第十七回 友伴有緣能相會 兄弟偶遇不相識
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朝霞如虹二月天，習習春風拂窗簾。
書桌明亮閑無事，續寫評書未了緣。
話說福壽說笑話蒙璞玉，說香菲一隻眼瞎了。
璞玉聽了起初非常難受，幾乎要哭，後來忽然想起來又笑着說：“你騙我！那天我親眼看見盧姑娘，她比以先還要漂亮。
五官都那麼好看，幹嘛你背地裡咒人！” 福壽笑道：“你那天在哪兒看見的？” 璞玉将在西冷橋邊遇見盧香菲， 自己吃驚沒敢說話的事兒說了 一遍。
福壽遮蓋掩飾道：“那個人不是盧姑娘，是跟着程夫人的芙蓉。
她和盧姑娘長得一模一樣。
盧姑娘 隻眼瞎了藏在芙蓉的後面。
”說完大笑。
璞玉不信，正在刨根問底。
書童進來說：“瑤琴回來了，就在外書房。
” 瑤琴見面，将找人的事禀報說：“奴才領命跟着那個和尚的後面，問熟人知道他就是在南屏山畫畫兒的月江和尚。
第二天到靈隐寺打聽，總是找不到。
後來又問了 一個熟人，原來這個人雖然在靈隐寺出家，現在卻不住在靈隐寺。
他住在那天我們去過的天竺寺的下院——下天竺。
奴才我又到那兒，知道了他的住處以後，才回來。
” 璞玉聽了欣喜道：“你好好記住，我抽個空兒自己去訪問。
” 原來下天竺後院有一塊大頑石。
傳說至誠的良友和有善緣的在這三生石上有緣。
這塊頑石在這兒也不知道有多少年的曆史。
為什麼叫它三生石：唐朝時西湖忽然來了一個有道行的高僧，名叫園澤。
他到這天竺以後，沒人聽過他念經，沒人看過他拜佛。
他的行動奇異，白天則正襟危坐，靜觀自得。
有時似觀心，有時似觀世。
廟僧對他的行迹不理解。
他也不同别人作伴兒，成天徘徊在廟後，常倚着那塊大頑石頭靜思冥想。
有時候摸石頭，有時坐在石頭上面，或者躺卧片刻。
象這樣，一天天，一年年，總是如此。
廟上的人都說他是一塵不染，聲色不移，唯獨被這頑石吸引住了，或者這石頭裡面有什麼奇迹。
有人或說他要煉石補天，或說他要叫頑石點頭，或說他要磨石成金，或說他要磋石變羊。
衆僧怎樣譏笑，他也毫不理睬，仍然站在大石頭的旁邊，終日盤桓。
正是： 志潔無人比，殊懷有誰知。
知音尚未遇，曲高隻自知。
卻說唐朝中葉，國勢日衰，天寶年間安祿山叛亂，守衛東京的大将軍李凱戰死。
李凱之子李源看父親為國捐軀，成立義軍，輔佐郭子儀、李光弼收複東京。
安祿山死，父仇已報，改名換姓，棄官匿迹，遠遁凡塵，想做個逍遙散淡的人。
聽說西湖山水甲天下，就來到了杭州。
一看湖上畫舫箫管仍是喧嚣，就想找個靜谧的所在。
穿過九裡松，來到了下天竺，谷回山轉，極為清靜，才合了自己的心意，在這寺裡住了下來。
李源無事靜思，常憶父親戰死之事，滿懷心緒，無處訴說，常常幽思冥思，閉門獨處，又沒有知己可以談心，如同園澤獨遊獨憩一樣。
園澤還有 塊頑石可以做伴，朝夕共處，慰藉心靈。
李源真是茕茕孓立，形影相吊。
廟僧常對人說：“我們寺裡來了兩尊木雕泥塑的活佛。
” 一日，李源散步走到廟後，蓮花峰下修長亭亭的翠竹千竽，從罅縫裡穿射出來。
峥嵘的山峰重重疊疊環抱着廟後，廟後有塊頑石，光潔陸離，獨秀可愛。
石上有一僧盤腿打坐，面目清秀，器宇不凡。
李源一見肅然起敬。
那園澤睜眼看見李源，兩人話沒出口就已心心相印，猶如前生所識。
當即施禮相坐，每句話說起來都很相投。
原來這塊石頭上隻有一個園澤，現在成了兩個園澤，這塊石頭也好象有了兩個知己，更加增添了光彩。
那天二人遁世超俗，相互交談，成為知己，就在這塊頑石前結了三生石緣。
從此以後，形影不離，風雨天也是面對面坐卧。
春日摘花，夏日乘風，秋日詠月，冬日賞雪，大都坐在這塊石頭上。
是以二人同這一塊大石頭結為生死與共的三友。
因此，後世将這塊石頭稱為“三生石”。
