年八月十有八日卒。
春秋八十有二。
公諱苞，字靈臯，學者稱為望溪先生。
江南安慶之桐城人。
桐城方氏為右族，自明初先斷事公以遜志高弟，與于革除之難，三百年中世濟其美。
明季密之先生，尤以博學稱。
近始多居江甯者，公亦家焉。
三世皆以公貴贈閣學，公之成進士也，宗人方孝标者，故翰林失職，遊滇中，陷賊而歸，怨望語多不遜，裡人戴名世日記多采其言，姓而不名。
事發，吏遂以為公也。
及訊得知為孝标，吏議以其已死，取其五服
所以申毛服鄭之于遷固各有溝浍。
唯是經術文章之兼固難，而其用之足為斯世斯民之重，則難之尤難者。
前侍郞桐城方公庶幾不媿于此。
然世稱公之文章，萬口無異辭，而于經術巳不過皮相之。
若其惓惓為斯世斯民之故，而不得一遂其志者，則非惟不足以知之，且從而掊擊之，其亦悕矣。
公成進士七年，以奉母未釋褐，巳有盛名，會遭奇禍論死。
安溪方傾倒于公，力救之，幸荷聖祖如天之仁宥死，隸旗下，以白衣直禁廷，共豫校雠，令與諸皇子遊。
自和碩誠親王下，皆呼之曰先生事出破格，固無複用世之望矣。
然公雖朝不坐燕不與，而密勿機務多得聞之。
當是時安溪在閣，徐文靖公元夢以總憲兼院長，公時時以所見敷陳某事當行、某事害于民當去，其說多見施行。
雖或未能盡得之諸老而能容之，故公之苦口不一而足，不自知其數也。
或欲薦公，則曰：仆本罪臣，不死巳為非望，公休矣；但有所見，必為公言之，倘得行，拜賜多矣。
世宗卽位，首免公旗籍，尋欲用公為司業，以老病力辭。
九年，竟以為中允，許扶杖上殿以優之，再遷為侍讀學士。
孫公嘉淦以刑部侍郞尹京兆兼祭酒，勁挺不為和碩果親王所喜，有客自朱邸來傳王意授公急奏，令劾之，當卽以公代之。
公拒不可，其人以禍怵之，公以死力辭。
不數日竟有應募上劾者，孫公下獄，公謂大學士鄂公曰：孫侍郞以非罪死，公亦何顔坐中書矣。
于是孫公卒得免。
人多為公危之，而王亦不以是有加于公也。
尋遷内閣學士公，以不任行走為辭，诏許免上直，有大議得卽家上之。
公感激流涕，以為不世之恩，當思所以為不世之報。
然日益不諧于衆矣。
今上卽位，有意大用公，時方議行三年之喪，禮部尚書魏公廷珍，公石交也，以谘公，公平日最講喪禮，以此乃人倫之本，喪禮不行，世道人心所以日趨苟簡。
諄諄為學者言之。
而是時皇上大孝，方欲追踐古禮，公因欲複古人以次變除之制随時降殺定為程度，内外臣工亦各分等差以為除服之期（此說本之桴亭陸氏最為有見）。
魏公上之，聞者大駴，共格其議。
魏公亦以此不安其位，尋遷禮部侍郞。
公又辭诏，許數日一赴部平決大事。
公雖不甚入部，而時奉獨對，一切大除授并大政往往谘公，多所密陳，盈庭側目于公。
初公嘗董蒙養齋，河督高君方在齋中，公頗言其必貴，故河督最向往公。
及其違衆議，開毛城鋪，舉朝争之不能得，外而督撫争之亦不能得，而台省二臣以是下獄。
公言于徐公元夢，令為上言，不應；以言罪谏官，上卽日出之。
于是公獨具疏，力陳河督之愎，上頗心動。
河督自請入面對，上以其平日素向往公也，以疏示之，河督大恨，亦思傾公。
禮部共議薦一赀郞入曹，和碩履親王莅部已許之矣，公以故事：禮部必用甲科，不肯平署。
王亦怒，會新拜泰安為輔臣，而召河間魏尚書為總憲，朝廷争相告曰：是皆方侍郞所為，若不共排之，将吾輩無地可置身矣。
是後凡公有疏下部，九列皆合口梗之，雖以睢州湯文正公，天下之人皆以為當從祀者，以其議出于公，必阻之。
公嘗陳酒诰之戒，欲禁酒而複古人大酺之制，以為民節用；又言淡巴菰出外番，近日中原遍種之，耗沃土以資無益之産，宜禁之。
其言頗近于迂闊，益為九列中口實。
于是河督言公有門生在河上，嘗以書托之，上稍不直公。
而禮部中遂有挺身為公難者。
公自知孤立，密陳其狀，且以病為請，許以原官緻仕，仍莅書局。
衆以上意未置公也，适庶常散館又以公有所私發之，遂被削奪，仍在書局行走。
而荊溪人吳绂者，公所卵翼以入書局，至是遂與公為抗，盡竄改公之所述，力加排诋，聞者駭之。
然上終思公，一日吏部推用祭酒，上沉吟曰：是官應使方苞為之，方稱其任。
旁無應者。
嗚呼，溫公退居留台，神宗方改官制，以為禦史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也。
夫于是公自以精力倍衰求解書局，許之，特賜侍講銜，歸裡，杜門不接賓客。
江督尹公踵門求見，三至，以病辭。
乾隆十有四年八月十有八日卒。
春秋八十有二。
公諱苞，字靈臯，學者稱為望溪先生。
江南安慶之桐城人。
桐城方氏為右族，自明初先斷事公以遜志高弟，與于革除之難，三百年中世濟其美。
明季密之先生，尤以博學稱。
近始多居江甯者，公亦家焉。
三世皆以公貴贈閣學，公之成進士也，宗人方孝标者，故翰林失職，遊滇中，陷賊而歸，怨望語多不遜，裡人戴名世日記多采其言，姓而不名。
事發，吏遂以為公也。
及訊得知為孝标，吏議以其已死，取其五服