卷十九

所止計畫之室也防曰雕畫之室也　三輔黃圖暴室主掖庭織作染練之署謂之暴室取暴曬為名　三輔黃圖長安有非常室　飛燕外傳帝為婕妤作溫室凝釭室浴蘭室　十洲記昆侖山上有瓊華之室　淮南子西方有金室　事物紀原西域國有維摩诘石室以手闆縱橫量之得十笏　杜陽編上崇釋氏教乃舂百品香和銀粉以塗佛室　白澤圖故室之精名傒龍狀如小兒長一尺四寸黑衣赤帻帶劍持防呼其名則去 廟【附祠堂　位版　木主】 釋名廟貌也先祖形貌所在　爾雅室有東西廂曰廟軒轅本紀帝升天臣寮追慕取幾杖立廟扵是曽逰 處皆祠　白虎通聖王所以制宗廟何曰生死殊路故敬?神而逺之所以有屋何所以?生之居　明堂位山節藻棁複廟重檐刮楹達鄉反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之廟飾也　楚辭天問序屈原彷徨山澤見楚有先王之廟及公卿祠堂圖畫天地山川神靈及古賢怪物行事　王盈孫傳僖宗還蜀議立太廟盈孫議曰故廟十一室二十三楹楹十一梁垣墉廣袤稱之祠堂　家禮君子将營宮室先立祠堂于正寝之東魏了翁經外雜鈔龔勝戒子孫勿随俗動吾冡種柏作祠堂按此漢時墓有祠堂　事物紀原漢于公為縣吏曹決獄平郡中為立生祠自三代而來無生為立祠者始于漢世 位闆　嶽珂愧郯錄宋朝郊祀天地祖宗正配位皆有金版書神位以金飾木為之如匣之制稍高博且表以金字按徽宗政和六年蔡攸言臣昨受睿防讨論位版之制退考太史局所掌見用位版皆無所稽據謹按周官有?神示之居則知凡事未嘗無位旅上帝供金版則知凡位未嘗無版唯長短廣狹厚薄之數不見扵書恭考禮文傅以經誼伏請昊天上帝位版長三尺取參天之數厚九寸取乾元用九之數廣一尺二寸取天之備數書徽号以蒼色取蒼璧之義皇地隻位版長二尺取兩地之?厚六寸取坤元用六之數廣一尺取地之成?書号以黃色取黃琮之義仍取周官之制皆以金為之飾　宋朝防要天地版位貯以漆匣舁床覆以黃缣帕壇上四位以朱漆金字第一神位黑漆金字第二黑漆黃字第三已降黑漆朱字天地祖宗為一匣餘十二陛為一匣 木主　説文宗廟之木主名曰祏　摯虞決疑要注凡廟之主藏扵戶外西牖之下有石函故名宗祏　北堂書鈔禮雲宗廟之主以木為之長尺二寸孝子入宗廟之中雖見木主亦當盡敬　公羊傳虞主用桑練主用栗用栗者藏主也　五經要義木主之狀四方穿中央以達四方天子長尺二寸諸侯長尺皆刻諡扵其背庶物異名疏周禮祭祀則共匰主經史直音匰葢宗廟藏主之?也 學宮 禮記天子曰辟雍諸侯曰頖宮　白虎通辟者?璧員法天雍之以水?教化流行　唐書古天子學曰辟雍壅水環繞如璧故前世曰璧池璧沼　白虎通泮宮學宮也眀尊卑有差聽化少也半扵天子之宮半者?璜也獨南?禮儀之方有水耳　陸徳明釋文泮水半水也半有水半無水也　五經通義諸侯不得觀四方故缺東以南半天子之學故曰頖宮 官? 周禮太宰以八法治官府注百官所居曰府　續世説近代通謂府廷為公衙即古之公朝　周禮朝士掌建?外朝之法左九?右九?靣三槐注樹?以為位者取其赤心而外刺槐之言懐來人也　名義考唐制天子居曰衙行曰駕遂謂正朝為正衙後通謂官府為衙門乃牙門之訛　聞竒錄京兆府判司特雲東士曹防時号為念珠防葢判案一百八道西士防為莎防防前有莎周回可十五步　雞跖集河中府有綠莎防　石林燕語宋初京師職事官舊皆無公?雖宰相執政亦僦舎居每出省有中批外奏則省吏徧詣私第呈押既稽緩又多洩漏 寺 總論　風俗通寺司也官府所止故曰寺　名山藏漢眀帝遣使西域求佛書及沙門圖其形像置于鴻胪寺以胡人為六卿之爵改廟曰寺　李華杭州?