卷十一

問曰向夫子曲全其懽道然也苟為爾乎元子曰叔盈視吾曲其心以徇财利曲其行以希名位當過吾吾苟全一懽於鄰裡無惡然可也東邑有全直之士聞元子對叔盈恐曰吾聞元次山約其門人曰無惡我之小曲真惛鄙惡辭也吾輩全直三十年未嘗曲氣以轉聲曲辭以達意曲步以便往曲視以回目猶患於古人古人有惡曲者不曲臂以取物不曲膝以便坐見天下有曲於君曲於民曲於鬼神者往刦而死之今元次山苟曲言貌強全一懽以為不喪其直慁哉若能苟曲於鄰裡強全一懽豈不能苟曲於鄉縣以全言行苟能曲於鄉縣豈不能苟曲於邦國以彰名譽能苟曲於邦國豈不能苟曲於天下以揚德義若言行名譽德義皆顯豈有锺鼎不入門權位不在已乎嗚呼曲為之小為大之漸曲為之也有何不可奸邪兇惡其?【音由】乎元子聞之頌曰吾以顔貌曲全一懽全直君子之惡我如此猶有過於此者何以自免 水樂說 元子於山中尤所躭愛者有水樂水樂是南磳之懸水淙淙然聞之多久於耳尤便不至南磳即懸庭前之水取欹曲窦缺之石高下承之水聲少似聽之亦便 訂司樂氏 或有将元子水樂說於司樂氏樂官聞之謂元子曰能和分五音韻諧水聲可傳之來請觀學元子辭之使門人以南磳及庭前懸水指之樂氏醜惡慢罵曰韻瞶多矣焉有聽而雲樂乎此言聞元子元子謝曰次山病餘惽固自順於空山窮谷偶有懸水淙石冷然便耳醉甚或與酒徒戲言呼為水樂不防君子過聞而來實汚辱君子之車仆樂官去季川問曰向兟謝樂官不亦過甚曰然吾為汝訂之汝豈不知彼為司樂之官老矣八音教其心五聲傳其耳不得異聞則以為錯亂紛惑甚不可聽況懸水淙石宮商不能合律呂不能主變之不可會之無由此全聲也司樂氏非全士安得不甚謝之嗟乎司樂氏欲以金石之順和絲竹之流妙宮商角羽豐然遞生以化全士之耳猶以懸水淙石激淺注深清瀛浥溶不變司樂氏之心嗚呼天下誰為全士能愛夫全聲也 浪翁觀化【并序】 浪翁山野浪老也聞元子亦浪然在山谷病中能記水石草木蟲豸之化亦來說常所化凡四說 有無相化 浪翁曰陰陽之氣化為四時四時之行化為萬物萬物形全是無化有萬物形盡是有化無此有無相化之說 有化無 浪翁曰人或雲我立於東西望萬裡目極則無人我兩忘終世相無此有化無之說 無化有 浪翁曰人或雲我來於南北行萬裡至無不有人我兩求終世相有此無化有之說 化相化 浪翁曰吾觀化於無也何無不有吾觀化於有也何有不無有無更化日以相化化言何極化言何窮 時化 元子聞浪翁說化化無窮極因論谕曰翁亦未知時之化也多於此乎曰時焉何化我未之記元子曰於戲時之化也道德為嗜慾化為險薄仁義為貪暴化為兇亂禮樂為耽淫化為侈靡政教為煩急化為苛酷翁能記於此乎時之化也夫婦為溺惑所化化為犬豕父子為惽慾所化化為禽獸兄弟為猜忌所化化為雠敵宗戚為财利所化化為行路朋友為世利所化化為市兒翁能記於此乎時之化也大臣為威權所恣忠信化為奸謀庶官為禁忌所拘公正化為邪佞公族為猜忌所限賢哲化為庸愚人民為征賦所傷州裡化為禍邸奸兇為恩幸所迫厮皁化為将相翁能記於此乎時之化也山澤化為井陌或曰盡於草木原野化為狴犴或曰殚於鳥獸江湖化為鼎镬或曰暴於魚鼈祠廟化為宮寝或曰數於祠禱翁能記於此乎時之化也情性為風俗所化無不作狚狡詐诳之心聲呼為風俗所化無不作谄媚僻淫之辭顔容為風俗所化無不作奸邪蹙促之色翁能記於此乎 世化 浪翁聞元子說時化歎曰吾昔聞世化可說又異於此昔世之化也天地化為斧鑕日月化為豺虎山澤化為州裡草木化為宗族風雨化為邸舍雪霜化為衣裘呻吟化為常聲糞汚化為梁肉一息化為千歲烏犬化為君子元子惑之浪翁曰子不聞往昔世之化也四海之内巷戰門鬬斷骨腐肉萬裡相藉天地非斧鑕也耶人民暗夜盜起求食晝遊則死傷相及日月非豺虎也耶人民相與寄身命於絶崖深谷之底始能聲呼動息山澤非州裡也耶人民奔走非深林荟叢不能藏蔽草木非宗族也耶人民去鄉國入山海千裡一息力盡暫休風雨非邸舍也耶人民相持於死傷之中裸露而行霜雪非衣裘也耶人民勞苦相寃瘡痍相痛老弱孤獨相苦死亡不能相救呻吟非常聲也耶人民多饑餓溝渎病傷道路糞汚非梁肉也耶人民奔亡濳伏戈矛相拂前傷後死免而存者一息非千歲也耶僵王腐卿相枕路隅鳥獸讓其骨肉烏犬非君子也耶 次山集卷十一