卷三

欽定四庫全書 文定集卷三 宋　汪應辰　撰 奏議 論士大夫敦尚節義【隆興元年三月】 臣比者進見伏蒙聖谕如何得士大夫敦尚節義臣雖率爾以對卒遽之間未能?極本末又蒙聖谕令臣陳其說者竊以風俗之邪正未嘗不系乎人君之取舍所謂邪正者雖曲折萬狀要不出乎義與利而已君子所知者義也故為人臣則盡心勠力而無所避直言正論而無所隐凡義之所當為雖死生禍福臨之而不顧也小人所知者利也利在君上則惟君上之從外若柔順而其實危險外若?謹而其實欺謾及其見利則逝見便則奪又何有于君上哉故傳曰未有好利而愛其君者未有好義而忘其君者夫邪正之分其明白如此而昔之人主常患不能辨别之者蓋順從則取悅違異則緻疑介特則無助阿黨則多與廉靜則易退巧佞則難遠故以同異為愛憎以愛憎為是非而取舍皆失其真矣?惟陛下明智聰察洞見幽隐凡中外羣臣其材分高下皆無逃于聖鑒矣然而風俗猶未能變者臣竊謂當今之失在于取人不觀其行用人不核其實今但曰是能辦事也是能趨時也則其他不必問也夫天下之事以忠信誠慤之心行之猶懼不濟況付之于無行之人乎欺罔以售其說刻剝以營其私蓋将無所不至矣而其益人之國者果何在哉此不觀其行之弊也今有言曰某利可興某功可就往往進之以爵祿予之以事權徐而考之則名實相反績用不效非特不治其罪而爵祿事權猶之如故而或有加焉此不核其實之弊也夫不觀其行則頑鈍者無所愧恥不核其實則誕謾者無所忌憚是敺天下之人使去義而就利其積寖久其流寖遠将有不可勝言者伏望陛下為久安長治之計思清源端本之道于邪正義利之辨特留聖意奬任忠厚正直之士貴其和而不必其同取其大節而不求其備若其浮虛輕躁前後反複者則懲沮而差擇之以明示好惡所在行之以必特之以久則公論伸正道明人皆化而為善所得者皆實才所行者皆實事矣何患士風之不美節義之不立也取進止 論講讀官進見希闊【隆興元年十一月】 臣伏見近日以來講讀之官進見希闊蓋自昔人君有所佚豫或不留意經典有所私昵或不親近儒生今陛下省覽庶務不舍晝夜非有所佚豫也延接臣下不間疎賤非有所私昵也特以勤勞政事故不遑暇于此耳然臣竊謂六經之典籍祖宗之谟訓此乃政事之本也因其有所勸戒而省之于已則可以緻日新之益因其有所損益而驗之于今則可以得時措之宜漢光武唐太宗皆百戰以取天下而與其臣下講論經理往往夜分乃寐蓋必不虛費日力而為無益之舉也仁宗皇帝诏雙日禦經筵而隻日亦诏侍臣講讀足以為萬世法伏望陛下特留聖念天下幸甚取進止 論總管钤轄與帥守不相統臨 臣伏見慶曆間西北二邊皆已和附而韓琦範仲淹同奏對謂當以和好為權宜戰守為實務今敵方請和而陛下長慮卻顧益修武備仰見聖明所以思患豫防之意天下幸甚然其施行節目臣愚猶有未逹者反複思之不能自釋念欲以愚慮所及冒昧奏陳而臣身在遠外則疑于出位官為帥守則嫌于自私欲發複止至于累日仰惟陛下以至公治天下以至誠待羣臣而臣蒙恩厚任責重乃複顧避世俗嫌疑有所不盡則非臣子之義矣是以終不敢自默惟陛下幸賜裁赦臣聞立國有體治軍有法體不可以不正法不可以不嚴何謂立國有體夫自朝廷以至郡縣其尊賤之勢殊矣然而上下相維表裡相濟如網在綱如臂使指其實一體也一縣之衆必由于令一郡之衆必由于守守之權必歸于按察按察之權必歸于朝廷以郡縣論之令失其職則一縣之事廢矣守失其職則一郡之事廢矣凡在郡縣之内者未有非守令之所當治也如此而後有所統壹昔範純仁知開封府襄邑縣縣有牧地衛士縱馬蹂踐民田純仁執而治之有劾其非法者純仁詞不屈乃诏畿縣兼主管牧地既在縣境不可以不聽于令不然則非所以為縣矣唐憲宗時橫海節度使烏重胤奏河朔諸鎮所以能旅拒朝命六十餘年者由諸州縣各置鎮将收刺史縣令之權自作威福