卷五

<集部,别集類,金至元,畏齋集> 欽定四庫全書 畏齋集卷五　　　　　　元　程端禮　撰記 弋陽縣薪修藍山書院記 藍山書院殿堂卑陋弗稱且壞至元二年秋憲使暢公按臨郡守秦公适至顧聸咨嗟命縣令牟公撤而新之公承命惟謹即捐俸為倡諸儒協助掄材鸠工越三月大成殿成又一月明倫堂成公尋代去山長許公至門庑齋庭夾室濯纓亭之未修者建倡勸率悉力修之塗丹雘甃磚石繪先聖先師十哲從祀像器用悉備内外完美宏敞而藍山張先生孫某某亦捐資建先賢祠又以富春園地十畝有奇歸於院以歲租入供祀事而某奉祠焉始是年九月至六年十月畢工邑之士人鹹曰弗紀成績來者罔勸使來請記餘辭不得命謹按書院乃藍山先生講學之地先生名卿弼字希契宋鹹淳間登進士第官至太學博士革命隐居邑之水南以經行師表一郡門人楊應桂申益章建書院前至元十七年提刑簽事王公勉勵作成設山長來學之士日盛而先生之後擢高第者至今不絶書院為田若幹畝地若幹畝山若幹畝租米若幹石錢若幹缗餘謂自後世所教與所賓興者一非先王三物之舊州縣學之設雖或如前日之盛有司所以勸勉督程者不過趣其文詞之工以要人爵故所得之士不惟德業無以追配古昔之萬一而離道失望者往往有之故前代志道之士甯棄舉業确守師說與其同志講學於宴閑之地以自脫於有司程督之外此書院之所由建也其後書院益多士之有志者少其所習者或無異乎州縣之所工此識者之所深歎也洪惟國朝自許文正公以朱子學光輔世祖皇帝肇開文運百年之間天下學者皆知尊朱子所注之經以上遡孔孟其功大矣貢舉之制又用朱子私議明經主程朱說兼用古注疏經義不拘格律蓋欲學者讀經有沈潛自得之實其所作經義能條舉程朱與注疏之說辯漢儒傳注之得失一洗宋末反覆虛演文妖經賊之弊俾經術理學舉業合一以便志道之士豈漢唐宋科目所能睨其萬一士之學於今日者豈非幸與惜乎賓興有制而學校法未立故其所教所學不過随其學官之所知所能故猶不免於前日之涉獵剽竊而無沉潛自得之實所試經義固守反覆虛演之舊格而試官不能推本設科之深意以救末流之弊嗚呼自孔子作經已以讀書為教傥以見小欲速務外為人之心讀之此乃儒之君子小人所由以分可不屢省而深戒之哉竊謂方今惟宜以朱子白鹿洞學規正其宏綱以所訂程董學校有其節目又以輔氏所稡讀書法六條确守而不遺其一焉則庶乎學校有造士之實有以上禆賓興之制志道之士無擇乎學院而皆可以為藏修遊息之所矣餘既為書其興修之歲月因叙古今學校之得失乃以朱子讀書之法為學者勸牟公名某字某蜀人為邑多善政許公名某字某番昜人是年十一月甲子鄞程端禮記 三一堂記 鹹平李侯希仁以三一名堂蓋有取於漢馬季良忠經之言也客有問於餘曰經謂一其心為忠者何曰一者心純乎理而不雜不息之名一其心斯忠矣曰謂一於其身一於其家一於其國三一為忠之始中終者何曰猶大學言欲治國先齊家欲齊家先修身也曰謂身一家一國一者何曰猶言身修家齊國治也曰謂百祿至六情和萬人理者何曰此言三一之效身一而意誠心正身修則動罔不吉而百祿至家一而孝弟慈則三者親而六情和國一而興仁興讓則萬人理也曰三一之有合於大學者然矣忠之所為一而能一其三者何曰孔子曰吾道一以貫之曾子曰夫子之道忠恕而已矣是則忠即一而貫即恕也夫既事事物物皆此一之貫雖謂之萬一可也經言三一者亦特舉其切近而大者言之耳曰一有天地聖人學者之分者何曰道之大原出於天至誠無息者道之體萬殊之所以一本也萬物各得其所者道之用一本之所以萬殊也天之一曰於穆不已聖人之一曰純亦不已天與聖人自然而一者也學者之一則有待於敬主一無适而後能一之者也曰然則學者可至於聖人乎曰可周子曰聖可學一為要一者無欲程子曰其要隻在慎獨敬義夾持直上達天德此希聖之功也曰經又引書雲惟精惟一允執厥中者何曰此上古聖神道統相傳之要指人心危而難安道心微而難着惟精以察之不雜形氣之私一以守之純乎義理之正則動靜雲為無過不及而信能執其中也其曰執中者明随時取中之所以得一也其不曰執一者懼其或流於子莫無權之執而非一也曰一之為德可得而詳言之乎曰一者道體之純全聖功之極緻也精粹無雜者也始終無間者也該括萬物者也通古今達上下萬物之原萬事之幹也語其理則無二語其運則無息語其體則并包而