第一回 太上皇情耽逸豫 宋孝宗順旨怡親
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自古天台出聖賢，破瓢殘笠見金仙。
休拈句字誇聰特，莫向呓癡笑懶殘。
兩道眉毛常掃地，一張鼻孔倒撩天。
年年獨向空中坐，日日常從酒肆眠。
半臂翦除荊棘嶺，全身透脫淖泥團。
君門萬裡通呼吸，下裡卑田任蜿蜒。
混沌譜中藏黑子，太平圈裡射金錢。
何妨酒肉穿皮袋，隻怕胭脂污嘴邊。
佛相不殊龍變化，方知妙裡有真禅。
這一篇古風乃宋時沈潛夫所作，單道天台山五百聖僧出處，曆代法祖源流。
名山志中，謂此山上應台星，故名天台，高一萬八千丈，周亘八百裡。
從昙華亭右麓視石梁橋，若在天際，宛如獨木危橋，筍背龜形，廣不盈尺。
下臨不測深澗，對壁陡絕，僅容一佛龛。
有輿夫不識性命，浪欲過之。
然萬山呼磕，見者神氣俱索，探頭一窺，即股戰齒擊。
上有桐柏九峰，曰紫霄、曰翠微、曰玉泉、曰卧龍、曰蓮花、曰華林、曰玉如、曰玉霄、曰華頂。
又有瓊樓玉阙，碧林醴泉，瑤草奇葩，莫可名狀。
舊稱金庭洞天，代出古佛聖僧，高賢逸士，不可勝數。
山中有國清寺，開山大師曾有一谶，謂寺若成，國即清，乃天台最初之寺。
山清，水清，松清，塔清，鐘清，鳥清，橋路與僧衲俱清。
旁有隐身岩，乃寒山、拾得兩位頭陀所居，闾丘太守謂是文殊、普賢後身。
山罅中有露出席帽半身，猶存馬迹，可見古佛羅漢尚隐于此。
代有真僧出現，不足異也。
若說真僧，如達摩、馬祖輩，不是兩隻突眼，一部落腮，就是努目張拳，低眉兀首，雖道形容怪異，相貌神奇，一見認得定非凡品。
惟是天台羅漢，卻又不同，有功夫磨垅成就的，有資性頓然超悟的，多半是痿黃羸瘦，或是邋遢離坡。
口中不道雌黃，舉不露圭角，混俗和光，不入眼相，那個認得他是菩薩聖僧？及至顯出神通，又是電光石火，不知蹤迹，多半觌面錯過，交臂而失。
到後來成了傳奇，載入語錄，說來卻也好聽。
如今不說别的閑文平常世事，單表宋朝南渡以來，有個金身羅漢，初時不過帶發頭陀，随波逐流，也不見有十分奇異，後來功行日積，道法融通，随處救人，沿途顯化，卻也靈怪異常。
看官耐心坐着，聽我慢慢說來。
也不是西遊東土、北嶽南天，沒影瞞空造出來的，沒巴鼻、沒對會的謊話。
這位羅漢從天台山托生顯化，他的前因後果委實神奇，不可當作塵埃草莽間的異聞，實乃盛世熙朝的佳話。
楊鐵崖先生曾有律詩道他始末： 孳網掀翻出愛纏，金田得入效金仙。
發随刀落塵根淨，衣逐雲生頂相圓。
悟處脫離煩惱海，定來超出死生圈。
皇恩佛德俱酬足，一朵争開火宅蓮。
徑說佛祖便無頭緒。
且說宋室傾頹，二聖陷沒，天庇高宗泥馬渡江，來到杭州，卻是繁華地面，改杭州府為臨安府。
初猶以府治為行宮，切圖恢複，不料偏安小就，一來地方狹小，二來物力不充，三來聽了秦桧主持和議，又有黃潛善、汪伯彥等谄附而成，雖有宗澤、嶽飛、韓世忠、吳玠、吳璘這一班謀臣猛将苦口勸圖恢複，而隻是燕雀處堂，一味君臣縱逸，耽樂湖山，無複新亭之淚。
悠悠忽忽，高宗已在位三十六年。
年已高大，一日萬幾，無心料理，勉就群臣之議，立了孝宗。
高宗避位，退居德壽宮，稱為光堯壽聖太上皇帝。
孝宗即位之後，仰體太上之意，無不曲盡孝心。
蓋因孝宗原非高宗之子，乃太祖七世之孫秀王之子，高宗無子，育以為子。
初封普安郡王，後即帝位，于人子之道，極其敬慎體貼。
彼時有個贊善大夫姓李名華，字曰茂春，乃先朝驸馬之後，與孝宗有中表之稱。
因他随駕南遷，凡後來戚畹勳舊之家，俱尊讓他一分。
為人質性忠實，不擅威權，處己接物，恂恂如文人墨士。
凡方伎僧道九流之輩，無不留心延攬；朝廷機密重事，亦無不宣召商量。
處貴顯之位而不藉寵靈，居富足之地而不涉淫靡。
當時如秦太師聲勢赫奕，也隻淡淡漠漠，視為等閑。
後來和議成就，罷卻兵戈，培養一百五十年平康之福，茂春亦與有功焉，不在話下。
且說太上皇酷愛西湖之景，又不便常常出來遊玩。