元寺碑漢永平中佛教初至洛陽始置寺度騰蘭二古徳者官之庭府稱寺葢賔而尊之比于曹署此其源也　翻譯名義集寺者嗣也治事者相嗣續于其内本是司名西僧乍來權止公司移入别居不忘其本還标寺号　高僧傳漢眀帝扵城門外立精舎以處摩騰即白馬寺是也名白馬者相傳雲天竺國有伽藍名招提其處大富有惡國王利扵财将毀之有一白馬繞塔悲鳴即停毀自後改招提為白馬諸處多取此名焉　文殊師利菩薩經佛初得道在摩伽陀國伽耶山寺　增一阿含經波斯匿等五王白世尊此僧伽戶水側福妙最是神地欲造寺　譬喻經阿育王起千八百寺　事物紀原僧史畧曰東晉何充始舍宅安尼此葢尼寺之所起也唐食貨志武宗廢浮屠法毀天下寺四千六百招提蘭若四萬 别名　白六帖仁祠招提精舎法門梵宮寶地祗園绀園化城淨土花界蓮宮鹫峯鹿苑花宮柰苑雞園龍宮金界金刹香刹皆佛寺　法苑珠林寺有多名或名道塲即無生廷也或名寺即公廷也或名淨住舎?名法同舎?名出世間舎?名精舎防名清浄無極園?名金剛淨刹?名寂滅道塲?名逺離惡處或名親近善處　楊慎外集佛寺曰仙陀【金仙也】又曰仁祠又曰寶坊又曰香阜又曰柰園又曰香界　雞跖集昔西域國有柰樹生果果生有一女子王?為妃女乃以苑地施佛為伽藍故曰柰苑　祖庭事苑梵語貧婆此雲叢林譬如大樹叢叢故僧聚處得名叢林　唐高僧傳王?防之西域至毘耶城有維摩居石室以手闆縱橫量之遂得十笏故雲方丈　雞跖集給?長者布黃金地為伽藍故寺宇号為寶坊　釋氏要覽梵雲刹瑟故此雲竿今畧名刹即旛柱也沙門得一法者便建旛告四逺伽藍　大藏經須彌山下有青鴛伽藍　佛逰天竺本記達嚫國有迦葉佛伽藍穿大石山作之有五重最下為雁形第二層作師子形第三層作馬形第四層作牛形第五層作鴿形 招提　僧史後魏太武帝始元元年造伽藍創立招提之名　釋氏要覽梵語雲拓鬬提奢唐言四方僧物訛拓為招去鬬奢留提故稱招提即今十方住持寺也蘭若　釋氏要覽梵言蘭若唐言無淨四分律雲空淨處菩薩名論雲閑靜處知度論雲逺離處小異大同 塔 總論　翻譯名義集塔西國浮圖也　事物紀原高僧傳雲唐僧防于吳赤烏十年至建邺孫權使人求舎利子既得之權乃造塔藏之此中國造塔之始　法苑珠林有舎利者名塔無舎利者名支提　古今詩話俗言塔頂為天門　南史阿育王塔即鐵輪王王閻浮提一天下佛滅度後一日一夜役?神造八萬四千塔此即其一　談苑錢镠曰釋迦真身舎利塔見扵明州鄞縣阿育王所造八萬四千而此震旦得十九之一也太宗命取舎利禁中度開寶寺地造浮屠十一級以藏舍利珍珠船刹韻防以為佛寺非也王簡栖頭陀寺碑列 刹相望李周翰注列刹佛塔也又崇基表刹劉良注刹塔也南史虞願傳以孝武莊嚴刹七層帝欲起十層不可立分為兩刹各五層劉孝儀平等刹下銘惟茲寶塔妙迹可傳　歸田錄開寶寺塔在京師諸塔中防高而制度甚精都料匠顧浩所造也塔初成望之不正而勢傾西北人怪而問之浩曰京師地平無山而多西北風吹之不百年當正也其用心之精葢如此　五侯鲭西方佛沙伏國王造塔用珠為網　王辟之渑水燕談景祐初姜遵奉太後意悉取長安碑石為塔材　法苑珠林塔者梵名塔婆此雲方墳或雲支提翻為滅惡生善處西梵正音名為窣堵波　歐陽修集古錄十六角者庸俗所造佛塔也觀碑後書雲造十六角鎮國大浮圖則知為塔矣其謂之十六角隻見此碑　拾遺記申毒國有道術人名屍羅善?惑之術扵其?端出浮屠十層高三尺乃諸天神仙巧麗特絶人皆長五六分列幢葢歌舞繞塔而行歌唱之人如真人矣　建康實錄謝尚嘗夢其父曰西南有氣至沖人必死可杖頭刻作塔形見有氣來可拟之尚遂刻小塔施杖頭置左右諸塔　魏書幹陀國都城有佛塔高七十丈周三百步所謂雀離佛圖也　五侯鲭小月氐國有塔圍三百五十步高八十丈謂百丈佛圖　防南城記慈