卷八

諸侯君若惑之則引禍福以喻之【如約諸侯之說】君既聽矣然後約諸侯曰今王室将卑諸侯更強文王風化殘削向盡武王疆域割奪無幾禮樂不知其由征伐何因而出我是故謹疆域勉日夜望振兵威可臨列國得與諸侯會盟一旦能新複天子之正朔更定天子之封畿上奉天子複先王之風化下令諸侯複先公之制度以為何如若皆不從我則以兵臨於魯魯不敢不從則與魯西臨宋鄭宋鄭從則與三國北臨燕衛燕衛從則與諸國西臨秦晉秦晉從則與七國以尺簡約吳楚吳楚從則天下無不從之國然後定約若有果不從者則約從者曰吾屬以禮義尊天子以法度正諸侯使小國不常患弱大國不敢怙強此誠長世之策若天子國亡則諸侯交争兵戈相臨誰為強弱則安得世世禮讓相服宗廟血食我是故力勸諸侯尊天子今謀國猶豫宜往問之君不從約則與諸侯率兵伐之分其疆土遷其子孫留百裡之地奉其宗社下為諸侯廣子孫之業上為天子除不順之臣何如如此則諸侯誰敢不從然後定天子封畿諸侯疆域輿服器玩禮樂法度征賦貢輸自齊魯節正節正既定乃共盟曰有貳約者當請命天子廢其驕兇以立恭順廢其荒惑以立明哲敢不聽者伐而分之如初約制定於是諸侯先各造邸於天子之都諸侯乃相率朝觐已而從天子齋戒拜宗廟禮畢天子誓曰於戲王室之卑久矣予不敢望皇天後土之所覆載将旦暮皁隸於諸侯不可則願全肌骨下見先王今諸侯不忘先王之大德不忘先公之忠烈共力正王室俾子主先王宗祀子若昏荒淫虐不納谏诤失先王法度上不能奉宗祀下不能安人民爾諸侯當理爾軍卒修爾矛戟約爾列國罪予兇惡嗣立明辟予若能日勉孱弱力遵先王法度上奉宗祀下安人民爾諸侯當保爾疆域安爾人民修爾貢賦共予郊祀予有此誓豈雲及予将及來世予敢以此誓誓於宗廟予敢以此誓誓於天地諸侯聞天子之誓相率盟曰天子有誓俾我諸侯世世得力扶王室使先王先公德業永長諸侯其各銘天子之誓傳之後嗣我諸侯重自約曰諸侯有昏惑當如前盟若天子昏惑不嗣虐亂天下諸侯當力共規諷谏诤如甚不可則我諸侯共率禮兵及王之畿複谏诤如初又甚不可進禮兵及王之郊終不可進禮兵及王之官兵及王之宮矣當以宗廟之憂咨之當以人民之怨咨之當以天子昔誓咨之當以諸侯昔盟咨之以不敢欺先王先公告之以不敢欺皇天後土告之然後如天子昔誓如諸侯昔盟使管仲能如此則周之天子未為奴矣諸侯之國則未亡矣秦於天下未至是矣如曰仲才及也君不從也仲智及也時不可也則仲曾是謀也乎君不從之也欤仲曾是為也乎時之不可也欤況今日之兵不可以禮義節制不可以盟誓禁止如仲之輩欲何為矣 ?【五計反】論 元子天寶中曾預讌於谏大夫之座酒盡而無以續之大夫歎曰谏議散冗者貧無以繼酒嗟哉元子醉中議之曰大夫頗能用一謀令大夫尊重如侍中威權等司隸何若大夫問謀對曰得?婢一人在人主左右以?言先諷則可請有所說大夫不聞古有邰【湯一反】侯侯家得?婢寐則?言言則侯辄鞭之如是一歲婢?如故侯無如婢何有夷奴每厭勞辱寐則假?其言似不怨而若忠信侯聞問之則曰素有?病寐中?言非所知也引?婢自辨辭說雲雲侯疑學婢鞭之不止髠之鉗之奴?愈甚奴於是重窺侯意先事?說說侯之過警以禍福侯又無如奴何客有知侯禍機因?奴之先扣侯門谏侯以改過免禍侯納客為上賓複【方又反】其奴命曰?良氏子孫世在于邰大夫誠能學奴效婢假?言以譏谏人主悔過追誤與天下如新大夫見尊重威權何止侍中司隸大夫乃歎曰嗚呼吾謂今之士君子曾不如邰侯夷奴 丐論 天寶戊子中元子遊長安與丐者為友或曰君友丐者不太下乎對曰古人鄉無君子則與雲山為友裡無君子則與松竹為友坐無君子則與琴酒為友出遊於國見君子則友之丐者今之君子吾恐不得與之友也丐者丐論子能聽乎吾既與丐者相友喻求罷丐友相喻曰子羞吾為丐耶有可羞者亦曾知之未也嗚呼於今之世有丐者丐宗屬於人丐嫁娶於人丐名位於人丐顔色於人甚者則丐權家奴齒以售邪妄丐權家婢顔以容媚惑有自富丐貧自貴丐賤於刑丐命命不可得就死丐時就時丐息至死丐全形而終有不可丐者更有甚者丐家族於仆圉丐性命於臣妾丐宗廟而不取丐妻子而無辭有如此者不為羞哉吾所以丐人之棄衣丐人之棄食提?倚杖在於路傍且欲與天下之人為同類耳不然則