孝宗仰體太上之意，意欲于禁城之外，起造幾處園亭。
旨下，工部官酌議得錢塘門外造玉壺園，嘉會門外造玉津園，永
休拈句字誇聰特，莫向呓癡笑懶殘。
兩道眉毛常掃地，一張鼻孔倒撩天。
年年獨向空中坐，日日常從酒肆眠。
半臂翦除荊棘嶺，全身透脫淖泥團。
君門萬裡通呼吸，下裡卑田任蜿蜒。
混沌譜中藏黑子，太平圈裡射金錢。
何妨酒肉穿皮袋，隻怕胭脂污嘴邊。
佛相不殊龍變化，方知妙裡有真禅。
這一篇古風乃宋時沈潛夫所作，單道天台山五百聖僧出處，曆代法祖源流。
名山志中，謂此山上應台星，故名天台，高一萬八千丈，周亘八百裡。
從昙華亭右麓視石梁橋，若在天際，宛如獨木危橋，筍背龜形，廣不盈尺。
下臨不測深澗，對壁陡絕，僅容一佛龛。
有輿夫不識性命，浪欲過之。
然萬山呼磕，見者神氣俱索，探頭一窺，即股戰齒擊。
上有桐柏九峰，曰紫霄、曰翠微、曰玉泉、曰卧龍、曰蓮花、曰華林、曰玉如、曰玉霄、曰華頂。
又有瓊樓玉阙，碧林醴泉，瑤草奇葩，莫可名狀。
舊稱金庭洞天，代出古佛聖僧，高賢逸士，不可勝數。
山中有國清寺，開山大師曾有一谶，謂寺若成，國即清，乃天台最初之寺。
山清，水清，松清，塔清，鐘清，鳥清，橋路與僧衲俱清。
旁有隐身岩，乃寒山、拾得兩位頭陀所居，闾丘太守謂是文殊、普賢後身。
山罅中有露出席帽半身，猶存馬迹，可見古佛羅漢尚隐于此。
代有真僧出現，不足異也。
若說真僧，如達摩、馬祖輩，不是兩隻突眼，一部落腮，就是努目張拳，低眉兀首，雖道形容怪異，相貌神奇，一見認得定非凡品。
惟是天台羅漢，卻又不同，有功夫磨垅成就的，有資性頓然超悟的，多半是痿黃羸瘦，或是邋遢離坡。
口中不道雌黃，舉不露圭角，混俗和光，不入眼相，那個認得他是菩薩聖僧？及至顯出神通，又是電光石火，不知蹤迹，多半觌面錯過，交臂而失。
到後來成了傳奇，載入語錄，說來卻也好聽。
如今不說别的閑文平常世事，單表宋朝南渡以來，有個金身羅漢，初時不過帶發頭陀，随波逐流，也不見有十分奇異，後來功行日積，道法融通，随處救人，沿途顯化，卻也靈怪異常。
看官耐心坐着，聽我慢慢說來。
也不是西遊東土、北嶽南天，沒影瞞空造出來的，沒巴鼻、沒對會的謊話。
這位羅漢從天台山托生顯化，他的前因後果委實神奇，不可當作塵埃草莽間的異聞，實乃盛世熙朝的佳話。
楊鐵崖先生曾有律詩道他始末： 孳網掀翻出愛纏，金田得入效金仙。
發随刀落塵根淨，衣逐雲生頂相圓。
悟處脫離煩惱海，定來超出死生圈。
皇恩佛德俱酬足，一朵争開火宅蓮。
徑說佛祖便無頭緒。
且說宋室傾頹，二聖陷沒，天庇高宗泥馬渡江，來到杭州，卻是繁華地面，改杭州府為臨安府。
初猶以府治為行宮，切圖恢複，不料偏安小就，一來地方狹小，二來物力不充，三來聽了秦桧主持和議，又有黃潛善、汪伯彥等谄附而成，雖有宗澤、嶽飛、韓世忠、吳玠、吳璘這一班謀臣猛将苦口勸圖恢複，而隻是燕雀處堂，一味君臣縱逸，耽樂湖山，無複新亭之淚。
悠悠忽忽，高宗已在位三十六年。
年已高大，一日萬幾，無心料理，勉就群臣之議，立了孝宗。
高宗避位，退居德壽宮，稱為光堯壽聖太上皇帝。
孝宗即位之後，仰體太上之意，無不曲盡孝心。
蓋因孝宗原非高宗之子，乃太祖七世之孫秀王之子，高宗無子，育以為子。
初封普安郡王，後即帝位，于人子之道，極其敬慎體貼。
彼時有個贊善大夫姓李名華，字曰茂春，乃先朝驸馬之後，與孝宗有中表之稱。
因他随駕南遷，凡後來戚畹勳舊之家，俱尊讓他一分。
為人質性忠實，不擅威權，處己接物，恂恂如文人墨士。
凡方伎僧道九流之輩，無不留心延攬；朝廷機密重事，亦無不宣召商量。
處貴顯之位而不藉寵靈，居富足之地而不涉淫靡。
當時如秦太師聲勢赫奕，也隻淡淡漠漠，視為等閑。
後來和議成就，罷卻兵戈，培養一百五十年平康之福，茂春亦與有功焉，不在話下。
且說太上皇酷愛西湖之景，又不便常常出來遊玩。
孝宗仰體太上之意，意欲于禁城之外，起造幾處園亭。
旨下，工部官酌議得錢塘門外造玉壺園，嘉會門外造玉津園，永