後來李源從書中引動雲遊之興，要同園澤遊覽巴蜀名山聖境。
園澤無奈，說要繞道走長安，李源執意不去長安這個
書桌明亮閑無事，續寫評書未了緣。
話說福壽說笑話蒙璞玉，說香菲一隻眼瞎了。
璞玉聽了起初非常難受，幾乎要哭，後來忽然想起來又笑着說：“你騙我！那天我親眼看見盧姑娘，她比以先還要漂亮。
五官都那麼好看，幹嘛你背地裡咒人！” 福壽笑道：“你那天在哪兒看見的？” 璞玉将在西冷橋邊遇見盧香菲， 自己吃驚沒敢說話的事兒說了 一遍。
福壽遮蓋掩飾道：“那個人不是盧姑娘，是跟着程夫人的芙蓉。
她和盧姑娘長得一模一樣。
盧姑娘 隻眼瞎了藏在芙蓉的後面。
”說完大笑。
璞玉不信，正在刨根問底。
書童進來說：“瑤琴回來了，就在外書房。
” 瑤琴見面，将找人的事禀報說：“奴才領命跟着那個和尚的後面，問熟人知道他就是在南屏山畫畫兒的月江和尚。
第二天到靈隐寺打聽，總是找不到。
後來又問了 一個熟人，原來這個人雖然在靈隐寺出家，現在卻不住在靈隐寺。
他住在那天我們去過的天竺寺的下院——下天竺。
奴才我又到那兒，知道了他的住處以後，才回來。
” 璞玉聽了欣喜道：“你好好記住，我抽個空兒自己去訪問。
” 原來下天竺後院有一塊大頑石。
傳說至誠的良友和有善緣的在這三生石上有緣。
這塊頑石在這兒也不知道有多少年的曆史。
為什麼叫它三生石：唐朝時西湖忽然來了一個有道行的高僧，名叫園澤。
他到這天竺以後，沒人聽過他念經，沒人看過他拜佛。
他的行動奇異，白天則正襟危坐，靜觀自得。
有時似觀心，有時似觀世。
廟僧對他的行迹不理解。
他也不同别人作伴兒，成天徘徊在廟後，常倚着那塊大頑石頭靜思冥想。
有時候摸石頭，有時坐在石頭上面，或者躺卧片刻。
象這樣，一天天，一年年，總是如此。
廟上的人都說他是一塵不染，聲色不移，唯獨被這頑石吸引住了，或者這石頭裡面有什麼奇迹。
有人或說他要煉石補天，或說他要叫頑石點頭，或說他要磨石成金，或說他要磋石變羊。
衆僧怎樣譏笑，他也毫不理睬，仍然站在大石頭的旁邊，終日盤桓。
正是： 志潔無人比，殊懷有誰知。
知音尚未遇，曲高隻自知。
卻說唐朝中葉，國勢日衰，天寶年間安祿山叛亂，守衛東京的大将軍李凱戰死。
李凱之子李源看父親為國捐軀，成立義軍，輔佐郭子儀、李光弼收複東京。
安祿山死，父仇已報，改名換姓，棄官匿迹，遠遁凡塵，想做個逍遙散淡的人。
聽說西湖山水甲天下，就來到了杭州。
一看湖上畫舫箫管仍是喧嚣，就想找個靜谧的所在。
穿過九裡松，來到了下天竺，谷回山轉，極為清靜，才合了自己的心意，在這寺裡住了下來。
李源無事靜思，常憶父親戰死之事，滿懷心緒，無處訴說，常常幽思冥思，閉門獨處，又沒有知己可以談心，如同園澤獨遊獨憩一樣。
園澤還有 塊頑石可以做伴，朝夕共處，慰藉心靈。
李源真是茕茕孓立，形影相吊。
廟僧常對人說：“我們寺裡來了兩尊木雕泥塑的活佛。
” 一日，李源散步走到廟後，蓮花峰下修長亭亭的翠竹千竽，從罅縫裡穿射出來。
峥嵘的山峰重重疊疊環抱着廟後，廟後有塊頑石，光潔陸離，獨秀可愛。
石上有一僧盤腿打坐，面目清秀，器宇不凡。
李源一見肅然起敬。
那園澤睜眼看見李源，兩人話沒出口就已心心相印，猶如前生所識。
當即施禮相坐，每句話說起來都很相投。
原來這塊石頭上隻有一個園澤，現在成了兩個園澤，這塊石頭也好象有了兩個知己，更加增添了光彩。
那天二人遁世超俗，相互交談，成為知己，就在這塊頑石前結了三生石緣。
從此以後，形影不離，風雨天也是面對面坐卧。
春日摘花，夏日乘風，秋日詠月，冬日賞雪，大都坐在這塊石頭上。
是以二人同這一塊大石頭結為生死與共的三友。
因此，後世将這塊石頭稱為“三生石”。
後來李源從書中引動雲遊之興，要同園澤遊覽巴蜀名山聖境。
園澤無奈，說要繞道走長安，李源執意不去長安這個